文章目录：

• 1、都说“宋亡之后无中国”，元明清文明究竟出现了哪些大倒退？
• 2、星座诗群｜巨蟹座·西克
• 3、举报市委书记的尚娟很勇敢，被打耳光的秘书长配不上做她丈夫

都说“宋亡之后无中国”，元明清文明究竟出现了哪些大倒退？

本文为百家说史专栏作者叶之秋原创首发

宋亡之祸，不在人口被屠戮多少，而在华夏文明被打断。

宋朝，不是华夏最强的军事王朝，却是华夏最文明的王朝。

宋，不仅仅拥有占全世界80%的GDP，更拥有与经济实力相匹配的领先世界的政治、经济、文化制度。

早在宋朝，中国就已经产生了种种近代化倾向。简单举例，国家收入中，占70%—80%的比重是商业收入，而非农业收入。可是，之后的元朝对宋的各项制度大肆毁坏，而明朝的朱元璋则弱智的选择了继承元朝体制。满清又是继承明制。结果，曾经的辉煌离我们远去。

具体来说，元明清之后的文明，究竟出现了哪些大倒退呢？

1、君臣家国关系的倒退。

在宋朝，皇帝和官员之间的关系，是一种公共关系。皇帝虽然可以命令大臣，但是不能违背法理胡作非为。大臣虽然侍奉君王，但是不能违背法理阿附皇帝。皇帝和大臣，不过是职业有分工，“各有职业，不可相侵”。

到了元明清，君臣关系变成了主仆关系。明朝强调理学，强调纲常。明朝是历代以来，官员最悲催的时代。自古有云，刑不上大夫。可是，在明朝，皇帝稍不如意，就会让太监扒了大臣的裤子，当着文武百官的面打板子。到了清朝，官员们更以做奴才为荣。即便是身为军机大臣的一品大员，拜见皇帝，也要三跪九叩。

在宋朝，“天下为公”的观念已经成为主流。天下并非皇帝一人之天下，而是祖宗之天下，是群臣、万姓、三军之天下。君主与士大夫共治天下的观念，不单单是士大夫们认可，就连皇帝，也是认同的。

于是，宋仁宗经常被大臣（比如包拯）指着鼻子痛斥；被喷一脸唾沫；明明大臣有狐臭，还不得不装作一副很认真的样子近距离倾听长篇报告。在很多人看来，宋仁宗很仁弱。其实，这仁弱正是国家开明的表现。换了忽必烈，换了朱元璋，换了康熙乾隆，这些人下场肯定悲催，轻则被砍头，重则被灭族。

2 、军人、匠人、奴隶等制度的倒退

在宋朝，因为国家富庶，人民已经不用服兵役。劳役很少见，差役国家也会补发钱粮。总之，朝廷要让百姓做事，就得给钱。

这个制度实在太先进了！中国老百姓，尤其是最底层的农民“自古以来”——除了宋朝——一直就得免费的、无偿的帮助国家做这样那样一些事情。比如修筑长城，比如修公路，比如修堤坝。要钱？给国家做事还敢要钱？

元朝建立后，完全废掉了宋朝的制度，把天下人按照职业划分为民户、军户、站户、匠户、盐户、医户、乐户、儒户。这种职业一旦划分，就再也不准更改，世世代代如此。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子该打洞。说的就是元朝。

在宋朝，虽然也有家仆，但是主仆之间是雇佣关系。仆人不满主人，一样可以炒鱿鱼。到了元朝，不一样了，仆人不但在钱财上没有自主，连人身也是主人的私有财产。这种制度延续到明清。大家看《红楼梦》中的晴雯，就是家生子。就是家仆的孩子注定是家仆。就如同主人家的一只鸡养了小鸡，当然小鸡自然还是主人的财产一样。

3、路引制恢复

宋朝为何能拥有让世界瞠目结舌的GDP？因为它的多数制度都走在世界前列。包括户籍管理。

汉唐时代，老百姓要出远门，必须到官府申请通行证。叫做“过所”。宋朝废除这项弊政，老百姓可以自由迁徙。这样才便于商品和劳力的流通。在宋朝，外地百姓和当地人拥有完全相同的权力。

到了元朝，恢复了汉唐制度，人们出行要路引。如果没有凭证，抓到了轻则打板子，重则坐牢。没有路引，不但过不了城门关卡，包括住店、打工、做生意都不行。

之后的明清乃至当代，都是如此。

4、诸多酷刑恢复

宋朝为政宽仁，割鼻、斩足、宫刑等残酷刑罚都废除了。有人说，宋朝有凌迟。这是不正确的。凌迟一词最早出现在《宋史》记载中，但是《宋刑统》中根本就没有凌迟这项刑罚。真正让凌迟合法化并大力推行的，是黑暗的明朝。

