文章目录：

• 1、不要再让腋下的异味影响你的个人魅力了！
• 2、靖远人眼中的“懒婆娘”与“针线”“茶饭”能手趣说
• 3、《中国美容医学》2021年3期 目次

不要再让腋下的异味影响你的个人魅力了！

腋臭也称之为狐臭，狐臭往往给人带来很多的不便，因为狐臭的刺鼻气味使人感到特别的厌烦，闻到这种的气味的人大多掩鼻远离。这样就给狐臭的人造成很大的心理负担并有自卑感，影响我们的日常生活。 那有狐臭该怎么办呢？需要注意些什么呢？

狐臭主要由大汗腺与细菌产生。治疗狐臭，主要减少汗腺分泌，控制不饱和脂肪酸为目的。 很多女士企图以香水的香味遮盖臭味，但大汗腺分布的部位很深，使用香体液、止汗喷雾、喷花露水等不能起作用，而且容易造成皮肤过敏，香水的香气加上狐臭的臭味，味道会更为浓烈难闻。

要注意清洁，经常淋浴，勤换衣服。保持皮肤干燥，保持腋窝、乳房等部位的清洁。每天用肥皂水清洗几次，甚至将腋毛剃除，不让细菌有藏身之处。有些人以为穿着长袖衣服能掩盖气味，其实，只会令臭味更烈。因为长袖衣服，尤其毛衣，会增加出汗，加速细菌分解汗液，而且臭味无法散开，愈来愈臭。所以在热天，应穿着通爽、宽松、薄身的衣服

饮食要注意！忌吃“有味”食品。 味浓或刺激性食物，如洋葱、蒜头和辛辣的食物，含有硫磺的化学物质，可干扰细菌生长，但它们被人体吸收后，异味会随汗腺排出，所以还是少吃为妙。

一、采用止汗剂

止汗剂是外用的，暂时性消除腋臭的最好方法，因为止汗剂里的成分，可以防止汗腺大量排汗，我们都知道，汗腺排汗后滋生细菌就容易产生异味。所以使用止汗剂可以一定效果的防止腋臭形成，但是不能根除哦~！

【止汗走珠】

走珠形式的爽身香体产品为悬浮状乳液，其瓶装小容易携带，乳液清凉温和，适合喜爱走珠按摩感的人使用。 使用走珠，经常会遇到一个问题：当走珠快用完时，因为最底层的乳液上方有空气，就会造成乳液不能顺畅流出。

【腋下止汗膏】

不知道有多少人腋下出汗容易出现异味，即使是刚刚洗完澡，出汗一会就会让腋下的味道很难闻，这应该就是狐臭体质了。多数狐臭体质者汗液发黄且伴有多汗症，青春期及青年期表现尤为明显。 白色塑料瓶身，黑灰色印刷，从图片很难想象它的结构，这么说吧，它就是一巨大的“口红”结构，通过旋转瓶身来控制膏体裸露程度。所以个人很满意它的包装设计。使用和收纳都很方便，旋出即可，使用完毕旋回。小小一只，也便于随身携带。20G的容量初看不多，因用量非常之省，完全足够全年使用。

【rexona舒耐女士止汗抑汗喷雾】

说实话，这个喷雾的冲击力太强，每次喷的时候都会把皮肤冲痛，但是那一瞬间的冰凉也是相当地爽！而且明显可以感觉到喷出的液体是相当干爽的，即使是喷完立刻摸腋下也不会觉得湿湿的。感觉棒棒哒！

二、腋下脱毛

还有就是，腋毛浓密也容易引起腋臭，现实生活中可能会有这样现象：就是有些人的腋毛很浓密，汗液很多，不容易蒸发，平时若不注意清理，久而久之，腋下就会出现一股难闻的气味。那么，腋臭是人体大汗腺分泌物过于旺盛造成的，和腋毛的浓密与稀疏无直接关系。只不过，同样的条件下，如果大家都流很多的汗而又不及时清理，浓密腋毛更容易滋生细菌，分解时便会散发出较重的恶臭。

