文章目录：

• 1、东北“四大”俏皮话（转）
• 2、陕北民俗
• 3、老年间最“毛骨悚然”的客栈，有胆住一晚，就算你是硬汉子

东北“四大”俏皮话（转）

“四大全，最有趣儿，解乏解渴又解闷儿；又逗哏儿，又够味儿，听着有个实惠劲儿。” 东北人性情粗犷豪爽且骨子里有一种幽默感。不光有点“文化儿”的人“没事走两步”，农家在日常生产生活中也好整个三六句，逗人一笑。民俗文化，雅俗共赏！
农家“四大”类俏皮嗑，上世纪80年代以前的生产队时期在农村比较流行。象二人转一样，虽然有些土的掉渣，但有一定的娱乐性，也寓教于乐，土也好，俗也罢，都是百姓打发闲暇时间自发的一种传统娱乐形式，荤也好，素也罢，为的是让你一乐，让你开心。 东北方言里这些一向被视为“下里巴人”之类的俗语，实际上已是熟语了、且悄然在东北民间流传，流传的幅度之广叫人惊讶。

这类俏皮嗑的“著作权”归农家所有，农家用此自娱自乐，一般的段子还不告诉别人呢……

四大喜：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜提名时
四大悲：幼年丧母、少年丧父、中年丧妻、老年丧子

四大欢：顺风旗、水里鱼、十七八的姑娘、小叫驴四大愁：没孩子、受老婆气、分不到房、缺人民币四大怕：遇凶神、睡孤坟、夜猫子哗哗、吊死了人

四大香：开江鱼、下蛋鸡、回笼觉、 2房妻
四大臭：厕所的石头、阴沟的水、拉屎的屁股、吃蒜的嘴四大甜：糖、吻、日子、蜂蜜四大酸：没熟的枣、山楂露、娘们争风、山西醋

四大辣：仰头老婆、低头汉，朝天猴椒子、独头蒜四大苦：猪苦胆、黄连面、没娘的孩子、光棍汉
四大丑：挺黑的皮肤穿个吊带、挺粗脖子戴个项链、挺厚个嘴唇抹着二百二、穿着拖鞋还垫着鞋垫

四大绿：青草地，西瓜皮，王八盖子，邮电局

四大兰：早春的海、立秋的天、桔梗的开花、景泰兰

四大黄：大金牙、油炸糕、喇嘛的帽子、马粪包

四大旧：供销社、破烂货、被踹的女人、老嫖客

四大老：癞蛤蟆的皮、老母猪的脸、卤水多的豆腐、瞎马的眼儿四大嫩：小茄包、黄瓜纽、大姑娘肉皮、小孩的鸟
四大贱：稻皮子糠、老竹笋、小姐的身子、处理品四大浪：人浪了笑、猫浪了叫、驴浪了呱唧嘴、狗浪了跑细了腿
四大铁：一起同过窗的、一起扛过枪的、一起分过脏的、一起嫖过娼的
四大干：风沙滩、压缩饼干、穷汉的油壶、出窑的砖
四大湿：新砍的树、新铺的路、淌哈喇的下巴、小孩尿布
四大土：手机带套、呼机带铐、男人穿背心、女人戴胸罩
四大稀：小米粥、绿豆浆、苞米面的糊度、王八汤 四大毛：大专文凭、贴的广告、技术职称、大盖帽
四大晃：酒喝多、扶不住墙、吃迷糊药、新婚的床

四大慢：车进站、船靠岸、王八爬山、磨蹭汉

四大蹦：鱼出水、跳大神、活燎兔子、踩电门

四大忙：狼叼猪、狗咬羊、孩子掉井、找毛房四大累：和大泥、甩大坯、养活孩子、打溜须
四大矮：趴趴房、日本人的床、哈巴狗子、武大郎

四大小：金刚钻、绣花针、虮子的脸皮、跳蚤的心
四大长：高压线、老河套、万里长城、火车道
四大宽：铺着地、盖着天、海里洗澡、枕着山四大窄:走墙头、绕毛道、铺着马尾、盖鞭哨四大扁：大煎饼、兔子皮、车压蛤摸、比目鱼 四大瓣：紫皮蒜、老南瓜蛋、牛仔裤的屁股、橘子瓣四大浅：碟子盛饭、盘子洗脸、碗里扎猛子、抠耳勺舀盐
四大损：骂哑巴人、踢寡妇门、踹瘸子大腿、挖祖坟
四大褶：卫生纸、豆腐皮、老太太眼角、核桃纹
四大暄：席梦思、槽子糕、孕妇的肚子、大面包
四大肥：秃子头、猪板油、绵羊尾巴、大肠头四大硬：门洞风、野猪鬃、醉鬼的舌头、老山东四大拍：马屁精、瞎鼓掌、挑西瓜、拍卖行
四大脏：褪猪的水、点钞的嘴、厕所里的大蛆、骂人的嘴

