文章目录：

• 1、杨贵妃真的有狐臭吗？
• 2、历代名家笔下的“贵妃出浴图”，尺寸之大，香艳至极
• 3、美白护肤去味增香，一样东西让杨贵妃更加诱人，慈禧太后也在用

杨贵妃真的有狐臭吗？

◎作者：陈存利

世人都说杨贵妃有狐臭，其实在诗文里并无记载。

《红楼梦》里，贾宝玉戏谑宝钗姐姐，把她比做杨妃，惹得微胖的宝钗反唇相讥。这一比也太对了：第一点很明显，她们都丰满怕热；第二点就比较隐晦，她们都有特殊的"体香"。

宝钗身上有股奇香——常吃冷香丸制热症，这个秘方非常繁琐，但是偏遇的巧而得到了。冷香丸的香气让宝玉疑为是她的体香。

那么杨妃究竟有木有体香呢？

答案是有的。李白《清平调三首》：“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都暗暗突出了香字。那我们就来找找杨贵妃的体香记载。《太真传》记载：开元二十八年，玄宗皇帝行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，翌日，朝思暮想，甚矣！随，占为己有，封为贵妃。此女不必多想便是杨玉环。

作家蒋蓝揭秘，杨贵妃的体香之谜，源于西域秘香——沙枣花露。这可能是安禄山献媚杨贵妃的手段之一。安禄山本为胡人，西域秘香，经他之手秘制供奉。在如今的吉尔吉斯坦到中国的伊犁河谷，沙枣花调制的“香露”，依然作为当地乡间妇女的体香秘技。那么，可想而知，她被玄宗娇宠，这种花香更增添了她独特女人味。

《杨妃外传》记载:杨妃丰艳浓丽，玉软香温，每有汗出，红腻多香。五代时期王仁裕的《开元天宝遗事》中有一则详细记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，尤不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”这段记载，说的很明白:杨贵妃怕热而多汗，出汗以后可以湿透香帕，拿手绢去擦的时候，手绢上的汗渍泛着桃红色还带着香味。所以唐玄宗认为他感受到了贵妃的体香。

贵妃的体香是来自身体，而不是来自于衣裳或其他香囊发出的香气，因为是"春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时"，贵妃出浴，肯定穿得特别简单，皇帝近距离接触，才发现如雨水润泽过的红艳牡丹花散发出来的迷人香气。

可是再细想，难道杨贵妃真乃奇人吗？她沐浴后的体香，来自冬春温泉沐浴更衣后的沙枣花香，夏季出汗后呢？明朝人周嘉胄写的《香乘》一书中。这本书中有“利汗红粉香”，也就是今天我们说的痱子粉，配方如下：滑石一觔（极白无石者，水飞过）、心红三钱、轻粉五两、麝香少许。右件同研极细，用之调粉如肉色为度，涂身体、香肌、利汗。杨贵妃怕热，热了就流红汗，她的“痱子粉”里除了麝香，还有很多其他的贵重香料，比如沉香，龙涎香……价格自然不菲，也只有她这样尊贵才能“以举国之财力供一人之用”的主才用得起。

唐玄宗感到她的汗香袭人，表示对她独宠，还专门为她修了一座沉香亭。这些事，聪明的李白不会不知道，于是暗暗记了下来。

想象一下：在春寒未尽的早晨，氤氲的水汽中，朦胧走来披着纱衣刚刚出浴的玉人，玄宗被撩的春心荡漾，闻着她身上散发着西域奇香，巫山神女和楚王云雨巫山，或许都要被秒杀!

在初夏夜，唐玄宗满眼是笑，看着花容月貌的杨贵妃，闻着她魅力四射的女人体香——由身体散发出来的沉香味，倚靠在沉香亭北倚栏杆旁，满园牡丹开放，整个人都会禁不住意乱情迷。

两种荷尔蒙惺惺相惜，自然而然就“三千宠爱在一身”。

历代名家笔下的“贵妃出浴图”，尺寸之大，香艳至极

历代名家笔下的“贵妃出浴图”，尺寸之大，香艳至极！

传说杨贵妃因为身上好似有狐臭的气味，为了遮掩所以经常泡浴，而且据说她之所以备受皇帝李隆基的宠爱，是与其在华清池特殊的沐浴方式分不开的，想来白居易“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的诗句太让人浮想翩翩了。难怪唐玄宗这样的男人都无法抗拒，情不自禁，扎进了温柔乡中。

