腋臭——“狐臭”，你能拿它怎么办？
一到夏天，不仅胖子难受，有腋臭的人也不好过，特别是在拥挤的公交车上，严重的让人退避三舍！
腋臭也就是狐臭，是由于大汗腺的液体分泌过多有关系，也就是多汗症。之所以狐臭高发，主要在于腋窝毛发丰富、不透气，适合细菌滋生；而腋窝处于肢体交接处运动量大，大汗腺排出的液体多，液体中的乳酸、脂肪酸、氮化物、尿素等物质，加上细菌就容易产生臭味。
在目前常用到的治疗方法：
大家比较熟知治疗腋臭的方法是手术治疗，通常就是手术切除带有大汗腺的皮肤或者是皮下剥离刮搔破坏大汗腺。其实，治疗多汗症和腋臭，还有很多非手术的治疗方法。
手术治疗的不足之处，在于会有复发的可能，而且多少都会留下疤痕，对于爱美的女性来说非常不能接受。当然还有见效快、没有切口不留疤的非手术治疗可以选择，目前通过我国批准使用的肉毒素——A型肉毒毒素（以下简称为肉毒素）注射治疗是比较理想的一种。肉毒素治疗的安全性：（肉毒素一开始用于肌肉运动紊乱的，后来用于美容，由国外的医生无意间发现并广泛运用）任何治疗，安全性很重要。但是剂量把握不好也会有些作用。还有一种最安全最长久的方法，就是疏通经络排出多余的毒素垃圾，无毒一身轻！
如果患有多汗症并伴有腋臭，还是建议疏通经络排出体内毒素，对身体对以后都好。为什么我的多篇文章都在提倡大家去疏通经络，不仅仅是因为我是做这个的，而是要告诉大家更有效更长久的方法。我们的老祖宗很聪明，通过黄帝内经就知道经络畅通的重要性。我们得身体就像一座城市，这些道路就像经络，脏了要扫要洗，堵了要通，有垃圾了要清理，还要经常打扫整理整治，才有一个好的城市面貌，我们得身体也一样。
如果不想要手术或注射肉毒素的话，就试试经络排毒吧。
中医谈“胁痛”“腋臭”
〔丹〕肝木气实，肝火盛而胁痛者，当归龙荟丸，为泻肝火要药。胁痛甚者，用生姜自然汁，吞下龙荟丸，以肝火盛也。（龙荟丸方见“治法门肝实条”）
经云：肝气实则怒。又云：肝痛者，两胁下痛引少腹，善怒。龙荟丸治肝实胁痛，其人气收者，善怒是也。甚则用姜汁吞下。经云：风木淫胜，治以辛凉是也。
寿四郎右胁痛，小便赤少，脉少弦不数，此内有陈久积痰饮，因外感风寒所遏，不能宣散，所以作痛。与龙荟丸三十五粒，保和丸三十粒，细嚼姜片，以热汤下，服后胁痛已安，小便尚赤少，再与：
白术（三钱） 陈皮 芍药（各二钱） 木通（一钱半） 条芩（一钱） 甘草（五分）
上姜三片，煎热饮之。
一妇人脾疼，带胁痛，口微干，问已多年。时尚秋，用二陈汤加川芎、干葛、青皮、木通，下芦荟丸二十粒。
章张郎气痛，自右肋时作时止，脉沉而弦，小便时有赤色，吞酸，喜呕，出食，此湿痰在脾肺间，所以肝善乘之。小柴胡汤去黄芩，加川芎、白术、木通、芍药、滑石、生姜煎汤，下保和丸三十五粒。
一妇人气晕，两胁胸背皆痛，口干。
青皮 半夏（五钱） 白术 黄芩 川芎（三钱） 木通（二钱半） 陈皮（二钱） 桔梗（二钱） 甘草（炙，五分）
上分六帖，煎热服。又：胁下有食积一条扛起，加吴茱萸、炒黄连。
〔《本》〕治因惊伤肝，胁骨里疼痛不已，桂枝散。
枳壳（一两，小者） 桂枝（半两）
上为细末。每服二钱，姜枣汤调下。
〔洁〕匀气散 专治胁痛。
山栀 熟地 茯苓 细辛 桂心 川芎（各等分）
上研为末，加羊脂煎服。
〔《本》〕治胁下疼痛不可忍，兼治肺弱，芎葛汤。
川芎 干葛 桂枝 细辛 枳壳 人参 芍药 麻黄 防风（各半两） 甘草（二钱）
上为粗末。每服五钱，水二盏，生姜三片，同煎至七分，去渣，温服，日三服。有汗避风。
治胁下风气作块寒疝，发则连小腹痛凑心。其积属肝，在右胁下，故病发，则右胁手足头面昏痛，不思饮食。
干葛（一两） 麻黄（二分） 附子（一个） 川芎 防风 当归 枳实 芍药 桂枝 羌活 甘草（各四钱）
上为粗末。每服四钱，水一盏半，生姜三片，同煎至七分，去渣服，日三。有汗避风。
治胁痛如前，兼去手足枯悴，薏苡仁丸
薏苡仁（一两） 石斛（用细者，二钱） 附子（半两） 牛膝 生地黄（各三钱） 细辛 人参 枳壳 柏子仁 川芎 当归（各半两） 甘草 桃仁（各一两）
上为细末，炼蜜丸，如桐子大。每服三四十丸，酒吞下，食前，日三服。丸子食前，煮散食后，相兼服为佳。治悲哀烦恼伤肝气，至两胁骨疼，筋脉紧，腰脚重滞，两股筋急，两胁牵痛，四肢不能举，渐至脊膂挛急。此药大治胁痛，枳壳煮散。
枳壳（四两，先煎） 细辛 桔梗 防风 川芎（各二两） 葛根（一两半） 甘草
上为粗末。每服四钱，水一盏半，姜枣同煎至七分，去渣，空心食前温服。
上肝虚胁痛，经所谓木不及，病中清，胠胁痛是也。中清，谓中有寒也。热实胁痛，当归龙荟丸是也。
〔仲〕胁下偏痛，发热，其脉弦紧，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤。
大黄（三钱） 附子（二枚，炮） 细辛（二两）
上三味，以水五升，煮取二升，分温三服。若强人煮取二升半，分温三服。服后如人行四五里，更进一服。
〔垣〕神保丸 治心膈痛，腹痛血痛，肾气胁下痛，大便不通，气噎，宿食不消。
木香（二钱半） 胡椒（二钱半） 巴豆（十枚，去皮心膜，研） 干蝎（七枚）
上四味共为末，汤浸蒸饼为丸如麻子大，亦用朱砂为衣。每服五丸，心膈痛，柿蒂灯心汤下；腹痛，柿蒂煨姜汤下；血痛，炒姜醋汤下；肾气胁下痛，茴香酒下；大便不通，蜜汤调槟榔末一钱下；气噎，木香汤下；宿食不消，茶酒任下。
许学士云：沈存中《良方》载：顷在建阳，医者王琪言，诸气唯膀胱胁下痛，最难治，谓神保丸能治之。熙宁中病项筋骨痛，诸医皆作风治之，数月不瘥，乃流入于背膂，又臂挛痛甚苦，意琪语有证，乃合服之，一服而瘥，再发又一服，立效。
〔洁〕煮黄丸 治胁下痃癖痛，如神。
〔丹〕控涎丹 治一身气痛及胁走痛。痰挟死血，加桃仁泥。凡胁痛有痰流注，二陈加南星、川芎、苍术。实者，控涎丹下之。