元朝恢复了殉葬制度，明朝再度把这个制度发扬光大，比如明成祖。

宋朝最主要的特色刑罚有两种，一个叫做刺面，一个叫做发配。比如林冲、武松、宋江就被刺字然后发配。在宋朝，坏人的脑袋上真的写了字。

有人说，宋朝很腐败，不杀士大夫嘛，那还不大贪特贪，这个印象也是错误的。

宋太祖确实传下不杀士大夫的遗训，但同时，他老人家也多次表态，贪官不在此列。单单宋太祖一朝，惊动到宋太祖，亲自下诏杀掉的贪官就有数十人之多。宋朝有各种制度来防范贪官，有贪腐现象，重则杀头流放，最轻也是用不录用。就连贪官的子孙，在升迁考核时，都要受到影响。推荐了贪官的人，也会被降职甚至罢官。可以说，一人贪污，祸及家族。

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星座诗群｜巨蟹座·西克

编者按

一年12个月份，12个星座，每期12位诗人，从今年第3期起，《青春》杂志“星座诗群”栏目上线了。除了刊发上述定位内容，本刊公众号也将陆续推出当期诗人更多佳作。

本期星座：巨蟹座

真挚细腻，忠诚善良。

敏感多思的巨蟹座诗人，

以其独有的情感和方式，

深深爱着这个世界。

西克，生于1991年，兽医系。写诗，画画，做设计。诗歌作品见于《星星》《中国诗歌》《作品》《诗选刊》《诗歌月刊》《飞天》《金城》等。获诗歌奖若干，暂居兰州，辑有《兽医系》。

