• 1、中国男人和外国男人谁更吸引女性
• 2、长白山老猎人“猞猁王”讲述猞猁猎捕七计，让你听得毛骨悚然
• 3、尼泊尔的民间传说喜马拉雅山雪人

中国男人和外国男人谁更吸引女性

最近在头条上看到一个出国的女人，鼓吹中国男人对女性的吸引力在世界上最低，甚至不如伊朗男人、印度男人和黑人，并举出调查问卷的证据证明，侃侃而谈。

我听了一下她的一些赞美外国男人的特点：长的“帅”，很主动和女人搭讪，表面很礼貌。却从不提外国男人给她买不买贵重东西，请她吃饭是不是AA制，是不是对她百依百顺等问题。

归纳一下她说的无非是：审美问题，性格问题，礼貌问题。

①：谁最礼貌最懂礼？谁真正对女人好？西方人谈恋爱的恋爱观和中国人不同。西方男人是以男女平等的思想去谈恋爱的，只是表面礼节性的尊重女性，不是真正的有礼貌。他们谈恋爱不但不会花高额成本，选择AA制，而且如果谈了一段时间哪怕是同居后分手了，西方男人会认为双方都没有吃亏，因为“男女平等”，所以没有愧疚感。

而中国男人是以照顾女性为基础去接触女性的，如果和女人同居后分手了，中国人都会认为女人吃亏了，男人会有愧疚感，觉得本应该对这个女人负责的，起码在物质上有补偿。

中国人说“不花钱谈恋爱就是耍流氓”，西方人就是不花钱“耍流氓”，人家不花钱AA制，甚至还吃软饭，却被一些中国女性追捧。

从这点看中国男人对女人那是实际的好，外国男人是表面的好，如果真的对女人好，那来点实际的：彩礼，车子，房子，工资上交等等很多，舍不舍得？

所以到底谁是真正对女人好，真正尊重女性，难道中国男人要学西方男人的方式才行吗？

一些中国女人喜欢这样的男人，中国男人也要跟西方人学着点。

②：性格问题中西方的不同，西方文化是外向型的，中国文化是内向型的，追求女性中国男人缺乏经验，外国男人是情场老手，中国男人是“生手”。西方是自由进攻性的文化，普遍性格比较外向，频繁去招惹女性是没有心理负担的，所以他们看起来很潇洒。而中国人普遍比较内敛，去频繁招惹女性，不但有心理负担，还会被认为是不正经耍流氓，和女性交往经常畏手畏脚，看起来不够主动不够热情，缺乏和女性打交道的经验。

中国女人也一样，女人如果太外向，习俗上反而会认为更坏，所以才有“女人变坏才有钱”的话。

所以会看到一个现象：许多漂亮女人在中国没人理，如果性格再孤僻点就更没人理了，在外国会被很多人追。其实并不是她正真的在外国“吃香”，只是外国的行为方式不同而已。

③：审美其实是势利的，人是势利的，审美观同样也是势利的，审美观跟随的是强大的经济和文明。西方文化近代的辉煌，使西方人站在了文明的“至高点”，仰视的时间长了就觉得他们美了。于是毛发旺盛，壮如狗熊就成了“美”，而伊朗男人，印度男人，黑人都有这个特征，他们可以免费的“搭便车”。

信不信？如果黑人创造了远高于白人的文明，世界上大家都在学黑人的文化，那么黑人的价值观、审美观也会被打包带进来，“黑”潜移默化的就会成为一种美。

猪八戒如果最强大，猪八戒一定会把自己的嘴脸都包装和宣传成优点，变成“美猪”。

一个强大的人一定会把自己包装和宣传的很好看，这样才能和他的地位“相匹配”，这样才名副其实。中国汉唐强大的时候，中国人一定会认为西方人是蛮夷，长的很丑。

④：所以西方国家为什么看不得中国变强？就是因为如果有一天中国越来越强，不管从经济上还是科技文明上都要远高于西方，西方人过的一天不如一天，又穷又笨，都回到农业社会了，中国人高高在上，中国的价值观就会影响世界上的思想价值观。中国人的形象不自觉就会高大起来，那时候谁还会认为西方人美？毛发旺盛很不干净，涨的粗壮像狗熊，处处狐臭味，难道是美？

