• 1、安康县婚假习俗
• 2、神木的门户观念这么吃劲？是不是有狐臭的人这辈子就不能结婚了？
• 3、陕北人看相亲《门相当，户相对，玉米芯芯挠脊背》

安康县婚假习俗

旧时婚姻，讲究门当户对，凭“父母之命，媒妁之言”。婚嫁要“六礼告成”。
一为“纳采”：男女双方在十六岁以后开始提亲，最初多为女性充当媒人，与男女两家说话，俗称“掏内火”，介绍双方家庭状况，但特别拒绝有“门户”（狐臭）者。
二为“问名”：即取“口八字”。经双方家长同意后，始由男方正式请媒（红叶），须是男性，由原“掏内火”之丈夫充当，另请一有声望或公认的正派人物为“陪红”。正式说亲，选黄道吉日取“口八字”（指女的年月日时生辰，以红纸书写），取回后，先在神龛香炉下放三日，以家庭平安无事或是否“进财”验证女方之命运，然后请“算命先生”“合婚”。
三为“纳吉”。算命合婚后，再请“红叶”商量日期，正式取“红八字”订亲，男方备金银首饰、布匹、衣物、点心、猪羊腿、鸡、鸭等作聘礼，女方答以衣帽、针线（刺绣品），多寡随意，从无争执。
四为“纳征”。取八字后至婚前一段时间，有一次礼节性的联谊，俗称“走头回”，同样由男方送衣物给女方，女方回礼。每次均是“红叶”坐首席，故有“是媒不是媒，嘴上抹三回”之说。
五为“请期”，俗称“通讯”。相隔一段时间后，男方再请“红叶”约定结婚日期，双方各自准备并备办酒席。亲友则为出嫁女子送首饰、衣物、器皿或钱财，谓之“添箱”。
六为“迎娶”。婚前一日，男方“行盒”（盒以点心扎成），抬食盒（读洛音）到女家，回来抬女方妆奁（出嫁姑娘必须给妆奁）。富者箱柜、被褥、衣服、各种器具，应有尽有，还有银钱；贫者仅衣箱一口或软包袱。旧时，“男一半，女一角”，姑娘出嫁父母以其财产的四分之一陪嫁，故有许多妆奁。往返由乐队奏乐吹打热闹。从提亲、订婚直到结婚前的过程中，婚配的男女当事人，不能见面，不得参与意见。“行盒”“迎陪嫁”的晚上，“令上的”在新房奏乐，谓之“哄床”，以全命人（指上有父母，下有妻室儿女者）二人在新房睡觉，象征新人全命。迎娶前一天，姑娘家母女分别前要哭，一是多年母女情感，临别生悲；二是未卜以后日子是否好过，心中忐忑不安；三是母嘱其女过门后要侍奉公婆，体贴丈夫，好好过日子。但迷信者旨在“哭煞气”。迎娶日黎明前，男方点燃灯笼火把（含寓抢亲古俗），抬空花轿上路，沿途吹吹打打。到女家门，乐奏三通。女家开门，只见新娘头梳倒抓结，身披赁衣，顶盖头，袜套鞋上，由其兄（弟）背上花轿。至男家门，打醋炭（以醋浇燃烧着的炭火，喷出酸味）后，由两个接亲的妇女扶新娘出轿，走红地毯，新郎揭盖头，接着端迎门盅者走；也有的直至堂屋，拜天地、敬家神，在“拜堂”入洞房后才揭盖头。新郎抱“车马头”上供“红鸾天喜之神位”入房。新娘梳头、照镜、修面，脱去赁衣，换上新装，全家吃“和气汤”后，始为贺喜人“双拜”。夜间有好事者还要打趣“闹房”，热闹一番。
第二天或第三天“回门”，由女家备办酒席，宴请新郎及亲友。第四天新娘入厨切“试刀面”。八天后再回娘家，谓“熬八天”。
民国二十几年，城市提倡“文明结婚”。新郎穿制服，新娘穿旗袍顶罗纱，双方胸前带红花，不坐花轿坐亮轿。举行婚礼时，请地方知名人士证婚，双方家长主婚，“红叶”改称介绍人。亲友来宾即席祝贺，证婚人填发结婚证。婚礼时有乐队伴奏，然后宴请宾客。这种“文明结婚”在民国后期城镇已经普遍。农村仍有沿旧习者，但仪式较前简略。
建国后，1952年颁布《新婚姻法》，实行婚姻自由，结婚仪式简化。领结婚证后，即安排糖果，请来贺者吃喜糖，入洞房即成夫妇。婚期一般安排在节假日举行，农村多选择双日子。男方不要嫁妆，女方不要财礼，但传统习惯女方多少总有几件奁妆。“文化大革命”期间，妆奁上摆四本《毛泽东选集》作点缀，以示“政治挂帅”。1978年后一些旧习渐起。农村兴“看家”，即选择吉日，姑娘由多人陪同到男家作客，男家摆酒席，给“启发”，陪同人也有一份，花费颇多。婚礼要男家买“三转一响”（三转指自行车、手表、缝纫机，一响指收音机），富者更甚。1981年后，讲排场要价日高，“三转一响”变成更高档品，有收录两用机，电风扇，洗衣机、电冰箱和彩色电视机。原由女方陪嫁家具，改为由男方配置，并由大衣柜、沙发、五斗柜，发展为“组合家具”。迎亲要乘坐汽车，以录音机代替乐队招摇过市。农村则用拖拉机、卡车迎亲，且滥放鞭炮，大摆酒席，铺张浪费相当严重。又有“旅行结婚”者，有的回家后仍收礼待客。
旧时夫妻离弃，主要因家庭经济纠纷所致，也有男方嫌女方不育或因生女而受虐待，或某一方道德败坏，喜新厌旧所致。女方父兄因离弃不平而至男家闹事，若女方自杀，即酿成血案，经官诉讼，甚至倾家荡产。建国后，离弃多因感情不合，或因社会职业改变，嫌对方土俗、无知，也有道德情操低下。在“以阶级斗争为纲”的年月里，因“政治问题”也造成夫妻被迫拆离。近年经法院处理离婚案件有所增加。

