文章目录：

• 1、响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析
• 2、骆宾王：试看今日之域中，竟是谁家之天下！（上）韦力撰
• 3、反弹琵琶说美人

响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析

檄文是古代用于声讨敌人或叛逆的文书。

中国古代有四大檄文，分别是陈琳的《讨曹操檄》、骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》、朱升的《谕中原檄》、曾国藩的《讨粤匪檄》。

四大檄文中，文采最好、知名度最高的是骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》。

今天，我们就来赏析这篇檄文，让我们的思绪穿越千年，回到那个鼓声隆隆文彩飞扬的讨伐武则天战场。

01 文章背景

公元637年，唐太宗贞观十一年，荆州都督武士彟的第二个女儿，正值年方14岁的青春年华，因貌美被召入后宫，封为才人。唐太宗死后，武氏入感业寺为尼。唐高宗李治即位后，将其纳入后宫，后封为昭仪。

经过激烈的后宫斗争，第二年武氏被册立为皇后。李治身体不好，对政治没有太多的热情，相反，武后则对政治充满了激情，大唐“双圣”共同执政的时期，朝廷的实际权力逐渐被武氏攫取。公元683年，唐高宗离世，太子李显即位，是为中宗。武后不甘心大权旁落，两个月后，找借口废掉中宗李显为庐陵王，立豫王李旦为傀儡皇帝。七个月后，武后改元光宅元年(公元684年)，任用武氏亲属，旧臣受到排挤，武则天改朝换代的野心，可以说已经是路人皆知。

袭爵英国公、本任眉州刺史的徐敬业被贬为柳州司马，其弟蛰屋令徐敬猷被免官，给事中唐之奇被贬为括苍令，詹事府司直杜求仁被贬为黔令，长安主簿骆宾王被贬为临海丞，御史魏思温被贬为盏屋尉。这几人同为扬州贬官，同病相怜，遂共谋以匡复庐陵王为由，起兵讨武。

起事开始时，他们通过监察御史薛仲璋，矫诏杀死扬州长史陈敬之，随后举起讨武大旗。徐敬业自称匡复府上将，领扬州大都督。以唐之奇、杜求仁为左、右长史，宗臣、薛仲璋为左、右司马，魏思温为军师，骆宾王为记室。义旗一举，四方州民闻风响应，10天募集到兵士10余万人。徐敬业又让骆宾王起草讨武檄文，移传各州县。

了解文章的写作背景后，我们就用文白对照加讲解注释的方式，来赏析这篇文章。

02人神共愤的祸害

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。

全文的第一个“伪”字，对武氏以及她执政的合法性进行了根本的否定，一个字定性，彻底否认，毫不拖泥带水。

然后对武氏的性格、家庭出身进行了半真半假的说明。客观地说，“性非和顺”，这是真的。武则天作为中国历史上唯一的正统女皇帝，当然并非良善之辈。“谦谦君子”和武则天自然毫无无关联，比男人更心狠手辣，杀伐果断，才能在男权社会里君临天下，“最毒武氏心”才是她的真正写照。

“地实寒微”，就说不上了。武则天的父亲是武士彟（yuē），家族世代经商，十分富裕。隋炀帝大规模征兵，武士彟也弃商从戎，参军入伍。615年，李渊被任命为并州刺史，曾在武士彟的家中休息，二人成为朋友。李渊做太原留守，武士彟为行军司铠参军，成为留守府中主管军事装备的幕僚。617年，李渊父子见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下，武士彟力劝李渊起事，并将自己撰写的兵书献给李渊阅读，李渊大喜，约定共享富贵。李渊称帝建唐后，封他为义原郡开国公，618年将他列入十七名“太原元谋功臣”之一，有罪可免死一次。

由此可见，武氏家族是根深叶茂，并非寒门出身。当然，檄文不是学术论文，无需进行考证，而以气势为要，所以要这样写，这是立场问题。

“以更衣入侍”，指不是正常渠道入宫受宠，侧击了武氏的心机深沉。

洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。

这句话的意思是，武氏作为玄宗的嫔妃，又和玄宗的儿子李治暧昧，以此谋求在宫中的专宠地位，意思是玄宗父子背离伦常，互戴绿帽，和这两个男人都没关系，他们被蒙蔽了，背后都是武氏的阴谋诡计。

入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。

作者继续揭发： 武氏妒忌心极强，比美从不让人，不会给任何人留余地。她擅长狐狸之术，迷得皇上神魂颠倒。武则天被太宗赐名为“媚”，证明在妖娆动人方面，她的确是有本钱的。这里有寓意双关之妙。

“掩袖工谗”来自于战国时代的宫斗典故，魏襄王送给楚怀王一位美女，楚怀王对她非常宠爱。楚王的宠妃郑袖知道楚王非常喜欢这位美女，就千方百计讨好她，逐渐获得了魏国美女的信任。郑袖有一次就对这位美人说：“大王非常喜欢你的美貌，可是不喜欢你的鼻子，你要想得到大王的长久宠爱，以后见君王时，最好把鼻子掩住。”美人听了后深信不疑，就按她说的办，每次和楚王说话，就用袖子把鼻子遮住。楚王对此不解，问郑袖原因，楚王再三追问，她才似乎很为难地说：“美人是厌恶大王您身上的狐臭”。楚王听后，非常生气，下令把这位美人的鼻子割掉。

践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。

元后，正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。

聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。

加以虺蜴（huǐ yì）为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。加上毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死国母。

据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀运和姊女魏国夫人贺兰氏及外甥贺兰敏之。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死，传说姊韩国夫人亦死于其手。

弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死国母。史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载，但却有杀害王皇后和萧淑妃之事。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。母，此处与君对应，应指国母，即王皇后，并非是误传的母亲。

人神之所同嫉，天地之所不容。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。

金句，点出反派本质，堪称头上生疮、脚底化脓——坏透了！

犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫;贼之宗盟，委之以重任。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼!

唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“伏笔。

霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。

霍子孟:霍光，字子孟。汉武帝死，他挟立昭帝，昭帝死，又于乱政之中扶立宣帝。 朱虚侯:刘荤，封朱虚侯。汉高祖死，吕禾家族总揽朝政，刘萆等大臣消除诸吕，迎立文帝。

燕啄皇孙，知汉祚之将尽;龙漦（音吃）帝后，识夏庭之遽衰。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。

燕啄皇孙的典故是关于四大美女之一的汉成帝后赵飞燕，自己没有孩子，于是把后宫有子者皆杀之，时有“燕飞来，啄皇孙”的童谣。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。

“龙漦帝后”的典故是关于四大妖姬之一的褒姒：夏代末期，有二神龙蟠止于王庭，自称是褒之二君所化。夏帝占卜后，卜辞说只有把龙涎沫藏起来才吉利。夏帝使人请得“龙漦”藏在匣中，直至周厉王时才打开观看。龙漦流到庭中，化为大龟。有一童女遇之而孕，后生下一女，弃于野外。此女婴被一对逃避追捕的夫妇拾到，带她逃往褒地，把她养大成人，这就是褒姒。后以“龙漦”比喻祸国女子。

03 盖世英雄闪亮登场

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。

宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！

宋微子，就是微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。

袁君山，东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）

是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。

南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗，匡复之功何远?南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！

班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。

以此制敌，何敌不摧;以此图功，何功不克!拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！

04行动的召唤

公等或家传汉爵，或协(xie)周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。

言犹在耳，忠岂忘心?一抔之土未干，六尺之孤何托?先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！

“一抔之土”语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。

这句话穿透力极强，杀伤力极大。先帝坟头上的泥土，在你们的手中还未被吹干，形容只是一转眼的时间，用了读者的“触觉”；六尺之孤，是多大的孩子，古代一尺大约24厘米，6尺，就大10来岁，1米4左右的半大小子。这么大的孩子，已经开始了解一些事情，不再是无忧无虑的岁月，但他放眼四望，却看不到任何可以依靠的救驾忠臣，孤苦伶仃，形单影只的样子，立马浮现在读者眼前，让人无限同情，这是进入读者的心中、脑中，还借用了你的想象力。

据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁所写，责备宰相说：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这段文字的煽动力之强了。

武则天有诗文被选入《全唐诗》，在写作方面，她也是行家。

倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。

“同指山河”语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。

若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。

请看今日之域中，竟是谁家之天下!请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。

最后用金句结尾，虎虎生威有力量！

05 反派、主角、观众、编剧

如果把本文比做是一场大戏，那本文的各种角色是非常精彩的。

第一段是反派率先登场，树立靶子。作者用精彩的文字，寥寥几笔，向观众勾画出武氏“人神之所共嫉、天地之所不容”的生动形象。一场电影好不好看，首先取决于反派。反派，为戏剧提供了强大的张力。做为中国历史上唯一的正统女皇帝，武氏的反派形象，无疑是具有资格的。

第二段主角登场，威武雄壮。作者渲染了徐敬业伟岸光辉的形象。讨武是光复正义，民心所向之举。在对武则天严厉的声讨后，作者描绘徐敬业一方师出有名。“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧！以此攻城，何城不克。”这四句词采雄健，表现了义师的声威和必胜信念。

第三段对吃瓜群众，就是对王公贵族发出号召。“一抔之土未干，六尺之孤何托？”先让百官自惭自励，从正反两面痛陈利害得失，用逻辑的力量来说服观众。“共立勤王之勋，无废大君之命”，则封赏进爵，“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”。文章最后以“请看今日之域中，竟是谁家之天下”震人心弦的警语作结，展示强大的警醒意图。

骆宾王虽然文章写得极好，可惜徐敬业缺乏他爷爷徐茂公的军事能力，轰轰烈烈的讨武行动，只坚持了两个月，就被终结了。徐敬业被杀，骆宾王不知所终。

　 有人评论说：徐敬业主要输在战略上。如果能用军师魏思温的计策，高举匡复庐陵王的大旗，挥军直取洛阳，就是兵溃败而身受戮，也还是勤王的忠义之士。而他私心太盛，想去借金陵的王气而自立为王，这就成了叛逆，怎么能不失败?