四大厚：地球皮、牛皮癣、猪八戒的嘴唇、养汉的脸。
四大单：离群的雁、倒头的碗、拆散的夫妻、一只眼（倒头的碗，即出殡前放在死人脑袋前方的一碗饭） 四大蹭：吸烟带火不带烟、请客聚会忘带钱、乘车打的“丢钱包”、饭口儿串门忘时间

四大凉：失望的心、懒汉的炕、走人的茶水、离婚的床

四大热：铁匠炉、睡火炕、油坊炸油、谈对象

四大乐：打麻将自摸、钓鱼咬钩、警察抓小偷、跳舞摸后鞧

四大悬：山火大风吹、放羊叫狼追、大姑娘睡在光棍炕、公公扒拉灰
四大吵: 老婆哭、孩子闹、铲粥嘎嘎、筏锯条

四大蔫：霜打的草、入笼的鸟、撒了气的皮球、老头的x

四大软：姑娘的腰、豆腐包、熟软柿子、猪尿泡

四大鼓：车内胎、充气的褥、大姑娘胸脯、啤酒肚

四大洼：罗锅的胸、猴子的脸、瘪气的蓝球、肚脐眼

四大疼：马蜂蜇、毒蛇咬、头胎生孩子、钉扎脚

四大歪：侧棱膀子、瘸腿人、烧鸡的脖子、拉小提琴

四大圆：车轱辘、菜板子、擀面杖、屁眼子

四大坏：青红帮、特务队、生拉壮丁、苛捐税

四大潮：养生的水泥、井跟前、阴天的柴禾、缺心眼
四大冲：石油井穿、火车上山、东北人说话、蛤蟆头子烟

四大豁：缺茬的碗、墙倒没垒、剪过的车票、兔子的嘴

四大拉巴：脚后跟的皴、新凿的磨、狗熊的舌头、老牛错

四大好闻：烧烤炉、面瓜熟、八月桂花、新媳妇屋

四大难闻：黄老鼠臊、狐臭气、黄粘鸡屎、哑巴屁
四大难靠：猫见了腥、火见了风、孤男见了寡女、酒鬼见了盅
四大遗憾：有烟没有火、有火没有烟、三十多了没媳妇、说个媳妇不让沾

四大上火：拉黑屎、尿黄尿、烂眼边子、嘴起泡

四大折腾：霹雳舞、吃错药、抽羊角风、睡不着觉

四大干净：大闺女绣花，白汗褂，水洗白菜，光嘴巴儿

四大腌臜：豁唇嘴，连疮腿，杀猪锅，剃头水。
四大娇贵：木匠的斧子、瓦匠刀、跑腿行李、大姑娘的腰

四大没脸：喝酒的嘴、跳舞的腿、耍钱的爪子、大烟鬼

四大索拉：吃方便面、鼓鼻涕泡、嘴含冰棍、北海道

四大窝囊：小蜜被撬、老婆被泡、赃款被盗、伟哥失效
四大搅和：捣酱缸、看下棋、女人争风、和稀泥

四大好听：打细碗、撕绸缎、新媳妇说话、弹丝线

四大难听：撤大锯、磨大锅、孝子哭爹、猫做窝
四大缺德：扒寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、打残疾人

