文章目录：

• 1、为什么反对中医？再从辩证角度去谈，真相在这里！
• 2、幽默故事 胖小妹出奇招：谁治好了她的身上的异味，她就嫁给谁
• 3、有趣的神山方言系列之（三）

为什么反对中医？再从辩证角度去谈，真相在这里！

昨天发了篇文章，系统阐述了西方现在为什么不承认中医，结果引起广泛的争论，可能反对我的人，并没有把那篇文章看完。现在我在集中把大家一些争论的问题集中的解答一下。并把上篇文章中的核心观点再次给大家做一下阐述。

本人是地地道道的中国人，有一颗赤诚、红色的中国心。绝不会存在无辜诋毁我们的传统文化---中医。只是最为一个有着思辨精神的个体，在经过了大量调研、潜心研究后发现，中医并不是我们传统的心目的中的那样。现在社会上中医太神了，把脉能够查出男女，把脉能有号出肾虚，我的思路非常简单，就是能不能在科学的，理性的，逻辑的分析及推理下，剥去伪科学的外衣，让大家认清了伪科学的本质。当然，使其成为可能的前提，是读者要有一个科学理性的头脑，一种谦虚敬畏的精神，以及一颗包容的心。

看好没看好总之中医是中华瑰宝

很多人老把中医和西医对立起来，其实根本不存在这个对立。在现代医学出现之前，全世界各个文明都有自己的传统医学，印度医、非洲医、拉丁医、阿拉伯医等等吧。跟中医的水平高高低低不等。但是总体来说差不多，它都是立足于那种直觉的，简单的，经验的观察。而现代医学和传统医学和各个民族的传统医学最大的区别是什么?

现代医学（不能统称为西医）的最大的亮点不是具体的结论，而是一种科学的方法论。没有现代医学这一整套方法，你是做不到“去其糟粕，取其精华”的。现代医学（不能笼统的称之为西医）的所有具体结论，还在不断地演化当中，不断地自己驳倒自己，不断地证伪。

换句话说，那些中医粉们嘴里口口声声讲的那段话---“我们也要去其糟粕，取其精华”。江湖术士这么多，怎么去其糟粕，取其精华？这其实就是现代医学的方法，这也是现代医学跟所谓的中医、欧医、印度医、非洲医、拉丁医、阿拉伯医等等医学的最大区别。

在中国古代的药方书当中，不管这些书传得多么的高大上，多么的具有中华民族辉煌灿烂的文化宝典意义。只要你摊开一看，你基本都可以当笑话书看。就像我们中国人大家都知道的，李时珍的《本草纲目》。有些例子都极其可笑，比如说梁上的灰，然后从那个鼻孔里吹进去，可以治上吊死。治狐臭，取两枚鸡蛋煮熟，把壳剥掉。狐臭主要是腋下，夹着。趁热夹住，然后等它冷了之后赶紧跑。跑到一个三岔路口，扔到那个三岔路口，然后就不要回头，赶紧往回家跑，如此三次，可治孤臭。

再比如说如何治疗疟疾？我们国家著名的功勋卓著的大夫，诺贝尔奖获得者，屠呦呦。她从青蒿当中提取出了青蒿素，治疗了疟疾。这是在中医药当中提取出来的一个特效药，得到了国际医疗学界的一个认可， 要知道疟疾可是一个不得了的传染病。在史书上，死于疟疾的人那叫成千上万，甚至是上千万，一直到了1950年的时候。我们国家还有三千万人得疟疾，当年就死了几十万人。屠呦呦提取出了青蒿素这种治疗疟疾的特效药，确实功勋卓著。

可是有的人把这笔功劳。不仅仅是记在屠呦呦的头上。还记到了中医的头上，这就有问题了。确实，屠呦呦自己也承认。我是到晋代的一本药方书当中，找到了这条方子。然后用现代方法把它做成了药。这是一本什么书呢？它的作者叫葛洪。是晋代的一个道士，平时是炼丹。闹来无事记载一些药方，后来编辑成册。叫做《肘后备急方》。

就是这本药方我搁在胳膊肘后面。随时要急用，拿出来就是特效药，就这么吹牛。这里面确实有一条记载了青蒿可以治疟疾。大概就是说取青蒿一握，绞出汁来。吞下去，马上就可治久疟。好吧，可是你不知道的是。在葛洪的这本书里，还记载了其他四十多个治疗疟疾的方子。我给你随便说几个，比如说抱一只大公鸡，让它大声叫，然后治疟疾。还比如说，取一只蜘蛛，放在饭团里面吃下去。治疟疾，再比如说。找一只很大的豆子，剖成两半，左边写上个日字，右边写上个月字。左手拿着日，右手拿着月，吞之立服。要想治疗效果更好，怎么办？要看着太阳，向着太阳吞下去。而且不要告诉别人，这样效果最好。这不是胡扯淡吗？如果这四十多个方子都搁在一块儿，那我可能要做一个大胆的推论。就是葛洪自己也没用青蒿真正治疗过疟疾。为啥，因为如果青蒿不断有效。他就不会写其他四十多个药方了。