西克的诗

捣蒜记

蒜团分八块。湿气催生一根青芽

逆着轴心窥入辽阔的峡谷：鳞茎

褪去薄层的皮纤。命运多舛的肉

在巨大的外力下瞬而形成泥石流

扁平，实质，坐盘状的草本植物

跳入火山喷焰的瓷坛子，多壮举

买栗记

街巷市场商贩翻炒板栗：壳斗

臃肿的肉，坐落菩萨弧线耳鬃

生出骨质的外衣，葬于黑海，

大浪咆哮，铁蹼劈开炭色石礁

燃起古代的烽火。入味，丰腴

窸窣，爆破开核，事故常有。

在吴镇卖栗子的那个人，厚道

栗刃割出的血。养活一家老小

雾霾计划

迟逸在兰城。复杂的山脉

因酗酒过盛而秃顶。葳蕤

丛生。招手的汉碑多瑕疵

过于烟波浩渺，晴朗远处

霾袭：遮掩明晰的贫穷史

它们正在笼络一些旧报纸

分解为胡茬般的木屑，飞

在街道，捕快和惯犯擦肩

而过，有眼不识。多诡异

近郊林院，雾气侵入果核

武侠计划

这个孩子，练武奇才。在江北

骨节譬火炉一样膨胀，多秉异

被杌陧逃逸的词语，古典轶事

劫持在宫闱秘史中。某个刺客

踩在雪片上飞行，在金銮宝殿

城址地图跌入孤独的御林军阵

我扮演谁？在剧场，威亚系数

上蹿下跳。群演中，我是一位

患病的侠客，反复练习死亡使

镜头中，舌苔暗黑，毒发入骨

冤屈史

怨妇从山贼手里逃逸，压寨夫人

怀了怪胎。在悬崖丛生荆棘的小道林

怨妇拽紧麻草、残岩、松土，降速坠落

遗下腥味的血迹，成为冤屈的肥料

那瓣野菊哭啼，受尽鞭挞。蜂飞远处

蝇虫钟爱的狐臭，遍地都是罪恶的因果

凭空捏造的文案，反复迫去善兽

迫近孽缘。多少年，胎死腹中

血流成河。菩萨还是菩萨，知州

还是知州，等佛祖老了，才会昭雪

山野里莽撞的花蕊，背负叛名的尸骸

已成上等的肥料。年三十，红灯笼

供奉家谱，那山大王糟蹋过的烈女

没有贞洁，更不会有牌坊，孤寡

冷却。来年的春天，成为村落里面

重生的话茬——恶毒的刘氏怨妇

多么狼心、蛇蝎、撒泼。哭泣的耳道

渐渐失聋。她，街道巷尾的疯子

脏兮兮的衣履，披麻戴孝，被一群

童真的孩子用石块攻击。春去秋来

寒冬腊月，年年如此，某些身份

譬：寡妇、乞丐、傻子。终被逃窜的

新山贼虏获。善性的寇，懂得

耕织狩猎，汲取压榨的真理

过上了幸福的日子。

自白史

探撰植物史，从根茎

光的剥夺，隐入偏僻故里。

在仿生学机器里狩猎、依据气味

捕杀瞬间反攻的巨蛾。在药园

唯有鳞状的鱼治愈顽疾之症，

瓷器中，雕刻的青花盗学反刍之势。

这些年，汉诗的癌症潜伏在

生物学中。在动物语言转染过程中

我疲倦于苦心的撰译中，呕血

失衡，飘飘然。两性（善性和理性）

贯彻于农耕史、古兽史、编年史

静匿的青春契合反叛的根基，

命中注定在颅骨极处孤傲成疾。

但，多少次从梦呓的剖腹手术中

取出天马行空的汉字，尸体取代

诗体。又但，顷刻的意淫史

灰飞烟灭，化为乌有。新鲜的肉

连接哲学的基因，飞行的面具，

强制的沉郁史，忧患史，精神分裂史

侵袭旧疾。为了保留善性

在植物史和动物史的两卷教科书中

持续失语，用锁链修葺

缄默的嘴——

堕入史

戏弄貂蝉，梅花凋谢。小隐与市

在日光稀疏的院子里锄禾，施肥

归功于汉唐盛世。梦呓前的女妓

咬牙识字，吮吸祖国剩余的奶水

日渐干瘪的乳房挂着暴戾的动词

青楼曲赋多少？在后山，多歧路

贫血的狼叼走了杀父仇人的祭品

山影堕入未修饰的骨骸：豹子头

领悟到失犊的巨大苦难。飞鸟踅

万物充斥自由，幽灵的囚室踪灭

那些替死的脸，嵌着深邃的眼睛

如此落魄。膨胀的疼痛暗习腾空

狡诈之术，残喘在人间苟且度日

并以此为大，钻研尔虞偷窥之术

黯然伤神。南下丛林，穿梭沼滩

轻快的树叶跌落泉溪，两岸猿啼

极简的音节萦绕磨损的盘扣衣褛

减负的肉悬于菩提，苦难经修葺

而堕入空尘。禅院中弥散着炉香

觅得梅花三弄，释怀一生恩怨史

诗冢

我是一截白色粉笔，消磨肉块遁入黑暗

诗者用汉语，阿拉伯文，藏文，符号和拼音

耗尽脂肪：拦截草的“艹”，拦截犬的“犭”

拦截简繁体失去的部分。因缺陷构成美的部分

我拒绝说教诗歌。入士或出士，或瓦解

或拈来的字，割掉的肉——

我活着。器官运行，虚线式的神经管

让无限的“象”癫狂和沉郁、庸俗和孤傲

包括腐糜的植物、叛变的扑克Q、脱轨的质子

对于一瞬的失魂，巫术比医术更具疗效

刀、胶囊、麻药，可以分娩人兽。但肢解“诗”体

仍需一头无尾的山羊和一个立竿的人（美学）

赤身裸体地念咒、交配、叠落

在悬崖凿出插入椽木的洞

年症史

且年迫，琳琅的肉冲向刀俎

梭行吴镇集市：那不惑之年

的屠夫张灯结彩，豆蔻年华

的孙女在山窑里效仿老祖母

剪辑窗花：雄壮的红色公鸡

在闰末酉初的交界嘶鸣一唱

天下醒了。千年不遇的龟鳖

虽寿：花甲之年和古稀之年

的老父母，被孤寂的山包围

颤栗的掌纹，晃动奄奄的家

多悲伤。而立之年的逃逸，

充斥糠菜半年粮的写录简史

如今，三十年河东。在河西

父母依偎茼形的壁炉取暖；

身躯，却桑榆暮年。哭泣的

眼睛在年华似锦的省稽年轮

虚度，时感空滞。街道尽头

年关的口号多愤青，萧条。

无独有偶囊获一笔旧稿债，

置得一斤白糖、两斤葵瓜子

春联、面皮、炮仗、香烛，

监控车票，一宿未眠。归途

多歧路，在人群中肉身失衡

迫使晚钟追击移动的辰星。

车厢里的嘴讲着八方的语言

苦难史洋溢欢悦的脸，窗踅

空气浮游孤独的大鸟；大鱼

躲避鹤群，在卷帙的想象史

一头年兽潜伏在接踵而至的

人间，顷刻彬彬有礼，行善

盗听普通个体的极简轶事，

多顿悟：那只脖颈锦髯的鸡

在山里参禅，一年四季勤奋

地生蛋，蛋材送入城隅茶肆

干瘪的卵囊、消瘦的肉脯，

日趋明显。但终收获颇丰的

奶水，一路鸣啼，回乡省亲

像极了我清贫的父母双老，

在祭祖的路上，释放终身的

疲倦。那老去的车轴，渐锈

回到故里，村庄的编年清单

堆放猪头肉、腊肠、糖葫芦

荤腥久违。终抵隐忍的乡愁

那心坎的刀剑，撕裂屋脊。

“爹娘，不孝的儿子来了”