四大磕碜：偷东西、不养爹、调戏妇女、搞破鞋

四大难改：抽烟的嘴，作贼的腿，养汉老婆，耍钱鬼

四大难受：穿小鞋、脚打泡、睡湿褥子、蹲小号

四大难舍：黎明觉、半路妻、羊肉包子、清炖鸡

四大毛病：吃饭扒几嘴、喝茶嘬牙花、聊天喷口水、搓麻抠脚丫
四大舒坦：穿大鞋、放响屁、坐牛车、上老丈人家去

四大便宜：捡烟头儿、溜茶根儿、扒着门缝儿看媳妇儿、大姑娘拨拉小孩的鸡儿
四大不幸：讼遇昏官、狱遇酷吏、考遇劣师、病遇庸医

四大崇尚：雪地寻梅、吹箫踏月、红袖添香、知己夜酒

四大滑溜：泥鳅鱼、擀面杖、灯泡抹油、秃老亮

四大麻子：老黄瓜种、癞蛤瘼皮、沙地的土豆、杨梅的衣

四大漂亮：杏仁的眼、鼻梁高、元宝的耳朵、嘴角上翘

四大邋遢：脸上层层的灰渣、鼻涕老长老长、衣服比抹布还脏，下地走三步裤裆还在炕上

四大显摆：火神庙点灯、龙王庙泼水、关公面前耍大刀、鲁班门前弄大斧

四大耐磨：大车的轴、步兵的腿、骑兵的屁股、司号员的嘴

陕北民俗

住窑洞，睡火炕， 骑毛驴，吃杂粮，白头巾，缅裤裆，红腰带，嗓门亮，走山路，脚力壮，做女红，绣活强，十几岁，搞对象，浪三浪，家丁旺，阳坡地，拉家长，说土地，道牛羊，赞后生，夸婆娘，夏日短， 秋风凉，冬天冷，春种忙，黄沙起，半年扬，老风俗，渐改良，建家园，出力量，稻麦熟，林果香，看陕北，好风光。

一、陕北乡民的基本服饰是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄和大裆裤，内着白褂子、红裹肚，脚蹬千层布底鞋，有的头戴毡帽、腿裹裹腿，脚穿毡靴，这些均反映了在陕北较为寒冷的气候条件下，人们从事农耕、游牧等不同生计活动的需要，以及历史上各游牧民族、农耕民族服饰文化的

陕北人的饮食烹饪习惯以熬食为主，其中手抓羊肉、风干羊肉、羊杂碎、腌酸菜、大烩菜、熬豆角、熬土豆、炸油糕、油馍馍、煎饼、荞剁面、荞面圪坨等历史上有名的地方传统风味小吃，多与在陕北居住的游牧民族饮食习惯有关。如炒米、炒面、奶茶、奶酪，就与蒙族习惯相同。

陕北人还喜欢散生葱、蒜、韭菜等来调味，这与契丹、女真及其后满族的饮食习惯传入有关联。与中原地区的饮食习惯比较，陕北人的传统肉食以羊肉、鸡肉，极少食用马、骡、驴等大牲畜肉，鱼类食物也很难在传统食谱中找到，只是近代才开始在城市居民中普及。

窑洞是自古以来最具陕北民居的代表性的建筑，陕北有半地穴式土窑洞，有秦汉以扣的崖面式土窑洞和明代后期开始的青砖窑洞，稍富裕者，用石头或砖砌成窑面（俗称接口子石窑）。

更富裕者，则整体全用砖、石加工砌成，门在用细凿凿出石面，或用水磨砖砌合，窑前再加穿廊和抱厦，颇为实用、壮观，窑上门窗加工或各种纹样图案，增加美感。更有少数极富人家，将空洞建筑与庭院建筑结合，门前蹲石狮，大门修门楼，门内有照壁、厢房，庭院分为二进、三进、三院、五院多种，与正窑、下院松成和谐有序的整体结构，极尽洞居室之实用、华美。

窑洞是最具陕北特色的民居文化现象，其建筑就地取材，依山傍势，冬暖夏凉，充分显示出与自然、周围环境的和谐、统一，体现了陕北民众平和、宁静、现实的审美心态。

二、生育、婚姻、丧葬

陕北许多群众在生育观念上，喜多生且贵子轻女。这是由陕北很长一段历史时期的社会生产力水平低下，地广人稀、家庭劳动力多寡在社会生活中具有重要的影响决定的，也是人类重视生命的自我延续，重视家庭、繁衍与兴旺的封建传统观念一脉相承的。

陕北许多地区在育婴过程中留有“睡扁头”的旧习，以罂儿的后脑部枕骨睡扁平为美，该习惯与中原地区迥异，而与满族祖先慎人与女真人一直延续下来的习俗有关。

陕北还有给孩子“保锁”的乡俗，认为娃娃三魂六魄不全，为了消灾免难，平平安安，便请法师或道士给娃娃“保锁”。保锁有固定的法事议程，锁一般为银锁，锁上还配有七彩丝线和神符纸条，等娃娃长到12岁时，认为魂魄已全，再请原法师来开锁，即给被保锁的孩子举行解锁过关仪式，这显然与萨满教在陕北的长期流行有关。