长白山老猎人“猞猁王”讲述猞猁猎捕七计，让你听得毛骨悚然

俗话说，欲知山中路，需问打柴人。同样的道理，要想知道长白山中众多的打猎的趣事儿、险事儿，必须问询那些经常和野兽打交道的人。

有一点你必须相信：在长白山崇山密林中，能够猎捕别的动物为食的动物，它必须比它猎捕的动物更强。

同理，能够猎捕到动物的猎人，就必须比自己猎捕的任何动物都强——更勇敢、更智慧、更强壮。

长白山密林，是个弱肉强食的动物世界。日日夜夜都在上演着非死即亡，你死我活的斗争。这一幕幕活灵活现的生死剧，血淋淋的，甚至惨不忍睹。但这就是长白山中动物世界的日子。

年近八十的老猎人“猞猁王”张松老爷子借着酒兴，再次向我说起了他打猞猁过程中的那些险事儿。听起来，既紧张，又刺激。

猞猁和狼一样，最喜欢吃的是兔子。这不仅因为兔子无爪牙之利，更因为兔子的个头小力气也小。人都说，老太太吃柿子——专挑软的捏。在动物界，所有的野兽都是专挑“软柿子捏”。因为猎捕比自己弱小的动物，可以省力气，可以不受伤，可以容易获得。但是，凡是容易被猎捕的动物，都有逃生保命的本事。比方说兔子，它不仅长着一对长耳朵，比别的动物能听到更远处的动静，而且它的长耳朵可以随意向着周围转动。而且的而且，兔子奔跑的速度特别快。它的后腿非常有力，一下子就弹跳二三米远。

猞猁猎兔子，第一必须能够避开兔子长耳朵的侦察。猞猁的脚上长着密密麻麻的毛，又长又厚，踩在雪地上几乎无声无息，踩在干枯的森林落叶上，也几乎听不到声音，犹如在脚上穿着毡靴。

当兔子发觉猞猁时，猞猁基本上已经来到兔子跟前了。但是兔子并不白给。它会在发现猞猁扑下来的瞬间，扭头从另一个方向纵身跑开，这第一纵，最低也要三米远。这个距离这个速度，即便是灵巧的猞猁，也不容易很快捕获它。

猞猁并不立即追踪。它知道兔子必须紧跑一阵才能慢下来，这时候，猞猁已经小跑着跟上去。等发现离兔子近了时，猞猁再次作势扑去，兔子见状再跑。一般来说，猞猁要如此耍弄兔子三四回。等兔子疲乏不堪时，再一鼓作气，一口拿下。

千万不要认为猞猁欺小怕大，除非老虎、豹子、狗熊、野猪这些家伙体量太大，猞猁一般不招惹它们，但是像毛驴子一样大小的马鹿，猞猁照样敢于猎捕。公马鹿一般体重四百多斤，雌马鹿也三百多斤。而猞猁最大的个体也就是七八十斤。

张老爷子说，有一年，我到马鹿沟去猎马鹿。雪地里，我看到了猞猁的脚印，心中奇怪，猞猁到这里干什么，难道它敢于猎捕马鹿？这可有点以小搏大，不现实了。

没想到我刚跟上一头带犄角的雄马鹿，刚想擎枪将它撂倒，忽然，那马鹿经过一棵大树下的时候，被树上凌空扑下的猞猁跳到了脖子上。

麋鹿鹿角侧面轮廓Elk antlers giving a side profile

猞猁四只利爪狠狠地抓在马鹿的脖子上，俯身狠咬马鹿的咽喉。马鹿岂能任凭它咬。一个高儿蹦起来又狠狠地将前腿在地上重重地一跺，把猞猁一下子就闪到了地上，但是，那猞猁身子落地，口却没有松开。