【脱毛膏】

这种脱毛膏可以使毛在紧贴皮肤处折断而脱落，是一种化学反应，目前,脱毛效果较佳的脱毛膏，其主要成分是脂肪族的巯基酸类,如巯醋酸，也称硫代乙醇酸。由于人体的毛含有角蛋白，主要成分为胱氨酸，正常时是成对结合着的。当脱毛膏和体表的毛接角后,硫代乙醇酸可使恁，中成对结合着的胱氨酸断裂，变成两个半胱氨酸。这样，便可使毛内的纤维渗透力增加，毛纤维膨胀变大、脆弱、容易折断.脱毛膏的脱毛断而一般都在毛的基底部，断端紧贴皮肤，整齐而平滑，和剃毛器剃毛的效果一样。

【veet薇婷 热性脱毛蜜蜡脱毛膏】

脱毛前要保留一定长度的毛干，大约3毫米长，或在刮除后两三周长出适当长度后再脱毛。在不损伤毛囊的脱毛方法中，蜜蜡脱毛的保持时间有限，最长能维持2～3个月。对于一些毛发生长特别茂盛的人来说，则需要一个半月进行一次。

【腋下吸汗垫透明吸汗贴】

还有就是有腋臭的人容易在衣服的腋窝处留下汗渍，或者夏天时，袖子部位汗湿一大片的尴尬情况。用这种吸汗贴片，能够很好的防止衣服上留有汗渍，还能保持腋窝的干爽，让衣服清爽无异味。

靖远人眼中的“懒婆娘”与“针线”“茶饭”能手趣说

靖远人眼中的“懒婆娘”与“针线”

“茶饭”能手趣说

（西部黄河文化走笔丛书·笔记杂谈卷）

武 永 宝

一、靖远人娶媳妇喜欢“针线”“茶饭”俱佳的巧妇

俗话说：男大当婚，女大当嫁。天下惯例。

靖远人家，男孩子大了娶媳妇，是大事，全家上下非常的重视。条件好的人家，会在沿河上下，大肆求索、遴选女孩子。最后，终于瞅准谁家的女孩子最配自家儿子，就会千方百计娶回来的。靖远人土语，往往将“娶回来”，说成：“说回来”。男女间若是情投意合，私定终身，那么，男孩子会信誓旦旦地给女孩子保证：“尕妹子你放心，我跟我大（爸）我妈说，一定把你给说（娶）进我家的门……

靖远人家娶媳妇的考察条件：

一是，从“德，言，容，工”等四个方面来衡量之。这一点，与全国其它地方没什么差别。“德，言，容”自不必说，那是首要的条件。最后一个条件是：工。这里的“工”是“女红”的意思。这里“红”读“工”，不读红（hong）。“红”与“工”，它们是一个意思。

“女红”就是对女子做饭、纺织、缝补衣服、刺绣、针线等做家务能力的综称。靖远人的土语说法，将其高度概括为：“茶饭”与“针线”。这是靖远人的专用术语。读此，大家一定以为这“女红”——“茶饭”与“针线”，乃是靖远人说媳妇的最低标准了。其实，不然。

“德，言，容”的考察标准，往往有些高大上，理想主义色彩过于浓厚。有句俗话：理想很高远，现实很骨感！所以，这三个标准有些笼统，只是一种综合考量的提法而已。靖远人其实更为重视最后一项，即“茶饭”与“针线”的考核标准。在实际的操作过程中，往往将这一点不动声色地放置在了首位。

如此以来，似乎有些本末倒置了。以靖远人的聪明智慧，按理绝不会这样处理事情吧。是的，没错，靖远人这么做，恰恰是其狡黠、变通、实用和高度智慧的具体体现。话说女孩貌美，谁不喜欢呢？肯定都喜欢。可貌美只是相对而言的，貂蝉只有一个，别人家娶走了，难道你家就不再说媳妇啦？那当然不是。我们说，只要男孩子中意的女孩，就是“貂蝉”。从这个意义上说，家家娶回去的都是美女“貂蝉”，而没有什么丑女“嫫母”的。同理，女孩子的“德”、“言”也是笼统的提法而已。

