• 1、福宝是这个世界上最幸运的猫儿。 童年满满的幸福
• 2、红楼梦：为了成功勾住宝玉，宝钗竟采用了这么隐秘高明的诱惑手段
• 3、狗年说狗：漫谈狗文化

福宝是这个世界上最幸运的猫儿。 童年满满的幸福

福宝是这个世界上最幸运的猫儿。 童年满满的幸福。每次看到福宝，我家猫咪都会尖叫福宝，我要去韩国看福宝。亲 人家马上回国，到时候我们去看。也可以初三毕业了去韩国看她的双胞胎妹妹。多宝和余宝。渝爱也叫渝文静[捂脸]也叫渝好歪。是我的心上小熊熊。不知道谁给虫洞二馆长拽姐起了这个貌合神离的名字。应该是期待这个小姑娘稍微文静点吧。到她拽拽的就是我的最爱。在虫洞看猫太划算。不到20元 具体忘了多钱，就可以看到二顺，可爱，双重喜悦四喜丸子还有好几只可爱的猫猫。比起在成都熊猫基地排队挤人热的不行去看花花。当然主要是因为早上我们母女两都懒起不来，我是晚上睡不着，也是不敢睡，即使在成都的希尔顿酒店也不敢踏踏实实睡觉。因为害怕。害怕有坏人 害怕有阿飘。在我娃强烈抗议下 终是关了灯但是每天晚上 睡在床尾，头朝门，盯着门缝投进来的走廊灯光。实在困得不行眯了一会但凡有个风吹草动的立马惊醒。看看走廊灯是不是亮了。撑了两天第三天要离开的那晚终是沉沉入睡了。酒店除了有送饭机器人，竟然有蚊子，我感觉我出去就是受罪去了。晕车特意不吃饭吐到想把自己肠胃和大脑全部扔出车外去。所以只能下午去想着看花花上体育课，在门外买了一支花花雪糕，小点的玩偶。受着成都的热 还有旁边一老头的狐臭终于挪进了熊猫馆。呵呵外场一只猫都没有，特意看了看树，树上也没挂的。又排队在内场看了几只睡觉猫，最划算的就是看见一只特小特萌的熊猫宝宝。软糯趴在婴儿床上，偶然无意打个哈切就热的玻璃外的小朋友们尖叫激动得亏是有隔音玻璃。不过用自己肉眼看到的熊猫和视频中看到的 心情激动的感觉真的不一样哈。具体感觉 最好自己亲自体会。下午坐了成都热烘烘的地铁去类似西安的回民街宽窄巷，东西小贵。最喜欢的是竹筒椰子。我娃说好喝，所以35还是30元也是值了。竹筒被我带回家，当做笔筒。现在已经裂开了！这应该是真的竹子做的。去了太古里，就是类似北京三里屯那条街。的确看见了被跟拍几个走秀的美女。盘条不错，就是有点二的感觉。买了熊猫包包，发箍。晚上回到酒店点了外卖，啊我最讨厌的折耳根竟然在小土豆里面。昆明四年终究是没学会吃折耳根。第二天睡醒转战去了重庆沙坪坝。这趟高铁真舒服。是我坐过最舒服的最干净的高铁。八月底的重庆空气都是热的。到处是台阶盘山路，就像梯田一样，一层台阶一层楼房商场，你以为你在平地，下去又是一层。人没有好腿脚，车没有好刹车真是寸步难行。川渝满眼的绿色让人舒畅，重庆人民真是伟大，在层层石头上建造了生活和美丽。就是火锅太辣了！到了酒店，我又开始布局，晚上拿行李箱顶住门，门把手上挂一个玻璃杯，又习惯性盯着门口，厕所真是太给力了。冲水的力度不要说是粑粑了 ，我感觉人都可以冲走。白天到处转，具体方位以我娃做的旅游攻略为主。实施起来都是在观音桥附近商场二次元店里赚了半天，买了一个绿色咧嘴大笑的包，买了一身二次元衣服 一件薄薄的短袖内搭加上吊带式样的裙子500 。没办法谁让是二次元呢。娃们的钱真好赚。重动里面的动物挺多的，我娃喂了大象苹果，看了老虎，还有各种马 牛什么的。最喜欢的大熊就是温柔的二顺妈妈。 任由可爱宝贝撕扯皮大衣，在她身上打架各种其他熊妈一巴掌拍过去的事情，善良温顺的二顺从来就没舍得举起熊掌拍她的可可爱爱ෆ╹ .̮ ╹ෆ。最后还是两脚兽看不下去了，强行分开 让身体透支的二顺妈才有时间悠闲休息吃喝。二顺真是个好妈妈，让这两熊孩子的童年充满了信心满满的安全感。论一个好妈妈的重要性！虽然我不喜欢旅游，但是下次我还是会陪我娃去她想去的地方。陪伴是最长情的告白。

