• 1、《女医明妃传》遭吐槽鸟粪“巫术”治病过于浮夸
• 2、农村老人说的五大仙“狐黄白柳灰”分别是指啥？
• 3、「连载九」一语成谶之小寡妇的咒语

《女医明妃传》遭吐槽鸟粪“巫术”治病过于浮夸

2月24日，有网友晒出《女医明妃传》中一段的穿帮视频，把《女医明妃传》推到了风口浪尖。《女医明妃传》是以中医题材为主的古装情爱剧，其中演绎了很多中国现代鲜见的中医招数，虽然《女医明妃传》在播放前虽然已经标榜着剧中情节只为剧情所需，但是这剧中夸张的治病招数也难逃观众的吐槽。那么《女医明妃传》中有多少“中医黑医术”？今天，家庭医生在线就跟网友一起来吐槽一下。

槽点1：鸟粪治病过于神话

贤受冤锒铛入狱，发现狱中大姐身患重病无从医治而突发晕倒，对于自己空有其术却无法及时行医救人的行为很自责，而狱中医婆见允贤心善，便伸出援手，教允贤用指甲、鸟粪、蚯蚓等污秽之物研磨成药来救治重病女囚。

见解：鸟粪虽然听起来很恶心，但是确实可以治病，且多用于美容护肤。不过需要注意的是鸟粪有微毒，一般不提倡内服，如寒号鸟的粪便，活血散瘀，外敷治疗疮疥。由此可知，剧中提到的鸟粪、指甲、蚯蚓是“救命神药”确实有点夸张。

槽点2：燕子窝捣油专治恶疮偏离实际

允贤到永庆庵祈福，偶遇恶疮患者前来求香灰止血，于是允贤点拨患者用燕子窝碾碎和油来治疗恶疮疾患。

见解：恶疮一般是金黄色葡萄球菌感染所致，虽然用燕子窝治疗痔疮在文献中有所记载，比如《千金方》：燕子窝性寒，专治黄水肥疮，但是从现在的医学角度来分析，并不提倡使用。因为燕子窝土中可能含有细菌，使用不当，可能会引发败血症，况且燕子窝土治病过于粗暴，不符合现代治病的卫生要求，因此燕子窝捣油专治恶疮也是不行的。

槽点3：“祝由术”治病过于浮夸

允贤遭人暗杀，大难不死，被戏班所救，戏班中一道士用画符咒语的方式为百姓“治病”，刚开始允贤以为道士是以江湖道术骗取百姓钱财，便多次劝说制止，可是后来经过查证，发现“祝由术”治病确实是有疗效，并且先行推广。

见解：“祝由术”是真实存在的，是古代中医的一种精神疗法，常被人称做巫术，也是现代心理学的鼻祖。“祝由术”治疗疾病是由于心理不健全所致，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。且随着科学技术的发展，现代人很少相信鬼神之说，以画符念咒治病会被看做迷信或是招摇撞骗，因此“祝由术”用来治病过于浮夸。

槽点4：生姜祛除狐臭实效差

允贤被刘平安推荐进入宫中，发现宫女丁香有狐臭之症，便建议其用生姜擦拭腋下祛除狐臭。

见解：见解：生姜性热，味辛，归脾、胃、心、肺经，有散寒发汗、化痰止咳、和胃、止呕除臭等多种功效。生姜可祛除狐臭，《千金?食治》记载：“通汗，去膈上臭气”，但是生姜祛除狐臭的作用并不是很大，因为狐臭是由大汗腺分泌物和细菌共同作用结果，如果仅仅用生姜就能治愈狐臭的话，那广大狐臭患者也不会饱受臭味的煎熬了。

农村老人说的五大仙“狐黄白柳灰”分别是指啥？

提到农村的五大仙，你就得要知道什么是出马仙，因为二者有着千丝万缕的关系，出马指的就是一些动物，例如农村老人说的这五大仙，历经几百年，终修炼小成，为躲避渡劫而附身人类的一种情况，因有五大仙附体，自然精通治病救人之道，了解破财、家庭不顺之因等等情况，所以出马非常受人们的敬重。