〔《本》〕治男子两胁疼痛，枳实散。
枳实（一两） 白芍药（炒） 雀脑芎 人参（各半两）
上细末。姜枣汤调二钱，酒亦得，食前，日三服。
〔东〕调中顺气丸 治三焦痞滞，水饮停积，胁下虚满，或时刺痛。
木香 白豆蔻（去壳） 青皮（炮） 京三棱（炮，各一两） 陈皮 大附子（各二两） 半夏（汤炮七次，一两） 缩砂（去壳） 槟榔 沉香（各半两）
上为末，煮面糊为丸，如桐子大。每服三十丸，渐加六十丸，食后，陈皮汤送下。
沉香导气散 治一切气不升降，胁肋痞塞。
沉香（二钱半） 人参（五钱） 槟榔（二钱半） 白术 乌药 麦糵（炒） 神曲（炒） 紫苏叶 大腹皮（炒） 厚朴（制，各一两） 诃子皮（炮，半两） 香附（炮，一两半） 姜黄 橘红 甘草（各四两） 京三棱（二两） 广术（炮，四两） 益智（二两） 红花（四两）
上为细末。每服二钱，食前沸汤点服。
丹溪云：胁痛有死血者，桃仁、红花、川芎之类是也。若跌扑胁痛者，亦为污血流归胁下而痛，东垣复元活血汤之类是也。治法见攧扑伤损门。
运气胁痛者，乡境皆病胁痛也，其证有二：
其一，风木助肝气实而痛。经云：厥阴所至为胁痛。又云：厥阴在泉，风淫所胜，民病两胁，里急支满。又云：少阳司天之政，初之气，风胜乃摇，候乃大温，其病胁痛，治以凉剂得痊也。
其二，燥金攻肝虚而痛。经云：少阳所至为胁痛。又云：阳明司天，燥气下临，肝气上从胁痛。又云：少阴司天，地乃燥，凄沧数至胁痛，善太息。又云：岁木不及，燥乃大行，民病中清，胠胁痛，治以温剂得痊也。
〔丹〕咳嗽胁痛方。二陈汤加南星，多香附、青皮、青黛、姜汁。
《内经》灸刺胁痛有三法：
其一取肝。经云：肝病者，两胁下痛引小腹，善怒，取其经，厥阴与少阳。又云：邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿，取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其掣是也。
其二取胆络。经云：邪客足少阳之络，令人胁痛，不得息，咳而汗，刺足小指次指爪甲上与肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止。咳者，温衣饮食一日已。左刺右，右刺左。其病不已，复刺如法是也。
其三取心。经云：心手少阴脉所生病者，目黄胁痛，视虚实热寒陷下，施补泻疾留灸之法也。
〔《集》〕胁痛：悬钟 窍阴（此二穴，左取右，右取左，窍阴出血妙） 外关 三里（此一穴正取）
又法：支沟 章门 中封 阳陵泉（治闪挫） 行间（泻肝怒气） 期门（治伤寒后胁痛）
治胁并胸痛不可忍：期门（四分） 章门（六分，灸七壮至七七壮） 行间 丘墟 涌泉
〔东〕胸胁痛：期门（沿皮三寸） 支沟 胆俞（沿皮半寸） 胸胁胀满痛：公孙 三里 太冲 三阴交 腰胁痛 环跳 至阴 太白 阳辅
〔《撮》〕胁肋痛：支沟（透间使，泻之，灸） 外关（透内关，如取支沟，不必再取外关）
〔《通》〕胁痛：阳陵泉
〔《甲》〕胁下支满，呕吐逆，阳陵泉主之。腹中气胀，嗑嗑不嗜食，胁下痛，阴陵泉主之。
〔仲〕寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其人啬啬恶寒也。
〔《灵》〕合腋张胁者肺下，肺下则居贲迫肺，善胁下痛。青色粗理者肝大，肝大则逼胃迫咽，则苦膈中，且胁下痛。
凡胁骨偏举者肝偏倾，肝偏倾则胁下痛。揭唇者脾高，脾高则䏚引季胁而痛。（俱见《本藏篇》）脾满气逆。（见“喘条”）
附：腋肿 腋臭
《内经》针灸刺腋肿，有二法：
其一取胆。经云：胆足少阳之脉所生病者，缺盆中肿痛，腋下肿是也。
其二取心。经云：心主手厥阴，是动则病，手心热，腋肿，皆视虚实寒热陷下，施补泻疾留灸也。
〔丹〕腋气神效方
密陀僧（一两） 白矾（七钱） 硇砂（少许） 麝香（少许）
上为细末。先用皂角煎汤洗，后傅上。
又方
铜青 密陀僧 辰砂 白矾 硇砂 白附子
亦如前法搽之。
〔《本》〕治腋气。用夜明砂，不拘多少为末，用豆豉汁调涂，立效。
又方 以铜青好者，不以多少，米醋调成膏，先洗净腋下，用轻粉掺过，却使上件涂之，立效。
〔经〕治狐臭。用生姜涂腋下，绝根本。
〔《三因》〕治狐臭。大蜘蛛一个，以黄泥入少赤石脂，捣罗极细，入盐少许，杵为一窠，包藏蜘蛛在内，以火烧令通红，放冷剖开，将蜘蛛研细，临卧入轻粉一字，用酽醋调成膏，傅腋下。明日登厕，必泻下墨汁，臭秽不可闻，于远僻处倾埋之，免致染人。
〔《世》〕治腋气。先用刀削去腋毛净，用白定粉，水调搽傅患处，至过六七日夜后，次日早看腋下有一黑点，如针孔大，用笔点定，即用艾炷灸七枚，灸过攻心中痛，当用后药下之。
青木香 槟榔 丁香 檀香 麝香 大黄
上煎服，以下为度。
进步是不断否定，中医的自信，仍是二千年前的《黄帝内经》106
首先说，这个关于中医的不是我写的，是罗胖罗振宇的视频，我觉得非常好，就给他整理出来了。我同意他的观点的，虽然他的这一期的视频几乎没什么浏览量，也被众多的中医粉所唾弃，但是讲的非常到位。所以这一篇咱们穿插到佛教史里面，算是个小小的插曲。如果大家想看就看一下，不想看就不必管他，想骂我也可以，别太狠就行。篇幅有点长，一万五千多字。同时也是我们应该思考的一个问题，佛教是不是也和它有着类似的地方？佛教随着时代和地域等等情况已经做出了调整和进步，那我们是不是还要回溯到佛陀时代，原封不动的照搬原始的东西呢？
对于中医的争论是明显的两派的，大家争论时甚至听说过有大打出手的，我自己也亲身经历过这样一个场合，就在去年中国有一位德高望重的老企业家召集一帮年轻的媒体人说：我们聊一聊，什么话题都可以，本来气氛很好，结果就突然把中医话题提出来，现场就针锋相对，吵成一团。但是现场有主持人当和事佬说咱们别聊这个了，偏离话题了，回来回来回来，咱不聊了哦，大家都一致同意，但是不过5分钟就有人把话题扯到中医上，以至于紧接下来的四五个小时没有正经话题可以聊，整体都在聊中医。