红楼梦：为了成功勾住宝玉，宝钗竟采用了这么隐秘高明的诱惑手段

导语：众所周知，王夫人是“金玉派”掌门，而贾母则是“双玉派”掌门，两股势力私下各不相让、你死我活。但表面上却是“你好我好大家好”的大团结局面。

至于以“金玉良缘”收场的最终结局，似乎也只是“自然而然”产生的——并非是谁刻意谋划的结果。两股势力貌似也没有私下掰过手腕，大家表面上都是你尊我让、客客气气地。可事实是怎样的呢？

事实是：虽然主子们没当面撕破脸皮，可底下的奴才们却按捺不住心性，要给对方阵营里的成员一点颜色看看了。尤其是夫人这边的奴才，已经忍不住要露一露自己的獠牙。

周瑞家是王夫人的陪房，也是王夫人的心腹，她的所作所为代表的就是王夫人本尊的真实心思。换句话说，周瑞家的就是在揣摩王夫人的心思办事的。所以说，大家只要看她干了什么，就知道王夫人心里在想什么了。

自然了，在“金玉派”和“双玉派”之间，她当然会无可置疑地站队“金玉派”，并无条件为“金玉派”摇旗呐喊、擂鼓助威！

对于这种奴才来说，支持金玉派最好的表现就是打压“双玉派”的女主林黛玉。让其知难而退，自乱阵脚。

她甚至会刻意激怒林黛玉，让其自暴锋芒、被人诟病。周瑞家的最擅长用一种隐晦而“万全”的手段来欺负黛玉，她的做法不仅让别人挑不出理来。甚至还以为是黛玉教养不够、刁蛮任性。

比如送宫花那一回，周瑞家的做法就非常阴损缺德。实际上，先送给谁不重要，给黛玉剩下什么样的花儿也在其次，关键是周瑞家的态度太可恶了。咱们先来看一段原文：

黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？"周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。

其实，黛玉之所以有此一问，也是想知道自己在这些奴才们心中，到底是怎样的一种“存在”。周瑞家的是王夫人的心腹，她的行为举动，就代表着王夫人的心思。

按正规操作，周瑞家的的确应该先从黛玉这里送。毕竟，黛玉的靠山是贾母，是荣国府里的资深领导。如果你忽视黛玉，就等于在藐视贾母。

恰如林之孝家对宝玉的训话：“要尊重袭人和晴雯，不能直呼其名。毕竟她是老太太屋里的人，也别说是人了，就连老太太屋里的猫儿狗儿，你们也要心存敬畏、格外小心些。”

然而，周瑞家的却根本没把贾母的“心头肉”放在心上，竟然先给荣国府里的姑娘们送完了才来黛玉这里。这种行为背后要表达的意思就是：“你只配拥有我家姑娘们挑剩下的东西。”

她不但是这么做的，而且还亲口承认了：“其他姑娘们都有了，这两枝是姑娘的了。”这不是拱火吗？言下之意：“我就这么办了，你又能怎样？”

黛玉这小暴脾气哪能受得了这个？立刻怼回去：“我就知道，要不是别人挑剩下的，也不会给我！”

如果周瑞家的不是成心激怒黛玉，此时就该紧着解释：“林姑娘误会了，这两只是姨太太特意为姑娘挑出来的。”或者说：“原本我们太太嘱咐我要先来林姑娘这里，偏不巧的，竟在路上碰见了三姑娘和四姑娘，就顺路给了她们了。”