新媳妇在未娶进门时，婆家就已经暗暗调查了好久。但这毕竟都是间接得来的信息。新媳妇新婚进门后的第一天，婆婆会与亲友组团对其进行直接的面对面的考核。第一道关口，就是“茶饭”功底的考察。“茶饭”，这里就是指做饭、茶艺、厨艺等手段、本领。亲友团会全神贯注地观察新媳妇做饭的流程，饭熟时，大家一起品尝，予以品评……等等。所以，新媳妇嫁到婆家的第一次厨艺展示，那是十分重要的。

其后，婆家还会对新媳妇的刺绣、缝纫、纺织等手艺逐步展开考察。这些活儿，靖远人谓之“针线”。若是“茶饭”与“针线”俱佳，那么，公婆以及全家会皆大欢喜，额手称庆的，觉得终于娶得了一位全能手的巧妇。之所以这样，说明“巧妇”在今后的居家过日子中，非常的重要，其发挥的作用无可替代。总之，一个家的兴旺发达，对于“巧妇”的依赖尤重。

“茶饭”与“针线”俱佳，固然好，可是这样的好媳妇，不可多得，简直比珍稀动物大熊猫还要稀罕。谁家娶得了这样的全能手巧妇，会被认为是主人烧了高香，或者久久积德行善，老天爷对这家人的福报。

谁家的媳妇“茶饭”好……谁家的媳妇“针线”好……等等，旧时代，这是人们久久议论不衰的话题。现实生活中，往往是，至少，新媳妇二者中有一项特长，就很不错了。这样的媳妇也会被婆家褒扬、看重的。若是，二者皆无，什么本事都没有，就知道吃，那么，就糟了，如此新媳妇会被靖远人无情地列入“懒婆娘”之类的。要知道，“懒婆娘”可是为整个社会都不喜欢，讨人嫌的啊。

有趣的是，若是按照这个旧时代的标准来衡量今天社会上的新媳妇，那就很不幸喽，几乎所有的新媳妇都会被悉数罗入“懒婆娘”的范畴的。可谓“全军覆没”，无一幸免的……

二是，靖远人“说媳妇”的条件，还有地域限制。一般情况下，基本都喜欢找“滩道里”的女子。“滩道里”就是指黄河、河道两岸的乡村区域。黄河沿岸多滩涂地，故曰：滩道里。有时候，将滩道里也叫作：水地里。这里一般有黄河水浇灌的大水田地，自然经济条件较好，生活相对富裕一些。靖远人还有这样约定俗成的等级观念，说来朗朗上口，也道出了畛域之见的实质。曰：

一等人，各府州县；

二等人，黄河两岸；

三等人，古野深山。

靖远人将府、州、县所在地的城里人，看作是一等人。看来，自古城乡差别巨大。此话，不言自明。除此之外，二等人就是黄河两岸的人了……靖远人看来还算谦虚，因为住在黄河边之故，所以，大家都以“二等人”自居。至于三等人嘛，则是指塬上、山区、旱地里的人们。

由此可知，靖远人找媳妇，相对应地更喜欢找“滩道里”的姑娘。而“滩道里”的人家有女待嫁，往往也喜欢将女子嫁到“滩道里”的男孩子家。其道理就在这里。

如今，社会大变迁，人口大流徙，城镇化突飞猛进，这一观念早已成老黄历了。我们只是将此当做一种旧时代的烙印看待吧。这无疑也是曾经存在过的一种陋习文化，我们了解一下，也无妨。其实却是颇有趣的。

三是，十分重视“骨濡”问题。“骨濡”就是靖远人对“狐臭”的土语说法。“骨濡不对”的人家女孩子，那是绝对不能要的。而男孩子家若有此“污点”，则很难说到媳妇儿。打光棍者很多。

靖远人对“骨濡不对”者怀有极端的歧视心里，以为这是一个关乎原则的大问题，绝不可等闲视之的。这一点，绝对算得上靖远特色的又一“陋习文化”，而且非常的顽固。其冥顽程度，简直到了极度偏执的程度。真是不敢想象。