那问题就出来了，其他很多争论对于一些有修养有素质的人来说。我们都是可以接受的，可为什么中医这个话题往往一旦形成观点对立，我们很容易被激怒，很容易翻脸，这是为什么？这正是为什么我今天冒天下之大不韪，让很多观众跟我翻脸的这个风险，一定要谈一谈这个话题，因为它牵扯到我们对于这个世界的认知和我们的价值观。
那好我先把自己的观点亮明，其实大家都知道罗胖是一个反对中医的人，为什么要反对中医呢？我们先把这场争论的战场得稍微清理一下，清理什么？就是那些简单的逻辑错误。把那些不值一驳的东西我们先给他揭穿一下。
很多人一听说别人反对中医，马上第一个直觉反应就是没有中医，你爹和你爷爷是怎么活下来的？中华民族的老祖宗如果没有中医悬壶济世，治病救人他怎么会繁衍到今天？你爹和你爷爷早死了，还轮得到你罗胖生下来今天胡说八道？
你有没有想到只要你稍微有一点逻辑能力，往后一推导，你就发现是站不住的，中医有据可考的历史距今不过2000年，是从中国的东汉，他的整套理论才开始成熟，这一点可不是我说的，中医历史大概2000年，这是中医学界的一个共识。可是要知道人类历史是几百万年，中华民族有据可考的历史，那也是5000年，那请问2000年前的中国人和其他人类是怎么活下来的？
第二，欧洲人没有中医吧？他们怎么活下来的？
第三，其他的物种尤其是其他大洲的人，他们也没有中医啊，他是怎么活到了今天呢？
说白了作为一个物种的繁衍。大自然的那个自然选择进化的剪刀，非常冷静的看着一个一个的个体，如果你得病就活不下来，那你就死呗。这个逻辑虽然非常残酷，但它就是真相啊！
作为生活在21世纪的人，这点接受的心胸还是要有的！那为什么我们刚开始要把这个提出来，就因为很多一听别人反对中医马上就跳脚大怒的人，你要稍微冷静一下。很多反对中医的人有一个非常重要的论据，就是中医在中国虽然行医了2000年，可是中国古人的平均寿命并没有大幅度的提高，因为我们的古人和欧洲的古人现在看来基本上平均寿命都是35岁左右。哪怕我们的古人比别的古人哪怕高一点也说的过去。是不是很悲催吗？一点不悲催，其实作为一个物种繁衍来说，这个岁数就够了。你看那些低端的昆虫，他们亲代和子代的关系就是，只要把孩子生下来，那长辈就可以死了。
自然选择了一个天然的道理，因为你再活着没有用吗？你作为一个基因的传承的载体力的使命已经完成了，如果继续活着，就是和它生的那些孩子一起争夺生存的资源。所以使命完成，该死了啊！怎么哺乳动物尤其像灵长类，他生一个孩子为什么要活到35岁，这点是有道理的。你想人类的性成熟大概在14岁到15岁，对吧？到性成熟后你开始性交，然后繁衍下一代，那你要守到什么时候？守到他在性成熟的时候你就可以死了。因为你教育下一代养活下一代，保护他们的使命完成了，可以死了。所以你看15 15可不就30岁吗？如果再把天灾呀，有时候不适于受孕，不适于生孩子的那些因素考虑在内。再给多5年35岁够了，所以如果没有医学，我们人类的健康状况非常之差，平均寿命只有35岁，这就是天道啊。
没有什么问题啊，这个逻辑很残酷，听起来有点不情愿。世界长足发展之后可以让我们的寿命一点一点的增加，像现在70岁80岁都没有问题，这正是我们享受医学的这样的一种恩惠。但是对不起，中医在有据可考的历史上，没有给我们这样的恩惠。
说到这儿你可能会反驳说我不管那些宏观的统计数据，那些数据也可能不靠谱，现在人又不可能穿越回古代搞精确的人口调查，你怎么知道中国古代人均的寿命就不比欧洲人高那么一点点呢？哪怕高一点点也是中医的功劳，更何况实践是检验真理的唯一。
中国古代有据可查的名医那么多，从扁鹊到张仲景，华佗，孙思邈，李时珍，还有电视剧里面的神医喜来乐，这些人是名医，这都是见于史书的，都是有记载的。你能说中国古代的那些史学家都是信口雌黄吗？更何况我们做人总得有点实践精神吧？眼见为实吧？我不管那些理论，我就知道我的亲戚，我的朋友，我隔壁家老王他就是看中医看好的，他们往往得了一个什么病到西医那里求医问药无果呀，结果还找到一个民间的神医中医，一针下去一副药下去好了啊！这样的事情我们经常亲眼得见亲耳所闻，不瞒你说，我也亲眼得见过，为什么还要咬定牙关说不靠谱呢？
你看这就是个有质量的问题。那接下来我们就回答这个有质量的问题，我们先把这个问题放到一边啊，我们来想一想医学的本质是什么？其实就是人在自己的生命过程当中，寻找一种相对确定的因果关系。圈的绕脖子啊，其实很简单，就是我得了这个病，我找一种什么样的，比如说在哪个地方扎一针或者吃一种什么东西，我就能得出一个果就好了。如果这个因果关系是确定的，这就叫医学对吧？我们简单的说就是这样。可是要知道因果关系他不靠谱啊！因果是人，作为一个物种，在世界上生存一种非常必要的手段。
我们简单对世界理解是，获得生存能力的一个必要的思考机制。一渴就喝水，喝完水就不渴了，你看这个因果多么的叫立竿见影。我饿了吃东西就不饿了；我一锤头下去那个狼就死了，对吧？保护自己获取生存，这是一个必要的手段。可是要知道，这是简单的逻辑关系，但放到一个相对复杂的环境里的时候，因果关系是靠不住的。
举个例子来讲啊，一到秋天叶子就黄，然后秋风扫落叶的秋天和叶子黄和落叶之间什么关系啊？是因为天气温度变冷，所以他就落叶，我们有着现代科学知识的人都知道，这是植物一整套适应自然机制的结果而已。但是古人不这么想啊，他们会说我的老祖宗告诉我的和我自己亲眼得见，都是这样一个确切的关系，天一冷那边树叶就开始落，所以从这个例子你就可以看得出来，不管有多么长久的观察，不管这个观察的结果有多么的脆弱，如果想用观察得出因果关系的知识，其实是不靠谱的，但是这种事不靠谱也就不靠谱了，如果这种思维方式用于人类实践当中其实会犯错误的。