总之，周瑞家的可以“借口多多，理由多多”，解释得合理不合理无关紧要，关键是，解释本身就是一种态度，这至少证明你很在乎黛玉的想法与看法。

就好比情侣之间，女生问男生：“你是不是不爱我了？我就知道，你不爱我了。”一般情况下，男生会急忙辩解：“怎么会？你怎么会有这么荒谬的猜测？”这说明，男生很在乎女生。

如果男生听到此话后不做任何解释，反而沉默以对，那就真的可怕了，这等于坐实了他不爱你的事实。很多时候，沉默就是一种答案。

周瑞家的就恰到好处地开启了这种“沉默”模式，原文是：“周瑞家的听了，一声儿不言语。”这个一声不言语太欺负人了，这就表示了她的默认。潜台词是：“对啊，给你的就是别人挑剩下的，你能怎样？爱要不要，不要拉倒，你自己看着办吧。”

黛玉还是个小孩子，再怎么思维敏捷、伶牙俐齿，又怎么斗得过周瑞家的这只老狐狸？所以，最终也只能忍气吞声不了了之了。

此时的黛玉并不知道，其实，周瑞家的真正使命并非来送宫花，而是借着送宫花之名，来促成“金玉良缘”。也就是把宝钗身体抱恙的消息传递出来，间接或直接告知宝玉，引宝玉去梨香院探病——这叫“引郎入室”。（注意：郎君的“郎”）

此事宝钗已经酝酿了好几天，在此之前，她就突然不去宝玉那边玩了，借此引发宝玉的好奇心。

这招叫作“欲擒故纵”。跟《甄嬛传》里的甄嬛诱惑皇帝的套路差不多，都是先避而不见，然后再惊艳出场，让皇帝瞬间失去抵抗力。并借此抬高自己的身价，让对方视若珍宝。避而不见的主要目的就是“让思念发酵一会儿。”咱们先来看原文：

宝玉问道：“周姐姐，你作什么到那边去了。”周瑞家的因说：“太太在那里，因回话去了，姨太太就顺便叫我带来了。”宝玉道：“宝姐姐在家做什么呢？怎么这几日也不过这边来？"周瑞家的道：“身上不大好呢。”宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？……

周瑞家提供的信息成功引起了宝玉的注意，因此，先让小丫头去问候一下，目前黛玉还在自己这里玩，等哪天得空了，我亲自过去问候。

宝玉这边怎么打算的暂且不提，先说宝钗那边，紧锣密鼓地筹备如何“接驾”是一定的了。这三两天里要每天化个“假素颜妆”准备着，看起来就跟没化妆似的，要尽量体现出那种“眉不画而翠，唇不点而红”的效果来。

就跟甄嬛在甘露寺接驾皇帝是一个套路，女主故意穿得很朴素，实际上，早就吃了补血养颜的“神仙玉女粉”。梳头的时候，还特意抹上了茉莉花的汁液，闻起来有股淡淡的清香。

这一通捯饬是为什么呢？当然是要体现出那种“与众不同的美”呀，一举将皇帝迷倒，好趁热做些少儿不宜的事。

宝钗将勾引男人这套路数拿捏得死死地。为了营销自己，把自己变得高贵而神秘，事先还把“冷香丸”鼓吹得那么玄妙唯美、来历不凡。结果呢，却并非是治什么大不了的病。宝钗的原话是这样的：

周瑞家的问：“这病了时到底觉怎么着？"宝钗道：“也不觉甚怎么着，只不过喘嗽些，吃一丸下去也就好些了。”

请问大家，这是什么病吗？连感冒的程度都够不上呀，感冒了还会发烧流涕、咳嗽头疼呢，你这么大的热毒，发病的临床表现就只是“轻微咳嗽、呼吸急促些？”这哪里是发病，分明是发情嘛！

