• 1、吉星出演《时空小货郎》男一号
• 2、狐狸精户口籍贯调查：《聊斋》中的女妖精，为何多出于陕西？
• 3、狐狸精的传说与种族歧视

吉星出演《时空小货郎》男一号

又到了每月新剧开拍播报时间啦，著名喜剧演员吉星继三十集网剧《圆梦工作室》圆满杀青之后，又将出演新剧《时空小货郎》男一号，连续两次接到刘定海导演的邀请，出演男一号，吉星感到非常开心，对于一个优秀的喜剧演员来说，是一种肯定，而且对于《时空小货郎》这部穿越题材剧，吉星老师也十分感兴趣。

再度与刘定海导演、国家一级演员刘亚津、陈寒柏这样老艺术家合作，已经产生了彼此之间的默契，听说还有更多演员助阵，相信这一次，会给演艺事业又增加一个新高度。在剧中擦出不一样的火花，敬请期待...

吉星，喜剧王子、爆笑脱口秀创始人。 2018年参加央视春晚 。

2010年，参加厦门卫视两岸联欢春晚。并于同年成为了台湾综艺节目《综艺大哥大》的常驻嘉宾，与张菲、吴宗宪、胡瓜等台湾综艺大腕同台演出，也成为了第一个在台湾综艺节目里开创了同名版块《吉星开心秀》的大陆艺人。

2013年，做客央视《回声嘹亮》，并演唱电影《荷都奇遇》主题曲《荷花荡》。

2014年8月18日，录制央视综艺节目《开门大吉》首位开启八扇大门的男嘉宾。同年12月27日，《星光之夜》人民大会堂专场演出。

2015年，做客央视《我爱满堂彩》，表演《有一种幽默叫失误》。同年主演大型网剧《秋香点伯虎》。此外参加东方卫视大型喜剧真人秀节目《笑傲江湖》，引发巨大反响，顺利通关。2016年，参演网络大电影《总有刁民想害朕》，饰演男二号大皇子。 同年发行歌曲《吉星高照》。 2017年参演电影《总有刁民想害朕2》 。

2018年参加央视春晚表演小品《为您服务》。

2022年主演电影《圆梦工作室》男一号饰演卢山。

《时空小货郎》故事梗概

小贩初八是个摆摊的小贩，卖些花露水，手电筒，玻璃球，望远镜等这些新奇的便宜货。

一日摆摊的他被保安追赶，情急之中误入小巷，路遇恶狗，脚踩狗屎穿越到了古代。

穿着怪异的他被官兵抓获，因为他包里掉出一个玻璃地球仪，被古人奉为神物，被抓去面见皇上。途中路遇进宫的胡姬玉儿，初八被胡姬玉儿的美貌吸引。

初八因为不懂规矩，顶撞皇上，被贬到冷宫做杂役，巧遇因为狐臭被打入冷宫的胡姬玉儿。

再与心上人，两人酥生情愫，初八知道玉儿遭遇后，决心要让玉儿走出冷宫，出人头地。他设计清华池，送玉儿香皂，花露水，让玉儿浑身散发着迷人的香气。

身散异香的玉儿被皇帝大肆宠幸，惹怒了失宠的梅妃，她联合手握重兵，深受皇帝其中的三镇节度使安保山。安保山用电警棍电晕了初八，原来他就是追初八的保安，他们一同穿越到了古代。又到了每月新剧开拍播报时间啦，著名喜剧演员吉星继三十集网剧《圆梦工作室》圆满杀青之后，又将出演新剧《时空小货郎》男一号，连续两次接到刘定海导演的邀请，出演男一号，吉祥感到非常开心，对于一个优秀的喜剧演员来说，是一种肯定，而且对于《时空小货郎》这部穿越题材剧，吉星老师也十分感兴趣。

再度与刘定海导演、国家一级演员刘亚津、陈寒柏这样老艺术家合作，已经产生了彼此之间的默契，听说还有更多演员助阵，相信这一次，会给演艺事业又增加一个新高度。在剧中擦出不一样的火花，敬请期待...

吉星，喜剧王子、爆笑脱口秀创始人。 2018年参加央视春晚 。

2010年，参加厦门卫视两岸联欢春晚。并于同年成为了台湾综艺节目《综艺大哥大》的常驻嘉宾，与张菲、吴宗宪、胡瓜等台湾综艺大腕同台演出，也成为了第一个在台湾综艺节目里开创了同名版块《吉星开心秀》的大陆艺人。

2013年，做客央视《回声嘹亮》，并演唱电影《荷都奇遇》主题曲《荷花荡》。

2014年8月18日，录制央视综艺节目《开门大吉》首位开启八扇大门的男嘉宾。同年12月27日，《星光之夜》人民大会堂专场演出。

2015年，做客央视《我爱满堂彩》，表演《有一种幽默叫失误》。同年主演大型网剧《秋香点伯虎》。此外参加东方卫视大型喜剧真人秀节目《笑傲江湖》，引发巨大反响，顺利通关。2016年，参演网络大电影《总有刁民想害朕》，饰演男二号大皇子。 同年发行歌曲《吉星高照》。 2017年参演电影《总有刁民想害朕2》 。

