文章目录：

• 1、中国与“胡人”相关的词句之大汇总
• 2、远征欧洲的蛇之族——柔然
• 3、追溯宋元历史:山西吕梁地区的“结婚前看门头”到底咋回事？

中国与“胡人”相关的词句之大汇总

中国古代称北方游牧民族叫“北胡”，为什么叫胡？因为胡人的胡须茂盛，“胡”也通“鬍”字。中国有很多古代诗词写到胡人，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”、“胡运何须问，赫日自当空”、“千古琵琶奏胡语”、“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”等。

胡人石雕像

同时，有很多词汇与胡人相关。比如：最早的狐臭应该叫“胡臭”，指胡人身上的味道，因为北胡有很多部落是白种人，白种人腺体发达，所以身上有味道。还有最早核桃叫“胡桃”，五胡十六国时候，羯族皇帝石虎为了避讳“胡”字，改称“核桃”（古代核与胡是同音）。二胡叫“胡琴”，是胡人在马背上演奏的乐器；胡床相当于现在的马扎；胡椒是一种调味料；胡饼就是烧饼，相当于现在的烤馕；胡说就是像胡人一样乱说；胡姬是胡人的歌姬；胡舞是胡人的舞蹈；胡装就是胡人的衣服，与汉服相反是左祍；胡裤就是实裆裤，古代汉人穿开裆裤。胡人要骑马，穿开裆容易伤胯下；胡天是泛指胡人居住的地方；芝麻最早就“胡麻”，胡人吃的。

还有胡马、胡笛、胡萝卜、古酋、胡作非为、胡思乱想、胡说八道、胡天胡地等，不胜枚举。很多胡人部落被我们汉人同化了，胡人文化同时也深深影响了汉人，成为中华文化的一部分。比如。中国最强盛的李唐王朝，皇帝就是有鲜卑族的血统。文化是交流相通的，地球上好的文化，我们地球人都有义务去继承。

远征欧洲的蛇之族——柔然

王洛宾写过一首歌，歌名叫《阿瓦尔古丽》，典型新疆民歌，非常好听，开口跪那种，没有听过的朋友建议听一下。

维吾尔语里阿瓦尔是石榴，古丽指花和姑娘，合起来就是像石榴花一样美丽的姑娘。

西迁匈奴肆虐欧洲近200年后，欧洲又迎来了第二支从遥远东方跋涉而来的游牧民族，欧洲人称他们为阿瓦尔。

这个名字引起了很大争议，也是欧洲人据不承认他们来自东方的的主要原因，这支部落我国史书称为柔然。柔然、阿瓦尔，发音差异这么大，怎会是同一种人？

阿瓦尔并非欧洲人起的名，据西方记载，这支部落刚到欧洲，就派人联络了拜占庭，自称阿瓦尔。

难道柔然改名了？于是有人便跟维吾尔联系了起来，阿瓦尔是石榴，那就是石榴族。这完全莫名其妙，我堂堂大柔然，再不济也不至于用女性象征命名。

想解释柔然的来历，还得从它另一个名字说起，蠕蠕，北魏太祖拓跋珪起的名，意思是像虫子一样讨厌。

其实柔然和拓跋鲜卑系出同门，虽然现在对柔然来源有各种说法，但最靠谱的仍然是《魏书》记载的，柔然和西魏联姻时，柔然王阿那瓌（gui）说：“我们跟大魏本是同源。”

鲜卑人说法更损，柔然本来是我们家奴隶。

不管那个说法，总之柔然和鲜卑是同门师兄弟，都来自东胡，也就是东北，早些年还被匈奴统治过，所以史书又称他们是匈奴后裔。

东汉灭亡后，东亚大陆出现了巨大的权力真空，鲜卑拓跋部趁五胡乱华南下，顺利统治了中原，而柔然则选择了另外一条道路，接管了匈奴留下的广袤草原。

当然，在柔然之前，鲜卑也曾一统北方，但檀石槐的统治很短暂，活得也不够长，继位的轲比能虽然号称北方霸主，却对老曹服服帖帖，是曹魏忠实北方看门狗，最后还被曹魏派的刺客干掉了。

轲比能一死，北方草原再度陷入无主状态，于是柔然人轻轻松松夺取了霸权。

如果给柔然人画一个像，柔然这个民族最大特点就是......它一点都不像北方民族。

东亚素以怪物房著称，其中最能打的又当属北方草原游牧民族，匈奴、鲜卑、契丹、西夏、突厥、蒙古......

