• 1、荒野酒馆惊现画皮女妖，呆书生巧治好色酒徒
• 2、九尾狐狸精以色迷倒牛魔王，急需精血还阳！铁扇公主火云洞捉奸
• 3、轩辕坟三妖：封神大计下最大的“黑锅者”，被女娲坑惨了

荒野酒馆惊现画皮女妖，呆书生巧治好色酒徒

老妇人带着女儿来到停尸房，她将手放在床边，一条虫子从袖子中爬了出来，径直的钻进了女士的鼻子。不一会脸被瞬间撕裂，一张完整的脸皮掉在地上。虫子搬运着人皮爬进女儿的红盖头中，老太太满怀期待，一把掀起盖头，美女慢慢睁开双眼，真漂亮。

让人意想不到的是老妇人竟然一把扯下了自己的脸皮，不错，他们正是以人的精源为食的药。一个醉汉破门而入，根本没拿自己当外人，这也惊动了正在进食的女妖。为了不节外生枝，女妖谎称酒馆打了烊，可醉汉却起了色心。他一把拉过女人，刚想做什么非分之事，突然就挨了一板凳，女妖也趁机脱离咸猪手。

书生本是见义勇为，可看到女妖的美貌，自己也愣了神。女妖也没想到这里还有这样一个傻乎乎的书生，便心生怜悯，劝他赶紧离开这是非之地。书生抱拳离开，可是身后的动静让他感觉不对劲，转头一看，刚刚的女人已经换了一个。这个美女很是主动，一条大长腿就足以拦住书生的去路。

可他很快就反应了过来，这家伙有狐臭。女人强行扒开书生的手，将他按在桌子上，就要施法吸取精源，竟发现根本吸不了书生。刚想高喊救命，却被一巴掌扇晕过去。这时一群衙役巡逻回来，打算在这里喝点酒。一眼发现躺着的两个人，他本能的觉得不对劲，女妖也露出了原形。

九尾狐狸精以色迷倒牛魔王，急需精血还阳！铁扇公主火云洞捉奸

牛妖外传之（六）

你道这大慈大悲的观音菩萨为何把小牛妖红孩儿强行收走呢？

原来红孩儿的外公——西天佛祖——已经料到，这小牛妖虽是释家血肉，却又注入外星之邪恶基因。小小屁孩能火烧猴王，待长大成人后，定是地球上的祸主！ 不光能大闹天宫，进而能掀翻佛坛！