当然了，这只是一种另类的习俗文化，没有任何的实际意义，相反，出现了很多以此作为契机坑蒙拐骗，给农民带来不必要的损失，所以只当它是一种文化来欣赏，切勿盲信。

那么，农村人说的这五大仙指的是什么呢？为什么它们是五大仙呢？我们一起来看一下。

狐自然就是狐狸，位居五大仙之首，被认为是法力最为强大的，精通媚术。狐狸本身也是极为的狡诈，常用“老狐狸”来形容一个人的狡猾，并且它还能散发非常独特的狐臭，就连尾巴都能迷惑它的猎物，自然，狐狸成了五仙之首，另外，其实狐狸主要以老鼠为食，偶尔伤及家禽，对人类来说，属于功大于过。

黄大仙的名号，在北方应该是出了名了，最接地气的估计就是黄大仙了，狐狸不常见，黄大仙爱偷鸡，顶着上仙的名号和老百姓打游击，身形矫健而机智，作为“出马”的黄大仙，更是五仙中最多的。

白是刺猬，在民间多被认为是进财、防病的吉祥物，主要给人治病，在巫术上极具造诣，民间有名的“白老太太”，据说就是白刺猬所化身。

杨柳柔软而灵动，时常用来形容美丽的女子“杨柳小蛮腰”，它的身形，说的也就是蛇，采天地之灵气，聚日月之精华，修炼天赋极高，著名的“白娘子”，有水漫金山的通天本领，不可谓法力高强。

灰指的是老鼠，成天混迹在人们收藏粮食的仓库，所以也有的地方叫仓仙，神通广大，有预知未来，精通占卜之本领。

五仙聚首，就是一个极为强劲的团队，有高输出法系狐狸，有强有力的大蟒蛇做MT，有白刺猬奶妈，还有灵活的刺客黄鼠狼，最后加上会占卜的老鼠做辅助，战力极为惊人呐。

「连载九」一语成谶之小寡妇的咒语

故事发生在上世纪五六十年代，主人公是我老家农村的一位神婆，会巫术会咒语会放蛊，一般村民敬而远之。神婆丈夫早死，育有独子，独子生卒年份不明，唯知其人身高体壮，体毛浓密狐臭强烈，男性第二性征异常明显，传言一餐能吃四五个人的饭量，能挑起四五百斤重的担子行走如飞。据尚存于世的同辈人说，此人胯下物事奇大无比，远胜一般男性，且状若弯钩，普通女人根本就承受不起折腾，所以两任老婆均身体虚弱，而后病殴，没有留下一子半女。

在农村，一个家庭的成员们逐一消亡湮灭，不管其家人平时为人如何，永远为村民所同情和嗟叹。家族的血脉从远古走来，以万世子孙为载体，幸免于历朝历代的天灾人祸，顽强繁衍至今，却在新中国刚刚成立、一切步入向好的时候，不堪宿命重负，终于在某个年代断绝传承，难免让人产生物伤其类的唏嘘。

今天的故事，一则通过这对母子，权当致意那些在历史长河中消失了的众多血脉基因，二则为村里面曾经存在过的这对奇人母子做一个另类的传记，尽量还原那个苦难的年代和苦难的群体，三则尝试阐明一种“天道守恒”的玄学理论。

神婆年轻时仪容秀丽，风骚撩人，一帮老少光棍成天与之打情骂俏，却没人能够真正成为相好的入幕之宾。盖因上世纪五六十年代，无产阶级专政横扫了一切牛鬼蛇神，社会舆论监督力量非常强大，村民们则夜不闭户、路不拾遗，确保了农村正常伦理道德的运行，也保护了这对孤儿寡母免受其余村民过多的欺凌。另外，神婆因为个人身份早早就被村民知晓，人们敬畏有加，亲近不足，生怕接触过多带来不测。

当然，除了那帮不知死活的光棍们。

某个炎热的夏季，公社（乡政府的前身）抽调多个村屯群众去到隔壁村寨修水利，管饭但不管饱。大家干活的时候，光棍们照例围着寡妇神婆打转，偶尔占点嘴巴便宜，吃点丰腴女体的胳膊股臀豆腐，缓解一下繁重体力活带来的心神疲惫。

男女搭配、干活不累，说的大约就是这种情形了。

七八月份中下午太阳很毒，在工地负责人的默许下，大家可以不时聚集到小河码头边上的大树林荫下歇息。小寡妇年轻貌美兼性格泼辣，身边永远不会缺少各色男人的厮围环绕，男人们嘴边则永远少不了各种村野荤话，露骨地透露了他们的小心思。似乎每每到了这个暧昧时候，才是那几天苦力日子里最为幸福美妙的时光。