无论讨伐结果如何，这篇檄文都是那么的才华横溢文采飞扬，经过1000多年岁月的洗礼，却依然散发出无限的光彩和魅力，作为编剧（作者）的骆宾王，应该可以含笑九泉了吧！

骆宾王：试看今日之域中，竟是谁家之天下！（上）韦力撰

骆宾王应当算是一位作诗的天才，《全唐诗》收有作者2873人，收诗49403首，里面当然有骆宾王的诗作，其中最有名的一首，应该算是《咏鹅》吧：

鹅、鹅、鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

这首诗应当是中国幼儿园里的小朋友必背课目之一，而《全唐诗》中称，该诗是骆宾王7岁时所作，我还真没查证过这算不算是《全唐诗》所收作者年龄最小的一篇诗作，但至少明代的胡应麟认为他是天才：“宾王生七岁，能诗，尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉。应声曰：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’客叹诧，呼神童。”（《补〈唐书〉骆侍御传》）他年龄如此之小，就有这等才能，不知道算不算是过早地发现了真理。而后的人生之路，他走得并不顺，看来能够笑到最后，才最为重要。

骆宾王撰《唐人三家集》二十六卷，清嘉庆二十一年至道光七年秦氏石研斋刻本，书牌

骆宾王撰《唐人三家集》二十六卷，清嘉庆二十一年至道光七年秦氏石研斋刻本，卷首

骆宾王父亲去世得早，这使得他家的日子后来过得一直不宽裕。然而他的好学之心却并未受到影响，陈熙晋在《续补〈唐书〉骆侍御传》中称：“既而父卒于博昌，旅葬其地，父老多怜之者。寻奉母移居兖州之瑕丘县，性笃孝，每读古书，见古人负米之情，捧檄之操，未尝不废书辍卷，流涕伤心。”而后他参加了科举考试，遗憾的是，他的聪明才智没有被主考官发现。凡是神童，都有自负的一面，考试未果打击了他的信心，而后他闲居在家，一闲就将近十年，经济来源成了最大的问题。人在吃饭面前，最终还是会低头。闲了一些年，后来他还是忍不住了，于是他就给某位官员写了封求职信，信中称：“宾王蟠木朽株，散樗贱质。墙面难用，灰心易寒。退无毛薛之交，进乏金张之援，块然独居，十年于兹矣。”（《上李少常伯启》）

此后，他又参加了科考，这次终于成功了，他被授予太常寺奉礼郎，这一年他已经49岁了。但奉礼郎一职在唐朝的九品三十阶官职里面，属于第二十九阶，品位之低，即此可见，但为了吃饭，那也只能忍了。后来他又兼任了东台详正学士一职，这一职的工作是负责整理校勘图书，这应当是他所喜欢的行业，可是在他任职的第四个年头却被罢了官。是因何故受到这个处分？史书上未载。当他出狱时，正赶上吐蕃入侵，朝廷派薛仁贵率兵征讨，骆宾王觉得这是一个机会，于是他向吏部侍郎裴行俭上了一首诗，题目为《咏怀古意上裴侍郎》，下引此诗的下半部：

一得视边塞，万里何苦辛！

剑匣胡霜影，弓开汉月轮。

金刀动秋色，铁骑想风尘。

为国坚诚款，捐躯忘贱贫。

勒功思比宪，决略暗欺陈。

若不犯霜雪，虚掷玉京春！

骆宾王撰《唐骆先生文集》六卷，明万历十九年金继震刻本，卷首

骆宾王以此诗来表达自己愿意报效国家的决心，而后他得到允许，随军出征。当时的大诗人李峤还给他写了首赠别诗，题目就是《送骆奉礼从军》，而这段经历也记载于陈熙晋的《续补〈唐书〉骆侍御传》中：“咸亨元年，吐蕃入寇，罢安西四镇，以薛仁贵为逻娑大总管。适宾王以事见谪，从军西域。会仁贵兵败大非川，宾王久戍未归，作《荡子从军赋》以见意。”

出征之后，骆宾王随着大军凯旋回朝，而后他被派往四川，到成都都护府任职。他在四川工作了三年，在这期间，他偶然遇到了卢照邻在四川时的一位相好，此女被称为郭氏。在此之前的两年，卢照邻已经回到长安，郭氏向骆宾王讲述了他跟卢之间的感情缠绵。郭说自己跟卢照邻同居后怀孕，等到卢离开后，她生了一个女孩，后来这孩子死掉了，再加上她始终没有卢照邻的任何音讯，所以她猜想可能是卢在洛阳已经有了新欢。于是骆宾王就替郭氏写了一首著名的诗，名叫《艳情代郭氏赠卢照邻》。这首诗写得缠绵悱恻，我将最后一段录在这里：

峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。

锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。

平江淼淼分清浦，长路悠悠间白云。

也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。

无那短封即疏索，不在长情守期契。

传闻织女对牵牛，相望重河隔浅流。

谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。

情知唾井终无理，情知覆水也难收。

不复下山能借问，更向卢家字莫愁。

骆宾王撰《唐骆先生文集》六卷，明万历十九年金继震刻本，卷四

其实，那个阶段卢照邻已经是病魔缠身，正在长安请孙思邈给他治病。那个阶段，卢应该对情感之事看淡了一些吧，可能是因为这个原因，他没有跟郭氏联系。骆宾王去见朋友的前女友，这倒是一个很有意思的八卦，但是他还能帮着她写这么一首长诗，这也同样能引起后人的遐思。