佛祖满可以灭此根苗，又怕爱女公主绝了生念。思虑再三，传下佛旨，令菩萨三妹赶来为唐玄奘解困，救猴王急难，顺手将小孽种收回南海严如训教，以防后患。

这内中的缘由，菩萨不能给孩他娘透露半点真情实况。此举无疑摘了公主的心，切了牛魔王的肝胆。

自打儿子下了南海，公主失魂落魄，几乎哭瞎了双眼。那牛魔王一心再造个红孩第二，岂料公主早已心如寒冰，不准牛妖沾她皮肉。

牛魔王饥渴难忍，但猴弟五行山之难令他不敢再行暴招儿。老牛妖一跺脚离开芭蕉洞，独身回了老牛窝火云洞，终日独喝闷酒来了个老牛大憋气——不提。

狐姐鬼妹们以色迷倒男人，果真是肚里饥肠，以小鲜肉充饥解饿吗？

花开满树，单说一枝。

西方雪山的九尾狐狸精修练几千年早成气候，狐魂冒苏护之女苏二姑娘之身，幻化为妲妃将纣王拉进裙下己成经典戏文。

可惜结局是被姜子牙缚在斩妖柱上，祭起翻天印，将其击杀。

幸而这狐妖舍下肉身，灵魂逃遁。再后来在人世上屡屡现形，以美色迷倒不少君王和豪杰。可惜是连连失败，成为历史的笑柄。

狐姐鬼妹，自古有之。在国学中屡见不鲜。这等鬼怪故事，在蒲松龄先师笔下早已成精了。

内中有个小问题:狐姐鬼妹们以色迷倒男人，果真是肚里饥肠，以小鲜肉充饥解饿吗？

不全是。蒲先师在《聊斋》中已有注释，原来，这些妖物如想修练成人，急需人类的精血还阳！于是才设下花坑，将美男拉入坑底吸精饮血，充盈人形。自然也就害人无数了。

那九尾狐狸精另有选择，专找帝王將相下手，以求精血超群，功力剧增。古之纣王，后至霸王，当今高官达人，身边总围着成群的色奴，全是各色鬼魅丽影，日夜吸精，至至死日！

想那九尾狐连战连败，不能不苦思败因。她恍然明白，她吸之精血，纵是皇上如何，依然是肉胎凡精，多多无益，难成大器！

为此，她把目标改定在天外来客身上。她知道，那同龄一代中，首数猴王孙大圣，只可惜，纵由她投怀送抱，百般艳媚，那石猴对她不闻不问，猴精难吸。她听说牛魔王曾与公主交媾，生下红孩儿，于是转移阵地，迳投神牛谷而来。

俗语说，干柴烈火，,无怪其燃也！想那色牛精力正旺，偏偏摸不着圣女皮肉，又不敢再来场霸王硬上弓，早己渴如干柴，孤居火云洞该是何等清苦也？那九尾狐送上门来主动替牛妖解渴止痒，该是天赐良美……

闲言少说。牛魔王多日不回芭蕉洞，开除公主倒落得个清净。时日过久，公主犯疑——

这牛妖还活着吗？公主派出身边女妖们四山打探，得知老牛头依然在火云洞中活得自在，她更生疑心，决计亲自上门看个虚实。

铁扇公主在两个女妖丫鬟陪同下，天刚放亮己来至火云洞外。但见四山静无声息，晨雾掩门。

公主连连抽动粉鼻，闻到一股狐臭，腥臊作呕！她己料定那洞门之内大有色彩，一股无名孽火顿时生腾！

公主一时失控，飞出一脚将洞门踢开了。

牛魔王身在花坑中，与苏二姑娘彻夜云雨，正陷在淫梦之中，这一声巨响，把老牛床上的赤身男女惊出一身臭汗。

“老牛头，给我滚出來！” 公主怒不可遏，冲门大喊！

牛魔王胡乱穿上衣衫，出洞察看，只见公主迎门而立，己变成雷神电婆模样。他内心大愧，强颜笑道:“不知夫人驾到，有失远迎，望乞恕罪！请夫人进洞喝茶……”

“呸呸呸！”公主抬手一指，气道:“请你那臊狐二奶出来说话！”

洞门一闪，那狐精已现身洞外，飘在眼前。

公主怒问:“你是何方妖孽敢来神牛谷显此淫威？”

狐精满脸媚笑道:“奴家乃苏氏二姑娘呀！我与牛哥要生娃娃，替姐分忧解难了！”

公主不想听这邪言臊语，从舌下吐出芭蕉宝扇迎风一展，那宝扇涨如席面。

公主妙手一揮，只一扇就搅起神风，那牛魔王连同狐精已卷入高空，不知去向了——

她这才想起，三姑妈说过是三扇，盛怒之下，公主只一扇出手，虽将二丑扇出百里，却不曾伤其性命——后悔莫及也……

轩辕坟三妖：封神大计下最大的“黑锅者”，被女娲坑惨了

为何《封神演义》会被奉为名著呢？

除了作者将殷商历史与神话结合的妙笔之外，环环相扣的主线连接亦为此作增色不少。没读过这部小说的朋友，多半只知妲己助纣为虐，却不知妲己是受了女娲的指派，亦不知除妲己之外尚有两个女妖同样肩负蛊惑纣王之宿命。