当然可能你说，你别老挑这个说。古人就那个认知水平，去其糟粕，取其精华嘛！我也特别同意，但问题就出在这儿。中国传统医学那一整套理论，看着花团锦簇。但它没有能力去其糟粕，取其精华。没有能力去鉴别，这就差大了！我们要得不是具体的结论，要的是一套鉴别的方法！要不然为什么中医学的理论高峰，还是两千年前的《黄帝内经》呢？要不然为什么李时珍一个大夫一生，可以搞出一万多个药方呢？这些药方是他听来的，搜集来的，自己推想出来的，但是他偏偏没有能力确认哪个是有效的！那怎么确认有效呢？

就是大样本随机双盲对照测试。

现在FDA通过一款新药。是要花几十亿美金做大量的临床测试，然后还要通过漫长的时间，才能批准一款新药。

即使如此，花这么高的成本，这些新药还不见得一定靠谱。在现代西方的医药史上我们还知道，像四环素事件，反应停事件等等！还要不断地去测试它，去驳倒它，医学才能够进步。为什么他要花这么高的成本？这么难才能搞到新药？就因为只有通过这样的现代方法。才能够得到确定的知识。

有了这种方法论，不只是中医中的很多糟粕，很多东西的神话就破灭了。

比如说就在这两年，发生着大量这样的事情在西方的音乐界。就流传着这么一个观念。说小提琴一定是那种古董琴。传下来好几百年的，那个琴好。现代的琴甭管你制作工艺多好。用多好的材料，你总是不如那些古董名琴。动不动几千万美金一般把的那种琴。可就是去年。有一个法国的小提琴家。就说我就不信这邪，把一堆琴搁一块儿。盲测，找一堆小提琴家来拉。盲测，闭着眼睛拉，然后你觉得哪把琴好。结果测出来了，最好的，大家都认可的是一把琴新琴。最烂的一把琴，古董琴。所以这个所谓的神话就破灭了。

西方人就是这么一点一点往前拱。他们的社会观念里还有一些不靠谱的。但是我相信只要坚持这种方法，逐渐都能破掉。

别看这么简单的一个大样本随机双盲对照测试，是靠多少血的教训来演化出来的。

大样本随机双盲分组对照试验第一阶段：分组对照试验！

大航海出现后，大量爆发了坏血病。到了1747年的时候，在一艘军舰上，军医叫林德，他是苏格兰人。长久以来，他就对治疗坏血病有浓厚的兴趣。可是要知道，当时西方世界和中国占代是一样的。对于一个疑难杂症，民间流传着各种各样的验方。可是你真要把这些所谓的验方拿来试的话，有的时候碰巧也就能治好。可是你把同样的药方针对另外一个病人，往往又治不好，没有一个确切的因果答案。那怎么办呢？试来试去之后。在1747年的这一次航程上，林德突然有了一个灵感。说我能不能搞一个分组对照实验。于是他就找了十二个船员，这都是病情最严重的。给他们分成了六个组每组两个人，那首先给他们配上了一个基础的食谱。就是比如说麦片粥，羊肉汤之类的。就是你吃下去，确保你不饿死。然后把那些流传已久的所谓的验方，这六个组当中用不同的验方。比如说，第一个组吃橘子，吃柠檬。第二个组喝稀硫酸，第三个组喝海水。所有当时认为有效的手段都用上了。他分成六个组，分别配给他们，结果六天之后，奇迹发生了。第一组，就是吃橘子，吃柠檬的那个组好了。其他的组没有好，反复地试都是这个结果。其实什么原因，我们今天知道，所谓的坏血病，其实就是维生素c缺乏症。

所以林德回到英国之后，就写了一篇论文。叫《论坏血病》，可问题是，这个方法虽然他已经探索出来了，但是相信它的人并不多。其中最著名的一个人就是英国航海史上的那个神人，库克船长。库克船长在18世纪的70年代，在他第一次远航当中就用了这个方法，给船员大量地喝什么柠檬汁，结果确实就没有坏血病的爆发。可是英国政府接受这一点非常晚，大概要到18世纪的80年代。那个时候林德已经不得了了，是国王的御医了，建议英帝国的政府去接受这个治疗方案。所以英国海军最后推广，用柠檬汁来治疗坏血病。

所以你看，一项医疗突破是多么的难。那从此之后，坏血病这个恶魔，就从大英帝国的海军当中被驱逐出去了。大英帝国在18世纪，19世纪成为一个海上霸权，林德医生是立下了汗马功劳的。从此之后，英国民间对英国海军士兵，还起了个外号，叫柠檬人。因为这些水兵在船上总是大口大口地喝柠檬汁。这个问题就彻底解决了。可是我们回头来看，你说林德医生很伟大，他伟大在哪儿啊？他干了什么轰天动地的事情啊？没有，他只不过搞了一个非常简单的分组对照买验。而这种实验方法对于我们现代人，有一些科学常识的人来说，这是用脚指头都能想明白的事情。