凹陷的眼眶解脱囚禁的泪花

天色晦涩，攥紧衣襟。阔别

三秋，安匿泣不成弦的快感

在合作社，蔬菜插上氧瓶，

切割的肺像极了天穹的卦象

难掩吴氏家族的衰落。今辰

一扫晦气，趁风雪萧兮洗净

陈年旧事。从此效仿老道士

除鬼驱魔，庇佑子孙安康。

劳疾的话语笨拙却滔滔不竭

祖屋的脊骨，在腊月二十三

长出五谷祭灶：高粱，糖粟

供奉灶神画像。祭拜，嘱托

伸出茧手，祖母酿造佳肴，

甘甜的粮食击败江湖暗器。

我躲入社火人群，嵌入菱形

鼓阵：敲锣、打叉、吹号；

走步迷踪，撞入广场中心。

酒疯的羊，摇晃膻味的尾翼

吃尽巷尾芦草。满座高朋，

婚姻嫁娶的秘史涌上茶余。

孤身的饕餮， 打碎了青瓷，

荒淫洁癖的少年，悬在井壁

嗟叹众神，罔知猛禽的暴殄

殊不猴腮，树妖沉寂林中。

饱读诗经的书生，采火药，

炸死了山涧里独居的善兽。

御风的炉火生在屋中，祖母

从匣子里取出纸币。年夕，

孩孙依依叩拜，羞涩地接受

亦或拒绝红色的包裹。袖口

窸窣地滑过亲人陌生的脸，

某些骨脉关缘的称谓正失效

拜戚访友，步履陡峭的冰面

琥珀中的脊骨，微凸却隐韧

藏匿西北偏西的故里，羊群

斥显敌意。族谱堆砌的高山

写入泯灭的草刺。恍世间，

伯父伯母熟习易容术，入土

远处的晚湖，平生炫彩烟火

鼓风屉抽中，牧豕老者葺柴

雨晚而去。粗瓷宴，白馒头

酒微熏，且为乐。屋檐下，

孩童嬉戏，乌云散去。正月

阖家旗鼓，升起温谐的月光

从偏北至偏西。鹊鸟咿呀，

张开赤褐的角喙，喜事联连

狗娃结婚了，小酒熏红额头

打开了话茬，通宵达旦不眠

新娘子囊中羞涩，用红手帕

银簪子，虚掩傲娇的脸蛋。

星座诗群往期文章：

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举报市委书记的尚娟很勇敢，被打耳光的秘书长配不上做她丈夫

市委书记掌掴秘书长，懒得再分析权谋，今天我想谈谈中国的男人、女人和情义。

如果不是秘书长夫人尚娟发网帖，全国人民没几人知道这事。事闹大了之后，连国社都出来批评一把手不能成为“一霸手”，为此事定了性。

秘书长被打耳光，发生在去年11月。两个多月过去了，秘书长本人忍下来了，但他的夫人却忍不了。

中国的文化里有能屈能伸的传统，韩信能忍胯下之辱被传为千古美谈，男人要忍别人不能忍，不可因一时冲动而乱了大谋，如此，方能成大事。

忍，心上悬着一把刀，中国人的造字水平让人叹服。忍一时海阔天空，这种熬了千年的祖传配方心灵鸡汤，让无数男人成了软蛋，在强权面前，逆来顺受，连两根穷骨头都没有。历朝历代那些敢于反抗敢于做出头鸟的男人，大部分都被杀光了。从基因上来说，现代中国人多是懦夫的后代。达尔文的“适者生存”论，成了用来自欺欺人的借口。

很早以前的中国人不是这样的。

春秋时，贵族们彪悍尚武，齐国的贵族常驾车互撞。民间也是轻生忘死，一言不合就决斗。孔子孟子墨子这些人，没有一个是手无缚鸡之力的柔弱文人。孔子身材高大力大无穷，单手驾驭烈马的同时，还可以挥舞兵器。墨子更是武林高手，一手创建了中国最早的侠义组织。

那时女人喜欢的男子，是高大健硕卷发浓须，“硕人其颀”，“猗嗟昌兮”，如果有点狐臭就更好了。《陈风·泽陂》中，女子对美男子产生了单相思，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”。