树荫下人们三五成群，话语荤多素少，气氛热烈撩人，小寡妇每每被惹得满脸羞怒，佯装着板起俏脸娇嗔呵斥的时候，众人便回应了更为热烈的起哄嬉笑声。

也不知是第几次休息了，时间已接近开饭节点，大家腹中空空，话题便自然而然转移到伙食上面。于是，某一刻一个光棍忍不住激将道-----美女（当时通用称呼应该是“X嫂”，大家别太认真就好），这几天大家干的是重体力活，又累又没有半点油荤，再这样下去大伙身体很快就垮了。村里面传言说你会法术，现在前面有条河，河水清澈见底，连条小鱼小虾的影子都看不到，你能不能变出点大鱼之类的，让大家改善改善伙食啊？

老一辈人都知道，在上世纪五六十年代，物质极度匮乏，粮食非常紧张，在很长时期以内，国人的伙食标准都是以食用油的多寡来衡量的。

小寡妇沉吟半响，习惯性地扬起俏脸斜视了众人，大声说道-------好吧帅哥们，今天本美女就让你们大开眼界。这样，我们前面是条小河，现在看不到里面有鱼有虾，待会我负责把鱼找来，你们则负责下河捉鱼，到晚上大家就可以开荤了......老娘凭什么要为你们找鱼？我们打个赌吧，如果我作法以后大鱼小鱼不出现，那么今晚我就杀只鸡请大家喝酒；如果有鱼来了，而又你们捉不到鱼，那么你们就杀只鸡请老娘！

光棍们轰然叫好，树荫底下发出阵阵口哨呱噪声。大家信誓旦旦地表示只要有鱼出现，一定会下河捉到鱼仔......然后到晚上吃了小媳妇的“小母鸡”，顺便灌醉小寡妇，好让她在大家面前出丑，趁机占她更大便宜。喧哗声中，一群人已经迫不及待地脱去了上衣。

小寡妇交代完毕后，转身走到河边，神情变得肃穆，嘴皮开始蠕动，咒语声越念越大。据我奶奶说，我家一个叔公在场，距离小寡妇很近，清楚地听到有一句咒语是这样的------......一家一屋全死绝！......

随着神婆的念咒，林荫下逐渐安静下来，人们陆续围聚岸边伸长脖子张望，一改之前戏谑的神情，紧张地盯住河面不放，生怕错过了什么。

不多时，风平浪静的河面涟漪渐生，层层叠叠的波浪由远而近，先是轻柔而后迅猛，啪啪啪地持续拍击岸边。清澈见底的水体中突然出现了几十条大鱼，如同农村老房子门扇板一样的体量，携带着无数的小鱼小虾来回游动返转，黝黑的背脊不时露出水面，巨大的鱼尾甩动翻转，河面浪花激溅，河心一片沸腾，“哗啦------哗啦-----”的巨大水声惊呆了众人。

人们脸上纷纷变色，下意识地退离岸边。

事出反常必为妖！有史以来，我们老家那从没有人见过或捕捉过那么大的鱼。

小寡妇转脸用一双媚眼斜视了众人，面露得色挑衅道----帅哥们，鱼我是叫来了，就看你们敢不敢下河了，如果时辰一过，鱼就游走了，晚上就要杀鸡请你们嫂子我吃肉喝酒啰。

当然没有谁笨到敢在这个时候下河。据说那天晚上，光棍们老老实实认赔，一起凑钱就近买了一只大母鸡，乖乖地煮熟后送给小寡妇一个人享用。

......

我上小学的时候，常陪母亲步行七八里路回娘家看外婆，需要路过上文故事发生的地点。印象中那一段河面也就是30多米的宽度，一条不宽的石板桥横跨而过，目测河中间最深处也不过是3米左右，根本就不可能藏有大型鱼类，很难想象几十条门扇板一样的大鱼曾经在这里成群出没。

真有那么大体量的鱼吗？

几十年弹指一挥间，河道各段发生了沧海桑田的变迁。我还是小孩时，河道各处淤塞已经非常严重。但不排除以前河道中隐藏有极深的深潭，深潭也极可能有大型的鱼类存活。我疑惑的是，神婆到底使用了什么方法将大鱼小鱼召唤而来的？

如果神婆全程使用了障眼法，这倒更好解释，因为适当的心理暗示和集体性催眠以后，很容易在人们脑海中留下貌似真实的记忆。

但是，不就是一次普普通通的打赌，神婆真的需要念出那么歹毒的咒语吗？比如：“一家一屋全死绝......”

