• 1、迷上益阳方言
• 2、谢国芳 迷上方言
• 3、益阳茶故事丨仙茶传说

迷上益阳方言

谢国芳

一次在长沙一家酒店吃早餐，听到旁边有两个女的在聊天。她们停顿时，我问：“你们是哪里的？”答：“浏阳的。”我说：“浏阳人说的是江西话。”其中的一位不服，对我说：“应该是江西人说的是浏阳话”。我一时无言以对。

开始研究益阳话之后，我对所有方言都发生了浓厚的兴趣。有一次我从益阳坐车去沅江，身边一个人打电话。他打完后，我问他：“你是江西人吧？”“不，我是湖北人，大冶的。不过，我讲的确实是江西话，我们那里都讲江西话。”

研究方言之后，我知道历史上的大移民对方言形成有着巨大的影响。发生在明朝初年的“江西填湖广”，大量江西人迁往两湖，致使部分湖南、湖北人至今还讲着江西话。上面提到的那位浏阳女士的回答虽给浏阳争了面子，却暴露了她方言文化上的缺失。

目前，湖南大约只有一半人口讲湘方言（老湘语和新湘语），三分之一人口讲的是西南官话，另有六分之一讲的是赣语。讲赣语的人口集中在湖南东部靠近江西的区域，由南到北，有一至两个县的宽度。

因为我研究的重点在方言词汇，我在这方面特别敏感。最近我的一个文友将客家妻子写的一篇散文发上来。我在文中发现她写鞋子的颜色是“裸色”。我问“裸色是不是指白色”，他回答可以是白色，但更准确的说是“没有色”。有意思！

益阳讲“吓人”，客家讲“羞人”。客家人讲韭菜为“快菜”，剩饭、现饭讲“旧饭”，讲眼泪为“目汁”。娄底话讲打饱嗝为“打倒屁”。南昌话讲公鸡叫“样鸡”……这类词皆看得人眼睛发亮，越捉摸越有味。

最近，我回头看钱文忠讲的《百家姓》。他讲胡姓时，顺便讲到古代的胡人。他说，我们今天讲的“狐臭”，其实本来指的是胡臭，就是胡人的气味。胡人常年吃牛羊肉，与汉人相比身上会有一股味道。后来“胡臭”讹变成了“狐臭”。讲到董姓时，他说古代山西运城一带曾经有个湖叫董湖，现在消失了。但它给当地留下了一个方言词——董菜。董菜是什么菜呢？你想都想不到，指莲藕，董湖里生长的莲藕。

钱老师讲宋姓时，讲到一个词“宋墙”，是“宋玉东墙”的省略，语出宋玉《登徒子好色赋》。宋玉家东边邻居有一个绝色女子，经常扒在墙头看他，但他三年都不动心，表示自己不好色，不像登徒子连丑陋不堪的女子都看得上。“宋玉东墙”“宋墙”意指貌美多情的女子。这让我想起益阳话里的“家玉”。这个词在老年人中还讲，读如“甲玉”，有“半老徐娘，风韵犹存”的意思。我在《寻根说字》中解释，它实为“小家碧玉”的省略。“家玉”与“宋墙”的演变路径正好一致。

有一天晚上散步时，碰到一对夫妻，听他们聊天我以为是安化人。一问才知他们一个是怀化芷江的，一个是常德桃源的。有味的是他们生活在益阳，互相尊重，都担心自己原来的方言对方不习惯，竟然演变出以类似安化的口音进行交流。其实他们两个都来自西南官话区，完全可以用自己本来的口音进行交流。是彼此间的相敬如宾硬是让他们改变出了一种新的口音。这种现象不是亲身碰到，真不敢相信！

电视剧《白鹿原》里，精打细算的鹿子霖常被白嘉轩讽刺为“小气”。不过他并不是直接说，而是说他“塞鼻子”。在益阳话里有一个与之相类似的词，叫“掐鼻”。他们讲塞着鼻子出气为“小气”，而我们讲掐住鼻子出气为“小气”，都绕着弯子批评人不大方，异曲同工。只是益阳话的“掐鼻”更见巧妙。