“骨濡”二字，不知造成了多少人间的婚姻悲剧……由于认为“骨濡”有问题，家中大人对儿女婚事极力抵触反对之，以致想不开的年轻人，为此“跳河落井”者有之；“自寻无常”者有之；“剃度出家”者有之……等等，不一而足。

早年，我曾想为之写一部大部头小说出来。这样的作品，绝对是情节生动，故事跌宕起伏，很有看点的……可惜，俗事缠身，终未能如愿。

“骨濡”是靖远人的大忌。那怎么判断呢？一般来说，“鼻子”是判别的直接“法宝”。其次，就是固执的，先入为主的观念了。说那家“骨濡不对”，那么，几辈子，甚至几十辈子人都是“不对”的。只讲固执的观念，不讲科学。

其实，按照医学原理，“鼻子”这“法宝”是极不靠谱的。科学告诉人们，“骨濡”的遗传，也有“隔代”和“隐性”之说。所以，你用“鼻子”这“法宝”闻到的“臭人”，其下一代未必就一定“骨濡不对”。而你的“鼻子”这“法宝”闻到的“香人”，下一代恰恰生出一个“臭人”……

遗传学还告诉人们，这种毛病也有突然的“变异”，也就是说，好好的人家，下一代突然就会“莫名其妙”地出现“骨濡不对”者。而原本“骨濡不对”者，经过几代人的改良，家族很可能已经完全摆脱了这种痼疾和缺陷……但是，可怕的是，无论谁家，一旦被世人认定染上了这道色彩，你几乎就再也“洗不白”了……这是靖远人根深蒂固的陋习观念。

于此，不得不感叹世俗偏见力量的强大，身在其中的“骨濡不对”者，既就是你后来“骨濡对了”，也是饱受歧视、排斥之苦的。可谓，苦不堪言。

不过，靖远人很奇怪，也很是势利眼的。有句老话说：臊得，臭得，穷不得！意思是说，“穷”比“臊”和“臭”更可怕。有时候，“骨濡”清白者，若是看上对方家的优越的经济地位和条件，那么，不论对方“骨濡”有多糟糕，也会奋不顾身地与之结亲的……这真是够奇葩的，令人有些哭笑不得啊。

近年来，由于受人口大流徙的剧烈冲击，靖远人的这一陋习观念有所淡化。因为，靖远人的儿女遍布世界各地，其中，孩子有与少数民族结亲者，更有娶来“洋媳妇”者……而此类人“骨濡不对”者比比皆是，也就是说更为严重……可是，靖远人不但不因此而忌讳什么，反倒引以为荣，沾沾自喜……这真是滑稽透顶啦。

由此可知，讲究“骨濡”，绝对算得上靖远的一项独特民俗，应该是没有多少科学性的陋俗和愚见吧。这种偏执的带有些许野蛮的世俗力量，曾在靖远城乡间肆虐了几百年，似乎曾或多或少地左右了地方史的走向，以及地方人种族群的布局梯次和演绎进度吧。所以，对此做深入的探讨，是不可回避的地方民俗学的一个课题，也是很有意义的一件事情。

二、历史上男女劳动分工造成的风俗习尚

我们说，靖远人对于女人的“茶饭”与“针线”手艺的考察和要求，绝不是对女性的有意歧视和苛求。这一切是历史自然形成的。

基本常识是，人类历史曾经有过几次大分工：1.原始农业与畜牧业分离。2.原始手工业与农业分离。3.原始商业与农业和畜牧业分离。中华民族的主体是农业民族，农耕文化是灿烂的中华古文明的基础。男耕女织，是中国几千年的自然经济状态的写照。

所以，我们说，中华儿女无论男女，共同创造了历史，男女同劳动。男人承担更为繁重的农业耕作任务，以获取食用的农作物。那么，女人则承担相对较轻的“女红”任务，以供给家庭成员的衣饭所需……正是基于此，在农耕文明的内部，就男女性别而言，很自然地进行了上述的分工。

