• 1、狐臭的临床早期症状有哪些？
• 2、三年级语文下册第17课《我变成了一棵树》课堂笔记，全文教材解读
• 3、狐仙神话传说

狐臭的临床早期症状有哪些？

由于不了解狐臭的早期症状，而导致耽误狐臭的症状是什么了狐臭的治疗的病例数不胜数。因此，了解狐臭的早期症状较。以下是具体的狐臭的早期症状表现。

狐臭的病因有：生活环境、遗传因素、健康状况也是导致狐臭的病狐臭遗传吗因，而人体分泌物、卫生习惯等尤其影响着人体的气味。生长迅速、内分泌旺盛的青年男女，是狐臭的易发对象，应注意以下几点的狐臭的病因。

东方人社会虽狐臭体质较少，但总闻之色变，令当事人尴尬无比。一般而言，汗腺有两种，一种是外分泌腺又名小汗腺分狐臭遗传吗布于全身，分泌高的水分和0.5%的盐分。另一种为顶浆腺又名大汗腺坐落皮肤真皮层，开口于毛全部，只分布在腋下或阴部和眉毛，会分泌较浓稠之液体，含有油脂、蛋白质及铁分。再经由腋下上的细菌分解分泌汗，形成恶臭。这是常见的狐臭的病因。

狐臭高发于青春期，令较多青春期朋友坐立不安，总是狐疑自己有狐臭。稍微出汗狐臭的症状是什么，要嗅一下腋窝，生怕别人会闻到自己的刺鼻气味。狐臭的早期症状一般表现为：手摸腋下后有难闻气味;耳道处潮湿或发粘;腋下汗液发粘，内衣有异味，发黄;出汗后汗味较重较咸;腋毛上有白色或淡黄色分泌物。

常见的狐臭的早期症状表现主要是腋毛结晶。腋毛上存在有黄白色的细狐臭的症状是什么小结晶颗粒或伴有比汗液粘的液体粘连物。相关体症。狐臭的表现是观察耳耵(耳屎)是糖耳、油耳类似中耳炎、湿性粘糊性耳耵。内衣色素沉着。观察所穿内衣腋窝部位有发黄变色现象。

上文是对于狐臭的临床早期症状的介绍，希望可以帮助到大家。如果您还有不明之处，欢迎私信，在此衷心地祝您有一个健康的身体。

三年级语文下册第17课《我变成了一棵树》课堂笔记，全文教材解读

教材分析：

《我变成了一棵树》是部编版三年级下册第五单元的第二篇课文，是精读课文。作者顾鹰写了“我”想象自己变成了一棵树，树上长出了很多形态各异的鸟窝。鸟窝上住着很多动物朋友和“我”的妈妈。他们在一起在树上东西，而“我”被馋得口水直流的故事。

故事中“我”率真可爱、富有奇思妙想的性格，给我们提供了无限的想象空间。

《我变成了一棵树》从“我”的愿望出发，展开大胆想象，讲述了“我”变成一棵树之后发生的一连串奇妙的事情。全文语言轻松活泼，字里行间充满了童趣。

文章以妈妈叫“我”吃饭开头，引出“我”想变成一棵树的奇特愿望，交代了故事的起因。没想到愿望真的实现了，“我”变成了一棵长满鸟窝的树。然后具体描述了“我”变成树之后发生的趣事:小动物们住进各种形状的鸟窝，妈妈坐在鸟窝里给小动物分食物，“我”馋得直流口水。“我”变成一棵树之后发生的事情非常有趣，是因为作者善于想象，使得“我”在想象世界里实现了现实生活中难以达成的愿望，拥有了一段特别的经历。

课后练习是围绕本单元语文要素设置的。第一题重在引导学生关注“我”变成一棵树后发生了哪些有意思的事情，在交流中感受文中丰富的想象;第二题要求学生从自己的愿望出发，借鉴课文的思路，展开大胆想象，表达自己的奇思妙想。

课文配有插图，一棵大树上长着各种形状的鸟窝，树干上有水珠滴下来，这是变成大树的“我”流出的口水。充满童趣的生动画面能帮助学生直观理解课文内容，并激发他们对想象世界的向往。

我会写：

状zhuàng（形状、状物、现状、奖状）

狐hú（狐狸、狐疑、狐臭、狐假虎威）

狸lí（狸子、狸猫、河狸、老狐狸）

丁dīng（丁当、壮丁、园丁、人丁）

零líng（零落、零头、零件、零花钱）

巧qiǎo（巧妙、巧合、恰巧、花言巧语）

克kè（千克、克服、克扣、克敌制胜）

肠cháng（香肠、大肠、腊肠、牵肠挂肚）

继jì（继续、继任、继承、前赴后继）

续xù（连续、陆续、手续、续费）

抬tái（抬头、抬水、抬脚、抬轿子）

麻má（ 麻黄、麻油、 麻酱、 麻花、）

烦fán（烦琐、烦心、烦请、厌烦、烦闷）

多音字：

担dān （担心）dàn（担子）

了le（好了）liǎo（了解）

近义词：

希望——期望 担心——担忧 容易——简单

失望——失落 奇怪——稀奇 了解——理解

秘密——机密

反义词：

希望——失望 担心——放心 容易——困难

失望——如愿 了解——生疏 秘密——公开

理解词语：

希望：心里想着达到某种目的或出现某种情况。

失望：因为希望未实现而不愉快。

奇怪：感到出乎意料，难以理解。

一丝：形容极小或很少；一点儿。

继续：（活动）连下去；延长下去；不间断。

麻烦：繁琐难办的事。

段落大意：

第一部分（1-4）：写“我”不想回家吃饭，想变成一棵树，结果真的变成了一棵树。

第一部分（5-12）：写“我”变成的树上长满了鸟窝，妈妈也住进了鸟窝。

第一部分（13-23）：写“我”饿了，流下了口水，妈妈早就发现了“我”。

课文主题：

这篇课文通过叙述“我”变成一棵树后经历的有趣的事情，告诉人们世界上最了解孩子的人“到底还是妈妈”。在母亲眼里，每一个孩子都是不会被错认的天使。

狐仙神话传说

狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。

清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》:“北地多狐仙，人家往往有之。”

《二十年目睹之怪现状》第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”

九尾狐仙的代表有玄狐元君等。

道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章:狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。

《玄中记》提到:“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝--夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多)，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰:无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”;明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。