而有意思的是，骆宾王似乎特别愿意帮助女人干这种事，因为他还替女道士王灵妃写了首《代女道士王灵妃赠道士李荣》，这首诗也写得很有情感，比如其中的一段：

此时空床难独守，此日别离那可久！

梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。

初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许！

分念娇莺一种啼，生憎燕子千般语。

这首诗颇长，骆发祥认为该诗跟后来白居易的《琵琶行》“同样具有着现实主义精神”。骆宾王这样地帮其他的女人，他自己也应当有着不少的艳遇，比如他另外还写过《咏美人在天津桥》和《忆蜀地佳人》，而后一首也颇具名气：

东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。

莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。

而后骆宾王离开了四川，返回了长安。回来之后，他被授予了武功县主簿的职位，这个职位属于正九品上，虽然也很低，但比他之前，也算高了两阶。而后他有一个机会，那就是他在任武功主簿的第二年，吐蕃再次侵略，裴行俭准备出兵征讨，邀请骆宾王担任军中书记，但不知什么原因，骆宾王以老母卧病为辞，推掉了。但这一段的运气还不错，而后他被升为了侍御史，这个职位已经是从六品下，这是骆宾王一生任过的最高职务。但是这个职位他仅干了半年，就因事被关进了监狱，郗云卿在《骆宾王文集序》中称：“（骆宾王）仕至侍御史，后以天后即位，频贡章疏讽谏，因斯得罪，贬授临海丞。”

骆宾王撰《灵隐子集》第一篇即是《讨武瞾檄》，明万历二十四年陈大科刻本

从这段话可以猜测出，他是频繁地给皇帝提意见，同时也得罪了其他人，看来他还是因为聪明倒了霉。他在入狱期间，写了首《在狱咏蝉》：

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心！

骆宾王用蝉的高洁来比喻自身。此阶段他还写了首《萤火赋》，此赋的第二段有云：“况乘时而变，含气而生，虽造化之万殊，亦昆虫之一物。应节不愆，信也；与物不竞，仁也；逢昏不昧，智也；避日不明，义也；临危不惧，勇也。事沿情而动兴，理因物而多怀。感而赋之，聊以自广云尔。”在这首赋里，骆宾王极力地夸赞小小的萤火虫，虽然身处黑暗之中，却依然顽强地发出自己的光亮，有着一种面对黑暗的大无畏勇气。

骆宾王何时出狱，史上未载。但此后不久，他赶上了立皇太子而大赦天下，可能是因此事而出狱者。出狱后，他被授予了临海县丞，可能是对于自己遭遇的愤恨，致使他拒绝担任这个职务，《旧唐书·骆宾王传》中称：“左迁临海丞，怏怏不得志，弃官去。”但是，他的这个未曾任职，却给他的人生带来了巨大转变，这个转变跟徐敬业有很大的关系。

徐敬业是唐代开国功臣徐世勣的长孙。当年李渊带领众子灭掉隋朝时，徐敬业战功显赫，而后被李渊赐姓李，徐世勣便成为李世勣。后来李世民又成了唐太宗，李世勣避李世民之讳而改名为李勣，而后武则天能够成为皇后，跟李勣的支持有很大的关系，他起到的关键作用让武后特别感激，因此李勣去世时，葬礼搞得极其隆重。而李勣的儿子李震却死在了其父之前，因此李勣去世后，其爵位由长孙李敬业继承。然而李敬业对朝廷的态度却跟爷爷不同，他不支持武后，而是支持李家宗室。可能是这个原因，后来李敬业由眉州刺史贬为柳州司马。这个清洗运动中，还有许多老臣被清理了出来。这些人十分的愤恨，于是他们就围绕在李敬业的身边商量计谋，《资治通鉴》卷二〇三有这样一段话：“时诸武用事，唐宗室人人自危，众心愤惋。会眉州刺史英公李敬业及弟盩厔令敬猷、给事中唐之奇、长安主簿骆宾王、詹事司直杜求仁皆坐事，敬业贬柳州司马，敬猷免官，之奇贬括苍令，宾王贬临海丞，求仁贬黟令。求仁，正伦之侄也。盩厔尉魏思温尝为御史，复被黜。皆会于扬州，各自以失职怨望，乃谋作乱，以匡复卢陵王为辞。”

骆宾王撰《灵隐子集》卷六末页，明万历二十四年陈大科刻本

李敬业从四川来到了扬州，而后他率领这群被贬的官员在扬州造反。当时李敬业任命骆宾王为艺文令，负责起草各种文件，于是骆宾王就写出了那首传唱千古的名篇——《为徐敬业讨武曌檄》：

伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性；近狎邪僻，残害忠良；杀姊屠兄，弑君鸩母；神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰！

这篇檄文从内容上说，大概分三个部分。上文所引的第一部分是讲述了武则天的经历以及讨伐她的理由。骆宾王在这篇文章中所用的第一个字就是“伪”，他说武则天临朝并不合法，而后他说武则天入宫之时只是个宫女，负责给唐太宗换衣服，后来得宠，成为了太宗皇帝的女人之一，然而这位武则天却“掩袖工谗”。