婚俗在陕习俗文化中占有重要位置，同一切事物的发生、发展一样，婚姻礼俗也经历了一个从无到有，从简单到复杂的发展过程。

陕北人择亲时非常注重门户，即看清其家族有无狐臭史，认为“穷不扎根臭扎根”。其次，重视人气及对方家庭社会上的威信。再次，重视生辰八字，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说法。另外，还讲究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。至于同族是决不可成婚的，因鲜有近亲成亲。再加上陕北各各族杂居共处，使陕北人种优化，所以陕北人大多身高强健，仪表俊美。

婚嫁无论贫富都有比较完整的聘娶程序，将中原地区古之六礼（纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎）简约为“放话”、“定亲”、“娶亲 ”三道程序。婚仪则有繁有简，还有闹房、听房之俗。婚后还有“会亲”（相当古之“归宁”）等议程。

在经济贫困的乡间，婚聘所需财礼颇重，形成事实上的买卖婚姻，换婚现象至今时有发生，而且婚礼往往受社会落后观念的制约，大办、奢办造成不必要的靡费和负担。

陕北的丧葬习俗也颇具特点，具有普遍性。

丧葬可分为葬式和丧礼两部分。陕北地区的葬式普遍衽木棺土葬。

陕北地区各家族一般都有家族墓地（俗称祖坟），按血缘辈份从上到下依次竖排，同辈则横排，至少满三代以上方可新立坟地。陪葬物品多为生活用品之物及死者生前喜欢的物件，还有“毁器”之俗，即把陪葬品毁坏后随死者一起埋葬。

丧礼是殡殓者，举办丧事，居丧祭奠各种仪式有关的礼节。在陕北，由于各民族间交往密切，丧礼形式相互影响，各地情况略有异同，但仍以汉族丧礼习俗为主，并夹杂一些游牧民族的固有习俗。

陕北的习俗文化，是陕北人在社会生活过程中长期生活实际的积累，各种习俗事象，无不受当时社会环境的历史条件的制约。在时代发展序列中，每一代都在前辈所创造、积累的社会条件基础之上从事活动，把前一代人活动的终点作为这一代人活动的起点，同时又超越前辈所创造的社会环境和诸种已形成的习惯，革故鼎新，生生不息。

每一代居民都以自已的新创新加入到绵绵不断的历史长河中，使自身的生存环境和文化积累不断变异、更新。正是这种历史进程，真实地记载、反映了陕北地区民众生活的精神风貌和观念态势，显现了陕北地域习俗多元性特征，使得陕北区域文化为之丰富、充实，并充满了个性。

老年间最“毛骨悚然”的客栈，有胆住一晚，就算你是硬汉子

古往今来，行路之人免不了投店歇脚，“打尖”也好，住宿也罢，总而言之，旅馆客栈乃人间不可缺少之所。

虽然都是住人的地方，可环境却大相径庭，亦有三六九等之分，高端者宽敞明亮，一应俱全；低端者乌烟瘴气，脏不可言。

若问：低端至何种地步？答案：莫如“鸡毛店”。

有朋友不禁要问：我只听说过“大车店”，那种住所的环境已经足够脏、乱、差，难不成“鸡毛店”比“大车店”还要不堪？

没错！“鸡毛店”真就比“大车店”更为不堪。

“大车店”好歹有一张巨型土炕、几条破棉被，南来北往的穷哥们儿们挤在一张大炕上，汗臭、脚臭、狐臭，五味俱全；咬牙、放屁、打呼噜、吧唧嘴，各唱各调。生旦净末丑，神仙老虎狗，皆原形毕露，一览无余。

而“鸡毛店”则连土炕、破棉被都不设置，仅在地上铺上厚厚一层鸡毛，便是容身之所。

“大车店”起码宽敞，一张大炕能睡几十口子。而“鸡毛店”则房屋低矮潮湿，面积亦很窄小，高个子抬不起头，大胖子转不过身。说难听点儿，都不如住在坟坑子里面得劲儿。

据说，早在北宋之时，就已经有了“鸡毛店”。举凡在“鸡毛店”过夜者，都是穷得不能再穷的穷根子，要么是讨饭的叫花子，要么是三餐不继的流民，又或者“三只手”的小偷小摸。似这种人世间最末等之流，才配担当“鸡毛店”的常客。

住在“鸡毛店”，有钱就给，没钱也不要紧，随便找点什么物件儿就能够抵钱来用。店主人也根本不指望着赚钱，无非是从比自己还要穷的穷根子身上刮一滴油水，不至于让一家老小饿死。