在艰苦的年月里，无论男女都有一技之长，这样便于谋生，大家抱团勤劳劳作才能一起过上好日子。说到这里，那么没有什么特长的“懒婆娘”遭人嫌弃，就不难理解了。

查看古典籍，对于女人“茶饭”与“针线”的分工记载很是悠久。大约2500年前孔子编纂的“四书五经”之一，《礼记·郊特牲》里，就有这样的记述：

黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。

唐朝诗人孟郊的《游子吟》，更是驰名中外，反映了慈母的“女红”活儿对游子的重要性。诗曰：

慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人自己怀才不遇的情感：

蓬门未识绮罗香，

拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，

共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，

不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，

为他人作嫁衣裳！

从这里可以看出，历史上女人“茶饭”与“针线”的女红活儿，可谓是女性劳动分工的天然属性。这活儿也确实需要高标准、严要求才行，这无疑有利于小家庭现实生活质量的提升。这种分工现象乃是现实生活的自然法则所致，不是人为的逼迫、歧视的结果。

宋代以后，女子开始普遍缠足，女子不便外出，更不能胜任繁重的农活儿，所以，专注地“主内”了。这就更强化了世俗社会对于女子“茶饭”与“针线”方面的要求。以至于延续到近代民国和新社会的初期……

靖远人这方面的讲究，在上世纪的1980年左右，农村里还在盛行。这显然是原始的农耕文明残余观念的尾声体现吧。到了“礼崩乐坏”，现代化浪潮汹涌的今天，这一切似乎已经绝迹了。关于女人“茶饭”与“针线”的提法，年轻人一定感到十分的陌生。正因为如此，将这一问题提出来探讨，让后来者深刻了解祖辈人所奉行的习俗风尚，也是蛮有意义的一件事情嘛。

我们这辈人承上启下，处于社会革新鼎故大变革的潮头浪尖，将靖远人祖先过去所有的，现在业已消失的东西传承下去，乃是我们的职责。

三、靖远人的几则婚育谚语与生殖崇拜

1.早养（生）的儿子早大呢，早养（生）的女娃早嫁呢。

2.人要自生呢，谷要自种呢。

3.克朗（疙瘩）地长的好麻子，丑婆娘生的好娃子。

4.懒婆娘的裹脚——又臭又长。

限于篇幅，这里简述吧。这几则靖远民间谚语，很多人一定感到陌生。其实，它们几乎共同说明了一个问题，这就是在历史上“懒婆娘”曾在社会中成批量地存在着，很多很多的，绝不在少数的。

问题的本质在于，既然懒婆娘这么多，而且还有人家会娶她们，没有谁落下做嫁不出去的纯粹的“剩女”，那么，这是为何呢？核心问题，我认为就出于靖远人对于“生殖”的高度崇拜。

众所周知，女人天生就是生孩子的，一旦女人不生孩子，那还叫女人吗？试想一下，人类，一旦所有的女人都不生孩子了，那整个人类不都得完蛋吗？所以，女人的生育，可谓高于一切……这样就不难理解懒婆娘在生活艰难，封建礼教严肃的过去，还有厚重的存在土壤了。

所谓的“茶饭”与“针线”之说，与女人的生育比较起来，立马会退居于次要地位的。女人的“茶饭”与“针线”技能再好，若不能生育，立马就不值钱了。很显然，会生育的“懒婆娘”于这一刻，身价倍增，完全要压倒前者一头的。“懒婆娘”一旦给婆家生下“贵子”，那可就“贵重”得不得了喽。这下子，婆家似乎对于“懒婆娘”身上的存在的一切臭毛病和缺点都忽视了，原谅了……

细细分析一下，那几则谚语。1.早养（生）的儿子早大呢，早养（生）的女娃早嫁呢。2.人要自生呢，谷要自种呢。

3. 克朗（疙瘩）地长的好麻子，丑婆娘生的好娃子。4.懒婆娘的裹脚——又臭又长。我们不难发现，女人生育力旺盛，这“一俊”，就会“遮百丑”的。丑婆娘能生出“好娃子”，这是真理。当然也是娶到丑媳妇的一种自嘲和自我安慰吧。意思是，只要能生育就好，就胜过一切。