这个“掩袖工谗”倒是一个掌故，《战国策》中说魏襄王送给楚怀王一个美女，楚怀王非常喜爱，但其夫人郑袖不但不妒忌，反而对这个美女非常好，她的这个贤惠让楚怀王很高兴，怀王为此专门表扬了她。而后郑袖跟老公的这位新欢说：大王特别喜欢你的美貌，但他不喜欢你的鼻子，你要是想让大王长期地疼爱你，你见到他时，最好把鼻子遮挡起来。美女听到后，觉得郑袖说得有道理，而后她按此行事。但美女的这个做法让怀王大为不解，就问郑袖是什么原因，郑袖做出为难不想说的样子，在怀王的再三逼问下，郑袖方说：这位新人是嫌恶您身上的狐臭。此话令怀王大怒，于是立即下令把这位美女的鼻子砍掉。

庄重肃穆

骆宾王用这个掌故来形容武则天就如同郑袖那样，以谎言惑主。他的这个用典被鲁迅在《南腔北调集·捣鬼心传》中做了别样的解读：“骆宾王作《讨武后檄》，那‘入宫见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主’这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称‘坏极坏极’，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。”

其实，这一段中的“陷吾君于聚麀”说得更难听。所谓“聚麀”乃是说，本为父子的公鹿却同时使用一头母鹿，这个典故出自于《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀”，其所指者乃是武则天本来是唐太宗的女人，而后她又成了唐高宗的女人，如此的做法在古代的帝王中，似乎只有武则天能够做得到。