打一个简单的比方，我们五个兄弟出去游玩，结果迷路了，现在面对五条道路。该走哪一条走得通，通向外面世界啊？很简单，一人走一条呗！大家手里反正都有手机，哪个兄弟走通了。回头打一个电话通知其他人走这条路，这就是一个简单的分组对照实验。你说不行，我不相信这种方法。我非得坐在原地，五个人开会商量，你说说，你二大爷，祖宗的经验告诉你该怎么走？你隔壁邻居老孙怎么传授给你的？你爷爷告诉你该走哪条路？

或者搞一个乌龟壳，烧一烧看看上面的纹路，神指示我们应该走哪条路？这不是神经病吗？？？这不就是古代的巫术吗？这不就是相信那些不靠谱的民间验方吗？也许有一条路你撞对了。但是这个几率实在是太低。

比如说在西方医学历史上。有一个非常悠久的治疗方法，叫放血疗法。其实我们回到原始社会。你想，原始社会也没啥医术，一个人得病了，我们拿他怎么办呢？想来想去，无非是三种方法。一个是往他人体里输入一些东西，吃点草根，树皮，看什么东西有效。第二个方法呢？就是我们直接刺激这个人体，比如说按摩，还有中国人的针灸，扎他，对吧。再有一种呢？就是从身体里放出一点什么了，确实我们原始人有这样的经验。比如说让一些毒虫子给咬了，放出来的血都是黑的，把黑血放掉之后确实人也就好了呀。所以放血，从人体当中输出一些什么东西，放出血，这个各个民族都有的一个治疗方法。

你看中医的《黄帝内经》里面。大量的篇幅都在谈放血疗法。就是血这玩意儿很宝贵，不能瞎放。所以基本上抠抠索索地放，扎一针放一点就算了。西方人不一样，大手笔啊！我们都知道人体的血液总量不过是5到6升，可是西方古代的那些名医们放起血来，那叫一个不心疼啊！450毫升起步，1升的，2升的，3升多的，那就是把人体的血液一半放光，那还活得了吗？但是你说有效没效呢？反正西方古代人是几千年都觉得挺有效的，人家也有医书，人家也有名医，人家也有案例。都写在纸上了，跟中国的中医是一模一样。历代的名医，比如说那个盖伦，写那么厚的书，人家也发展出一个。博大精深，非常繁复的理论体系。你以为放血就随便放吗？包括那个器具，放血那个刀，叫柳叶刀。就是现在外科医生用的那个东西。最著名的医学杂志就叫《柳叶刀》。

你以为刚开始是做外科手术的吗？不是，就是用来放血的，各种各样的刀形。包括放血，放哪个部位的血，治什么样的病，都是有讲究的。比如说你如果要治脾脏的病，那一定要左臂的静脉，如果你要治腰疼，一定要在膝盖后方那个地方去放血。包括放血要在什么地方放，什么时间放。放多少都是博大精深的，西方人确实也信奉了这个，深信不疑好几千年。

那最近还有人信吗？还有人信。直到1953年，谁啊？斯大林同志，斯大林同志临死的时候。其实就是一般的中风，但是他临死那几天。没有接受过任何现代的治疗。据说只有人给他实施过放血疗法。

那放血疗法达到它的辉煌顶点是什么时候？18世纪的后期，也就是林德医生发明则照实验法的前后。其中最著名的例子是两个美国人，都是国父级的人物，美国国父反正也多了。只要在《独立宣言》上签过字的，都算是国父。其中有的很有名，有的就不太有名气。一个叫本杰明-拉什的医生，他在美国医学界的位置高得不得了。据说只要有四个医生，三个都是他的学生。那就是祖师爷级的人物，他就信奉放血疗法。其中在1793年的时候，费城流行过一次黄热病，那是大的传染病，很多人就四散奔逃。但是这个本杰明-拉什医生，医德特别好。驻守在城中，坚决不走，治病救人。那治病啥方法呢？放血呗。所以他那个诊所每天要放一百个人的血，据说有一个后院，那是整盆整盆的血往里泼，大团大团的苍蝇围绕在那儿。其中当时他有一个政敌，也是一个记者。你这么放血，放得太邪乎了。然后就去在全城搞了一个调查，这其实就是个对照实验，就是你放血，别人不放血。那哪儿死的人多呢？后来发现，本杰明大夫的诊所死的人最多，所以这人就给他报道出去了。本杰明大夫就怒了。这么大的瘟疫，我不逃，你不给我评定一个什么感动美国的人物也就罢了，你还要诬蔑我。我告你，就把这个记者给告上法庭。当时法庭也觉得，这个本大夫也不容易。你怎么能还这么诬蔑他呢？居然就判这个记者败诉。这是当时的那个医疗知识水平下的一个必然结果。