比如说日食啊，中国古代最早的日食记载见于《尚书》，这里面记载了一个王叫中康，有一天，响晴白日突然日食了，太阳被遮住了，那谁的责任呢？找来找去，有一个天门官叫西河，这家伙也是个倒霉催的，头一天晚上大概是喝酒了，稀里糊涂，也不知道这个事儿。中康就很生气就把这个西河给杀了。因为在中国古人看来，上天突然出现这种异象，肯定是民间的这个王或者后来的皇帝施政有了问题，老天爷震怒！我就得想办法去解决，那怎么解决呢？西河被杀了。这个时候是穿什么样的衣服？排什么样的队形？敲什么样的响器，搞什么样的仪式，会发现爱挺重要的，只要我们这么一搞之后，一会儿天就晴了，太阳又出来了，所以历代的皇帝都会沿用这个仪式，而且觉得这是一个确切的因果关系。可是我们有起码天文学知识的人都知道，日食本来就是一个短暂的现象，皇帝在人间干什么？跟他没有一毛钱关系。你干或者不干或者干点什么别的，它一样一会儿就好。
种痄腮，有人会饱蘸浓墨在腮帮子上的那个部位，画一只老虎，当然有的人画工不行，就干脆写上一个老虎的虎，不就之后果然就好了，但是现在的医学证明，这种病是有自限的，就是你不用管它，过不了几天，他也会自己好了，跟画不画老虎没一毛钱关系。
再举一个例子，劳动人民在长久的观察当中发现地震是可以预测的，包括很多网上，都会有这样的知识，说地震之前好几天很多小动物，他的行为就开始反常，满街的蛤蟆，天上蜻蜓乱飞，甚至会出现一种地震云，对吧？这可不仅仅是中国古人的观察，在古希腊的史书里面也有记载，有一次著名的大地震，此前几天人们就观察到老鼠满街乱窜，那你说这不就是靠谱的预测方法吗？如果这种预测地震的方法靠谱，还用现在地震局的专家干什么呀？在2008年汶川地震之前，果然就有人发现满街爬蛤蟆，所以赶紧跑到地震局回报，马上要发生地震了。按照我们的常识是马上就地震了，可是专家说，按照我们的研究没有啊，你放心不会有地震。结果几天之后果然地震。
当时舆论大哗，说养这帮废物专家还不如养一群蛤蟆呢！可是你要知道在上个世纪70年代，美国有一项研究，就已经推翻了动物行为异常和地震之间的关系！那你说我们的观察和理论上的推导为什么反差这么大呢？其实很好解释，用心理学就可以解释，这叫心理聚焦效应，啥意思？就是发生一件事情之后，人们当事后诸葛亮，都会纷纷的回想起这件事情发生之前的异动，而且回想起来的人还不少呢，但是要知道二者之间并没有直接关系，这只是日常行为异常好不好？养狗养猫的人都知道，狗的行为经常会出现异常对吧？街上一爬蛤蟆，马上就预测地震，马上就发布预警，马上就组织老百姓疏散，那这个国家不就乱套了吗？
所以你看很多文章包括一些纪录片，著名的纪录片，都在讲，大地震之前有一些民间的智慧人士从动物身上已经预测到地震了，报告地震局，结果地震局的专家太官僚，阻断了这种挽救国家人民生命财产的机会。我预报了吧？他们不听我的！实际上他们天天都在接到这样的报告。这个例子其实又说明了人类想通过直觉的简单的观察，不管这个观察经历了多长时间，也不管这个观察的相关记载是多么的确切想从这样的观察当中找到靠谱的知识其实是不可能的。
但是人类文明不会一直停留在这个认知水平上，大家都有一种冲动，随着文明的发展，就是我能不能用一种理论上的构架，把这种观察给固定下来。世界上各个文明都在努力，比如说古希腊有一个医生叫希波克拉底，现在医学院的学生毕业之前都要齐声朗诵所谓的希波克拉底誓言，希波克拉底是一个医德非常崇高的人，而且他也确实在认知上上了一个台阶，他就告诉同时代的古希腊人说你们不要迷信，你们之所以得病，不是什么妖精作祟，也不是鬼神降灾，就是因为你身体里的四种元素和大自然失调。
那你身体里的哪四汁？唾液粘液黄胆汁黑胆汁。和大自然四种元素一一对应，一旦不平衡你就得病了，听到这儿有点感觉了吧？和中国古人跟你讲的那个阴阳五行是不是很相似啊？对，这是人类的一种共同的思维机制，这样的理论建构一旦起步很容易就被推演成一个天花乱坠的理论系统，所谓的博大精深，你看中国人先搞出了五行，金木水火土，然后一推，人体内果然就有五脏，心肝脾肺肾，一看药果然就分成寒凉温热平五种药性，再看五行之间什么关系，就开始琢磨给他起名字，比如说这种关系分成相生相克制化胜复相辅相成母子相继等等，然后各种各样的脉象，各种各样的穴位，整个理论体系就像参天大树一样生长出来了。
简单的方法，治愈了坏血病他的全部理论仍然是那个简单的直觉的观察。前面我们讲过，从观察中太可能得到确切的知识，那你可能会问，那人类面对这么复杂的现象，尤其是全宇宙最复杂的现象，人体怎么得到确切的知识呢？全世界各个文明都在探索。首先取得突破的，当然就是西方人。那你可能会问这是不是证明西方文明要比我们中华文明高出一大截，才会产生医疗的突破啊？还真就不是这样。
我们回到医疗突破的那个原点来看，他简直就是个雕虫小技，不值一提的一个小伎俩。那事情是怎么回事呢？话说1747年的时候有一艘英国的军舰正在大西洋上航行，但是船上爆发了坏血病，大家知道坏血病是几百年来，从15世纪的航海家开始就是远洋轮船上的噩梦。比如说15世纪著名的大航海家达伽马就是带领他的船员绕过了非洲的好望角，从大西洋进入了印度洋的那个人，但是这个伟大成就的背后有一个悲催的事实，就是他手下的160名船员有100多个人死于坏血病，而这个病纠缠航海家们几百年之久。那啥是坏血病呢？就是刚开始发现牙龈出血，然后牙齿松动脱落，浑身皮下出血，全身溃烂，最后只好把这个烂的不成样子的尸体扔到海里去，但是对于坏血病的治疗，一直就没有进步，几百年来都是这样。