马鹿用力摇头甩脖子，想甩掉猞猁，没想到猞猁借着马鹿的一甩之力，再次将身体跳到马鹿的脖子上。马鹿的性子也很烈，它没有快跑，它知道跑也没用。猞猁咬着它的脖子，身子钉在它脖子上呢！它开始往树干上摔脖子，很用力地摔，可以听到砰砰的声音。这一招很有效，几下子，就把猞猁砸得松了口，摔在了地上。

马鹿趁此机会放开四蹄就跑，一纵步就是好几米。但是没想到猞猁又跳上了马鹿的后腿拐上，无论马鹿怎样后踢也踢不掉它。这时，猞猁已经一口咬住了马鹿的肉蛋蛋。马鹿哀鸣一声，立刻疼得趴到了地上。就这样，猞猁活生生地杀死了这只体重是它五六倍的庞然大物。你说可怕不！

猞猁喜欢吃狍子，所以总是跟踪猎捕狍子。冬天的雪地里，大雪二尺多深，猞猁的腿再长，也没有狍子的腿长。所以，狍子在雪地里可以轻松地把猞猁甩开。

但是，猞猁可是道高一尺魔高一丈。只要它发现了狍子，就会不紧不慢地跟踪在后边，想甩都甩不掉。

如果细心，你就会发现，猞猁专门把狍子往山岭的背阴坡赶着跑。

为什么？因为背阴坡的雪深，而且积雪的上边有一层太阳晒后又冻结的硬壳。狍子和梅花鹿腿又细又长，在阳坡地里跑，看似轻松愉快，但是一旦跑到背阴坡，那四条腿就咔嚓咔嚓都插到了积雪里头。而猞猁跑到背阴坡的积雪上，大爪子的瓣儿都岔开了，本身体重又轻，身体根本陷不下积雪中去。这样，就形成了狍子在积雪中费力地跑，而猞猁在冻硬的雪壳子上跑。你说，狍子能跑得过猞猁吗？不一会儿，必定狍子群中有哪头倒霉鬼，就会被猞猁咔嚓咬断脖子。接着猞猁就会在雪地里来一顿喝狍血热餐，像现代人喝牛奶差不多。

猞猁是个十分爱惜体力的野兽。这是它的狡猾之处，无论老虎、豹子，还是狼，这一点都比不过它。

梅花鹿不是腿高脖长能跑能颠儿吗？猞猁才不会和鹿赛跑呢？猞猁绝对是个军事家，从来不会以己之短去赢敌之长。它知道根本赢不了。

所以猞猁猎鹿，会采用最省力气的办法——伏击。

猞猁是所有的动物中最有耐性的猛兽。即便是老虎和豹子猎捕不到食物，也不会在一个地方潜伏过久。可是，猞猁和它们不一样，它可以在一个地方俯卧在地，一呆就是三两天，甚至更长。

张老爷子说，我曾经仔细研究过，凡是猞猁潜伏的地方，都是鹿活动的必经之地。所以，鹿今天不从这里走，保不住明天就会从这里过。明天鹿也没来，猞猁可以等到后天。就说猞猁这份耐心，猎人远远不如。所以，猞猁出猎，从来不空手。无论什么野兽，每击必中。猞猁下口稳准狠，从来没有虚口。只要鹿经过了这里，它纵身而起，会一口准确地咬在鹿脖子上。什么时候鹿死了，它什么时候才松口。

猞猁和狼都是昼伏夜出的动物。但只有一个例外，那就是每年的春天。此季，狼和猞猁都是不分昼夜地在外头活动，猎捕食物。因为这时候母兽和崽子都需要很多的食物，无论公兽和母兽都会日夜不停地外出捕食。

即便是狼的个体和猞猁差不了多少，狼从来不会主动地攻击猞猁。因为狼知道，它根本打不过猞猁，也惹不起猞猁。所以，狼遇到猞猁，标准动作是扭头就跑。而猞猁则会像魔鬼缠身一样，如影随形地跟踪而上。就这么不远不近，不快不慢地跟踪你，让你想跑跑不了，想甩甩不掉。