随便放出去一个，都是分分钟统治地球的节奏，所以中原对北方民族的普遍印象，一是凶，二是狠，战斗力超强。

柔然则是个另类，第一不能打；第二不够狠。

虽然是同门师兄弟，柔然来到北方草原后，一样跟鲜卑开干，想让北方游牧民族不南侵，那比地球倒转还难。

鲜卑按辈分毕竟是大哥，柔然屡次南侵，都没占到啥便宜，但又不得不去，北方民族不抢日子都没得过。

于是就出现了这样一幕，柔然来一次，打输了，回去歇俩月又来了，号称打不死你也要累死你，用现在话说，就是又菜又爱玩。

这就让北魏非常头疼，只好在北方边境建了六大军镇，迁了很多人去守，逐渐形成了职业军人家庭，也是府兵制来源。

拓跋珪就发牢骚，“TM就一群虫子，极其讨厌。”

这就是蠕蠕一词来源，但拓跋珪为什么要骂柔然是虫子？

按《辽史》注释，蠕蠕念ruanruan，也就是软软，这很形象，虫子不就是软软的，软软，柔然，这是一个词的不同念法。

这两个词带有明显贬义，柔然人肯定不会用，那岂不是自己骂自己？那么柔然人是怎么自称的，或者说柔然本来的名称是什么？

《北史》曾提到过一个阿拔国，史书中就出现过这一次，虽然名不见经传，却干了一件惊天动地的大事。趁着突厥出兵后方空虚，偷袭了突厥人老窝，把沙钵罗可汗的老婆闺女都抓走了。

当时正值突厥势大，势力甚至延伸到了黑海，隋唐都要避其锋芒，很难想象北方还有一个小部落，敢在太岁头上动土，蹲在老虎屁股后面拔毛。

但如果这个部落是柔然，那就合理得多，因为他们是死仇，不共戴天。

突厥原本属于匈奴，随着南匈奴投降了大汉，后来五胡乱华，他们又跑回北方，投靠了柔然。柔然对他们很不友好，安排在阿尔泰山打铁，后来突厥王向柔然求亲，柔然王说：“区区铁奴，癞蛤蟆还想吃天鹅肉？”

当时突厥已经很强大了，而且刚刚立了大功。草原上有个部落叫铁勒，他们准备入侵柔然，却被突厥打了个烟消云散，吞并铁勒九姓之后，突厥王自恃功高，实力又大增，便派使者向柔然求婚，没想到换来的却是羞辱。

所以突厥后来对柔然下手非常狠，就是要斩尽杀绝，最后一任柔然王邓叔子率部投降西魏后，突厥派去使者，强迫西魏将邓叔子全族3000多口，尽数斩杀于长安。

斩草除根，一个不留。

如果说草原上还有那个部落敢与如日中天的突厥为敌，柔然是最合理的解释。

满洲语里有个常见名字，阿拔亥（abahai），比如皇太极，他的满名就是这个。柔然出身东胡，与满族关系自然不必多说，同时柔然人也是蒙古人的起源，蒙古语也有abahai这个词，而且是一个意思，蛇。

abahai去掉儿化音就是阿拔，近年出土的突厥文书，也称柔然apar，突厥使者曾这样形容阿瓦尔人，“他们在地面上爬，可以逃入大地的最深处。”

