• 1、狐狸屁的味道就是“狐臭”，艾灸改善体质治本！不细菌分解
• 2、夏天如何预防腋臭的发生 一是注意个人卫生
• 3、陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

狐狸屁的味道就是“狐臭”，艾灸改善体质治本！不细菌分解

艾灸改善体质，根除腋臭烦恼

症状：腋臭

方法：艾灸中脘、神阙、关元、极泉、命门、足三里、涌泉这几个扶正穴位，同时也要艾灸患处。腋臭又称为狐臭、臭汗症等。

狐臭患者腋窝、外阴、口角等部位的大汗腺（又叫顶浆腺）排泄的汗液中脂肪酸的含量比普通人高，呈淡黄色，较浓稠。脂肪酸达到一定浓度，经皮肤表面的细菌，主要是葡萄球菌的分解，产生不饱和脂肪酸而发出臭味。

其和狐狸肛门排出的气味相似，所以常称为狐臭。

这种疾病多为遗传，对患者自尊心具有很大的伤害。有位女性腋臭患者，用了很多药，进行过3次手术，也没治好腋臭。她在我的博客上看到有人治好了，让她有了重获新生的希望。

坚持艾灸一段时间后，她的右腋完全好了。她表示要坚持艾灸下去。去医院治疗此病，医生多数建议手术治疗，我们也看到了这位网友的反馈，她曾先后手术治疗3次，还用了很多药，都没有治好。但她坚持艾灸一段时间后，腋臭就治好了。

很多人问艾灸了哪些穴位，为什么艾灸可以治好腋臭？艾灸有什么神奇之处吗？

首先我要说，只要你坚持艾灸一

一段时间的扶正穴位，你的疾病就会得到很好的改善。

如果是单纯治疗腋臭，我会推荐艾灸中脘、神阙、关元、极泉、命门、足三里、涌泉这几个扶正穴位，同时也要艾灸患处。

可能有的人会问，我并没有艾灸腋下，也会有效果吗？ 会有效果的。因为艾灸会改善体内的气血运行，同时排出体内毒素，并且可以杀灭皮肤表面的细菌，抑制不饱和脂肪酸发出的臭味。这些治疗作用是很多药物所不具备的。

即使手术治疗破坏了大汗腺，但是你的体质没有改变，你体内的细菌还照常滋生，这种味道就不会消失。艾灸是改善体质的一种治疗方法，它从人体的本质状态出发进行改变，我们管这种治疗叫作抓根本的治疗。

另外，艾灸可以将你的身体调整到适合的状态，就是你艾灸后身体元气充足，体内很多不好的气味都得到了控制和散发。这就是艾灸的神奇之处。

我老伴的脚极臭，这也是因排泄的汗液和皮肤表面的细菌产生不饱和脂肪酸而发出臭味。如果他在某个阶段坚持艾灸，这些臭味就会慢慢散去。如果他很长时间不艾灸，这种臭味还会发生。

所以说治疗疾病是漫长的过程，你已经用上了艾灸，就要坚持。尤其是患有腋臭的人们，假如你的腋臭已经有了改变，就不要轻易放弃治疗，最低也要保持隔三岔五地艾灸。只有坚持治疗，巩固治疗，这种疾病才会被控制，直至痊愈。

如果你还有其他疾病，我建议你先治疗其他疾病，在治疗其他疾病的同时，慢慢会有协同治疗腋臭的作用。在我的博客里，反馈治好腋臭的患者，基本没有单独治疗腋臭来反馈的，而是在治疗其他疾病的同时，就治好了腋臭。所以我觉得治疗腋臭，也应该是全身调整性治疗的一种治疗方式。

夏天如何预防腋臭的发生 一是注意个人卫生

夏天如何预防腋臭的发生

腋臭，又称狐臭，由腋下散发出一种刺鼻的气味，夏天更甚。那么在夏天如何预防腋臭的发生？下面为大家介绍一些夏天预防腋臭的小常识，希望能够帮助大家。

预防腋臭应养成良好的生活习惯规律，腋臭常见于青春期，是由腋窝皮肤的大汗腺分泌物经细菌作用而产生的臭味，是一种不良体味，与遗传有很大的关系。

夏天如何预防腋臭的发生？

1、日常生活中，要注意个人卫生，保持皮肤干净。注意清洁卫生，常用肥皂清洗患处，勤洗澡，勤换衣服，保持皮肤干燥。尤其是保持腋窝、会阴部、乳房等部位的清洁，每天要用肥皂水清洗。

2、运动后要洗澡。平时做剧烈活动或过量的运动时，尤其在夏天运动后，不可避免地引起大量出汗，会给细菌生长造成有利条件。因此，运动后一定要洗澡，清洁皮肤，勤换内衣，减少细菌繁殖。