可惜啊，春秋时那些生机勃勃品格高洁的中国人，后来再也没有成建制地出现在这片土地上。连汉唐时那些大气自信的中国人，也慢慢消失在历史长河中。

蒙古满洲人奴役中华近四百年，留下的是无数麻木懦弱只想活下去的奴隶。南宋灭亡之后，日本人不再尊敬中国人，也有这方面原因。

欧洲传教士利玛窦描述明朝上流社会的人打架，“相互殴斗时揪头发”。鸦片战争之后来到中国的外国人，看到的中国人软弱胆小，“大男子当众啼哭而不以为耻。”

顺着这些历史脉络看下来，今天中国男人集体懦弱就不足为奇了。秘书长被打耳光之后，只有无尽的后悔，而无丝毫的反击之心，就更正常不过了。

被权力扇了耳光，很多人的第一反应很可能跟秘书长一样，傻了，懵了，脑袋抱死了，唯一没有的反应是反击，勇敢地扇回去。因为会想很多，反扇回去会不会带来严重的后果，官位保不住了，地位没了，收入没了，说不定还会锒铛入狱。思前想后，忍了忍了。若为官位故，所有皆可抛。有没有人会奋起反击呢？有，但绝对不多。

为了当官，为了苟活，有些中国男人真的可以不顾一切。

为了男人，为了真理，有些中国女人真的可以不顾一切。

余秀华说，中国男人配不上中国女人。这话稍显绝对，但从整体上来说，中国女人确实比男人更有种，敢爱敢恨，不怕牺牲。

后蜀亡国之后，末代皇帝孟昶的妃子花蕊夫人哀叹“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。在这个弱女子面前，很多男人应该找个地缝钻进去。

另一个女子更衬托出无骨士人的卑劣。清军兵临城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益试了一下水，说“水太冷”。柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬拉住了。东林领袖钱谦益，厚着脸皮投降了。陈寅恪专门为妓女出身的柳如是写书，赞她志操高洁。陈寅恪花了十年时间写柳如是，何尝不是对中国文化走向的悲观。当男人们纷纷观察社会风向，像墙头草一样摇摆时，一个古代忠贞勇敢的风尘女子，把以郭沫若为首的男性文人团体，衬托得像一团渣滓。

陈寅恪应该不知道林昭和陈少敏的事，他逝世后五年多，张志新被割喉。这些勇敢的优秀女人，有着不亚于柳如是的品质。

今天也有相当多的女性，比男人更有种。女汉子和小鲜肉这两个词的流行，就说明了一切。如果男人足够阳刚勇敢，女人还用做女汉子吗？如果秘书长看重气节，不惜官位，最后还需要他老婆出面发帖举报吗？气节这个词，用在这样的小官僚身上，我也觉得滑稽。

秘书长被打耳光之后，我本来还对他抱有一丝同情。但是当他说帖子是老婆背着他发的，我对这个男人非常鄙视。这个男人不但怂，而且极度自私。

我想到了电影《秋菊打官司》。丈夫被村长踢伤了要害，秋菊不怕麻烦不怕威胁，一级一级向上坚持讨要说法。丈夫则胆小软弱，总是想大事化小小事化了，不想让秋菊上访。

秘书长被上级打脸，简直就是秋菊打官司的现实翻版。

张艺谋拍这部电影，我觉得也是在致敬那类比较“轴”的中国女人。

上一篇文章里，我说秘书长有这样的妻子，是他人生的一个成功。但是今天我要说的是，这样的怂包软蛋男人，配不上这样的老婆。

俞敏洪说，中国女性的堕落导致整个国家的堕落。如果这种逻辑成立的话，那么尹志平也可以指责小龙女不守贞洁。

罔顾各行各业主导力量都是男性这个事实，把社会堕落的问题甩锅给中国女人，这样的男人我觉得很不男人。

有人可能不同意我的这些观点，但千万别说中国男人里也有威武不能屈敢打敢拚的好汉子，7亿男人里要是连少数勇敢者都出不了，那这个群体真没救了。但是，中国男人集体缺钙，瞎子都能看出来。摸着良心讲，作为一个男人，我承认我很怂，那么你呢？

作者边城，「码头青年」主编，一线城市主流媒体从业十余年，坚持从新闻人的视角观察和思考世界。关注「码头青年」头条号，获取更多爆文，如“于幼军和我谈邓小平的遗产”、“国家不允许蚂蚁变蚂蝗”、“黄土高原正在发生的惊天巨变”、“文在寅，韩国最好的总统是如何炼成的”。