我的书《益阳方言寻根说字》出来之后，有一天收到一个来自山东泰安的请求加微信的信息。这个人叫宗文，起先我以为不是本名。他看到书评之后，想买一本。他不是益阳人，不远万里来求书，我甚为感动。我为他题写“方言为缘，宗文而友”，他收到书之后给我留言：这是我收到的书里最好的题签。

【来源：益阳日报】

版权归原作者所有，向原创致敬

谢国芳 迷上方言

谢国芳

一次在长沙一家酒店吃早餐，听到旁边有两个女的在聊天。她们停顿时，我问：“你们是哪里的？”答：“浏阳的。”我说：“浏阳人说的是江西话。”其中的一位不服，对我说：“应该是江西人说的是浏阳话”。我一时无言以对。

开始研究益阳话之后，我对所有方言都发生了浓厚的兴趣。有一次我从益阳坐车去沅江，身边一个人打电话。他打完后，我问他：“你是江西人吧？”“不，我是湖北人，大冶的。不过，我讲的确实是江西话，我们那里都讲江西话。”

研究方言之后，我知道历史上的大移民对方言形成有着巨大的影响。发生在明朝初年的“江西填湖广”，大量江西人迁往两湖，致使部分湖南、湖北人至今还讲着江西话。上面提到的那位浏阳女士的回答虽给浏阳争了面子，却暴露了她方言文化上的缺失。

目前，湖南大约只有一半人口讲湘方言（老湘语和新湘语），三分之一人口讲的是西南官话，另有六分之一讲的是赣语。讲赣语的人口集中在湖南东部靠近江西的区域，由南到北，有一至两个县的宽度。

因为我研究的重点在方言词汇，我在这方面特别敏感。最近我的一个文友将客家妻子写的一篇散文发上来。我在文中发现她写鞋子的颜色是“裸色”。我问“裸色是不是指白色”，他回答可以是白色，但更准确的说是“没有色”。有意思！

益阳讲“吓人”，客家讲“羞人”。客家人讲韭菜为“快菜”，剩饭、现饭讲“旧饭”，讲眼泪为“目汁”。娄底话讲打饱嗝为“打倒屁”。南昌话讲公鸡叫“样鸡”……这类词皆看得人眼睛发亮，越捉摸越有味。

最近，我回头看钱文忠讲的《百家姓》。他讲胡姓时，顺便讲到古代的胡人。他说，我们今天讲的“狐臭”，其实本来指的是胡臭，就是胡人的气味。胡人常年吃牛羊肉，与汉人相比身上会有一股味道。后来“胡臭”讹变成了“狐臭”。讲到董姓时，他说古代山西运城一带曾经有个湖叫董湖，现在消失了。但它给当地留下了一个方言词——董菜。董菜是什么菜呢？你想都想不到，指莲藕，董湖里生长的莲藕。

钱老师讲宋姓时，讲到一个词“宋墙”，是“宋玉东墙”的省略，语出宋玉《登徒子好色赋》。宋玉家东边邻居有一个绝色女子，经常扒在墙头看他，但他三年都不动心，表示自己不好色，不像登徒子连丑陋不堪的女子都看得上。“宋玉东墙”“宋墙”意指貌美多情的女子。这让我想起益阳话里的“家玉”。这个词在老年人中还讲，读如“甲玉”，有“半老徐娘，风韵犹存”的意思。我在《寻根说字》中解释，它实为“小家碧玉”的省略。“家玉”与“宋墙”的演变路径正好一致。

有一天晚上散步时，碰到一对夫妻，听他们聊天我以为是安化人。一问才知他们一个是怀化芷江的，一个是常德桃源的。有味的是他们生活在益阳，互相尊重，都担心自己原来的方言对方不习惯，竟然演变出以类似安化的口音进行交流。其实他们两个都来自西南官话区，完全可以用自己本来的口音进行交流。是彼此间的相敬如宾硬是让他们改变出了一种新的口音。这种现象不是亲身碰到，真不敢相信！