2018年参加央视春晚表演小品《为您服务》。

2023年主演电影《圆梦工作室》男一号饰演卢山。

《时空小货郎》故事梗概

小贩初八是个摆摊的小贩，卖些花露水，手电筒，玻璃球，望远镜等这些新奇的便宜货。

一日摆摊的他被保安追赶，情急之中误入小巷，路遇恶狗，脚踩狗屎穿越到了古代。

穿着怪异的他被官兵抓获，因为他包里掉出一个玻璃地球仪，被古人奉为神物，被抓去面见皇上。途中路遇进宫的胡姬玉儿，初八被胡姬玉儿的美貌吸引。

初八因为不懂规矩，顶撞皇上，被贬到冷宫做杂役，巧遇因为狐臭被打入冷宫的胡姬玉儿。

再与心上人，两人酥生情愫，初八知道玉儿遭遇后，决心要让玉儿走出冷宫，出人头地。他设计清华池，送玉儿香皂，花露水，让玉儿浑身散发着迷人的香气。

身散异香的玉儿被皇帝大肆宠幸，惹怒了失宠的梅妃，她联合手握重兵，深受皇帝其中的三镇节度使安保山。安保山用电警棍电晕了初八，原来他就是追初八的保安，他们一同穿越到了古代。

狐狸精户口籍贯调查：《聊斋》中的女妖精，为何多出于陕西？

中国最早的“狐狸精”，毫无疑问就是大禹的老婆涂山氏。《楚辞·天问》中描述大禹：“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 意思是说，多亏了涂山氏，让治水英雄大禹娶到了媳妇，结束了单身生涯，否则他就是个挖渠填坑的，怎么还会有夏启建立夏王朝这件事。

今天的安徽省境内有涂山，大禹女朋友的户口本上应该写的是：性别：女，籍贯：安徽省怀远县涂山。

另外古青丘国也是狐狸精的主要产地。据考证，青丘应该在今天的山东菏泽一带。到了唐宋以后，狐狸精大多出于中原，清代之后，几乎齐刷刷都会报上自己的户籍地：额似擅喜滴~

文/希夷

符号帝国原创首发

（一）

大禹的女票，名叫女娇，作为第一代最早的狐狸精，她为自己的族群贡献了基本的精神内核：泼辣奔放，敢爱敢恨，说给你生猴子，就给你生猴子。另外从名字就可以看出来，她长得很漂亮。大禹出差来到她家乡的时候，午夜梦回，一个人坐在道牙上牛饮着啤酒感慨：三十好几的人了，竟然还没一个女朋友。再这么下去，既不是要我孤独终老？他仰天长啸：

苍天啊！如果我大禹命不该单身一生，就赐给我一个妹纸吧！

或许是因为治水有功，感动了上苍，或许是因为他发的朋友圈被太多人转发，一个涂山九尾灵狐通过“附近的人”找到了他，不要车不要房，只愿意跟他生猴子。涂山一带一条口水歌立刻就冲上了头条：一只云求偶的白狐，有着蓬松大大的尾巴。我们村来了一位皇二代，我应该助他成家立业，子孙昌盛。Ok!Let’go！

《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝（máng máng）。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’”。

青丘一带的狐狸精可就不是这么善良了，它们是模仿婴儿啼哭，还吃人的怪兽。《山海经》中记载，青丘之国，有兽焉，九尾。其音如婴儿，是食人。

（二）

到了唐宋之后，狐狸精一脉中吃人的习俗有所改观，最多就是食人精气，不会再咔咔的生吃人肉或者烧烤涮煮了。明代《西游记》中有三个狐狸精，其中两个是一家子，父女俩，他们就是积雷山的万岁狐王和玉面狐狸。积雷山在西牛贺洲，应该在古代西域也就是今天的新疆往西一带。

金角大王和银角大王的老妈，也是一个狐狸精，而且随身还带着太上老君的裤腰带（贵圈真乱）。她住在压龙山压龙洞，也在西牛贺洲，跟牛魔王小老婆那嘎达离得不远。

《封神演义》中的妲己，来自于冀州，也就是今天的河南焦作一带。所以她的籍贯也比较清晰。而到了清朝，因为一代著名文艺学霸青年蒲松龄的助攻，几乎所有的狐狸精都说自己是陕西人。这到底是为什么呢？陕西人表示心里苦。

（三）

比如聊斋中《娇娜》一篇中的男狐，在做自我介绍的时候说：“仆皇甫氏，祖居陕。”；《狐谐》中的狐女对万福说：“我本陕中人。”；《浙东生》中的浙东小鲜肉房某“客于陕，遇狐女。”。