反弹琵琶说美人

反弹琵琶说美人

闵生裕

若干年前,美女的外流已引起白俄罗斯政府的高度关注。

总统卢卡申科偶尔发现，

在首都明斯克大街小巷的广告牌上，

所有模特都是外国美女。

于是询问本国的美女哪里去了？

得到的回答是：最美的姑娘都被国外的模特公司高薪挖走了。

随后，这位总统作出将美女列为国家“战略资源”，

进行“特别商业保护”的决定。

这事乍听来有点夸大其辞。这句话没有性别歧视，相反的是出于对美女人格的尊重和其价值的认可。

美女误国亡国观点是否成立 姑且不论，

但一定程度上反证了美女自古就是战略资源。

比如古代战争中的“美人计”和后来战争中的色情间谍的使用。

和平年代美女背后无比巨大的商业价值是勿庸置疑的。

在这“美女”泛滥的时代，似乎整个世界都开启了“美颜”模式。

我觉得说到真正的美女时，我们还是要真诚要严肃，绝不能敷衍。秉持科学理性的“美人观”也许很有必要。

就像文无定法一样，美没有绝对的标准。

用可以量化的标准衡量美女或许科学，但未免机械。

比如写实动漫中的人像建模，面部要求“三庭五眼”，身材的“黄金三围”，但造出的理论上的完美女人并不能巧夺天工。

还是那句老话：清水出芙蓉，天然去雕饰。任何美女的诞生，都是得天地之造化。

在这个世界上，美永远是相对的。十步之内，必有芳草。我们的记忆中，从上小学、中学，到大学，总有几个让你念念不忘的班花校花。

从大里说，真正的美人可能是倾国倾城的绝代佳人。

但是，无论怎么说，以美女称呼每个女人，这个美丽的谎言背后有虚伪和矫情。

中国人说红颜薄命、红颜祸水，虽有歧视与偏见，但不是空穴来风。

利令智昏，色使人迷。从来如此。这是人性的弱点使然。

有人把女人比作花，有人把女人比作水。至于美女与佳人。我宁愿比之为酒。

我一直认为，真正的好酒未必就是五十年茅台，未必是人头马路易十三，也未必是82年的拉菲，但必须是纯粮酿造。

尤其是喝了不上头，喝下去不闹人。

而真正的绝代佳人是有妖性的，其特性像烈酒，只是香型不同、工艺不同。

以酒后的状态判断酒的好坏不失为一种方法。

同理，以美女的破坏性考量其成色不失为一个路径。

窈窕淑女，君子好逑。

当一个女子特别出众时，仰慕者多，觊觎者多，更不乏骚扰者。

理性的追求不是个事，就怕狂蜂浪蝶，就怕事出有妖。轻则争风吃醋，拳脚相向，重则冲冠一怒，陈兵百万。

大凡是绝代佳人，她们都有无可比拟的破坏力。

当然，也许红颜本身没有错。

我们抛开政治的法律的道德的因素，拿出审美的老花镜重新打量古今中外的绝世美女时，你觉得单从感官和审美角度论美人，一个美女美到什么程度可以让男人乱方寸失魂魄？

其实，审视美女的一个最佳路径是观察其破坏力。

回望历史，真正的美人，对道德秩序是有摧毁力的，甚至可倾社稷、撼江山，让礼崩、使乐坏。

我们从夏商周说起，夏桀迷妹喜，商纣迷妲己、周幽王迷褒姒。

而这几个女人身上一定是有妖性的，否则，何以有夏桀的酒池肉林，商纣王的炮烙之刑，周幽王的烽火戏诸侯。

妲己被《封神演义》刻画成一个狐狸精。

以至于后来，在良家妇女眼里，凡是破坏婚姻的第三者，不管她长得咋样，一概是狐狸精。

“聊应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”。一部《聊斋》写了那么多狐狸精的故事。

据说狐狸身上就是有股骚味，所谓狐臭大概就是狐狸的臭味。

狐狸那么臭，而我们知道，美女应该是香的，为什么把美女比作狐狸？

关键不是气味，而是韵味。

大家仔细看看狐狸的五官，眉眼间的媚是与生俱来的。

中国影星中典型狐狸相的是张曼玉。

如今，狐狸精的词性大概正在由贬义往褒义过渡。你听那首流行歌曲《白狐》：

我是一只等待千年的狐

千年等待千年孤独

滚滚红尘里

谁又种下了爱的蛊

茫茫人海中

谁又喝下了爱的毒

歌中的“毒”与“蛊”都是绝代佳人的妖性使然。

而歌唱者以狐狸精独白形式，而且津于自己的千年修行。

我骄傲，我是一只狐狸。

狐狸的骚和媚何以与美人有关？

我在琢磨“风骚”二字时，努力还原其本义。

因《诗经.国风》与楚辞《离骚》之盛名，“风骚”一词被雅化了。

其实从前的“风”与 今天的“骚”的本义非常接近，说白了，风就是骚，骚就是风。

所谓风情即骚情。何以佐证？成语“风马牛不相及”中的“风马牛”，一说指发情的马和牛。

在性感成为时尚的时代，曾有人说，如果限定用一个字给美女以最极致最无上赞美，可能不是美，而是“骚”。

所谓妖娆，即能激起荷尔蒙，催生多巴胺，那是美人最致命的诱惑。

在封建专制社会，帝王要求民众提升道德，却把自己放任到动物的行列，坐拥三宫六院，行使着羊群里骚胡的绝对权力。

在这种情况下，拥有独立意识的女性可以说寥寥无几。

她们作为男人的附庸，有时甚至是玩偶。在男权盛行的时代，为了生存，狐媚是女人不得已的事。

她们只能靠取悦男人来赢得自身的地位。

于是，撒娇卖萌、发骚发嗲无所不用其极。

当然，换一句话说，男人征服世界，女人征服男人。这是关于刚与柔的哲学问题。

早些年刘晓庆主演过一部电影《一代妖后》，讲的是慈禧太后的故事。

其实，就女人而言，慈禧不妖，刘晓庆也不妖。

真正妖的应该是武则天，即武媚娘时期的武则天。

等她成为女皇时，征服世界大概只用铁腕，想必这时既没腰也没妖。

我相信武则天是美的，为什么？

老子李世民幸了，儿子李治还宠。

这个对君临天下、后宫佳丽三千的皇帝而言，是不可想象的。

但是，当事人依然做出了这个极有道德风险的选择。

不是李治的问题，只能说明武媚娘之美之媚。

据说武则天看了当年骆宾王写的那篇千古诛心的檄文《为徐敬业讨武曌檄》，读到“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”时她笑了。

这不是在表扬自己的魅力么？

妙手难绘美人图。从来不乏丹青妙手，然而，“从来意态画不成，当年枉杀毛延寿”。

正是因为这个，那么多美人都没有留下让人挥之不去的倩影，我们也无从知道她们究竟有多美。

没有画好王昭君，毛延寿绝对不是故意的。

人像摄影技术问世不过一百来年，它的最大贡献是为人类留下了许多美好的记忆。否则在生命的长河中，青春与美丽永远是过眼烟云。

中国人对四大美女的艺术刻画变得无所适从时，就用吹牛逼的方式演绎，比如沉鱼落雁的西施和王昭君，闭月羞花的貂蝉、杨玉环。所有的传说都是牵强附会的，这些近似童话式的表述，都是对她们形象的虚写，而且用的是浪漫主义手法，赋予动物和自然万物以灵性。

其实，与美女自身没有多大关系。

同样侧面描写美女，可信的是《陌上桑》里的民间小美女秦罗敷：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”

中国有个成语叫环肥燕瘦，说的是杨玉环和赵飞燕。

其实，肥与瘦本身不是问题。

关键是女为悦己者容。就看悦你的对象，他们的审美取向是什么样的。

“楚王好细腰，宫中多饿死。”一个时代有一个时代的审美标准和取向。

男权社会里的男人们喜欢啥，女人就把自己捣饬成啥样。

比如在中国风靡了近千年的三寸金莲。

在非洲原始部落里，还有一种女人嘴大为美，女人嘴大并不是自然的生长，而是通过“置盘”来得到大嘴，姑娘们从十岁开始，就往嘴里放盘子，要接受“置盘”手术。成年后，谁嘴巴里的盘子大，谁出嫁的彩礼就高。这个和三寸金莲一样变态。

有人甚至考证说杨玉环的体重在140斤左右。

《长恨歌》里这样描写杨贵妃：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。这个你得服。因为没有对比就没有伤害。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”你看这个老男人和杨贵妃腻成啥样了？

我一直纳闷，杨玉环如何能做到肥而不腻，让唐玄宗五迷三倒？

要知道，唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑族，李唐皇室至少有一半是鲜卑血统。众所周知，鲜卑作为游牧民族，习惯骑马打猎的生活方式，而剽悍、健硕的体魄正是这种生活所需要和造就的。