1747年的时候，这艘军舰上，有一个军医叫林德，他是苏格兰人，长久以来他就对治疗坏血病有浓厚的兴趣，可是要知道当时西方世界和中国古代是一样的，对于一个疑难杂症，民间流传着各种各样的验方。可是你真要把这些所谓的验方拿来试的话，有的时候碰巧也就能治好，可是你把同样的药方针对另外一个病人，往往又治不好，没有一个确切的因果答案。那怎么办呢？试来试去之后，在一次航程上。林德说：我能不能搞一个分组对照实验？于是他就找了12个船员，这都是病情最严重的，就把他们分成6个组，每组两个人，那首先给他们配上了一个基础的食谱，比如说麦片粥啊，羊肉汤啊，让你吃下去确保不饿死他们。然后把那些流传已久的所谓的验方在这6个组当中分别验证，比如说第一个组是橘子，是柠檬；第二组喝稀硫酸，第三组喝海水…所有当时认为有效的。结果6天之后奇迹发生了，第一组就是吃橘子吃柠檬的那组全好了，其他的都没有好，反复的试都是这个结果。
其实什么原因？我们今天知道所谓的坏血病，其实就是维生素c缺乏症，而维生素c的发现以及整个坏血病的真正的机理的发现，要到20世纪50年代，林德那个时候距离这么高超的医疗水平差的很远，但是当时的人，只需要找到有效的途径，并不需要知道背后的机理，解决问题就好嘛！
林德回到英国之后，就写了一篇论文叫论坏血病。问题是这个方法虽然他已经探索出来了，但是相信它的人并不多，其中最著名的一个人就是英国航海史上的一个大家，库克船长。在他第1次远航当中就用了这个方法给船员大量的喝什么柠檬汁，结果确实就没有坏血病的爆发。可是英国政府，接受这一点非常晚，大概要到18世纪的80年代那个时候。库克有那么崇高的地位，建议帝国的政府去接受这个治疗方案都没有成功，所以英国海军最后推广用柠檬汁来治疗坏血病，是林德死了之后的事情。所以你看一项突破是多么的难？那从此之后，坏血病这个恶魔就从大英帝国的海军当中被驱逐出去了。大英帝国在18世纪19世纪成为一个海上大权，林德医生是立下了汗马功劳。从此之后英国民间对英国海军士兵还起了个外号叫柠檬人，因为这些水兵在船上总是大口大口的喝柠檬汁吗？
这个问题解决了，可是我们回头来看，你说林德医生很伟大伟大在哪啊？他干了什么轰天动地的事情吗？木有啊！他只不过搞了一个非常简单的分组对照实验，而这种实验方法对于我们现代人有一些科学常识的人来说，这是用脚趾头都能想明白的事情，都不用脑子对吧？打一个简单的比方，我们5个兄弟出去游玩，结果迷路了，现在面对5条道路，该走哪一条？很简单，一个人走一条呗！大家反正都有手机，哪个兄弟走通了，回头打一个电话通知其他人走这条路不就完了吗？这就是一个简单的分组对照实验啊！你说我不相信这种方法，我非得坐在原地5个人开会商量，你说说你二大爷祖宗的经验，告诉你该怎么走，你隔壁邻居老王怎么传授的？你大爷爷告诉你该走哪条路，或者搞一个乌龟壳，烧一烧看看上面的纹路，指示我们应该走哪条路？这不是神经病嘛！这不就是古代的巫术嘛！这不就是相信那些不靠谱的民间验方吗！也许有一条路撞对了，但是这个几率实在是太低嘛！
所以说当它处于一个非常复杂的环境的时候，有的时候我们要形成确切的知识，并不一定要把整个这个系统全部弄明白，我们只需要按照林德医生的这个方法搞分组对照实验，很快我们就能从一团乱麻当中找到确定的知识，这是很简单吧。中医在历史上还真就没干过这个事儿，这么简单的事儿，没人干过，那你说这个是简单吗？他刚开始就是一个小小的工具，真的是一把小刀作用，可是就是这把小刀子在18世纪之后锯断了一颗一颗的那些妄念，一些错误观点。
在1747年的时候，苏格兰军以琳德发明了对照实验法，今天我们看来真没啥了不起，我们现代人处理自己的实践难题都会用这一套对吧？比如说一个公司要投广告那么多媒体哪家靠谱呢，我们不知道那怎么办？把所有的都投一下，然后根据用户的反馈，哪个媒体的广告效果好就继续追投，效果不好的停顿啊，这是一个多么简单的思想方法，但是就像一根火柴啊，它虽然小，却把周边那个黑洞洞的世界一下子就照出了一些轮廓。
你看坏血病的问题解决了，可是这个方法一旦出来之后，他对一些传统的根深蒂固的观念的动摇，渐渐的就开始了，医学历史上有一个非常悠久的治疗方法就放血疗法。其实我们回到原始社会，你想原始社会也没啥因素，一个人得病了，能拿他怎么办呢？想来想去无非是三种方法，一个是往他人体输入一些东西，吃点草根树皮，看什么东西有效，第2个方法，就是我们直接刺激这个人体，比如说按摩，还有中国人的针灸扎，对吧？第三就是从身体里放出一点什么了，确实我们原始人有这样的经验，比如说让一些毒虫子给咬了，放出来的血都是黑的，把黑血放掉之后确实人也就好了呀！所以从人体当中放出一些什么东西，那总不能割鼻子割手吧，只能放出血。这是各个民族都有的一个重要方法。
你看中医的《黄帝内经》里面，大量的篇幅都在谈放血疗法，但是中国人有一个观念就是血这玩意很宝贵，不能瞎放，所以基本上放一点就算了，西方人不一样，大手笔啊！我们都知道人体的血液总量不过是5~6升，可是西方古代的那些名医们放起来那叫一个不心疼啊，450毫升起步，一升的，两升的，三升多的，那就是把人体的血液都快放完了，那还活得了吗？但是你说有效没效呢，反正西方古代人是几千年来说是有效的。
人家也有艺术，人家也有名医，也有案例，都写在这上了，跟中国的中医是一模一样，历代的名医，比如说那个盖伦写那么厚的书，人家也发展出一个博大精深非常繁复的理论体系，一放血就随便放嘛，包括那个器具叫柳叶刀，就是现在外科医生用的那个东西，最著名的医学杂志就叫《柳叶刀》，你以为刚开始做外科手术的吗？不是，就是用来放血的，各种各样的都行，包括放血，放哪个部位的血是什么样的病？是用讲究的呀？比如说啊，你如果要治脾脏的病，一定要左臂的静脉，如果你要治腰疼，一定要在膝盖后方那个地方去放血，包括放血要在什么地方放，什么时间放，放多少，都是博大精深的，西方人确实也信奉了这个，深信不疑好几千年。
直到1953年，斯大林同志临死的时候，其实就是一般的中风，但是他临死那几天没有接受过任何现代的治疗，据说只是有人给他实施过放血疗法。那放血疗法达到它的辉煌顶点是什么时候啊？18世纪的后期，也就是林德医生发明对照实验法的前后，其中最著名的例子是两个美国人，都是国父级的人物，美国国父反正也多了，只要在独立宣言上签字的都算是国父。