狼最护崽子。它最怕敌手动它的狼崽子。所以关心则乱。狼被猞猁跟踪的时候，应该往别的地方跑，把猞猁远远地引导到没有狼窝的地方，让它找不到狼窝，最终再摆脱它。但是，狼到了这时候反而犯傻了。它就怕猞猁吃它的狼孩子，特别是母狼，毛长见识短。猞猁追得越近，母狼往狼窝里跑得越紧。她恨不得立刻飞回狼窝，守着自己的一窝狼崽子。可是这恰恰遂了猞猁的意。等跟到狼窝了，猞猁反倒不跟了。它会在不远的地方趴下来晒太阳，或者睡它一觉。等狼认为猞猁离开了，小狼安全了，自己应该出去打食去了，于是放心地离开。这时候，休息够了的猞猁抻抻懒腰，慢慢地踱步到狼窝中，把小狼崽一个不剩的吃下肚去，待会儿回到自己的猞猁窝，再吣出来喂猞猁崽儿。

张老爷子笑哈哈地说，一般的野兽不愿意搭理狐狸。因为狐狸个顶个的拥有保命的原子弹——狐臭屁！你们可能没有闻到过，那狐狸保命时放出的臭屁，可以熏死人！老虎豹子都不招惹狐狸，也怕臭。狼和猎狗嗅到狐狸放出的臭屁会被熏得蒙头转向，无法追击，狐狸会趁此机会逃之夭夭。

猞猁怕不怕狐狸的原子弹？也怕。但是它依然要招惹狐狸，依然要捕猎狐狸为食。

猞猁没有绝招，它有笨招。猞猁一旦发现了狐狸，想猎捕它时，绝不着急见面就死追。它会居高临下地先看好地势，估摸准了狐狸一旦遇到它时会往哪个方向逃跑，心里有个数了，才开始追。张老爷子说：我有好几次临阵观察，发现猞猁总是顺着风向追赶狐狸，而且不紧不慢。狐狸想逆风跑，猞猁总是抢先一步占据上风，狐狸无可奈何，只好顺着风跑。这你们应该猜到了：狐狸顺着风跑一般不会放原子弹。它顶风放才有大面积的杀伤力。它顶风一个臭屁，身后中毒就是一大片。可是猞猁绝对不给它这个机会。

Red fox (Vulpes vulpes) standing in shallow water

老人家说：猞猁一般情况下敢偷野猪的猪崽吃，也不招惹狗熊。我想，可能因为狗熊也会上树，而且狗熊的犟脾气上来，循着味儿找到猞猁窝，会连窝给他撕吧了，拆烂了。另外，猞猁也害怕狗熊那钩子手。我亲眼看见狗熊一个钩子手，就把猞猁一巴掌打得滚出好远，翻了好几个跟头。狗熊的力气太大。猞猁惹不起。更重要的是狗熊的巴掌是钩镰枪。一巴掌把你拍出去，那钩爪会趁机撕下你一条肉来。

野猪对猞猁不太有招儿。我看见猞猁抢了猪崽后立刻窜上树，母猪再凶，獠牙再狠，一半会儿也用獠牙挑不断树木。或者等它挑断了树根，猞猁早就在树上吃完猪崽，又通过这棵树的树枝，跳到那棵树上，然后蹦下地逃跑了。

猞猁也记仇。它专门挑选和它结仇的狗熊冬眠入仓的时候去“杀仓子”。早春的时候，狗熊会在树洞或者山洞中生熊仔。即便生了熊仔，狗熊也是半睡半醒的状态。这时候，猞猁悄悄地钻进洞，叼起一个熊仔就跑。有时候狗熊会顾及别的熊仔的安全，所以只是咆哮一顿，并不去追赶。若是只有一个熊仔，猞猁把狗熊刺激醒了，那狗熊可能就要和猞猁不死不休了。（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）