王叔晖《出浴图》

如此倾国倾城的人物，自然成为历代画家们不愿放过的描绘对象，且他们尤其爱画“贵妃出浴”的场面。“贵妃出浴”描述了唐明皇和杨贵妃尽享温泉浴的欢乐，展现贵妃出浴时如莲花般白里透红，无比迷人……

王美芳 赵国经 《贵妇出浴图》

下面，就一起来欣赏历代名家笔下的“贵妃出浴图”吧！

仇英 《贵妃出浴图》

仇英，字实父，号十洲，中国明代绘画大师，原籍苏州太仓（今江苏太仓），后移居吴县（今江苏苏州）。吴门四家之一。擅画人物，尤长仕女。

此幅仇英《贵妃出浴图》，为绢本工笔设色人物画佳作，立轴，上有著名画家丁云鹏的长段题跋。打开画卷，发翠豪金，丝丹缕素，轻纱绢扇，一股浴后的清新丽质之姿态，妍雅婀娜之风韵迎面扑来，妍雅芬芳又精丽绝妙。

仇英 《贵妃出浴图》局部

画中的情景是贵妃出浴，两侍女伺候左右，三人均面露喜色，尤其是刚出浴的贵妃，身披轻盈丝纱，玉手执扇，头微微右倾，面若桃花，略含娇羞，却仍掩饰不住她高贵典雅，雍容大方的气度。无论从发式、服饰还是举手投足间皆能突显其华贵地位，加之圆润丰腴的面部和体态，更使人联想到唐玄宗对其宠爱万分，怜惜有加。

康涛 《华清出浴图》

康涛，清乾隆年间人。后更名焘，字逸斋，一字康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、荆心老人，钱塘（今杭州）布衣。以孝闻 。工画，精仕女，姿态静逸，在能妙之间 。

康涛也画了一幅《华清出浴图》，康涛笔下的贵妃，多一些贵态，少一些妩媚，几分女当家的姿态。

清 费丹旭 1828年作 《出浴图》

费丹旭，清代画家。字子苕，号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔，晚号偶翁，乌程（今浙江省湖州市吴兴区）人。费丹旭以画仕女闻名，与改琦并称“改费”。

费丹旭作为清朝仕女画的典型代表，他笔下的那些“小家碧玉”美人图，神情逼肖、优美自然。其哀怨、委婉、柔情之态，最是勾人心魄，让人愁肠辗转。因此他的《出浴图》虽画的是身份尊贵的杨玉环，但还是有女性柔美娇弱的一面。

改琦 《出浴图》

改琦，清代画家。字伯韫，号香白，又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。回族，先世本西域人，松江（今上海市）人，宗法华岩，喜用兰叶描，仕女衣纹细秀，树石背景简逸，造型纤细，敷色清雅，创立了仕女画新的体格，时人称为“改派”。

改琦 《出浴图》

改琦的这幅《出浴图》，暴露的尺度更大。不过，这位贵妃的身材也太对不起大唐的丰腴之风了。

潘振镛 《贵妃出浴》

潘振镛，字承伯，号亚笙，又号雅声，别名冰壶琴主，晚年被称为讷钝老人、钝叟、钝老人。秀水（今浙江嘉兴）人。出身于绘画世家，幼年即染家学，六七岁时便能画人物。后从师钱塘名画家戴以恒，画艺日臻精妙，尤工人物仕女。

潘振镛的这幅《贵妃出浴》立轴，从画风看，是典型的清代绘画风格，图中女子，完全不像唐人，而是清代女性形象的写照。

张大千仕女画、取法于明清诸家，衣纹线条简洁流畅，敷色清丽。此幅《贵妃出浴图》寥寥数笔，将其勾勒地柔美动人。

王叔晖 1947年作 《杨妃出浴图》

王叔晖 ，字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，是现代著名工笔重彩人物女画家。

王叔晖笔下的人物情浓意抒，优雅恬静，境韵悠长。作画题材以古代仕女为主，绘画人物造型含蓄中略加夸张，线描健劲有力，落墨洁净，设色明艳清雅，一扫明清以来的颓废画风，开启一代新气象。王叔晖学古不泥古，用她的话讲就是：“绕开道，走自己的路。”