有的就不太有名气，比如说我们今天要讲的是一个叫本杰明拉什的医生，他们在美国医学界的位置高的不得了，据说只要有四个医生，三个都是他的学生，那就是祖师爷级的人物。他就信奉放血疗法，其中在1793年的时候费城，经历过一次黄热病，是大的传染病，很多人就四散奔逃，但是这个本杰明拉什医生医德特别好，驻守在城中坚决不走，治病救人，治病啥方法呢？就是放血。所以他那个诊所每天要放100个人的血，据说有一个后院，那是整盆整盆的血往里泼，大团大团的苍蝇围绕在那。
其中当时他有一个政敌也是一个记者，就去在全城搞了一个调查：老死的人多还是治疗死的人多？后来发现本杰明大夫的诊所死的人最多！所以这些人就给他报道出去了，本杰明大夫就怒了。这么大的瘟疫，你不给我评定一个什么感动美国的人物也就罢了，你还能污蔑我？！我告你！就把这个记者给告上法庭。法庭也觉得，这个本大夫也不容易，你怎么还这么污蔑他呢？居然就判这个记者败诉。
这是当时医疗知识水平下的一个必然结果嘛！但是就在这个案子宣判期间，美国另外一名国父，那真叫大名鼎鼎，美国第一任总统华盛顿，我们都知道华盛顿担任了两任总统就告老还乡，回到自己的庄园里。晚年，那是1799年的12月1日，你看，好可惜，只要不死，华盛顿就活到了19世纪，就是跨世纪人才。他得了什么病呢？很普通的一个咽喉炎，自己也是笃信放血疗法。他自己养奴隶，平时有病，大夫不在，他自己就上手了，居然经常能好。什么原因能好啊？我前面讲过吗？有的病你不用治他也好吗？放点血也能好跟放血没有一毛钱关系。
华盛顿放血就放出来了经验。这次他自己得了咽喉炎就先自己给自己放，让自己的管家给自己放，他还有两个私人医生。一上来接着放，放完之后病还不好，又请两位名医，这两位名医是谁？就是我们前面讲的本杰明拉什大夫的学生，来了接着放，半天之内给华盛顿放了3.7升的血，当天晚上华盛顿就死了。这是放血疗法历史上可能最著名的一个例子。愚昧到这个程度！
放血疗法是怎么退出历史舞台的呢？很简单，就是用林德医生的方法：对照实验。就在华盛顿死了之后10年，又有一个医生叫汉密尔顿，他就搞了一个大型的对照实验，大概300多个人分成了三组。一组生病了得到正规的治疗，另外两组得同样的病放血治疗。后来发现那两组一个死了两个人，另一个组是五个人，太吓人了，这个对照的结果。但是当时即使他写出论文也没有人信，因为大家还在深信放血疗法。又过了10年，有一个叫路易的法国医生，搞了2000多个人的对照实验，最后写出论文，这才导致社会舆论开始重视这个问题。
看来放血疗法不像我们老祖宗讲的，医书上记载的，那么多病例言之凿凿的，没有那么有效而且会害死人的，所以放血疗法才算退出了历史舞台。我们前面讲的对照实验这把小刀子锋利的很，很多参天大树长了几千年的东西，都会被他锯断。但是你说光有这个东西有用吗？这远远超越我们的想象。
人不仅有一具躯壳，还有灵魂，还有心理机制，所以到了20世纪中叶又有一名医生叫扁鹊，发现了安慰剂效应，现在我们都知道，安慰剂效应疗效惊人。你告诉他，这是特效药吃下去，马上病就好，而且疗效在有的地方居然能达到百分之六七十，所以其实有的病根本就不用治，所以我们也理解古代的一些神棍，只要告诉你这特效药没准就能治病，这其实都没有什么关系，那安慰剂效应是怎么发现的呢？
原来在第二次世界大战的时候是美军的一个随军的军医，他所在的这个部队在意大利南部的海滩诺曼底登陆作战，当时伤病人特别多，结果才发现大事不好，随身所带的吗啡，就是麻醉剂不够用，那咋办呢？伤病员还在不断的涌来，大家都在哀嚎，疼啊疼啊，医生能不能给点吗啡呀？他又没有，怎么办？所以这个病区大夫跟护士长一商量，只好骗他们注射生理盐水，本来觉得骗一下，只是搪塞一时，但没想到奇迹发生了，那些注射生理盐水不叫了，所以这的确让医生几乎是目瞪口呆。
到二次世界大战之后。医生就花大量的时间去研究这种安慰剂效应，根据他的研究结果，就提出来，看来要判断一款药有效无效，要把安慰剂效应排除在外，在原来的对照实验之外，还得加一个对照组，就是安慰剂组，就是同样的药，一模一样，其实一款试用，一款是玉米粉。给不同的两组病人吃下去，那如果吃真药的病人的治疗效果明显的要高于吃假药的正主的病人，那我们才能判断这个药有效，用这种方法叫什么叫盲测。
后来又发现这个招还是不管用，为什么因为大夫知道哪个是真药的，哪是假药，自然知道有效没效。你给吃中药的那个病人，自然的眼神里就会流露出各种关切，对吧？那个吃假药的自然就会比较糊弄。人又不傻。所以后来发现这个盲测还不能是单向，就是只对病人，必须对医生，医生也不知道哪个吃的是真药。所以必须委托第三方机构来做。这种方法叫做双盲对照测试。那这就完了吗？还不行，你会发现如果病人的选择不是随机的话，有的人会故意把某一来做实验，这也会带来错误的知识，所以就必须在双盲对照测试之上再加一个。后来发现这样还是不行，为什么因为样本量太小的话，我们读出来的结果还是不能那么确切。所以现在医学界判定一款药到底有效没效，就是一个特别长的名词，较大样本随机双盲对照实验。
你看现在网上中医和反中医的两拨人吵架，这个词出现的频率非常高，所以反对中医的人就会质问那些中医粉们，你们所有的药你说有效没效？有没有经过大样本随机双盲对照测试？
你不要看这个词儿，这个词儿可是人类用多少血的教训，用那么漫长的历史，一点一点换取的。一种结果很多东西你都在说，说你们否定中医，是因为我们有很多糟粕。不仅你们这么讲， 我们中医学界也这么说，因为现在江湖骗子太多，古人限于当时他们的医疗水平，确实也有一些不靠谱的说法，但是我们去其糟粕取其精华，这应该是一个相对客观的态度吧？可是问题是怎么去其糟粕取其精华呀？这就是现代医学的方法，所以很多人老把中医和西医立起来，其实根本不存在这个对立，在现代医学出现之前，全世界各个文明都有自己的传统医学，中医的水平，高高低低，但是总的来说差不多，都是很简单的经验的观察。