更关键的是，宝钗的“冷香丸”就只在宝玉去梨香院探病那回用了一次，其它时间几乎没现世。也没见她再吃，甚至咱们都没看见她咳嗽过。

还有个有趣的现象：自从宝玉进了宝钗的内室后，薛姨妈就不见了，屋内所有的丫头婆子也都不见了。这内室之中就只留下一个“让她倒茶都指使不动”的莺儿。

随后，宝钗和宝玉就开始了“合理的”肢体接触，宝钗要鉴赏一下宝玉的“通灵宝玉”，而宝玉也要欣赏一下宝钗的“配对金锁”。所以，接下来便是摘的摘、掏的掏。

在宝玉靠近宝钗的时候，就闻到了一股香味儿，大家注意哈——但凡有香味的地方，宝玉就会沦陷。宝玉去秦可卿卧室午睡的时候，就是被那股香味迷晕了，然后就做了一次“翻云覆雨”的春梦。

还有一回是“花气袭人知骤暖”，“花气”是什么气？是香气，说明花开了，可以招蜂引蝶了。花气不就是花的香气吗？结果呢，宝玉就迷醉在袭人的“花香气息”里难以自拔，并随后践行了“云雨情”。

所以，但凡有香气的地方，宝玉就要小心色诱。秦可卿和袭人走了同一条路线把宝玉搞到手，宝钗随之效仿，弄来了什么“冷香丸”。

最令人费解的是：这种药的香味儿不但能“治病”，而且挥发性特别好，居然能在人的胃里透过肌肤散发到宝玉的嗅觉里。隔着厚厚的皮肉，这香味儿居然还能挥发出来？不是说早起吃的吗？宝玉吃完早饭过来，离她吃药的时间应该过去三个小时了吧？居然没散去？

所以，我有理由怀疑，这药根本不是用来吃的，而是用来给自己“增香”的。（如同现在的香水）甚至具备“暖情香”的作用。最大可能是，这药丸本来就揣在宝钗的怀里，甚至是放在腋窝里掩盖狐臭。

像牡丹花一样美丽、身上又散发着芬芳的宝钗，不正对应了那句成语么？——“活色生香”。

此时的宝玉，正当少年，血气方刚，已经与袭人偷试过了，食髓知味，其乐无穷，眼下又是环境优秀、闲人皆无，仅仅有一个提示“你们早晚是一对”的小红娘——“莺儿”在身边。这不就是《西厢记》里崔莺莺与张生的现实版本吗？

这是多么好的、“生米做熟饭”的良机啊。大家别以为有莺儿在这里就办不成事儿，贾琏嬉熈凤时，平儿还要在里面“伺候着呢”，甚至还出来舀水帮他们清洁局部地区。所以，莺儿根本形不成阻碍。

此时此刻，屋内的气氛是相当危险的，到处弥漫着荷尔蒙的气息，甚至马上就要擦枪走火了。恰在此时，灭火器来了，门外放哨的小丫头一声高呼：“林姑娘来了。”顿时，整个世界都安静了！

狗年说狗：漫谈狗文化

送走了闻鸡起舞的鸡年，迎来了神犬驱邪的狗年。

狗属于哺乳动物，种类很多。据说中国狗的种类约有125种。有关史料记载，古代的狗最高的有超过1米的，最矮的仅20厘米，最重的达120公斤，最轻的不足2.5公斤。狗肚子里的有牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。嗅觉和听觉都很灵感，牙齿锋利，有“犬牙相制”的成语。舌头长而薄。毛发有黑、白、灰等颜色。耳朵酷似狼。它是人类最早训化的家禽，可训练成警犬，可帮助人打猎，也可帮主人看守家园等等，所以说狗是人类忠实的朋友。

古代诗人还是不忘写下了几首赞美狗的诗词雅句：《诗经》中有“无感我悦兮，无使尨也吠”的诗句。”唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”元稹“乌龙不作声，碧王曾相慕。”白居易“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”李商隐“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”梅尧臣“荒径已风急，独行唯犬随。”范成大“随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。”陆游“犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。”狗是这些诗句中的重要角色。“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪之夜，那么轻轻的一声狗叫，给远归的旅人多少家人的温馨。把鸡鸣狗叫做为美丽的田园风光的妙音，“却听山犬吠柴荆”，“隔墙犹吠折花人”，富有诗情画意。古代以“白衣苍狗”比喻世事变化无常嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。淮王鸡狗：晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得昇天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人。