其实明清时期的狐狸精跟上古时期出现了断代，以前的狐狸都是从涂山和青丘来的。中唐以后，因为丝绸之路的开通，很多胡人来到了长安，并且开始定居下来。因为胡人的女子生性活波开放，与中华女子行事极为不同，对于男女情事的态度也大胆直白，像极了传说中喜欢勾引男人的狐狸精。

《汉乐府》中就有“胡姬年十五，春日独当垆。……头上蓝田玉，耳后大秦珠。”说的就是胡人女子当街卖酒的情景，而且她的装扮很国际化——头上戴着陕西蓝田产的玉簪，耳后戴着罗马产的珍珠。这正体现了丝绸之路开通之后，对于中原人们生活的影响。

当时的中原人，本来就有鄙视外来人口的倾向，比如南蛮东夷西戎北狄等。加上“胡”与“狐”同音，胡人男子多毛且有狐臭，就躺枪成了铁杆狐狸精。如陈寅恪所说：“因其复有狐气，遂改‘胡’为‘狐’矣。”

蒲松龄的故事蓝本就是中土长安。当时长安一带，胡人女子当街卖酒或者做生意的现象非常普遍。这与汉族女子的习俗大为不同。狐女大多貌美奔放，热情开朗，所以胡人就被死死地按上了狐狸精这个称号，成为此后文学作品中妖精对标的对象。

近代狐狸精多出于陕西，说明了唐宋文化强大的影响力和对外来人口的吸引力。就像产生于欧洲的“吸血鬼”，其原型就是外来移民。

狐狸精的传说与种族歧视

说起狐狸精，这大概是中国古代神话传说中最常见的一种妖怪了。关于它们的故事流传极广，趣味性也很强。这种妖怪的由来与魏晋隋唐的中国人对外国人的种族歧视有很大关系。

在先秦的《诗经》、《左传》这些典籍中已有狐的记载，但只把它看成普通的动物。在战国时期的著作里出现了以狐为原型的神兽，如《山海经》里记载过能吃人的九尾狐，东汉的《吴越春秋》记载有大禹娶白狐九尾的涂山女为妻的传说。不过这些与我们熟悉的狐狸精还是有很大区别的。

到了魏晋南北朝时期，正值中国历史上最重要的一次民族大融合，许多北方少数民族涌入中原，与汉族杂居在一起，建立起多达16个国家，史称“五胡乱华”。志怪小说中狐狸成精变人的故事忽然也开始大量流行起来。在故事中，这些狐狸精男的多为博学多才的老者、商人，女的则为妖；台魅惑的女子。它们往往都身着白衣，携带香囊，非常怕狗。有时候它们还带着人们读不懂的天书。学者们考证，这些狐狸精其实是汉人对少数民族——胡人——种族歧视式的想象。

当时人们认为“胡”与“狐”音同，胡人脸上多须，体上多毛，腋下有气味(即狐臭)，这些表征与狐狸的特征很相近。另外胡人高鼻、黄发、蓝眼睛，令人想起面目怪异的“精怪”。 胡、汉语言有差异。西域种族繁多，语言各异，即使学了汉语，也恐怕“怪味”甚浓，这也容易使人发生联想。胡人擅长杂技魔术，似有”精怪”所具备的神术。就这样，胡人成了中原文人笔下的狐狸精。

狐精故事也的确透露出魏晋隋唐时期来到中原的少数民族人士的特征。当时的西域胡人喜欢带香料、做香料生意，其中有很多信仰摩尼教，崇尚白色，往往白衣白冠。男性多为博学老者，一是因为西域胡人多须髯、面相苍老，二是东汉以后来华的西域胡僧确有许多颖悟绝伦、博学多才者，他们携带的西域宗教的经籍，汉人当然看不懂，像天书一样。至于狐狸精怕狗，大概是汉人对胡人葬俗的误解，据说当时波斯人的尸体是要被狗或是禽类撕裂之后才埋葬的，结果就被汉人想象为狐狸精怕狗。

到后来，狐狸精渐渐多以美艳魅惑的妖女形象出现，也与当时胡女给汉人留下的深刻印象有关。西域之色情业较之中土发达。西域胡商一直从事女奴买卖。自魏晋以后，女奴买卖似已在中土流行，很多富豪的姬妾都是胡女。另外，张骞通西域之后，以葡萄酒为代表的西域果酒开始传入中土，极受欢迎，很多胡商在中土经营酒肆，往往请美貌胡女当垆。早在汉代就有年轻貌美之酒家胡女独自当垆而成为调戏对象。至唐朝，这一现象空前繁盛，唐人诗歌中对酒家胡姬的描写比比皆是。这些貌美如花的胡女为了招揽顾客，似可以出卖色相，对中土男子的诱惑无疑是狐魅故事的生活原型。