• 1、部分农村最不科学习俗：最不可思议的歧视，把狐臭视同“门病”
• 2、哪些人容易患上狐臭？
• 3、湘云咬舌和说梦话背后不可告人的大秘密

部分农村最不科学习俗：最不可思议的歧视，把狐臭视同“门病”

在河南农村，婚俗习惯上最不可思议的歧视，把狐臭视同“门病”，曾被如临大敌，严防死守来对待。

我在洛阳附近农村一带长大，对于洛阳农村老百姓对门病的歧视，了解较多，也觉得荒唐。

小时候不知道什么是门病，但看大大人神神秘秘和十分慎重的样子，想必是很严重的疾病吧，心理也对狐臭很害怕，觉得谁要是有了狐臭这是非同一般的耻辱。

在我童年的时代，清楚的记得有很漂亮的姑娘或者很帅的小伙子，因为家里有门病，竟然找不到对象

我家居住的街道，有一家人就有门病，所有路过的人都会紧张兮兮，其实我感觉也就是体味有点大罢了，又不会传染，有什么大惊小怪呢？

在我们家乡那一带，结婚找对象，父母最主要的工作就是去对方家庭打听打听。所谓的打听最主要的环节就是要询问一下对方有没有门病？如果有门病，无论如何这门亲事都不能成。

如果打听仅仅问问他家父母有没有门病，那就太小看去打听人的职责了，打听不仅要了解对方家庭的主要成员有没有，还有他的叔叔伯伯以及其他主要亲戚都要一一询问清楚。这是民间最严的“政审”，不仅查一家三代，还要查七姑子八大姨。

小时候我曾参加过我舅舅家孩子的婚礼，两个人十分恩爱，但是后来舅妈发现儿媳有门病，她就铁了心要把他们给拆散。

小两口曾经为妈妈要拆散他们，专门到我家，让我家父母去做做舅妈的工作，但做了几次工作也无济于事。

很遗憾，虽然哥嫂两个人感情很好，但搁不住舅妈每天哭天抹泪，天天找茬，指桑骂槐，硬生生把一对恩爱夫妻拆散。

后来两个人都没有再结婚，这样的悲剧真是难以思议，这件事如果不是发生在自己身边，简直就难以想象这是真的。

所谓的门病就是狐臭，为什么那时候的农村对狐臭那么歧视呢？

长大了曾经想探寻人们忌讳狐臭的原因，村里有位老者告诉我，人们现在盲目排斥狐臭，知其然不知其所以然，这其实和历史传说有关。说元代的时候，蒙古人都有很强的体味，人们以为那就是狐臭，所以有狐臭的人，可能都是和蒙古族结亲的缘故，为了保持汉族血统纯正，所以人们都排斥狐臭，并把狐臭当做“门病'”。

如此说来看来这还是宋朝人反抗统治者的故事，真实与否，都是民间传说，估计和送月饼传纸条的故事一样。

现代医学科达发达，狐臭也只是人体的一种疾病而已，和蒙古族没有任何关系，只是人们反抗统治者而给蒙古族强加的“罪名”。所以找对象真没有必要兴师动众去打听，也没有必要去拆散一对美满的婚姻，这样做真有点小题大做了。

前些日子回的老家又问起现在的婚恋歧视狐臭的问题，时代在变，风俗也在变，是否有狐臭已经不那么重要。原来现在的姑娘在农村十分紧俏，男孩子能找下对象就很不错了，狐臭不狐臭也已经无关紧要了，没有人再去打听狐臭不狐臭的问题了。

看来因为男女人口比例失调也改变了婚俗习惯，这样的改变，也是一种文明的改变。

人们得的病很多，能够遗传的病也很多，譬如高血压等病都会遗传，况且现在医药发达，狐臭也可以治疗，并非什么大不了的疾病。

狐臭歧视，也应该扫进历史垃圾堆，这是一个绝对不文明的行为。

哪些人容易患上狐臭？

狐臭是一种遗传性疾病，由父亲或母亲遗传的可能性是一致的。因此，如果父母有狐臭，那么患狐臭的风险会更高。

狐臭与湿性耳垢有密切关系。临床调查显示1350例腋臭患者中，湿性1256例（93%），干性94例（7%）。因此，湿耳垢的人更容易同时产生狐臭。患有湿耳垢的学龄前儿童在青春期后更容易产生体味。