因此，唐朝国君喜爱丰肥的女性，一定程度上也是受了血统潜移默化的影响。

由于皇室的标杆效应，自然会影响到普罗大众。

其实，我们把眼界放得更宽一些，就会发现“丰肥秾丽、热烈放姿”这一审美取向，在唐朝不仅只针对女性，而是渗透在人们日常生活的方方面面。

自李唐来，世人甚爱牡丹，而牡丹的象征正是高贵丰满；

无论当时的五牛图还是骏马图，唐人塑造的牛马形象，无不膘肥臀圆；

而当时的大书法家——颜真卿的“颜体”，则以“笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑”著称。

等到宋代，米芾先生讥颜真卿的楷书为“墨猪”，这是审美态度和取向的变化使然。

民间有一种说法：好男一身毛，好女一身膘。

但是，杨玉环得宠绝不仅仅靠一身膘。

谁说女子无才便是德？杨玉环是美女，更是才女。

如果搁在今天，她的才艺绝对是专家教授级的。

她最擅长跳《霓裳羽衣舞》，白居易诗云：“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。”

大唐除了霓裳羽衣舞，还有胡旋舞，这个在当时应该是劲舞，

有白居易《胡旋女》诗为证：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”

“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”一句，明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞高手。

你不得不说，在大唐文化娱乐圈，杨玉环同学是那个时代时尚的引领者，是实力派偶像派美女。

四大美女的评判标准可能与她所处的时代有关。

比如西施出自西周（春秋），貂蝉、王昭出自两汉，杨贵妃出自大唐。

不是美人华丽，是她们所处的时代华丽。

说到美人，我们不得提一个人，

她就是那个割据政权北齐后主高纬的淑妃冯小怜，冯小怜天生丽质、能歌善舞，也常被认为是招致北齐灭亡的红颜祸水。

虽然她没有名列四大美人，但关于她的传说非常奇葩。

我们都知道这句诗“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”

高纬是一个极端变态的皇帝，据说他在音乐舞蹈方面的造诣很深，搞艺术的人大概多诗意而颠狂，他对冯小怜的宠爱已经到了疯狂的程度，不但“坐则同席，出则并马”，他似乎觉得如此人间尤物被自己一人独占了有点可惜，不想被窝里放屁——独吞。

于是，在庄严肃穆的朝庭，让冯小怜裸体横卧供群臣参观。

如此说来，冯小怜是中国最早的人体模特了，玉体横陈展示是艳丽的肉，是可餐的秀色。

有一次与冯小怜一起狩猎，

北周军突袭，大敌当前，高纬想回去，小怜正在兴头上，她向高纬撒娇“更杀一围”。

这货竟然说：“中”。

老闵不禁感慨：“劝君更杀一围猎，转身何曾有故国？”

如此君王，若不亡国，天理难容。

北齐被灭后，高氏皇族被押解长安，高纬也成了阶下囚。

春花秋月不再，故国不堪回首。

这让我想起南唐李后主词里写的“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”

面对生灵涂炭，帝国凋零，高纬想的不是愧对先祖，而是他的心尖子冯小怜。

他只向周武帝宇文邕提了一个要求，就是“请乞淑妃”。当时宇文邕认为冯小怜不过一个“老妪”，没什么大关系，所以就将冯小怜还给了高纬。

不久，高纬被处死，冯小怜被赐给代王宇文达。

据说宇文达本不好色。

但对冯小怜宠爱极盛。

落架的凤凰不如鸡。

没有了高纬的宠幸，侍奉新人她再度获宠。

看来冯小怜是有魅力的。

宇文达的正妃李氏是李询的妹妹，因为与冯小怜争宠，差点儿被逼死。

后来北周被隋灭，冯小怜再度成为一件送人的东西，隋文帝把她赐给李询。

李询的母亲知道自己的女儿曾经被她祸害，就乘机报复，对她百般虐待，

最后，冯小怜因为不堪忍受而自杀了。

我们再把目光投向国外，看看国外的美女吧。

在古希腊，美女海伦是直接诱发特洛伊战争的罪魁祸首。

斯巴达国王王后海伦作风不正，她和特洛伊国王有一腿，

闹点小情况也就罢了，但她跟人家私奔了，这个对她自己来说显然有失母仪。

这不是给希腊人戴了一顶绿帽子么？

希腊的男人们不干了。

于是，在国王哥哥阿伽门侬的带领下，组织了联军，联军的誓师之语是“谁夺取了倾城绝世的海伦，我们就消灭他。”

他们攻克特洛伊，夺回海伦。

战争进行到了十年，海伦出来亲自劳军，

希腊人没有戴着卫道的眼镜骂她淫贱，相反，惊讶于她的美貌。

一个老兵说，为这样一个女人再打十年也值。

乖乖，在冷兵器时代，十年战争，意味着多少人流血牺牲，多少生灵涂炭？

但是，他们说，为了这样一个女人，我愿意。

你还能怀疑海伦的美么？

电影《埃及艳后》中，埃及艳后特里奥·帕特拉也是一个妖性十足的女人。

凯撒大帝到埃及时，埃及艳后正与她的弟弟在政治上较力。

遇见了凯撒大帝，女人认为这是她唯一的机会，于是命人用毛毯裹着裸体的她，把自己献给了52岁的凯撒。‘’