有些“鸡毛店”，仅在地上铺一层鸡毛了事。有些则除了地上铺一层鸡毛外，再在房梁上吊一张沾有鸡毛的破席子，住店的爷们儿必须全部躺好了之后，店主人才能够将破席子放下来，作为被子，用以御寒。

想要下地解手，只能“钻”出来，而没办法撩开席子。可一旦钻出来，再想钻回去，可就不那么容易了。人挤人，人挨人，根本错不开身，一旦有空隙，立马被占据。所以，肚子里面甭管是稀的还是浆的，最好能忍则忍，多会儿等大伙儿都睡醒了，店主人拉绳子把破席子重新吊回梁上的时候，才终于可以“一泻千里”了。

您别看地上铺着鸡毛，却压根起不到多好的御寒作用，这种原始、低级的取暖方式，既不卫生，又不保暖，往往把破衣烂衫的穷根子们冻得浑身发抖，只得越挤越紧，借助彼此的体温取暖。

暖不暖和，都是其次，冻不死人，就算是神仙宝地。而隐藏于脏乎乎、满是油泥、体液的糟烂鸡毛中的各种吸血小虫，才是最让人感到苦恼的。

我有一位本家二老太爷，民国那会子他十几岁，在一家扎纸店当学徒，他老人家就有过住“鸡毛店”的“恐怖”经历。

一次，他帮东家去沧县老家送信，由于“转向”走错了路，到了天黑的时候，还在荒郊野外瞎转悠。好在遇到一个看守鱼塘的农家，顺着那个农家指引的小路，总算找到一个住处。进屋一瞧，才知道是“鸡毛店”。本想转身就走，奈何天色昏暗，难辨道路，只得把心一横，豁了出去。

那晚住店的人不多，不至于挤得喘不过气来。睡到半夜的时候，觉着浑身刺痒，迷迷糊糊地用手抓痒，结果不抓还好，越抓越觉着痒。痒到难以忍受的地步，一跃而起，乱蹦乱跳，登时把睡梦正酣的几位爷们儿全给吵醒了。主家也被惊醒，进屋把油灯点亮。我那位二老太爷借着微弱的灯光，看清手臂上布满红疙瘩，好多叫不上名字的小虫子在衣服上乱爬，吓得他嗷嗷乱叫，只差没吓死过去。

大伙儿笑他“少爷身子奴才命”，没有三把神沙，就不要妄想倒反西岐，住“鸡毛店”害怕虫子咬，这不是笑话么。

好在那些穷汉子都是老实人，主家也仁慈，帮着我那位二老太爷把衣裳上的小虫子抖搂干净了，主家拿来半碗黄色的粉末，说是药粉，让他涂在身上，不但能止痒，还有防虫的功效。

那些穷汉子帮他把药粉涂满全身，他不敢再睡鸡毛上，找主家借了半张破席子铺在地上，又把药粉洒在席子的四周，就跟孙悟空给师父师弟画得“护身圈”似的，蜷缩在破席子上，迷迷糊糊地睡着了。

哪知道刚睡了没多大一会儿，又感觉身上刺痒。赶紧跳起来，喊主家点亮油灯。仔细一看，地上倒是没有臭虫，头顶上黑漆漆的房梁上却密密麻麻地爬满了臭虫。

万万想不到，这些吸血的小虫子居然具备大智慧，知道如何躲避药粉，它们顺着墙爬到梁上，再从梁上落在人的身上。咦，真了不得！

这下好了，睡意全无，睁着眼捱到天亮。再看那些穷汉子，爬起来后，一边揉着惺忪的睡眼，一边伸手进怀，捏出一只只小虫，放进嘴里“咯嘣、咯嘣”地嚼着，好像吃蹦豆儿。

有个上了岁数的要饭花子告诉我那位二老太爷，吃进嘴里的是虱子，还说这东西大补，比龙肝凤髓还美味。

老叫花子还说，虱子跟臭虫不一样，虱子跟蚂蚁一样，族群之中必有一只个头儿出奇大的“虱王”。虱子不咬人，“虱王”咬人并吸血，虱子依附在“虱王”的身上，从“虱王”的身上吸血。

究竟老叫花子所说是真是假，我那位二老天爷不清楚。总之打那回起，再也不敢随便乱住店了。这就叫“一次管够”，也可以说“一朝被蛇咬十年怕井绳”。他啊，吓出心理阴影来了。

得了，絮叨至此，权且打住。拙文一篇，呈给各位看官瞧个乐子。