很明显，阿拔才是柔然人真正的名字，他们是蛇之族，也正因为如此，北魏太祖拓跋珪才以虫子代称。

蛇和虫，本来就是一种东西的两种名称。

西方学者在阿瓦尔三字上做了无数文章，引申出瓦尔族、瓦尔匈人族，甚至还弄出来一个真假阿瓦尔人之说。

很想劝劝他们，胡说八道之前，能不能好好读一遍中国史书，阿瓦尔就是柔然本来名称，哪有这么多乱七八糟。

柔然人第二个特点是仁慈，他们是唯一一个没有屠城记录的北方游牧民族。

史书少说也记载了几十次柔然战争，但没有一次屠城例子，相反，柔然每年例行抢劫，真的就单纯是抢劫，抢完就走，很少采用极端手段。

他们甚至把这个习惯带到了欧洲，567年阿瓦尔人跟法兰克王国干了一架，法兰克国王西吉贝尔特和大量士兵被俘，但阿瓦尔人只是趁机洗劫，大肆掠夺后，即将西吉贝尔特释放。

西方学者分析来分析去，始终不得要领，但对于中国人来说，这个问题非常简单，因为柔然人信佛，他们是一个信佛的游牧民族。

柔然贵族名字搁今天看非常中二，因为不像贵族，倒像个出家人，比如有位柔然王叫婆罗门，而他的称号叫“安静的王”。

南北朝名僧法爱和法献，都曾担任过柔然国师，甚至有种说法，阿富汗巴米扬大佛，也与柔然有关。

注：建造巴米扬大佛的是嚈哒人（yanda），俗称白匈奴，他们从属于柔然。有人认为，北魏开凿了云冈石窟，柔然便建造了巴米扬大佛以示对抗。

打架不怎么行，还不喜欢杀戮，所以说柔然是个最不像游牧民族的游牧民族。

柔然大规模西迁，是在555年邓叔子被斩杀之后。柔然跟突厥的仇恨太深，突厥势力范围又大，所以柔然残部为了活命，只好一口气跑到了欧洲。

没想到这一跑，居然跑出了新天地，所以说树挪死人挪活，中国内卷实在太厉害，这都是有传统的。

俗话说强龙不压地头蛇，初来乍到的柔然人经过打听，这旮旯最强的是拜占庭（东罗马帝国），于是便派使者去拜访，干嘛？要求拜占庭献贡金和土地。

我估计你看到这儿得一口老血喷出来，但事实就是这样。

西方是这么记载的，“阿瓦尔人要求拜占庭皇帝每年献上贡金，另外需要一块土地安身。最后皇帝的口才成功说服了阿瓦尔人，只交钱不给土地，双方结成同盟，阿瓦尔人的义务是击败拜占庭的敌人。”

弥南德（6世纪拜占庭历史学者）高兴地评价：“这是一次双赢，无论从任何角度看拜占庭都是胜利者，皇帝赢了两次。”

嗯，拜占庭每年向阿瓦尔交纳7万金币，我们叫岁币，换来阿瓦尔人的保护，这活脱脱澶渊之盟第二，但搁拜占庭眼里，是他们赢了，而且是两次。

估计大伙看到这里，肯定想喷出第二口老血。

阿瓦尔人凭什么一兵未发，一战未打，就能迫使拜占庭交钱？我也不知道，因为西方描述这段历史时，都在可劲吹嘘这是一次伟大的外交胜利。

柔然人被突厥打得灭国，几近穷途末路，结果却是欧洲大土豪拜占庭交钱，这叫外交胜利，还是伟大的。

好吧，这很合理。

柔然兵力很多吗？现代研究认为，阿瓦尔汗国最强盛的时候，兵力也不超过5万，而他们刚到欧洲时，老幼妇孺都算上，也不过1万人。

你说怎么解释？我能解释的是，估计大概或许可能跟匈人有关。

欧洲刚被匈人蹂躏了100多年，有匈奴遗威，何况柔然人本来就被当成匈奴看。

柔然王阿那瓌进京拜见北魏皇帝时，有人写了首打油诗，“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来。”

这就叫人的名树的影，东方匈奴又来了，你说拜占庭怕不怕？

拿着拜占庭给的大笔金钱，柔然人开始了在欧洲的东征西讨。你别看柔然在中国的时候，北魏打不过，突厥打不过，但换个地方换个对手，结果就完全不一样。

用一句话来形容就是，一个能打的都没。

为什么？很简单，科技的力量。

马镫起源于南北朝，发明者不是鲜卑就是柔然，对于欧洲人来说，阿瓦尔骑兵简直就是降维打击。

马镫的作用有多大也不必说，欧洲人还首次见识了啥叫冲击骑兵。

熟悉三国的朋友，一定明白吕布为什么被称为天下第一，因为他首创了骑兵冲击步兵战术，其核心就在骑兵长矛。三国武将通用武器是矛，不光张飞喜欢用，关羽斩颜良文丑，手里拎的也是长矛而不是青龙偃月刀。

柔然弓箭也是欧洲第一，阿瓦尔弓很适合马上用，叉型铁箭头，以木做杆，射程远出血量大（这话似乎有点不对，但不管了），匈牙利弓就是阿尔瓦弓的延续。

阿瓦尔人还有一个不太为人知的特点，辫子。

满洲人结辫子从什么时候开始？至少要追溯到柔然。史载柔然先祖叫木骨闾，这个名字的意思是秃头，木骨闾当时年幼，小孩子怎么会秃头？不是什么基因变异，而是木骨闾头发短，编不成辫子。

所以柔然军队还有个称号叫“辫子军”，你说打辫子有什么用？我也不知道，但总之欧洲人看到柔然的奇特打扮就望风而逃。

所以说外表的确能唬人。

在这些黑科技的加持下，阿瓦尔横行欧洲，毫无对手，短短一年内，先后击败了安特人、文德人、翁古乌尔人、扎里人、萨比尔人、库提格尔和乌提格尔人......