值得吗？无法估测神婆的心里所思。或者当时孤儿寡母谋生的艰辛，实在不足为外人所道；或者平日的困苦已经让她放弃了将来；又或者，她根本就不敢想象还会有怎样的将来。作为一个年轻寡妇，不得不一再面对村氓们的挑逗和撩拨，她或许只是通过逞强好胜以求自保。

很多传说中，一些禁忌术法需要修炼者付出非常大的代价，这种代价不会是普通的金银财宝，而是一个人、一个家族更为宝贵的东西，比如好运、福分、寿元或者家人的安康等等。师父在传授徒弟真传的时候，通常会约徒弟到一个隐秘的地方，见面后就问-----你后面有人吗？徒弟以为师父担心后面跟有偷师之人，为了去除师傅的担心，一般会下意识地会回答---我后面没有人！

然后，师傅笑了，因为徒弟亲口答应“无后”了，可以传授禁忌法术了-----吐槽一下，这算不算合同欺诈？

对村里的神婆，无人知道她的一身本事师从何人，她施法时连对家人都能发出狠毒咒语，让村民更加恐惧和疏离。神婆母子最后都是孤独老死，数代单传的夫家绝户了，这算是一语成谶吗？或者，只是神婆早年拜师时“后面没有人”的应验，为了一身本领付出的“无后”代价。

有所得到，就要有所失去，这就是今天要表达的“天道守恒”。你要打开一扇门，就必须得永远放弃另一扇门；你要学会禁忌法术，你就得付出你最宝贵的东西作为交换，二者之间通常是等价守恒的。

上篇网文讨论区中，有家乡网友提到他们家乡也有类似的“天道守恒”故事：有人请鬼师来到家中做法驱鬼时，事毕后鬼师多半会表演一些小术法娱乐众人。比如在火塘边直接挖坑种下茄子、黄瓜等时令瓜果，然后浇水。短时间内，人们肉眼可见瓜苗从坑里长出，然后藤蔓延长，再然后开花、结果。大家现场摘下瓜果品鉴，确实瓜就是瓜，果就是果，半分不假。然而到了第二天，主家前往自家菜园摘菜的时候，却发现之前长得好好的瓜果已经凭空消失了，消失的数量就是头天夜里鬼师变出来的数量。

印象中，上世纪八九十年代以来，无论中外，常听说有人突发横财或者中奖暴富后，多数人一两年内就发生了极大的变故，为突如其来的巨额财富付出了沉重的代价，轻者家庭纷争、妻离子散，重则灾祸降临、家破人亡。经过一番折难后，他们基本上回到了暴富前的原点，很多人甚至还远远比不上暴富前的状态。

这种桥段似乎揭示了某种特定的规律-----一个人突然好运爆棚，也就意味着他的霉运不远了。如同一个地方的气候变化，此地全年降雨量是特定的或者说是恒定的，但如果上半年发生了异常迅猛的降雨量，则下半年必然会有相应的干旱。对此，初中古文《塞翁失马》就进行了详尽的描述。

西方也有类似传说，比如《故事会》上就登过一个故事：一对贫困夫妇无意中得到一个能够满足一切愿望的猴爪，便恳求猴爪让他们全家发大财。接下来在短短几天时间内，这对夫妇的几个儿女就非死即残，夫妻二人也病危卧床。为了治病，他们不得不把那笔巨额财富花销一空，然后又回到了贫穷的原点。

......

和朋友某次喝茶时，大家聊到当朝太祖，太祖文治武功，永远是我等老愤青无限敬爱的老一辈革命家。大家纷纷感恩和感慨老人家为国为民奠定了千秋功业，也陆续提到太祖个人家庭为革命为国家付出的沉重代价------他几乎一生妻离子散，后辈凋零，就连最看重、最疼爱的儿子也阵亡于异国土地上，目前仅有一个长孙为国服务。

某个时刻，茶室里突然安静下来-----据说，那是因为天空中有天使经过。

愿读者岁月静好，安康，福报绵绵！