现代医学和传统医学和各个民族的传统医学最大的区别是什么？不是他那些具体的结论。其实现代医学的所有具体结论，还在不断的演化当中，不断的自己驳倒自己，不断的完善。关键就在于那些中医粉们口口声声讲的那个词儿，怎么样去其糟粕取其精华？如果没有现代医学这一套方法，你是做不到这一点的。
比如说很多中医粉都在讲这么一个案例，就是我们国家有诺贝尔奖得主屠呦呦，她从青蒿中提取出了青蒿素治疗的疟疾。这是在中药当中提取出来的一个特效药，得到了国际医疗学界的一个认可，都知道疟疾可是一个不得了的传染病，叫成千上万甚至是好多年都无药可救的，一直到1950年的时候，我们国家还有4000万人得疟疾，当年就死了几十万人。屠呦呦提取出了青蒿素，这种治疗疟疾的特效药治好了打摆子，确实功勋卓著。可是有的人把这笔功劳，不仅仅是记在屠呦呦的头上，还记到了中草药的头上。
这就是中药粉们的骄傲，确实屠呦呦自己也承认：我是到近代的一本药方书当中找到了这条方子，然后用现代的方法把它做成了药，这是一本什么书呢？它的作者叫葛洪，是晋代的一个道士，平时炼丹，闲来无事，记载一些药方，后来编辑成册叫做《肘后备急方》，用这个药方我搁在胳膊肘后面随时要急用，拿出来就是特效药，咋就这么牛？这里面确实有一条记载了，青蒿可以治疗疟疾，原文我不太记得了，大概就是说取青蒿一把，绞出汁儿来吞下去，马上就可好吧！
可是你不知道的是，在葛洪的这本书里还记载了其他40多个治疗疟疾的方子。我给你随便说几个，比如说抱一只大公鸡让它大声叫，然后直接跃起；取一只蜘蛛放在饭团里面吃下去，这不是胡扯蛋吗？如果这40多个方子都搁在一块，那我可能要做一个大胆的推论，就是葛洪自己也没用过青蒿，更不知道治疗效果。为啥？因为如果知道青蒿有效，他就不会写其他40多个药方了。
确实在中国，方术当中不管这些事传的多么的高大上，多么的具有中华民族辉煌灿烂的文化宝典一一，只要你摊开一看，你基本都可以当笑话书看。就像我们中国人大家都知道李时珍的《本草纲目》，里面的一些段子都极其可笑，比如说梁上的灰，然后从那个鼻孔里吹进去可以治上吊死这样的例子特别多，比如说《本草纲目》里面，我最近刚看到的，治狐臭，你知道咋治啊？取两枚鸡蛋煮熟把壳剥掉，放在腋下，趁热，然后等它冷了之后，赶紧跑，跑到三岔路口扔到那三岔路口，然后就不要回头赶紧往回家跑，如此三次可治狐臭。但是你说你别老挑这个说，古人就那个认知水平，去其糟粕取其精华好不好？我也特别同意，问题就出在这儿啊，中国传统医学那一整套里面，看着花团锦簇，但他没有能力去其糟粕取其精华呀。
要不然为什么中医学的理论高峰，还是2000年前的黄帝内经呢？要不然为什么李时珍一个大夫医生可以搞出1万多个药方呢？这些药方是他听来的，他自己推想出来的，但是他偏偏没有能力确认哪个是有效的啊！那怎么确认有效呢？前面讲过呀，大样本随机双盲对照测试啊！所以现在FDA通过一款新的特效药，要花几十亿美元做大量的临床测试，然后还要通过漫长的时间才能批准一款新药，即使如此花这么高的成本，这些新药还不见得一定靠谱，在现代西方的医药史上，我们还知道像四环素事件等等，还要不断的去测试它，去驳倒他，这样才能够进步啊！你想，这帮人疯了？为什么他要花这么高的成本？这么难？才搞到新药？就因为只有通过这样的现代方法才能够得到确定的知识。今天我实在不愿意牵扯那个叫割席断交朋友翻脸。
中医药的争论，实际上我想讲的是什么？就是能从这个万分复杂的世界中找到确切的知识。其实我说这大可不必，为啥？一是西方人的主流社会观念里面有的是不着调的东西，他们如果说比我们强的话，就强一点点，就是他们有科学的方法论，可以一点一点的往前拱，把那个不着调的东西给剔除掉。学好了这种科学方法论，中华民族脑子聪明，没有问题的，不存在文化自信问题。
给大家举一个医疗之外的例子，上个世纪有所谓世纪饮料大战，就是可口可乐和百事可乐两家公司死磕，可口可乐刚开始讲，我们的可乐就是好喝，要不然为什么卖的比他们多，百事可乐是吧？要不我们就来一来双盲测试，所以就搞了一堆杯子，杯子上写一个字母，这里面搁上百事可乐的写上M，可口可乐找一帮人，你们说喝完了哪个好？呵呵，完了大跌眼睛，居然大家普遍认为那个标记着m字母的杯子，装的百事可乐比较好喝，百事可乐说怎么样啊？盲测决定了我们给比你可口可乐好喝。可口可乐说，你别叫板，我接着搞盲测，现在我也搞两种杯子，一种写上M，一种不写，但是我不告诉你的是，我里面的其实全是可口可乐，也找一堆人来，结果喝完了之后，也普遍还是觉得m的那个杯子里面的可乐好喝，跟可乐无关，大家喜欢的是m这个字母。
所以大家觉得好喝，你喝一整杯试试，他们又开始搞盲测，双方就打来打去。这是上个世纪70年代的事儿，当然测完之后，所谓可口可乐就是比百事可乐好喝的这个神话就破灭了，所以整个饮料市场的格局就变化了。可口可乐在上个世纪的80年代就不得不推出新口味的可乐。
另一个例子，比如说在西方的音乐界就流传着这么一个观念，说小提琴一定是那种古董器。不管你制作工艺多好用多好的材料，你总是不如那些古董啊，动不动几千万美金一把的那种。2014年有一个法国的小提琴家就说我他妈就不信这个邪，把一堆琴放那里，找一堆小提琴家来了，大家闭着眼睛，然后你觉得哪把琴好，挑出来，结果测出来了，最好的大家都认可的一把琴是现在刚出的琴，最烂的一把琴是古董琴，所以这个所谓的神话就破灭了。
西方人就是一点一点往前拱，从他们的社会观念里把一些不靠谱的观念拱出去。但是我相信只要坚持这种方法逐渐都能破掉，那反过来说，我们中国人有没有踏上这条路的机会呢？其实道士葛洪在那本书里也就写了40多个方子，只要我们有这样的一个科学的方法论，我们就一点一点排除，让他抱个大公鸡往前跑，那种不靠谱吧，很容易就排除掉了，那你想我们在盲测，双盲等等，是不是很容易就知道哪些有效了？只要我们有一点点的科学精神，一点点测，我想用不了多少年，中国人也许就会瞎打误，撞出一种治疗疟疾的有效方法。