3、减少对腋窝皮肤的刺激。平时要减少长期对腋窝部皮肤的慢性刺激，如经常剃或拔腋毛，以免引起毛囊增生、肥大。若大汗腺体肥大，可过多地分泌汗液及加大脂质类排泄渗出量。同时腋窝温暖潮湿，又不透风，容易孕育细菌的生长与繁殖，分解过多的不饱和脂肪酸，增大臭味。因此，不要经常拔腋毛。

4、戒烟酒，少吃辛辣等刺激性食物，如：葱、蒜、辣椒、芥末等。

5、穿宽松的内衣。青年男女喜欢穿紧身衣、牛仔类衣服等，导致皮肤与衣服紧贴，阻止了分泌液的挥发，特别是夏天使这些局部温度高、湿度大，成为细菌的“培养基”，促使一些细菌滋生、分解，而产生特殊的异味加重。

6、可局部用药。外用药可以有抑汗、止汗的作用，使汗腺不能产生足量的不饱和脂肪酸或者使细菌不能滋生，只能暂时、避免发生臭味。

另外，平常最好保持情绪稳定，不要情绪激动。腋臭预防不可忽视，我们应积极做好腋臭的预防工作，要腋臭不再有可乘之机。

陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

钱锺书、陈寅恪喜谈秽亵事。这个判断，凡熟悉钱陈的人都大体认可。《围城》里方鸿渐海外归来，到中学演讲，开口即是鸦片梅毒，钱锺书《容安馆札记》涉此类事极多。陈寅恪也有这个趣味。记得有则学林掌故说，上世纪三十年代初，朱延丰参加毕业考试后，陈寅恪问朱延丰考得如何，延丰以为还不错，陈笑曰：“恐不一定。当时还准备一题，后觉恐较难，故未问，即中古时老僧大解后如何洁身。”延丰未作声，另一学生邵循正回答：“据律藏，用布拭净。老僧用后之布，小僧为之洗涤。”陈初闻未语，后深表赞许。虽属学林掌故，但此类事放在陈寅恪身上一般不错。其它如“杨贵妃入宫时是否处女”，也是陈寅恪专门谈过的问题。陈寅恪《论再生缘》起始即说自己少喜读小说，“虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书和陈寅恪均是中国大学者中喜读小说之人，而小说叙述最不忌繁杂芜秽，他们共同的趣味可能由此产生。

《容安馆札记》

狐臭的雅称“愠羝”，钱锺书、陈寅恪都专门谈过此事。《围城》里有个细节：

唐小姐坐在苏小姐和沈先生坐位中间的一个绣垫上，鸿渐孤零零地近太太坐了。一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻：“愠羝。”这暖烘烘的味道，搀了脂粉香和花香，熏得方鸿渐泛胃，又不好意思抽烟解秽。心里想这真是从法国新回来的女人，把巴黎大菜场的“臭味交响曲”都带到中国来了，可见巴黎大而天下小。（《围城》第61页，人民文学出版社，1991年）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。他读马提亚尔(Martial)讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉(Vetustilla)丑状时说：“气味类母羊之夫”，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭”，即《北里志》所谓“愠羝”。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比”。然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证‧狐骚》条，标出《山海经‧北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。”钱锺书还提到《别译》卷三中有：“我身久出家，腋下有臭气。风吹向汝去，移避就南坐。如此诸臭气，诸天所不堪。”钱锺书同时指出《春渚纪闻》卷一中说黄山谷曾患腋气，还说钱饮光《藏山阁诗存》卷十二《南海竹枝词‧之五》有个自注：“粤女多腋气，谓之‘袖儿香’，媒氏以罗巾拭腋送客，验其有无”，同时引俞蛟《潮嘉风月记》说：“纽儿儿肤发光腻，眉目韶秀，惜有腋气。遇燕集酒酣，辄熏满坐，往往有掩鼻去者。独周海庐与昵。余拈《黄金缕》调之曰：‘百合香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。’海庐大惭。”钱锺书认为，汗臭最难忍，他再引孔平仲《谈苑》史料：“余靖不修饰，尝盛暑有谏，上入内云：‘被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。’”钱锺书最后抄出希腊诗人关于腋气的史料。（本段借用“视昔犹今”新浪博客《容安馆札记》释读文字。此君将《容安馆札记》全部释读并公之于众，功莫大焉！）

《寒柳堂集》

1937年，陈寅恪有一篇幅名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡种人得名，“迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。”（《寒柳堂集》第142页，上海古籍出版社，1980年）。陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

陈寅恪此文一个明显特点是不引常见书中的史料，而专引中国医书，如巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《备急千金要方》、杨士瀛《仁斋直指方》和李时珍《本草纲目》。另外涉及崔令钦《教坊记》、何光远《鉴诫录》。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝”，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭”，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。