妲己乱政误国，似乎已成为定论，今天我们不妨结合《封神演义》里关于“轩辕坟三妖”的情节及史料中的记载进行剖析，看看殷商灭国的黑锅该不该由妲己三妖来背。

商纣帝辛为何会断送殷商江山呢？

表面看来，原因有二：

一是封神之劫的要求；

二是纣王亵渎了女娲像。

然而，若从我国古代神话体系上剖析，其实殷商灭亡只有一个原因，那就是天界要削弱九九人皇的力量，达成天界凌驾于人界的目的。

从《封神演义》中我们可以看到，整部书都是围绕着“气运”来写的，天界制造封神榜的目的就是为了迎接劫数。纣王是九九人皇，是与天帝对等的存在。在原书中不难看出，不论是截教还是阐教的修真者，都无法伤害到纣王的肉身，其根本原因就在此。

显然，天界是不会容许人间有与天帝对等的人皇存在的，是以他们要制造一桩改朝换代的事件，改写天界与人间的格局。从这个角度来看，纣王十分倒霉地成了众矢之的。为了杀掉帝辛，众神设下封神榜消磨殷商之气运，最后将纣王逼死在摘星楼上。自殷商以后，人间无人皇，统治者从九九人皇降格为九五之尊，其地位自无法与天帝比肩。

那么，该如何消磨殷商的气运呢？

这种工作在天界看来属于“脏活”，自然不该由天界众神插手，所以“轩辕坟三妖”就是最好的背黑锅人选。

妲己、玉贵人、胡喜媚是在轩辕墓附近修炼的小妖，按理说她们若想要位列仙班，起码要再修炼个几千年，因此女娲给予她们“修成正果”的许诺可以说是非常诱人的。

且看原文：

娘娘曰，“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下;凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心;俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”

这段话已经说的非常明白了，那就是让这三个妖物潜入商纣王的宫室里，蛊惑商纣王，让他成为暴虐的昏君，加速气运的流失。可以说，这三个妖怪做的非常成功，已达成了惑乱君心的目的。

然而，三妖的结果又是显而易见的，她们在被天神利用过后，又以“残害众生”为名被除去了。以现代人的眼光看来，女娲对三妖提出的要求颇为“双标”。既然是惑乱君心，让纣王变成残暴生灵的无道昏君，又怎可能不“残害众生”呢？

所以，三妖之死，在封神演义之初就已注定，她们早已被划为背黑锅的棋子。若非如此，封神榜上三百六十五路诸神为何没有给她们留下神位呢？“亦成正果”不过是一句空头支票罢了。

再让我们回到妲己与胡喜媚联手谋害比干之前，看看这两个女妖究竟是怎么做的。

妲己向纣王谏言，蛊惑君王修建了炮烙铜柱，以及能宴请仙子的鹿台。鹿台竣工时，纣王特地更衣沐浴，打算在这里迎接美丽的仙子仙姬。鹿台再奢华，毕竟只是凡物，怎能吸引天宫中的仙女呢？所以为了迷惑帝辛，妲己将轩辕坟中的众姐妹（狐狸精）请来，让她们在鹿台上进行表演。

宴席之上，狐狸精们酒过三巡，险些显出原形。虽说她们遮住了狐狸尾巴，但是天生的狐臭却是无法掩盖的。宴席上的王叔比干察觉了这一切，随后便将这件事告知了武成王黄飞虎，称鹿台上出现的仙子无一不是狐狸精。经比干与黄飞虎的一番谋划，一队士兵围堵了轩辕坟，将这里住着的一众狐狸精尽数烧死。

在烧死众妖后，比干还从狐尸中挑出一张狐皮，制作成皮袍送给大王，借此警告妲己。对于妲己而言，这些惨死的妖物均是她的子孙，自然心如刀绞，欲杀比干而后快。为了诛杀比干，妲己找来了另一位大妖，也就是九头雉鸡精胡喜媚。胡喜媚与妲己一样，掌握了高超的化形之术，能变成娇柔的少女。因此，胡喜媚在入宫后立即得到了纣王的垂青，成为除妲己之外的另一大禁脔。