但是就在这个案子宣判期间。美国另外一名国父，那真叫大名鼎鼎。美国第一任总统华盛顿病了，我们都知道，华盛顿担任两届美国总统之后。就告老还乡，回到自己的庄园里安度晚年。有一天，这是什么时候啊，1799年的12月，你看好可惜。只要不瞎治这华盛顿的病。华盛顿就活到了19世纪，就是跨世纪人才。那这一天他得了什么病呢？很普遍的一个咽喉炎，华盛顿自己也是笃信这个放血疗法，他自己养奴隶，他平时奴隶病了。他自己就上手给人放血，也居然经常能好，什么原因能好啊。我前面讲过，有的病你不用冶它也好。放点血也能好，跟放血没有一毛钱关系。

那华盛顿放血就放出瘾来了。这次他自己得了咽喉炎，就先自已给自己放。让自己的管家给自己放。他还有两个私人医生，病不好。请私人医生来接着放，放完之后病还不好。又请两位名医，这两位名医是谁啊。就是我们前面讲的本杰明-拉什大夫的学生，名医来了接着放，半天之内，给人家华盛顿放了3.7升的血，当天晚上，华盛顿就死了。这是放血疗法历史上可能最著名的一个例子。就愚昧到这个程度。

那放血疗法是怎么退出历史舞台的呢？很简单，就是用林德医生那个方法，对照实验。就在华盛顿死了之后十年，又有一个苏格兰的军医，这个人叫汉密尔顿。不是美国国父汉密尔顿。是一个医生，叫汉密尔顿。他就搞了一个大型的对照实验，大概300多个人，分成了三组。一组生病了放血，另外两组得同样的病不放血。后来发现，那两组一个死了两个人。一个死了三个人，放血的这一组死了35个人。太吓人了，这个对照的结果。但是当时即使他写出论文也没有人信，因为大家还在深信这套疗法，又过了十年，有一个叫路易的法国医生，搞了两千多个病例的对照实验，最后写出论文，这才导致社会舆论开始重视这个问题。看来放血疗法不像我们老祖宗讲的，医书上记载的那么多病例，言之凿凿的，没有那么有效，而且会害死人的，所以放血疗法才算退出了历史舞台。所以我们前面讲的，对照实验这把小刀子。利得很哪，很多参天大树。信了几千年的东西，都会被它锯断。

大样本随机双盲分组对照试验第二阶段：双盲分组对照试验！

所以这以后对照试验就发展到大样本对照试验了。变化的只是数量，而这还远远不够！因为人体的复杂程度远远超越我们的想象。人不仅有一具躯壳，他还有灵魂，还有心理机制。又有一名美国医生叫毕阙，发现了安慰剂效应。现在我们都知道，安慰剂效应疗效惊人，有的病你给那个病人吃一坨玉米粉，你只要告诉他这是特效药，他吃下去马上病就好。而且疗效在有的病上居然能达到百分之六七十，所以其实有的病根本就不用治。所以我们也理解古代的一些神医。只要告诉你这是特效药没准儿就能治病，这其实跟药没有什么关系，那安慰剂效应是怎么发现的呢？

毕阙医生原来在第二次世界大战的时候。是美军的一个随军的军医，那他所在的这个部队。有一次就参加了言大利南部的海滩登陆作战，当时伤病员特别多，结果发现大事不好。随军所带的吗啡，就是那个麻醉剂不够用了。那咋办呢？一伤病员还在不断地涌来，大家都在哀号疼啊，疼啊，医生能不能给点吗啡啊？又没有，怎么办？所以这个毕阙大夫跟护士长一商量。说这么地吧，只好骗，给他们注射生理盐水。那本来觉得骗只是搪塞一时，但没想到奇迹发生了，那些注射完生理盐水的人不疼了，不叫了。所以这毕阙医生几乎是目瞪口呆。二次世界大战之后毕阙医生就花大量的时间去研究这种安慰剂效应，根据他的研究结果，他就提出来，看来要判断一款药有效无效？要把安慰剂效应排除在外，在原来的对照实验之外，还得加一个对照组，就是安慰剂组。就是同样的药，做的外形一模一样。其实一款是药，一款是玉米粉，给不同的两组病人吃下去，那如果吃真药的病人的治疗效果明显地要高于吃假药的这一组的病人。那我们才能判断这个药有效，那这种方法叫什么？单盲对照测试。

后来又发现，这个招还是不管用，为什么。因为大夫知道哪个是真药，哪个是假药。你想，作为一个大夫，你想测试一个疗法。一个药品有效没效，你对吃真药的那个病人，自然那个眼神里就会流露出各种关切。你对那个吃假药的，自然就会比较糊弄。病人又不傻，他自然能够接收到这样的信号，所以后来发现，这个盲测还不能是单盲，就是只对病人盲，必须对医生也盲。医生也不知道哪个吃的是真药，所以必须委托第三方机构来做，所以这种实验方法叫做双盲对照测试。那这就完了吗？还不行。

大样本随机双盲分组对照试验第三阶段：随机双盲分组对照试验！

你会发现，如果病人的选择不是随机的话，有的人会故意把某一类病人送未做实验。这也会带来错误的知识，所以又必须在双盲对照测试之上，再加一个随机二字。就像我们研究某种药物能不能使人长寿，那你就不能光找长寿乡（广西巴马）的人来做测试，必须什么地方的人都有才行！