王叔晖 1933年作 《贵妃出浴》

她合理地吸收了比例、解剖、透视等创作技巧，尤其在整体价值取向上，她追求的是纯中国的古典式审美情趣。在“尽精微”的工笔重彩画中，追求“致广大”的生动气韵。这使王叔晖成为当代工笔重彩画的一代宗师。

潘絜兹《杨妃出浴图》

潘絜兹，当代著名工笔人物画家。

当不少人还在醉心弱不禁风的美人、三白开脸、柳眉八字、樱唇点点的时候，潘絜兹已经在开拓工笔重彩审美的新领域。与同时期工笔界的同行比，他更接近于摆脱旧工笔画脂粉气重的积习而自成家数的新画风开始出现。

潘絜兹《贵妃出浴图》

潘絜兹《贵妃出浴图》

潘絜兹 丙寅（1986年）作 《贵妃出浴》

谢之光 1934年作 《贵妃出浴》

谢之光14岁时师从周慕桥学习国画、油画，继后又师从于张聿光、刘海粟。擅长人物、鸟兽、花卉等，尤擅仕女画，笔法采中西之长，别具一格。后成为闻名上海的广告画家， 有“月份三剑客”之一的称号。

谢之光在民国时期创作的仕女画，别开生面，清气扑鼻，那一通通秀色可人温婉典雅的画作，倾倒了多少人儿啊！

华三川 壬戌（1982年）作 《贵妃出浴图》

华三川，浙江镇海人，现当代杰出的工笔人物画家。

华三川的工笔仕女画，有盛唐张萱、周昉的华贵、富丽、细腻至臻的遗风；有吴门画派的清秀、恬静和典雅；有陈老莲的凝重和质朴；也有海派四任的风韵。他的画在色彩上既继承了传统工笔人物画的技法，也融会吸收了西洋水彩画的表现技巧，中西合壁相得益彰。

《贵妃出浴图》华三川

从艺术样式来看，华三川开了“新仕女画”或“新美人画”的先河，他笔下的仕女或美女，以其典雅和恬静、灵秀和质朴的艺术品格，摆脱了旧式仕女画过于华丽和甜腻的习俗，有一种超然脱俗的凝重之风和优雅飘逸的灵动之气。

杨玉环与唐明皇的凄美爱情故事，

一直以来牵动了多少人的心弦，

一幅幅《贵妃出浴图》

又不知迷醉了多少痴迷的眼眸。

历史上的孰是孰非，众说纷纭，

但是名家笔下的《贵妃出浴图》

让我们更加领略贵妃的婀娜身影，

顾盼生姿，绝代倾城……

美白护肤去味增香，一样东西让杨贵妃更加诱人，慈禧太后也在用

在唐代诗人白居易的《长恨歌》中描写贵妃出浴：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

那么杨贵妃用啥东西来洗澡呢？澡豆。

杨贵妃是幸运的，生在了唐朝，如果出生在远古时代，那么只能找个纯天然的澡堂子，河流、湖泊，或者是个小水池子。只能用泥土洗澡不说，还可能发生一些不可言说的事情。

远古时期，帝喾当联合部落酋长的时候，有四个老婆。有一天帝喾出国访问，时间长达一年。回来之后惊喜，二老婆怀孕了。帝喾很生气，二老婆就给他讲故事。有一天，她去池塘洗澡，一抬头，看见燕子从空中扔下了一只鸟蛋。二老婆一张嘴巴，鸟蛋咕咚一声，掉她肚子了，结果怀孕了。

帝喾……

帝喾二老婆的孩子到底是哪来的，不是咱们关心的，咱们要说的是她洗澡的时候，用啥来当沐浴露。

你可能想不到，是泥土。

专家说了，最早的时候人们用泥土来清洁身体。你看小狗、小猫，还有猪马牛羊，经常在泥土里打滚，那是洗澡呢。

现在的人们，一提到古人洗澡，立马想到花瓣浴，那是就电视剧给骗了。

没有清洁用品，你撒多少花瓣，也洗不净身上的呢。好在古代中国人相当的聪明，他们发现草木灰，可以清洗东西。

用草木灰洗完衣服，要挂在高处，衣服干了，草木灰也被风吹走，方便省钱。

孔子洗澡，就是这么干的。

有一天，孔子和子路、冉求、公西华、曾皙，大谈理想和追求。

别人都吹完牛了，曾皙觉得咋整也吹不过他们，就来了个接地气的。说，俺的理想是，在温暖的春天，穿上春天的衣服,整上五六个人，都带着自己的孩子，到沂水里好好洗个澡。然后在高坡上吹风，再唱着歌回家找老婆。