其实治疗一种病不需要知道什么微生物的原理，这种病具体的病理，只要找到确切有效的方法即可，那中国人会提前几百年，甚至上千年寿命超过800岁，那中国的古代人均寿命不就提上去了吗？医疗水平不就提高了吗？你可能注意到，我刚才用了一个词叫瞎打误撞，对现代科学医学也是。
现代医学和科学之间不就缺这么一点点方法论吗？那你说中国古代的医学有没有超过这样方法论的机会啊？当然有，人的思考机制是差不多的。比如说，给大家举个例子，清代有一个大夫叫王清任，这个人就一直觉得古代的那些医书，互相之间矛盾的一塌糊涂，简直就是胡说八道。比如说中医当中有所谓五脏六腑说法，五脏是什么？心肝脾肺肾，六腑是什么呢？指的是胆，小肠，大肠，膀胱，还有一样东西叫三焦，有人说是整个腹腔，有的人说整个胸腔，有人说是一层粘膜，有人说压根就不是具体的，它就是一种气，就是一种功能，在古代的医书上是莫衷一是。
这个王清任王大夫就说琢磨着三焦，我真是琢磨不明白从古到今各有各的说法，如果这个基础都没有搞明白，根据五脏六腑的那个理论再推出一整套治疗体系，什么大纲辩证，什么虚则补之实则泻之等等，什么病因就是外感，这套治疗体系不就崩溃了吗？所以他就说只不过说这错的太离谱了。其实你看解剖学，现代医学认为这是所有医学大厦的基础，中国人有没有解剖学？当然有啊！屠夫杀猪你也得打开看一看嘛，所以对于内脏的基本概念我们是有的，在黄帝内经里面就有记载，可是那些记载，因为没有实践的解剖学，所以不准确，所以就搞出三焦这样的怪物吗？那个王清任大夫正好30多岁那年。
史书记载嘉庆二年，他正好路过河北滦州，爆发瘟疫，很多小孩死了，正好在那个镇子上就有一个非常奇怪的风俗，大家都觉得这小孩死了就不能埋的很深，一定要埋的浅，让野狗把小孩尸体扒出来，然后吃掉，这样在怀第二胎的时候就不容易夭折。这当然是民间的迷信。但是给路过的王大夫提供了一个机会，就是近距离的观察小孩的那些内脏，他是越看越不对，跟古书上怎么都对不上，所以他就抱着强烈的好奇心去找一些刽子手，就是把人大卸八块的那种专业人员，去请教人的内脏怎么样，然后还专门花钱雇一些画工来画内脏，而不是轻信古书上的图，但是很可惜，王清任大夫和西方的那些医生一样，他有一种求知的纠错的精神。
但是当时没有医学共同体，没有医学杂志，他出了这本书也就出了，其他的大夫说你胡扯，我们还是相信黄帝内经，我们有理论自信。所以好不容易出现的这一朵小浪花，随着王清任大夫自己死了也就没有了。所以今天我们想讲的就是人认知世界的方法。
简单说我认为就是三条：
第一条，就是要数据化，一旦数据化之后，整个的协作体就可以建立出来。我测量是这个数，那你也可以测量，你说不对，你可以改啊！然后只要这个数据是公开的，所以数据变化之后，全人类跨时空的协助就可以展开，这是现代思维方式的一个特征。
第二个特征，就是非常的认真，就是讲事实讲逻辑，对中医是持非常严肃的批判态度。建议所有的朋友当老板的开公司的，招人的时候你就问他一个问题，你信不信中医啊？为什么？因为不信中医的人，他知道干事得有那种讲事实讲依据讲逻辑的一套方法。可是信中医的人呢，也不是说这样的人就没有水平啊，没有人才，但是他的思维方法当中有一个小漏洞，就有很多东西他听别人的说法，比较容易轻信的人，在工作当中就不见得那么认真，所以建议很多老板就不会录用这样的人。这个观点信不信您自己琢磨，但确实这是现代思维方法的第二个特征。
第三个特征就是开放性科学，我们以前讲过，科学是可证伪，不管现代医学的成果是多么的辉煌灿烂，本质上每一个结论都是等待着被否定的，是向未来的一个开放系统，只要未来有人拿出证据证明现在的知识错了，那就坦然的承认了我们人类的认知边界，就向前扎扎实实的推进一步。可是再反观我们的中医，我们抱持一种文化自信，现在还在背诵2000年前的《黄帝内经》为最高理论水平，那请问怎么进步呢？他们会反驳我们的一个证据，或者说一个论调。就是你们那些科学教徒不值一提，因为你们的层次好低，我们是谈的哲学，搞的是天人合一的层次，比你们高多了。
说实话，我自己在读医书，就是中医学的时候，也有这个感觉思维方法的巧妙啊，东方神秘主义的美感，加上汉字和汉语言的那个美感，确实觉得很高明，可是问题是我要治病，我要立竿见影啊！人就躺在那儿马上要死了，你能不能给我一个靠谱的可验证的方法呀？很多中医学界的人也在说，唉呀，中医就是让一些骗子给败坏掉了！
好，我承认，可你告诉我一个把骗子识别出来的方法呀？什么是靠谱的医生啊？是胡子比较长，还是头发比较白，还是眼睛度数比较深，还是房间里挂的锦旗比较多，就证明你靠谱啊？骗子也会这一套啊？我识别不出来，你再说你靠谱，你是高明的哲学，你让我怎么信呢？
我整理的不一定完全正确，，大家可以自行搜索一下，因为涉嫌广告，没法发链接，这家伙讲的绘声绘色，很有逻辑性。当然我没有给他做宣传的义务，纯粹是认同他的观点。
当然，我还想起了四年前，心脏跳得象一只小鹿，静止时都到了100多，吃了好多中药，包括大家耳熟能详的名药：复方丹参滴丸，结果是狗屁作用没有。后来当然还是吃西药好的。有一次，一个清华大学的朋友给我转过来一篇文章，就是关于复方丹参滴丸想去美国上市的。里面讲了经过美国FDA三次测试，终究给了一个最终结果就是，此药无效。
我当时很震惊，一直也没搞明白，今天我终于知道了人家的运行机制，就是我不管你吹嘘的多么好，有多么伟大的背景，美妙的故事，在双盲大样本随机测试中，如果通不过，给你的结论就是一个。可以看出，现在的医学理论不是跟过去一样，给你一个故事，一个方子，说管用就可以蒙混过关的！
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