大样本随机双盲分组对照试验第四阶段：大样本随机双盲分组对照试验！

后来发现，这也还是不行，为什么？因为样本量太小的话，我们得出来的结果还是不能那么确切。所以现在医学界判定一款药到底有效没效，就是一个特别长的名词。

叫大样本随机双盲对照实验。

中医药的争论，实际上我想的是什么？就是人怎样才能从这个万分复杂的世界中，找到确切的、精准的知识！话说到这儿，我们可能渐渐就要触及到一个很敏感的地带了。

就是所谓的民族文化自尊心问题！有的人反对批评中医，就是说不要灭自己的威风，长他人的志气！为什么我们老祖宗搞出来的东西，就不如西方人呢？所以捍卫中医。就是捍卫中国人的文化自信。

大部分坚持中医的人更多是出于一种民族自尊心的认同感或者说是情怀病，真正身体有病去医院，他们不会拒绝任何现代医学的检查方法和医疗手段。

其实我说，这大可不必，为啥？一是西方人的主流社会观念里面。有的是不着调的东西，他们如果说比我们强的话，就强一点点，就是他们有科学的方法论。可以一点一点地往前拱，把那个不着调的东西给剔除掉！如果我们学好了这种科学方法论。中华民族脑子聪明，没有问题的。不存在文化自信问题。

就像日本人通过中医提取出治疗心脏病的速效救心丸，屠呦呦治疗疟疾的青蒿素，这不都是靠现代医学的方法给拱出来了吗！这一点其实我们倒可以学一学日本。日本，排除情感因素，我个人认为，现在是真正做到了用大数据随机双盲对照测试来验证中医的很多成果，大家可以到网上搜一搜。这一点我们中国确实拉到了后面。我们很多老中医，说实话，尽管有一套东西，但是脑袋里还是不愿意接受新生事物。

所以今天我们想讲什么，我们想讲的就是人认知世界的方法。现代化社会和非现代化社会，在认知方法上的区别，我认为就是三条。

第一条。就是你得数据化，为什么一定要数据化呢？

不是说我们有什么科学叫迷信数据，而是只要它一旦数据化之后，整个的协作体就可以建立出来。我测量是这个数，你也可以测量。你说不对，那你可以改。然后只要这个数据是公开的，所有东西数量化之后，全人类跨时空的协作就可以展开，这是现代思维方式的一个特征。

第二条。就是非常地认真。那啥叫认真？我有个朋友，对中医是持非常严肃的批判态度。他讲过一句话，他说我建议我所有的朋友。当老板的，开公司的，你招人的时候你就问他一个问题，你信不信中医啊？如果他信，你就要谨慎地用。如果他不信，我建议你马上就要用。为什么，因为不信中医的人，他是知道我干事得有那种。讲事实，讲依据，讲逻辑的那套方法，要求其极致。可是信中医的人呢？也不是说这样的人就没有水平，没有人才，也有。但是他的思维方法当中有一个小漏洞，就是很多东西他听别人说，他就信了。他比较容易轻信，轻信的人在工作当中就不见得那么认真。所以他建议很多老板就不要录用这样的人。这个观点信不信您自己琢磨。但确实这是现代思维方法的第二个特征。

第三个，就是开放性。科学这个东西，我们以前讲过，就是可证伪。不管现代医学的成果是多么的辉煌灿烂，本质上每一个结论都是等待着被否定的。是向未来的一个开放系统，只要未来有人拿出证据。证明现在的知识错了，那就坦然地承认。我们人类的认知边界就向前扎扎实实地推进一步。

可是再反观我们的中医，我们抱持一种文化自信。现在还在供奉两千年前的《黄帝内经》为最高理论水平，那请问，怎么进步呢？中医粉反驳我们的一个证据，或者说一个论调就是你们那些科学教徒不值一提，你们的层次好低！我们是谈的哲学，搞的是天人合一，我们那个层次高多了。

说实话，我自己在读医书，就是中医书的时候，也有这个感觉。那个思维方法那个巧妙，那个东方神秘主义的美感，加上汉字和汉语言的那个美感，确实你会觉得很高明。可是问题是，我要治病，我要立竿见影，人就躺在那儿，马上要死。你能不能给我一个靠谱的，可验证的方法呀。

很多中医学界的人也在说，中医就是让一些骗子给败坏掉了。可你告诉我一个把骗子识别出来的方法，什么是靠谱的医生啊？是胡子比较长？还是头发比较白？还是眼镜度数比较深？还是房间里挂的锦旗比较多？就证明你靠谱啊？骗子也会这一套啊。我识别不出来你再说你靠谱，你是高明的哲学，你让我怎么信呢？其实这就是一个思维方法上的一个区别。

很多中医的捍卫者最后还会说那么一句话，说未知世界大得很，不要觉得科学什么都懂，不要对科学盲目崇拜。未知世界，我们对它要有一颗敬畏之心。我觉得这句话说得特别好，对未知世界，要抱有敬畏之心。知之为知之，不知为不知。即使我们已经知道的。也要随时准备它变成未知的。