孔子说，太好了，我也要这么整。

曾皙洗澡的时候，在高坡上吹风，就是要吹掉草木灰。

那么为啥洗个澡，成了高大上的理想和追求了呢？春秋时代的人，洗一次澡，相当的不容易。

那个时候的贵族士大夫，或者说有钱人，是有机会“浴兰汤兮沐芳”的，可以用兰草等芳香植物煮水净身，士人呢，则用淘米水洗脸去垢。

可惜孔子不是贵族士大夫，连士人也不是，更没有钱。

有人说了，孔子是圣人，咋能不是士人呢？这是司马迁说的。

一次，鲁国的当权派季氏举办招待酒会，飨士。宴请有文化的人，也就是士子。孔子听说有这等好事，颠颠儿地去了。季氏的奴才（家臣），把门的阳虎不让他进，说我们这是招待高级人士的地方，你算个啥东西，也想往里混？楞是把孔子给赶出去了。

参加不了为士人举办的宴会，说明孔子连士人也没混上。

那么不用草木灰洗澡，是从啥时候开始的呢？三国。三国时期，集洗浴、美容、增香、去味为一体的澡豆，闪亮登场。

在曹操墓中，出土了一件让人大吃一惊的东西，“女澡豆”石碑。

当然，“女澡豆”石碑边上的澡豆，已经灰飞烟灭。因为曹操墓里有女澡豆，还有翠簪、绣鞋等女人用品，有人怀疑，曹操是个女人。

那么曹操和杨贵妃都使用的“澡豆”，是个啥东东呢？是魏晋时期发明的，一种特殊洗涤物品，相当于我们现代人所使用的肥皂、洗衣液、沐浴露、洗发水，还相当于润肤露、护发素。

顾名思义，“澡豆”二字，即是“洗澡时所用的豆子”，其实澡豆的体积要比豆子大很多，类似于乒乓球，或者是网球。

从现代医学来看，“澡豆”的配料都是食材，吃到肚子里“溶解脂肪”的功效，就像用肥皂去污，又干净、又彻底。

那么澡豆为啥有这么神奇的功效呢？因为贵。

《千金方》里的澡豆配方，奢侈得吓人：丁香、沉香、青木香、桃花、钟乳粉、真珠、玉屑、蜀水花、木瓜花各三两，奈花、梨花、红莲花、李花、樱桃花、白蜀葵花、旋覆花各四两，麝香一铢。上一十七味，捣诸花，别捣诸香，真珠、玉屑别研作粉，合和大豆末七合，研之千遍，密贮勿泄。

因为用了这么多的好东西，又经过孙思邈这样的中药高手调制，所以功能强大：“十日内面白如雪，二十日肤若凝脂”。

现在的，别说几万块的化妆品，就是十几万一瓶的，敢说有这个神奇功效吗？

这个真不敢。

因为澡豆如此的豪横，所以有的驸马别说用了，连见也没有见过。

《世说新语》中记载了这样一个笑话：东晋驸马王敦，刚刚与公主结婚，就要上厕所。出来后，侍女捧着洗手的水和澡豆送上，要给他洗手。

王敦看见那些澡豆，装在精致的琉璃碗中，闻着香喷喷的，心里琢磨，这宫里是讲究啊，刚拉完就要往里整。于是将澡豆倒进洗手盆里，调成糊糊直接吃了，一边吃一边夸，好吃。

因为澡豆里有大量的中药，所以还有治病的效果。

说唐德宗女儿永和公主，打小脸色黄不拉几的，像防冷涂的蜡。有道士整了个“澡豆洗面法”，几天的功夫，永和公主皮肤变得细嫩皎白，老漂亮了。

用过澡豆的，还有慈禧太后。她让御医在唐代澡豆配方略微增减，当面膜用。所以，慈禧老太婆六十多了，肌肤仍然白嫩如少女。

现在，你明白杨贵妃为啥爱洗澡了吧，有澡豆。不仅美白、去皱，更重要的是，增香去腋臭……

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