尼泊尔的民间传说喜马拉雅山雪人

#古籍里的历史#

在尼泊尔的民间传说中，喜马拉雅山雪人是人们谈论最多的一个分支。据说月圆之夜喜马拉雅山会有雪人出没，喜马拉雅雪人（Abominable Snowman）是一种界于人和猿之间的神秘生物，它是一种比人类还高的猿类亦或是全身覆满毛发的人形怪物，关于雪人的传说材料远远多过实证，但目前尚未有确切的雪人标本供人们研究。通常雪人被称作“夜帝(Yeti)”，或“雪怪”意思是居住在岩石上的动物。

据说它生活在尼泊尔、不丹和西藏的喜马拉雅山脉的山区。该地区的人们在围绕这种生物的历史和神话中使用Yeti和Meh-Teh的名字。但西方人对雪人的普遍描述是错误的,雪人的故事在十九世纪开始为西方流行文化所熟知，但它们真正的历史要比这更久远。雪人还有很多其他的名字，例如： "人熊"（Miche）、"牛熊"（Dzu-teh）、"野人"（Migoi或Mi-go）、"丛林人"（Bun Manchi）、"野人"（Mirka）和Kang Admi（"雪人"），据说在山区看到过它的人都会死亡或被杀。

由于缺乏确凿的证据，科学界普遍称雪人只是一个传说。但人们在喜马拉雅山脉雪地发现四十三厘米的脚印又让人们猜想到底雪人是人类信仰崇拜，还是一种未知的上古生物，曾经有人对在喜马拉雅山脉发现的所谓雪人毛发样本的线粒体基因测序进行了研究，它与更新世的史前熊的毛发相匹配。但并非所有人都同意。例如，一些隐居动物学和地方研究者则不同意这种观点。

“可憎的雪人 "这个名字出现在查尔斯-霍华德-伯里领导的英国珠穆朗玛峰侦察探险队及在他的书《珠穆朗玛峰--侦察》中，霍华德-伯里写道，他发现了一个脚印，"可能是由一只'奔跑'的大灰狼造成的，它在柔软的雪地上形成了双脚的足迹，很像一个光脚的人"。

这是在穿越六千四百米的拉卡帕拉时发现的。夏尔巴人的向导 "立即自发说，这些足迹一定是'雪地野人'的足迹，他们给它起了个名字叫'梅托-康米'"，"梅托 "是指 "人熊"，而 "康米 "是指 "雪人"。通常雪人被描绘成白色。这是不对的。根据最初的描述，雪人据说被棕色、红色或黑色的毛皮所覆盖--根据不同的描述。在当地的佛教寺院中，雪人被描绘成与众神并列。它被当作一个人们相信存在的神灵来崇拜，尽管他们不能总是看到它。

在十九世纪之前雪人的早期身份被认为是几个喜马拉雅人的前佛教信仰的一部分。锡丹土著蒙古族人种的勒布茶人（Lepcha）崇拜一个 "冰川生物 "并把它作为狩猎之神。在苯教中，密尔戈德"mi rgod "或 "野人 "的血液曾被用于各种神秘的仪式中。这种生物被描述为一种类人猿的生物，并发出 "咻咻 "的哨声，

也能发出各种叫声，最典型的是尖叫，足以撕裂人们的耳膜。有些舍尔巴族猎人曾在雪人醉倒之后捕获过它们。猎人向皮格尔描绘说，其中的一头高约三，四米，浑身披毛，头发垂至眼睛，但脸部无毛，露出浅色的皮肤，同猿猴的相貌差不多。它宽肩驼背．长着一双很长的手臂。身体前倾，用两脚走路，但有时也用四肢并行。

雪人基本上为肉食，体味很重，既有狗熊的气味，又带有强烈的狐臭。它们喜好在夜间活动，科学家研究了雪人留在雪地里的大脚印，它们步履快捷，头颅尖耸，红发披顶，脚印成一条直线，指出它的大足趾很短．并略向外翻。

分析得出结论认为，喜马拉雅山雪人很可能就是曾经消失的尼安德特人的后代，许多目击事件被报道，许多脚印被发现，甚至更多的故事被复制了几个世纪，毋庸置疑，西方人对传说中的神秘生物雪人的兴趣达到了顶峰，总之，雪人之谜和大脚怪之谜一样，令人既难以置信，又感觉不好轻易否定。