这就是从辩证的角度来谈了一下中医！还有许多不足，望在评论中指正！

幽默故事 胖小妹出奇招：谁治好了她的身上的异味，她就嫁给谁

上次说到胖小妹到城里寻找爱情的春天，她甚至自降身价，委屈自己坏一回，都没有成功。不过还好，她白赚了一辆面包车，（详情请看上篇文章，不好意思哟）。

胖小妹躺在床上想，问题还是从源头抓起解决才行。源头是什么呢，就是自己身上的特殊的狐臭味（好特殊，也请看上篇文章吧），寻找名医，治好身上的异味。但还得让名医自己找上门来治疗。她想到古代有比武招亲一招，今天就借来用用，并且传到网上。哈哈，不用像明星请狗仔队抓拍炒作自己的绯闻这招；问题就解决啦，她为自己会想出这个妙计就忍不住好笑。说干就干，于是广告出来了！

胖小妹耐心地等着，她就不怕这条广告勾不到看病的医生，想当下好多男人都偷腥，医生还更想方设法地偷腥，何况还给帮他们找了个正当偷腥的理由！

很快，第一天就来了一位名医，他有30岁，带一副眼镜，看着好斯文的样子，自称是留洋的医学博士，专程给小妹治病来的。还有就是门牙齿暴露！开始检查了，博士医生说：医生是无邪的；她先摸摸胖小妹的手，顺着摸到了手臂，摸到了肩，摸到了腋窝；手指顺着文胸带向胖小妹的胸部摸去，并用鼻子嗅了嗅，喃喃地说，好香啊。气得胖小妹抬起脚，踹翻他在地，气呼呼地说，都说医生是流氓，你不但是个流氓，还是个变态，给姑奶奶滚，滚滚！

第二天，来了一位自称是行走江湖的郎中，叫包断根，40来岁，还在门口就说，小妹的味道的确很浓。近看小妹后，急匆匆扭头就走，胖小妹喊道，咋的了，看就不看就走啊。

“你和照片长得太不一样，反差太大了。”

胖小妹笑说郎中还实在，不是来治病，是来相人的。心理也不生气了。

第三天，来了一位熟悉的人，本村的赤脚医生胡老怪，60岁了。胡老怪是出名的老流氓，曾经年轻时喝醉酒，给人把脉看病，把脉也把到一个人的胸部好久，不过来看病的人是同村的男的，全村人把胡老怪笑了过够。他还有一次最经典的流氓行为就是想吃他儿媳妇的豆腐，没有吃成，反到他儿媳妇拿着菜刀追砍他，跑偏了村子。这次还是使用流氓的一招吧......

胡老怪说，“怪病要用怪人医，知道你不让我医，但我还是要说，我们是同村的，我不能看着你丫头糟了一次又一次的罪，不管不问吧。”他接着说，“你的问题是肝肾不好，肝脏不解毒，肾脏不排毒，要彻底解决问题，到网上查查，有本吴清忠老师写的《人体使用守则》！”

顿了顿又说：“好了之后，你许给我......的孙子吧，做我的孙媳妇，好吧。”说做摇摇晃晃地边走边说，现在的医生是哪个能把病治好，医生医假病，真病无药医。年轻人要多看书，多看报，其它都是瞎胡闹，一切要靠自己啊.......

胖小妹听呆了，她忙打开电脑搜索这本书，全球销量已600万册，她急切地看着......热泪盈眶......

有趣的神山方言系列之（三）

　　续上篇(三)

　　8、亲属 称呼

爹(父) 娘(母亲)

丈人(岳父)丈母(岳母)

外父/外母(丈人/丈母)

伯伯/叔叔(也有叫大爹/二爹的) 婶/大大(也有叫大娘/二娘的) 大多数还是叫伯伯(伯父 )叔叔(叔父) 大大(伯母) 婶婶(叔母) 闺女(女儿、姑娘) 老生子(年令大了生的子弟) 他爹(孩子他爸) 他娘(孩子他妈)

他爷、奶(孩子他爷爷、奶奶) 人家(指本家庭、也指其他人的家庭) 亲圪蛋(凡指大人对小孩的称呼、也引申为自认为特别亲昵的人与特定的物，多指人)俺娃(自己的孩子)

　　9、身体部位

身哦(身体的全部)

脯哦(胸部) 唿咙(喉咙) 算盘珠珠(脊推骨节) 巴掌(手掌) 眉轮骷(前上额) 眼眨毛(睫毛) 脚板哦(脚) 怎头(指头) 怎头肚哦(指头最下面的面) 浓带(鼻涕) 涴涎(痰) 沫唾(唾液) 憨水(流出的唾液)

耳塞(耳屎) 圪毒(拳头) 圪膝(膝盖) 骨透(骨头)骨头圪节(骨头节、多指关节部位) 肚不脐(肚脐眼) 圪正襟窝(腋窝) 后脑勺(靠下脑后骨) 骷拐圪蛋(小腿骨和脚端突出部位) 胡才(胡须) 躲哦(屁股蛋)