狐臭也与国籍和种族密切相关。在白种人中，90%有狐臭，99.5%是黑人。只有5%的中国人有狐臭，相比之下，20%的蒙古人，16%的日本人和1%的韩国人。这是由于黄人种基因突变，使汗腺分泌减少

湘云咬舌和说梦话背后不可告人的大秘密

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破解了史湘云穿“龙袍”的秘密，再看史湘云常作男装打扮的玄机：清廷要汉族男子剃发，所以湘云爱男装也就是爱清廷装扮，这是讥讽《明史》名义上是朱明史书，但却是由一心想要丑化朱明的清廷编写的。

黛玉笑湘云：“故意装出个小骚鞑子来。”骚鞑子是汉人编排来骂身体有狐臭的蒙古人的，此处借指本为《明史》的湘云却是按照清廷心意打扮，女子变男装，汉人变成了骚鞑子。这是朱慈照骂清廷把《明史》篡改得面目全非！

湘云说话咬舌“二、爱”不分，“二哥哥”被她叫成了“爱哥哥”，因此被黛玉挖苦。前文已经解过：“二”是影射朱明政权。湘云咬舌这是暗示本是记载朱明“二”的《明史》的撰写是被清廷“爱”新觉罗控制的，《明史》被清廷篡改的变了味！

第三十一回里：迎春这样说湘云：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话：也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知是那里来的那些谎话。”睡着后不清醒的湘云就是任由清廷当权者摆布的《明史》。借指南明的迎春说湘云睡着了就说谎话，正是控诉清廷官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话！

第二十回尾写到：”湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去！”惹得黛玉追湘云。

然后接下来第二十一回：【庚辰（戚序、蒙府）夹批：写得湘云与宝玉又亲厚之极，却不见疏远黛玉，是何情思耶？】便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：好极，妙极！玉、颦、云三人已难解难分，插入宝钗云“我劝你两个看宝玉兄弟分上”，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字！】

这两段是拟人化了明玉玺、《明史》、朱明/崇祯和清廷四者之间的关系，朱明和《明史》是天然的不可分割的关系，所以湘云和宝玉亲厚，也不疏远黛玉。

湘云说黛玉：“我咬舌是因为你的政权落到姓“爱“的“爱新觉罗“的清廷手上！我说话自然“爱”“二”不分啊！”故而黛玉崇祯发了急。湘云求饶说：”我说的是真话啊，你饶了我吧！”

清廷宝钗说的意思是：朱明丢了玉玺失了政权，中原已经是在我清廷的统治下了，黛玉朱明和湘云明史你两个都丢开手，认命了吧！

小小文字蕴藏了多少大文章！朱慈炤的隐喻笔法真是出神入化！

接下来看判词：“富贵又何为?襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”

最后一句有湘有云，点出了湘云的名字。吊是对景伤感。斜晖是傍晚的太阳余晖。

湘江是娥皇、女英哭舜帝的地方，我以前已经解过：朱慈炤在书中正是以“舜帝”比“朱由检”，因为天启临死前对崇祯说“来！吾弟当为尧舜”，表示自己是学尧帝禅让给舜。所以给黛玉起了个“潇湘妃子”的诗号，即舜妃——朱由检的妃子。

翻译：没有了父母可以依仗，出身再好也只能是任人摆布，大明已是日薄西山，行将末路，对朱由检的哀悼也只能水逝云飞，无从寄托，从来不由己！

在朱慈炤的心中，失去了朱明王朝依靠的《明史》就是个任由清廷涂抹的小姑娘，而史湘云就是这个身不由己的小姑娘!