美貌与智慧并存的埃及艳后很快俘获了凯撒的心，成为了凯撒大帝的女人，并且生下一子！

面对凯撒大帝的雄兵，她的弟弟很快惨败身亡。

凯撒遇刺身亡，埃及艳后失去靠山后回到埃及王朝，杀了托勒密十四世，自己和年幼的儿子共同管理埃及。

然而，谁也想不到的是，

凯撒的继任者安东尼奥，与凯撒大帝踏入了同一条河。他也不可救药地匍匐在埃及艳后的石榴裙下。

这样的美人英雄与江山社稷的故事回肠荡气。

像罗马执政官这样的人物，阅人无数，他们没有审美么？他们会让一个老娘们玩于掌股之间么？

不，只能说明埃及艳后的魅力。

这是一个集美丽和智慧于一身的女人，而且心机深沉，权术高明。

当人类进入文明时代，绝代佳人不再是权贵的专属。

风花雪月的故事不止发生在帝王将相中，

也未必动辄上升到事关江山社稷。

电影风靡世界以后，许多美女跻身电影界，尤其是通过好莱坞的电影，让世人领略绝代佳人的丰姿。

让她们的美丽形象也更广泛地被人们熟知。

比如，伊丽莎白·泰勒、奥黛莉·赫本、玛丽莲·梦露。

被评为20世纪颜值最高的十大绝色美女中，排在第一的是赫本。她被认为是自然与美的化身，她的性情温和，微笑散发着独特的魅力。

赫本是令全世界影迷高山仰止的偶像，她注定要流芳百世。

由此可见，美女不全是祸水，德艺双馨的绝代佳人是有的。

《埃及艳后》中出演特里奥帕特拉的是有着“世界头号美人”之称的好莱坞巨星伊丽莎白·泰勒，

让一个绝代佳人演绎另一位旷世美人。这本身可能就是佳话。

伊丽莎白·泰勒一生经历八次婚姻，期间有几任丈夫送她极其名贵的珠宝。

上帝给了她美貌、声名、成功和财富。

每一场都轰轰烈烈开始，漂漂亮亮结束，收获的是一生被男人捧在手心的呵护。

当然，几乎同一时代的玛丽莲·梦露就没有逃出红颜薄命的怪圈。

梦露死于自杀，但长期以来她的死一直是个谜，

更有说法是她的香消玉陨与当时的美国总统肯尼迪兄弟有关。

梦露在电影《七年之痒》中，站在地铁口，大风不住地将她白色的裙摆吹起，她只能不断却又无助地将裙摆尽量压低。

这个经典动作，后来被许多东西方明星模仿，如麦当娜、安吉丽娜·茱莉、查理兹·塞隆、克里斯蒂娜·阿奎莱拉、凯莉·米洛、萨拉·杰西卡·帕克和琳赛·罗韩，还有中国的巩俐。

为什么？

想想看，论及电影成就及长相身材，梦露离绝代佳人差的码子大了去了，但是，为什么她成为一个时代的偶像？

我们都知道，时势造英雄。孰不知时势也造美人。

玛丽莲梦露的成功成名就是实证。

梦露事业最辉煌的十年是1950到1960年。

进入20世纪60年代之后，美国的性解放运动便大张旗鼓地爆发。当时她穷困潦倒，为了把自己的汽车从当铺赎回，她不得不在摄像机镜头前裸露。

很快，她的倩影被大量印制成挂历。

眼光犀利的休·海夫纳看中了这些照片，

将它们作为他创办的杂志的封面。

这本杂志就是举世闻名的《花花公子》（《play boy》）。

海夫纳很快将这份杂志办成了美国最具影响力的色情杂志。

可以说，玛丽莲·梦露和性解放相得益彰。

当时代的大潮呼唤一个人物站出来时，谁只要能够适时而出并走在前端就能够被顶在潮头，成为这个时代或者永恒的标志。

我想，这就是玛丽莲·梦露得以影响后世的主要原因。

而《花花公子》和梦露也是互相成就的。

“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人”。这是骗人的鬼话。

用盐池话说，你日哄谁呢？

岁月如刀，刀刀砍肉。朝花夕拾，落红无情。

关于英雄，辛弃疾说：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

关于美人，辛弃疾说：“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”。

《好了歌》说好便是了，了便是好。

在我看来，好也得了，孬也得了。

试问：

茫茫人海，滚滚红尘，无论是胖的，还是瘦的，无论是高脂肪的，还是高蛋白的，无论是牛逼的，还是囊怂的，谁能免于终归尘土？

陈眉公说：

“世无花月美人，不愿生此世界”。

花开花落自有时。

让我们记住那些无比绚烂绽放的花儿，

让我们记住那些曾经无比招摇地来过这个世界的美人们。

说什么遗臭流芳，说什么红颜祸水。

三千世界，万般因果。谁的存在都不会无缘无故。

正是因为有了她们，我们这个世界才更妖娆更斑斓更多姿。

作家档案

闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。