人要自生呢，谷要自种呢。这则谚语，也说明了生育的重要性。抱养的子女往往与养父母关系不太融洽，所以，普遍的现象是，不如亲生的。这个时候，养父母就会无奈地发出这样的感叹。当然，天底下，养子女与养父母关系胜过亲生的也是很多的。

至于，懒婆娘的裹脚——又臭又长。则形象地说明了“懒婆娘”之懒。“懒婆娘”除了会生孩子，这是其优势。此外，“懒婆娘”的一切，则是很不堪的。比如，她们的臭脚……

由于过去女人都缠足，懒婆娘既不善于干活儿，也不善于打理自己，不勤快地洗濯。所以，懒婆娘的裹脚布，那可真是“又臭又长”的。

后来，人们形容文人空洞无物，且文字冗长的文章，往往也用这则谚语。

文章足够长，就此收笔吧。

2019年11月27日写于陇上平川陋斋

《中国美容医学》2021年3期 目次

眼耳鼻美容

额肌瓣悬吊术与上睑提肌缩短术治疗上睑下垂有效性及安全性的Meta分析

刘 剑，孙家明（1）

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超脉冲CO2激光治疗睑黄瘤

刘 岩，张 炼，等（6）

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改良Park重睑术与传统切开重睑术疗效比较

曹程程，曹治敏，等（8）

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纳米脂肪移植矫治上睑凹陷疗效探讨

车德惠，李 宁，等（11）

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眶肌筋膜联合眼轮匝肌悬吊行睑袋整形术临床效果探讨

陈 凯，唐智深，等（14）

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改良外眦韧带缩短术联合矢式缝合术治疗退行性下睑内翻

张凌云，朱耀华（17）

皮肤美容

皮肤影像技术在黄褐斑皮损评估中的应用

陈文静，于世荣，等（20）

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点阵CO2激光联合外用药物治疗稳定期白癜风临床疗效及相关影响因素分析

钱 雯，司晨琛，等（24）

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新型强脉冲光联合氨甲环酸治疗黄褐斑临床研究

罗 倩，严妮娜，等（27）

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皮秒翠绿宝石激光与Q开关翠绿宝石激光治疗太田痣疗效比较

丁佐国，赵艳霞，等（30）

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光子嫩肤联合芦荟凝胶治疗雀斑的疗效及患者术后自我认同评价分析

李康东，陈 滨（34）

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南通市中学生痤疮相关知识水平调查及干预策略研究

曹春艳，刘 倩（37）

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应用姜黄消痤搽剂联合红蓝光治疗寻常痤疮疗效观察

田 秘，洪丽明，等（41）

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强脉冲光、红蓝光联合超分子水杨酸对寻常痤疮患者免疫功能及炎性介质的影响

周静芳，王艳玲，等（44）

整形美容

基于美学理念的足底内侧岛状皮瓣修复足跟部软组织缺损

欧阳容兰，黄书润（48）

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胸廓内动脉第二肋间隙穿支皮瓣修复胸骨前肿物切除后创面

王书军，温从吉，等（51）

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负压创面治疗技术联合局部氧疗在深Ⅱ度烧伤创面愈合中的应用效果探讨

胡晓东，李永忠，等（53）

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从皮肤屏障功能及血管生成探讨MEBT/MEBO对四肢创伤创面的修复机制

白雪剑，马秀峰，等（56）

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内窥镜在假体隆乳术后并发症修复术中的应用

唐新辉，李 京，等（61）

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点阵CO2激光与羧基疗法分别联合富血小板血浆治疗萎缩性痤疮瘢痕疗效比较

李丽琴，金 铭，等（64）

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负压抽吸联合搔刮法与小切口皮下剪除法治疗腋臭疗效比较

陈 波，朱雄翔，等（67）

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保乳手术联合辅助化疗治疗乳腺癌的安全性及对乳房美容效果的影响分析