鸡鸡(男性特有的) 小鸡儿(小男孩的) 小喉结

尿紧(非常想小便) 屙紧(非常想大便) 后燕泊(后脖颈最洼出) 行转行转(走走溜溜、消化消化)

嘴岔窝(指嘴的容积部位)

嘴岔(嘴角、也叫嘴岔子)

上嗓(指嘴里的上腭部分)

唿咙个(指人吞咽部份包括喉结) 怎背(指后背，是脊背的变音) 圪肘/圪扭(指肘部) 圪膊(大小臂的统称上部叫大圪膊 ，下部叫小圪膊) 怎头(指头变音) 怎头肚(指头末节内侧鼓出部份) 怎头黑嘞儿(指头缝) 大码怎头(大拇指头的变音) 二码怎头(食指或“二拇指头"的变音) 小码怎头(小指头的方言) 依巴(尾巴)以巴骨(尾椎骨) 圪膝盖(指膝盖骨) 揽筋(足跟键筋) 红麻圪捻(脱光衣服)

10、病症、医疗

不精神(生病) 不细稍嘞(生病初期) 不好受、不好活嘞(病状的开始) 风发啦(感冒初期)

跑肚、跑茅啦(拉肚子、拉痢) 坏肚了(肚子不舒服，大便正常) 咋的啦(好些了么) 奔楼(二心额突出) 棒棒头(头不圆) 左胯子(左撇子) 拐哦(腿拐者) 背锅哦(驼背) 疤哦(脸上有麻子) 疗朴(身体上起的泡) 臭圪桶(有生理特征：腋臭、狐臭) 鼻不通(指有狐臭之人的现象) 心泛的(恶心，想吐，有时指脏) 捉脉(切脉，把脉) 运肩(轻度驼背) 疗治(治疗) 积聚住了(消化不良，积食) 蚕痧(雀斑)

颗颗(皮肤，面部的颗粒性的小圪瘩) 虫吃牙(龋齿的俗称) 后奔楼(后脑勺长的突出)

　　11、衣服穿戴

衣裳(衣服) 头巾(方形围巾) 倒衩哦(衣服上的口袋) 肚肚(暖肚的内衣或孩子胸前用的胸围) 屎布(旧指为小孩接屎尿的布子 金威镏哦(金戒指)

　　12、饮食

扁食(饺子) 打芡(用淀粉等勾兑)肚哦(动物的胃) 下水(动物内脏) 腰哦(肾脏) 滚水(开水) 玉茭面(玉米面) 金针〈黄花菜) 搁伙饭(菜、米、面等和在齐煮的稀饭) 抿面(用专用工具抿床做的面食) 搓板鱼

、长鱼鱼(北方饮食的特色吃法) 拌块垒 搅块垒 压流几 推窝窝 压饹酪 卷洞洞 搅拿糕 熬稀粥 打面茶

散糊糊 汆饭 剔尖 门扇扇

　　13、喜、白大事和迷信

说媒(媒人) 媒翁大人(媒人尊称) 屁闺女、聘闺女(姑娘出嫁) 接产(生)婆(接产妇女) 过桑(生)哦(过生日) 小产、小生、小月(小产、流产) 双生(双胞胎) 百岁岁(小孩出生第一百天) 百天、别哦(人去世后一百天) 装穿(人死后或死时穿寿衣) 下世、走啦、没脸(去世) 送行(出殡前一天或当天举行的仪式)

发引(出殡) 入殓(去世后往寿器内移放或往坟墓中移放都叫殓) 犯魂墓(死人埋葬后又活了) 喀葬(撞)来了(鬼魂附它人身上能接逝者原音调讲话行事，一般时间不长)

出殃(人死后身体中内存气体散发的过程)

14、日常生活

擦脸(洗脸) 锲锲(用布子擦拭) 欠欠(恰好、刚好) 将将(刚才)悄悄(不发声) 圪转(散步、来回走动) 立旮旯(多指青年男女的恋情行为) 满酒(斟酒) 拿手(有把握或很得手) 打拨(帮助说服) 配扮(作伴，相处但不是主要角色)

不识酸甜(不知好坏) 不对味、不对劲、不对眼(合不来) 不过话(不讲话) 支应(应酬、服侍) 忙乱、忙拦(忙着做事) 不事(过错) 圪诈(撒娇)

拾笑(惹人笑话) 丢盹(打瞌睡) 打鼾睡(打呼噜) 背黑锅(冤枉) 没谱(没有章法规矩) 难请、难依用(摆架子，用不动)

噶刹(全部处理) 耍笑(开玩笑) 恶煞(垃圾) 粑粑(大便) 圪呗(别)、鞋呗(用纸或布头裱成的较硬的纸和布片)

推头(理发) 剃头(旧时用剃刀剃发刮脸颊胡须)

　　15、商业

开铺(开商店如：货铺 饭铺) 贵贱(价多价低) 盘缠(路费) 底垫(投资与本钱) 该(欠)盘算(计划算计) 割肉(买肉) 夭/至(取音，指称重量) 机伙(外债) 打机伙(还债、还钱)