两姐妹在一块设计了一出毒计，打算将屡次坏妲己好事的比干杀之后快。这天，两姐妹刚刚陪纣王用过早饭，只见妲己突然咳嗽不止，丝帕上又有鲜血呕出。纣王十分担心，胡喜媚欲言又止。在纣王的追问下，胡喜媚这才称姐姐患有心病，除非能找到“七巧玲珑心”这份药引子，普天下无药可治。纣王满脑子都是妲己，所以他连忙追问这“七巧玲珑心”究竟是何物，胡喜媚又恰逢时宜地说道，这“七巧玲珑心”仅有一人拥有，他便是当朝国相比干。

纣王当即将比干召入宫中，对比干陈述了来龙去脉，希望他能贡献出自己的一颗心。比干大怒道：

“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”

纣王板着脸，怒斥道：

“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节！如不从朕命，武士，拿下去，取了心来！”比干何等样人？他怎会容许旁人动手。比干从武士手中抢过宝剑，剖开胸膛将一颗赤诚之心挖出，哭泣道：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”

初读这个桥段，笔者不由得为耿直的比干惋惜。

然而，再结合整个封禅大计来看，比干之死或符合妲己“惑乱君心”的初衷。

或许有人会说，惑乱商纣王何须杀害忠臣良将？

此言差矣，殷商除了拥有帝辛九九人皇的气运之外，能臣名将亦不好对付。且看闻太师、比干、黄飞虎等人，每个都是能独当一面的国之栋梁。倘若不将他们除掉，武王伐纣很难成功。

单说比干一人，若此人不死，狐狸精、雉鸡精、琵琶精三个妖怪的蛊惑大计便很难成功，且看琵琶精曾为姜子牙、比干所烧，妲己的狐狸窝曾被比干、黄飞虎连根拔起。只有除掉比干，妲己三姐妹才能继续完成惑乱纣王之大计，这是毋庸置疑的。

那么，在正史中，殷商的覆灭又与妲己等“红颜祸水”有多少关系呢？

根据《史记·国语》的记载，妲己并不是虚构的神话人物，而是确有其人的（小说里的玉贵人和胡喜媚则是虚构的）。只不过，在真实的历史中她并不是狐狸精，而是有苏氏诸侯的千金。根据史料的记载，有苏氏曾与纣王分庭抗礼，在被商军讨伐后，有苏氏为了自保不得不将妲己献给纣王以示归顺。

我国考古界现已发现记录了殷商历史的龟壳，上面的甲骨文提到了商王暮年好酒色的事实，但却没说纣王是否“唯妲己之言是听”的情况。更何况，从时间线上来推断，妲己被进贡给纣王时距离殷商灭国已不足一年。仅陪伴了纣王一年的女子，能对国运产生多大的影响呢？显然，将一切罪恶都强加于这个女子的想法是可笑的。

至于前文中提到的比干之死，东周时期人们普遍认为比干是投水自尽的（死因与屈原相同），到后来才流传出剖心而死这种说法。显然，我们连比干的真实死因都无法确定，“七巧玲珑心”之说就更是子虚乌有了。

为什么后人将比干被妲己害死的故事写得越来越生动呢？

多半是因为文人的激昂文字，将暴君亡国这件事夸大其词地渲染一番，将红颜祸水极端化罢了。

历朝历代，但凡亡国，文人总喜欢编出一套美人祸国殃民的传说。夏朝之妹喜、西周之褒姒、唐开元之杨玉环都是如此，她们只不过是昏君或时代的挡箭牌罢了。客观来看，在男权社会中一个女人对统治者的影响有多大？

《封神演义》中所隐藏的阴谋，就是天神为了颠覆人皇之权设下封神大计，将黑锅扣在轩辕坟三妖身上。而史料中的不堪，则是将灭国之祸强加于女性身上。

从某种意义上来说，文人的刀笔着实比事实更加可怕。幸而生活在今天的我们，能够理性看待前人所书的文字，用自己的角度观察历史上发生的种种不堪。

参考资料：

【《封神演义》、《史记·国语》】