神木的门户观念这么吃劲？是不是有狐臭的人这辈子就不能结婚了？

近日浏览论坛APP，小编无意间看到了一则来自网友的烦恼倾诉，帖子里说：

我从小玩到大的闺蜜有狐臭，但可能家里人知道就提前有预防，一直让她喷药，所以身边没有人发现她有狐臭。连我也是高三毕业的暑假才知道，当时她做完手术去拆线，她爸妈不在家，她一个人不敢去，就让我陪着去了。我跟她从小玩到大，一直都没发现她有狐臭，所以当时知道后还蛮震惊的。

后来一起洗澡我看到过她腋下手术的疤痕，很短很细，但抬起胳膊还是能看出来，不过我觉得也不算很明显。

但她一直都为这件事情很苦恼，因为她觉得大家都很嫌弃有狐臭的人（好像确实如此）而且她青春期刚发现的时候她妈妈跟她说早知道她爸爸家有这种毛病（她爸爸没有，她奶奶和她姑姑有）就不会嫁给她爸了。

我闺蜜各方面都很优秀，身材长相性格都很好，人也很善良很开朗。但一直没有谈恋爱，跟她有狐臭可能也有一定关系吧。

昨天她跟我打电话说遇到了一个很喜欢的男生，然后他俩聊天聊到工作压力大、脱发的时候，那个男生让我闺蜜千万别找秃顶的男生，还补充说了一句也别找有狐臭的人，会遗传......

总之，我闺蜜现在就很崩溃，她觉得自己不应该结婚，否则就是对男方家庭的不负责，恋爱也不想谈了，害怕对方发现自己有狐臭。

我昨天问了我妈如果我对象有狐臭愿不愿意让我结婚，我妈想了一会儿说不愿意，但是你要真喜欢那也没办法。

所以，我该怎么安慰我闺蜜啊？

（图片来源网络与文字无关）

看完这篇帖子，小编一时间也陷入了沉默......神木的单身小哥哥小姐姐们，假设你的恋爱里穿插了类似的一幕，你会怎么抉择呢?欢迎在留言里写出你的观点~~~

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陕北人看相亲《门相当，户相对，玉米芯芯挠脊背》

陕北人习俗讲究“门相当，户相对，玉米芯芯挠脊背"的说

法。择亲（在陕北也称“相亲”“提亲”）一要看门色，也叫门风、门第、

门户、根基，是指其家族有

无狐臭史或本人有无狐臭，这是陕北人择亲的头等要事，如果不

注意和有狐臭的人结了婚，生儿育女就把门风变了，根基坏了，门

第低了。

因此，择亲首先千方百计调查对方的门色。二要看人气，

即人缘好坏,社会上的威信高低。陕北人认为相亲不能光挑拣俊

脸蛋，要看能否和和睦睦过一辈子。三是看属相，即生年干支合不

合，如果男女大相不合，则认为是男女婚姻关系上的大忌，专门流

传有男女大相不合的口诀：“龙兔相逢一旦休，自古白马怕青牛

老虎见蛇如刀刮，羊鼠相逢不到头，猪见猴儿泪长流，狗遇金鸡一

辈子愁”。

还讲究男女双方是否犯月，即“正蛇、二鼠、三牛、四猴、

五兔、六狗、七猪、八马、九羊头、十月的老虎满山吼、十一月的鸡

架上愁，腊月的龙海底游”。据说这些生月克犯对婚姻人生很不吉

利甚至会波及到双方的家属和亲人。四卷远近，含两层意思:一是不愿与

距离远的人家结亲。过去出门靠步行，结了远亲行走不便，也不好调査对方

的情况。有种说法，“男人需高飞，姑娘不远嫁"，一般择亲多在周

围十里八里；二是不与同族结亲，即使出了五服十辈八辈也不能

通婚。还有妗子不能作婆,认为妗子作婆是倒问骨血。姨姨、姑姑

作婆虽不反对，也不赞美,有“姨姨作婆，刀剪相磨"，“姑姑作婆，

一世不和”的说法。