现代有人写了一首《狗之歌》：狗，你的嘴里有两颗牙，都说你嘴里永远吐不出象牙。狗，你有着看人低的眼，那是你的个子低。狗，你的鼻子是那么灵，闻呀闻呀闻到了你身上狐臭。狗，你的尾巴是摇啊摇，原来撒起欢来还离不开他。狗头狗脑狗身狗尾巴，从不嫌家贫的乖娃娃，每天睡在家的门口，从不偷奸从不耍滑。狗，你的身上是那么脏，一看就知道受得了生活的苦。狗，你跑起来是那么快，上辈子一定投在那体育世家，狗头狗脑狗身狗尾巴，从不嫌家贫的乖娃娃，每天睡在家的大门口，从不偷奸从不耍滑，汪汪，汪汪。

西方人对狗的态度似乎会好很多，狗被认为是“the best friend of human”人类最好的朋友，而不是最好的奴人。冷幽默的英国人甚至敢用他们万能的上帝来开狗玩笑——上帝倒立，把God倒过来写，不就是dog狗么？

中国的文化有一半是狗文化，成语中有几十条与狗有关，但骂狗多如牛毛，人的种种劣行似乎和狗都所牵连，狗实在是恶贯满盈，罪不容诛。如：狗续侯冠、犹狗续金貂、狗走狐淫、打落水狗、饭牛屠狗、飞鹰走狗、狐鸣狗盗、画虎不成反类狗、获兔烹狗、鸡肠狗肚、鸡飞狗叫、鸡飞狗走、鸡零狗碎、傫如丧狗、卖狗悬羊、泥猪疥狗、牛黄狗宝、人面狗心、声色狗马、鼠窜狗盗、狗盗鸡鸣、狗盗鼠窃、狗吠非主、狗吠之惊、狗吠之警、狗苟蝇营、狗急跳墙、狗口里吐不出象牙、狗马声色、狗拿耗子、狗皮膏药、狗屁不通、狗头军师、狗头鼠脑、狗尾续貂、狗心狗行、狗行狼心、狗续侯冠、狗血喷头、狗咬吕洞宾、狗仗官势、狗仗人势、狗眼看人、狗彘不若、狗猪不食其余、狗恶酒酸、打狗看主、打鸡骂狗、貂狗相属、斗鸡走狗、饭牛屠狗、狐朋狗友、狐群狗党、画虎不成反类狗、淮王鸡狗、鸡肠狗肚、鸡飞狗叫、鸡飞狗走、鸡鸣狗盗、鸡鸣狗吠、狼嗥狗叫、狼心狗肺、狼心狗行、烹狗藏弓、人模狗样、丧家之狗、鼠窜狗盗、偷狗戏鸡、土龙刍狗、兔死狗烹、蛙鸣狗吠、行若狗彘、引狗入寨、蹠狗吠尧、指猪骂狗、猪朋狗友、猪卑狗险、椎埋狗窃、椎埋屠狗、捉鸡骂狗、白云苍狗、飞鹰走狗、关门打狗……