其中最后两支是匈人部落，阿瓦尔吞并匈人部落后，便在阿提拉匈人帝国王庭附近（匈牙利），新建造了一个国都，史称阿瓦尔汗国。

为什么叫汗国，因为阿瓦尔首领叫可汗。

墙内开花墙外香，如同匈奴一样，已经灭亡的柔然帝国在欧洲复活了。

打败这些敌人后，阿瓦尔与拜占庭的矛盾也不可避免地爆发了。《罗马帝国衰亡史》说，阿瓦尔主动派使者来，恳求拜占庭维持同盟，但拜占庭拒绝了。

拒绝的理由则是，拜占庭有数不清的战马战士，不怕手下败将阿瓦尔人。

咱也不知道拜占庭是怎么有底气说出这种话的，更不明白何来手下败将。但人家就是这样写的，我个人猜想，所谓手下败将应该是听突厥吹嘘。562年突厥和拜占庭有过接触，拜占庭八成趁机打探了一下阿瓦尔来历。

听到突厥声称柔然是他们的手下败将，拜占庭的胆子立刻壮了起来。

可问题你不是突厥啊，孙猴子把老猪打得欲仙欲死，你想跟老猪干架，先问问自己是不是齐天大圣，老猪再不济，那也是堂堂天蓬元帅。

拜占庭停止纳贡，双方于568年交恶，打到574年，拜占庭重新开始纳贡，每年8万金币，比原来更多了。当然，按西方记载，这叫恢复同盟。

拜占庭还不服气，双方关系也是时好时坏，584年又打了一架，结果是岁币从8万提高到了10万。

又过了几年，拜占庭跟波斯关系有所好转，于是将东线军队调回，集合了全部精锐主动对阿瓦尔发动了进攻。

这次的结果是，598年双方签订新协议，以多瑙河为界，拜占庭岁币增加到12万。当然，人家的说法是重新修订盟约。

柔然人终于摆脱了屡败屡战的名头，如果丘豆伐可汗（柔然首任大汗）地下有知，一定会激动得热泪盈眶，“俺们柔然人不弱，只是投胎生错了地方。”

至此，阿瓦尔汗国控制了北起波西尼亚，南至亚得里亚海，东起巴尔喀什，西至阿尔卑斯山的广大土地。也就是今天的奥地利、匈牙利、南斯拉夫地区、罗马尼亚、保加利亚加乌克兰南部，换句话说就是整个东欧。

如果你去过匈牙利，一定会有种错觉，仿佛自己还在国内，因为匈牙利人的风俗，实在有太多跟中国相近。

比如匈牙利人的名字，是欧洲另类，姓在前名字在后。而如果你去吃馆子，会发现匈牙利饮食习惯，与中国人如此相近，他们喜欢炖菜，比如土豆烧牛肉，再比如饺子、瓜子、花生米......

甚至推至整个东欧，有30%的人没有狐臭。

公元8世纪末，查理大帝统一了法兰克，建立了查理曼帝国，于796年击败了阿瓦尔军队，阿瓦尔汗国才逐渐衰落，退出欧洲历史。

著名欧洲史诗《尼伯龙根之歌》，描述的就是查理大帝征讨阿瓦尔。诗歌中所谓恶龙看守的尼伯龙根宝藏，其实就是阿瓦尔人积攒的财富，也是拜占庭的凄惨往事，他们历年缴纳给阿瓦尔的无数金币。

注：虽然名字叫法兰克，但它是日耳曼人建立的王国，所以巴黎有个大区叫日耳曼，而巴黎最有名的球队叫巴黎圣日耳曼。

追溯宋元历史:山西吕梁地区的“结婚前看门头”到底咋回事？

#423头条知识节# #历史有知识# #阅读有温度#

• 婚姻法宣传不到位的地方风俗习惯占据着

风俗习惯是经历千年仍然顽固的积淀存在，约定俗成的社会传统“潜规则”，有时候连法律《婚姻法》都无可奈何，越是愚昧落后的地方越有市场。

因此，历代统治者必须“观风俗，知得失”，是出台国策的基础。“风雅颂”里排名第一的就是“国风”，民谣反映了百姓内心的声音，是民心所向，不容忽视。

“门头”是山西汾阳方言的说法，俗称“臭骨头”（因北方胡人身上通常伴有狐臭）。

也有河南济源、江苏、陕西等地有“门事”“门色”“门病”等不同的说法。（基本上这些地方以前历史上汉人女子命运都比较悲惨）

俗话说，有果必有因。车有辙，水有源。“门头”猛于虎，这种风俗习惯必然有历史渊源，那么它是怎么来的呢？

• 五胡乱华

众说纷纭，有的说“南匈奴五部”占据河东（今山西），匈奴与汉人通婚造成的；有人说“五胡乱华”，羯族沙陀族将“两脚羊”汉人女子百般欺凌，生育的后代；有人说蒙元入主中国，蒙古色目人享有“初夜权”，汉人血统混乱，腥膻味浓烈的基因遗传下来……