电视剧《白鹿原》里，精打细算的鹿子霖常被白嘉轩讽刺为“小气”。不过他并不是直接说，而是说他“塞鼻子”。在益阳话里有一个与之相类似的词，叫“掐鼻”。他们讲塞着鼻子出气为“小气”，而我们讲掐住鼻子出气为“小气”，都绕着弯子批评人不大方，异曲同工。只是益阳话的“掐鼻”更见巧妙。

我的书《益阳方言寻根说字》出来之后，有一天收到一个来自山东泰安的请求加微信的信息。这个人叫宗文，起先我以为不是本名。他看到书评之后，想买一本。他不是益阳人，不远万里来求书，我甚为感动。我为他题写“方言为缘，宗文而友”，他收到书之后给我留言：这是我收到的书里最好的题签。

责任编辑：梁慧恩

来源：益阳新闻网

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益阳茶故事丨仙茶传说

黄正良

安化县高明乡有一个仙茶园，这地名的由来有一个神奇美丽的传说。

远古时，这里住着一对夫妻，他们每天都披星戴月地劳作，但生活过得很艰难，甚至连温饱也解决不了。有一天，他们在自己的山中发现一株特好的茶树，叶阔、干粗、枝繁，很是让他们喜爱，爱得连手也不忍去碰。夫妻俩围着转了无数个圈后，妻子终于忍不住伸出右手轻轻地摘了一个芽尖，送往鼻尖，缕缕茶香扑鼻而来，再看茶树上摘的痕迹，怎么也找不到。夫妻俩很是奇怪。丈夫试着也摘了一尖，手还没有离开，摘过的地方马上又长出一片新叶，像水瓢舀水离开一样，水面完全没有痕迹。夫妻俩更是奇怪，同时伸手一连摘了四五尖，都是如此。他们知道这是遇到神话中的宝贝了，是上天对他们的眷顾。于是他们动手采摘起来，享受冥冥之中仙人给他们的恩惠。他们直摘到月亮东升，摘了满满的几担，才高高兴兴地挑着回家。他们不怕疲劳，连夜炒制烘烤加工，第二天一清早就挑到市面上卖，卖一个好价钱。他们天天摘、天天制、天天卖，很快富裕了起来。

他们看到邻居们忙忙碌碌，依然解决不了温饱，寻思着让乡亲们也来摘，但又考虑到人多地方窄，最后拿定主意让乡亲们排队依次每家取一枝回去扦插，让整个梅山都种满仙茶，让所有梅山人都靠仙茶过上幸福的日子。

没一年的功夫，梅山大地都种上了仙茶，梅山老百姓也过上了幸福的日子。

有一天，夫妻俩依旧上山采摘茶叶，仙茶树依然像往常一样可爱。 他们直摘到正午时分，准备动身回家吃饭，妻子忽然想小解，于是就凭借一株仙茶树的隐蔽，就地方便起来。这时忽见一缕蓝光从这株仙茶树凌空而起，继而消逝得无影无踪。他们很是奇怪，再看这株仙茶树，陡然失去了光泽，并且快速凋零，直至枯萎，最后成了朽木。发生这一切，就是一瞬间的事，甚至他们连眼睛也没来得及眨一下， 因惊愕张开的嘴也没来得及合拢来。他们颓然坐在地上，想上天给的福享受尽了，好在梅山已满是仙茶树。但是，从此整个梅山的茶叶摘了不能立即恢复，要有生长期，唯有仙茶的芳香依然保留了下来。

这个故事慢慢传开以后，大家懂得了茶乃圣洁之物，容不得一丝污秽、一丁点不敬。从此，大家开始怀着一种礼圣朝圣的虔诚心情，小心侍奉着这些梅山“茶仙”。连姑娘采茶制茶时，也只能清水沐浴更衣，决不能有半点儿化妆、决不能洒丁点儿香水，也不能带有异味的东西进茶园茶房。甚至制茶时，有狐臭和脚气的人也不允许参观。这样，仙茶也就在梅山地区漫山遍野生长开来，数千年生生不息。

【来源：益阳日报】

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