中国关于狗的词语有：“狗日的，狗腿子，狗崽子，狗血喷头，狗仗人势，狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙，关门打狗，狗杂种，狗屎堆，狗咬狗，狗奴才，人模狗样，狗娘养的，狂犬吠日，狗仗人势，巴儿狗，哈巴狗，痛打落水狗，狗眼看人低，狗血喷头，狗头军师，好狗不挡路，赖狗改不了吃屎，狗嘴里吐不出象牙，狗肚子包不住荤油。歇后语：够拿耗子——多管闲事；狗带罐子——冒碰：狗肚子——装不了二两酥油；狗肉蘸酱——没细言（盐）狗肉包子——摆不上桌；狗咬狗——一嘴毛发；饿狗争食——自相残杀；挨了棒的狗——气急败坏；馋狗等骨头——急不可待；哈吧狗上轿——不识抬举猫；狗打架——世代冤家；肥狗咬主人——忘恩负义；狗咬月亮：不知天多高；吃过屎的狗：嘴巴臭；恶狗咬天——狂妄(汪)；疯狗的脾气——见人就咬；疯狗咬人——叼着不放；黄狗当马骑——乱来；黄狗头上出角——尽出洋(羊)相；街头的狗——谁有吃就跟谁走；癞皮狗上轿——招摇撞骗，狗咬猪尿泡——空喜欢一场狗赶鸭子--呱呱叫：狗咬吕洞宾——不识好人心狗掀门帘——全凭一张嘴。谚语有：“叭拉狗蹲墙头；硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)；叭叭拉狗咬月亮：不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力裁缝打狗；有尺寸；苍蝇嘴巴狗鼻子：真灵；吃过屎的狗：嘴巴臭；吃了砒霜毒狗：先害自己；脆瓜打狗：零碎；打狗不赢咬鸡：怯大欺小；恶狗咬天：狂妄(汪)；恶狼和疯狗作伴：脾气相投；恶狼学狗叫：没怀好意；疯狗吃太阳：不晓得夭高地厚；疯狗的脾气：见人就咬；疯狗咬刺猥：无处下日；疯狗咬人：叼着不放；疯狗咬太阳：不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重)；疯狗咬月亮：狂妄；哈巴狗带串铃：充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子)；哈巴狗上轿：不识抬举；黄狗当马骑：乱来；黄狗头上出角：尽出洋(羊)相；济公吃狗肉：不管清规戒律；见狗扔骨头：投其所好；江湖佬卖完狗皮育：该收场了；叫化子打狗：边打边走；街上的疯狗：乱咬人；街头的狗：谁有吃就跟谁走；看羊的狗：一个比一个凶；癞皮狗上轿：招摇撞骗；狼狗打架：两头害怕；老猫犯罪狗戴枷：无辜受累；老牛钻狗洞：难通过；猫儿捉老鼠狗看门：各守本分(比喻份内事，各人有各人的职务）；猫捉老鼠狗看门：本分事；猫钻狗洞：容易通过皮娃娃砸狗：招你不当人；全銮殿上的狗尿吝：色不济，长在好地方；肉包子打狗：一去不回头；三伏天的狗：上气不按下气；司狗的：软的欺负硬的怕；堂屋里挂狗皮：那是什么话(画)；偷嘴的狗：见人就逃(比喻做了丑事，见不得人)；瞎狗逮兔子：碰到嘴上；瞎了眼的癞皮狗：碰着啥咬啥；要饭的打狗：穷横；野地里遇疯狗：难近身；幼狗不吃屎：没事找事喻巴狗舔脚跟：亲的不是地方(比喻场合不对)。属疯狗的：见人就咬；属狗的：老爱咬人。有好狗不：拦路。

根《三辅黄图》载：“犬台宫，在上林苑中，去长安西二十八里”，“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。汉代史籍中经常以“鸡鸣犬吠之声”来描述一个地方的社会稳定。狗是古人的得力助手，《论衡》云：“亡猎犬于山林，大呼犬名，其犬呜号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。”

狗是古人的得力助手，《秦记》云：“秦襄公时有天狗耒狗枷堡。凡是有贼，天狗吠而获之，一堡无患。”晋朝的陆机因事被隔阻在京城洛阳，就由他的家犬来往京师和故乡之间传递书信。唐朝诗人李贺的“犬书曾去洛”的诗句指的就是这件事。用狗直接服务战争者，亦累见不鲜。《五代史·张敬达传》记载：“契丹兵围晋将张敬达，四面有犬掩伏，晋军有夜出者，犬鸣报警，终无突围者，为契丹所败，晋将张敬达被杀。”

描写狗的褒义的成语很少，但是有：”犬马之诚，义犬救主、良犬捕鼠：，鸡狗升天，儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。狗不咬上门客。”

近些年来，随着中国社会稳定、经济发展、人民生活水平不断提高，全国各地悄然兴起了养狗之风。一些城市已建有“宠物市场”，各种各样、价格不等的狗纷纷上市，吸引着众多的宠物爱好者。

从古到今，狗确实是人类生产和生活中的得力助手，关于记载狗的文献以及与狗相关的出土文物，乃至描绘狗的古典文艺作品，可谓是我们民族文化宝库中的一部分。我们在探讨祖国传统文化的同时，探讨古代养狗的风俗，对我们是有一定意义的。

金鸡报好音，家家幸福；玉犬迎新岁，户户安康。但愿各位朋友狗年发财！