蔡 义（70）

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浸浴对大面积烧伤残余创面感染及愈合的影响分析

雷德会，杨丽英（73）

颌面美容

纳布啡对小儿唇腭裂修复术应激反应及苏醒期躁动的影响

武 婷，郭亚琨，等（76）

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上颌前方牵引联合快速扩弓对替牙晚期骨性Ⅲ类错牙合患者颊旁间隙的影响

于晓艳，江淑敏，等（79）

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经颧弓下微创治疗单纯颧弓骨折的临床效果分析

谢宏亮，汤剑明，等（82）

基础研究

DANCR通过AKT-GSK3β-Cyclin D1信号通路调控黑素瘤细胞活性机制的研究

李程彬，徐威龙，等（86）

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人参皂苷Rg1抗长波紫外线对人皮肤成纤维细胞损伤模型的作用研究

周桃花，周红艳，等（90）

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葛根素对大鼠乳房脂肪组织增殖的影响及其机制研究

陈 宇，温洁仪，等（93）

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IFN-γ对乳腺癌溃疡创面组织中成纤维细胞的影响

李 璐，尹燕锋，等（99）

中医药美容

毫火针辅助308nm准分子光联合他克莫司软膏对白癜风患者疗效及免疫功能的影响

任 虎（102）

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刺络拔罐法联合全虫方加减治疗白癜风60例疗效观察

张明平，张天成（105）

齿科美容

3D-DSD技术在前牙美学缺陷重建中的作用分析

侯 彦，李 青（109）

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四甲基硅烷和苯等离子体沉积促进树脂与牙科氧化锆陶瓷粘接的即刻粘接效果实验研究

毛然然，邱丽芳（113）

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不同形式的种植覆盖义齿对无牙颌基托形变的影响

徐 英，孙永瀛，等（117）

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光固化流体树脂修复乳前牙龋效果研究

任伟伟，管 琴，等（121）

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高频电刀联合高速涡轮牙钻治疗下颌低位埋伏阻生智齿疗效观察

陈 宇，闫 妍，等（124）

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遗传性牙龈纤维瘤病的治疗探讨

林美慧，周剑虹，等（128）

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牙半切除术联合固定桥修复对重度根分叉病变患者咀嚼功能的影响

申庸凡，徐 薇，等（131）

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不同材料桩核冠在上颌前牙牙体缺损修复中的临床效果对比研究

胡艳荷，张晓萍，等（135）

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PerioGlas骨替代材料在上颌前牙区骨量不足种植术中的效果分析

李 昊，罗文平，等（138）

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无托槽隐形矫治对错（牙合）畸形患者牙周健康的影响

杨 珊，伏 燕，等（141）

美容心理

女性患者重睑术后满意度与身体意向的相关性研究

杜 娜，嵇 红，等（145）

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女性医疗美容的驱动因素研究

王彩钰，张媛媛（149）

护理美学

舒适护理在手外伤皮瓣移植术后的应用效果探讨

孙巧凤，张丽敏，等（153）

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医患共同决策对痤疮患者负性情绪和遵医行为及治疗效果的影响

陈 瑛，段晓诚，等（156）

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针对性护理在重睑成形术围手术期的应用效果分析

郭 媛（160）

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精细化护理模式辅助美容整形清创缝合术对颌面部外伤患者治疗效果的影响

钟 澄，徐海婷（163）

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早期康复锻炼联合情志护理对上肢重度烧伤后整形植皮患者肢体功能恢复及心理重建的影响

杨晨鹤，张静慧，等（167）

综 述

隆突性皮肤纤维肉瘤的诊疗进展

刘珍如，周 园，等（171）

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单侧完全性唇腭裂患者恒牙先天缺失类型分析

伊帕热·克力木江，古力巴哈·买买提力（175）

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灵芝在中药美容产品中的应用研究进展

彭 灿，张 静，等（178）

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自体脂肪颗粒隆乳术进展及并发症防治现状

彭昌兵，杨 力 （183）

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瘢痕疙瘩相关干细胞研究进展

殷旭峰，布文博，等（186）

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*注：1、由于公众号未能识别（牙合） [读音：hé] 这个字，所以在本次微信展示中用括号的形式表示；2、公众格式问题，可能会出现上标和下标格式不规范能情况，望理解。