　　16、文化教育

书坊(学校) 瞎汉(文盲) 上、下堂(上、下课) 背榜、坐红椅(考试最后一名) 扇扇(考试倒数第二名) 私塾(私书坊)

17、动作 (动词)

没连(丢了) 估摸(估计) 坑疑(怀疑) 芳心、操心(留神) 哈、吓(害怕) 着忙(着急) 噶记(挂念) 进眼/扎眼(讨厌) 恼脸(生气了) (猜疑(疑心) 心疼人(爱惜人) 接济(施舍、帮助) 圪挤(挤着凑合) 相好(互相要好) 圪挤眼(便动边闭眼) 坑蹴(蹲) 啦呱(聊天) 圪沓(重复说话，言语太多) 呱嗒(谈话，闲聊) 圪缩(不敢正面应对缩头缩脖) 圪嚼(吃的慢，细嚼慢咽或指瞎说) 圪扎(品尝) 抬杠(顶嘴，怼着说话) 嚷架(吵架) 溜舔/溜狗(用东西或语言感情讨好) 拾掇，周噶、周啰(收拾、清理) 贴溜(提着) 机迷(清楚) 着怕(害怕) 发毛(发火 要脾气) 谝子(好过分夸耀、炫耀的人)

爱见(喜好) 忽扇(煽动、策动) 忽衍(水少许溢出) 圪趁(慢慢靠近) 圪捣(捣鼓) 圪老(捅或从窄缝中往出取物的动作)

填搡/填囔(吃饭的贬意)

摱(扔，如摱石头) 础倒(跌倒) 刁人(明着抢夺) 断(追赶) 撒欢(高兴地乱跑) 耽腰(用磡回向下晃，腰疼时常用的动作) 马爬础地(脸朝地摔倒) 嗝漏/喝漏(打嗝) 比斗(用馕手掌打脸) 不待要(懒得去做) 摸捞(轻轻摸，窃为己有，指偷小物件) 圪暝(指慢慢地品偿酒、饮品、药液) 灰噶嚼(撒谎) 插挂(非豪奢地起房盖屋) 跌皮圪喳(讹人) 席跟上(相跟的变音，一起走) 瞒哄(掩盖事实，说谎) 胡弄(欺哄) 提乎人(捉弄) 日哄(欺骗) 日显(显眼) 日粗(吹牛) 促溜(顺势下滑) 锲死(装死，躺在地哭闹不起) 圪夹(用一只胳膊夹起的意思) 数涮/数落(批评) 圪烈着了(生气，身体受到小伤) 白(匹)说(瞎说) 圪耐(忍耐) 委误(做事慢贻误时间) 装规道的(怎么弄的) 撩斗(挑斗) 读打(指点) 赶趁(跟上) 兜揽(揽事) 谛懂(考虑)蚂奔(拔腿就跑) 拉稀(毁诺言) 坑搅(搅动乖硬掺和事) 把接(端着孩子拉屎尿) 白唠毛(白忙乎) 摆联(陈列、摆办) 剥谈(挑剔指责) 饱食(饱嗝) 着耳(理会) 不拾闲(忙得一下也不闲着)

步扁(步走) 逮子(用鸡毛做的掸子) 等当(比划) 等对(等待适当时机)点拨(示范指教) 刁空(抽时机) 歇脚(落脚休息) 抖达(指向人们炫耀) 督喧(唆使) 翻舌(传闲话) 圪矇(轻闭眼微睡) 圪怯(担心)箍人(强迫，逼迫) 锅哄(抚慰) 圪拦(阻拦) 忽哨(挑逗) 拉黑牛(骗人时的托得采事) 刨地(本搞用镢头翻地，也形容扫地动作太大，尘土飞扬) 拧架(督促，催逼) 爬常(穷困潦倒) 朋搁(合伙做事，凑集东西) 起转(站开) 日噘(谩骂) 起捣(不帮助，起有害的作用)

串门(亲戚、邻居间互相走动，你来我往，也指男人乘机不干好事男嫖女娼)

　　18、方位(位置)

(未完待续)

个人简历:赵钊(笔名：寄远/致远)乳名：赵计虎。山西省原平市大牛店镇西营村人，毕业于忻州师范学校。曾在原平市上阳武中学、上阳武社办高中、大牛店学校、本村、神山四队学校等任教(当过四校校长)。八六年在职进修，(假期集中面授，平时自学作业)山西教育学院《教育管理学》专业，88年以优异成绩毕业。89年改行行政，在神山堡乡、长梁沟镇政府工作。2O14年4月退休至今。

神山是我的第二故乡，老娘、姑姑、姨姨、姐姐均在此村成家立业。

神山又是我高小上学的“母校”。

神山与西营村一依带水，是西营村人出门走外的必经之地，也有上下村之说。

我对神山有特殊的情结，故了如指掌，情有独钟。有着和西营村差不多的思念与向往。所以常写点关于神山情结的文章诗词，以文托情，聊补想念与亲恩。