• 蒙古人征服世界的同时也把基因血脉四处播撒

据考证，离现在最近的蒙元最有嫌疑，证据最多。尤其是蒙古帝国崛起后东征西讨南征北战，西域甚至更远的民族都来了中国，汉人地位低下，四等人制度里汉人最卑微，予取予夺，备受压迫欺凌。当时元朝的法律规定，人分四等，其中蒙古人第一，色目人第二，北方汉人第三，南方汉人第四。

因此杀最高等的蒙古人要偿命，而杀最低等的汉人只需要罚交一头毛驴的价钱。在这样的法律下，蒙古人杀汉人的事情自然时有发生。

• 蒙古灭宋，兵祸连年，人口锐减

据考证，蒙元灭宋，中原人口消失了7000万人，户籍十室九空，尤其是北方汉人90%都没了，蒙元入主中国的时候，中原户籍人口（包括汉人、契丹人、女真人等）总共剩下940万左右。（不寒而栗，细思极恐，宋徽宗时期的1.24亿人口最后都快灭种了）

• 蒙古人还处于野蛮落后的奴隶制社会，在他们看来，汉人奴隶没有人身自由，是私有财产

蒙古“鞑子”贵族享有“初夜优先权”，俗称“破瓜”。使得当地汉人敢怒不敢言，只能委曲求全，“溺死”头胎婴儿，毕竟“杂种”在朴素的汉人眼中，血脉受到污染，不再纯粹。但是也有不忍心的女子保护婴儿生存下来，却备受歧视。

• 明太祖朱元璋解放了汉人，驱逐鞑虏

明太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华，异族残暴不仁的阴影仍然萦绕在汉人百姓的心头。当地的蒙人百姓或者“蒙汉通婚”百姓为了保命只好隐姓埋名，改头换面，以汉人自居。

• 打猎的蒙古人

当地土著汉人对这些蒙古人，尤其是蒙汉“杂种”极度不信任，翻身的汉人百姓仇视蒙古血统。压迫有多大，反弹就有多大，汉人百姓耳提面命子孙后代坚决不与这些人通婚，简单粗暴的抵制。

• 蒙汉通婚在宋元时期不被宗族认可

为了保持血统纯正，与胡人通婚是不被允许的，汉人和鞑子的后代被认为是“杂种”，会波及到该汉人的亲族甚至是所有姻亲族。

这样的家族被认为“门头有问题”，即背叛祖宗，血统不纯。会受到汉人社会的道德谴责，甚至影响到生存。与这样“门头有问题”的家族通婚也是被禁止的。

久而久之，这样的观念在山西汾阳以及周边文水、孝义等地方的人民心中根深蒂固，类似于明清时期的“贞节牌坊”。社会风评很重要，“门头”不对的话父母即使勉强同意，亲族也会阻止，毕竟也会连累亲族后代子嗣的婚姻。

于是“看门头”成为当地的家长们对子女的婚姻问题首要的限定条件。

• 因为“门头问题”，许多年轻人有缘无分

多少有情人因“门头”问题被拆散。个别坚持要走到一起的年轻人最后多数被父母赶出了家门，脱离了关系。他们无法承受来自亲族和社会的巨大压力，只能远走他乡。

#宋新社# @宋新社

也许这种社会心理的初衷是出于一种民族自尊，但在民族深度融合的今日（现在几乎已经找不出血统意义上纯种的汉人，也许我们身上就带着契丹人，女真人，鲜卑人，匈奴人，蒙古人的基因，只不过我们不知道罢了），它的确不是一种善良的风俗。

话虽如此，作为社会个体，我们无力去对抗大众的观念。移风易俗只能靠时间来冲淡这种陈规陋习。社会风气越开放，思想进步，观念改变，也许会成功，毕竟现在的国际婚姻也屡见不鲜。

• 近年来，跨国婚姻很流行

亲爱的读者，你对这种“婚前看门头”的风俗了解么？怎么看？

• 祝愿诸位看官姻缘美满，幸福一生

特此申明:以上言论均为学术客观文字，没有任何民族歧视的倾向，有不适者请见谅，请各位老师品评指正。再次表示感谢！

（文/宋新社编辑公子权）

（图片均来源于网络，侵删）