文章目录：

• 1、赵祯啊赵祯，叫你一声明君你敢答应吗
• 2、选秀女，收宫女，养萝莉，纳人妻，皇帝的三千佳丽路子有点野
• 3、赵祯啊赵祯，叫你一声明君你敢答应吗

赵祯啊赵祯，叫你一声明君你敢答应吗

1

汴梁皇宫里一切都有，唯独没有明亮的童年。从记事开始，赵祯就在严加管束下长大。作为宋真宗唯一的子嗣、大宋帝国将来唯一的继承人和储君，赵祯一举一动有有人盯着，没有半分任性的可能。脱掉鞋袜在宫城的地面上赤足行走，可能就算是唯一的乐趣。

玩伴？不存在的。赵祯身边每天来来回回的，只有比他个子高出几头的太监宫女。父亲真宗一堆妃嫔，生了五个儿子一个公主却全部早夭，四十二岁才如获至宝地终于迎来赵祯。赵祯本来盼来一个妹妹，开心地以为可以跟他一起玩，但他五岁时妹妹就因为体弱多病而被送进道观，最终也还是没有活到成年。于是没有兄弟姐妹的赵祯，一直以来都是皇宫里唯一的小孩，几乎没有跟同龄人见面的机会，孤独到不知道什么是孤独。

作为储君自然需要着力培养，毕竟整个国家的锅，今后都要他一人来背。于是为他选择的太傅，无一不是德艺双馨的饱学宿儒。目标很明确，就是要用一千年来的儒学积淀，造就出一个安邦定国的明君。

明君自然要稳重，所以即便是嫡母刘皇后，对他也少有和颜悦色的时候。尚书孙奭讲课，只要发现赵祯心不在焉或是用脚敲打床沿，立刻就停下来“拱立不读”。无形的压力迫使九岁的赵祯保持正襟危坐、仪容端庄，以致于后来在他面前变戏法，他也能做到神情庄重、一丝不苟。严肃紧张是百分之百的，活泼是一丝一毫也没有的。

赵祯的嫡母是皇后刘氏，但负责从小养育他的却是杨妃，因此赵祯爱的是杨妃、敬畏的是刘氏。直到刘氏也去世，赵祯才知道刘氏并非自己的生母，为先皇看守陵寝、一年前去世的李宸妃才是自己的亲身母亲。二十三岁的青年人悲不自禁兼怒不可遏，命兵马包围刘氏外戚的宅院，一旦发现李妃有被毒杀嫌疑，立即以刘氏满门血祭生母。

开棺后赵祯看到自己母亲的遗容面色如生，身上冠服与皇后无异，于是潸然泪下，说：“大娘娘（刘氏）平生分明矣。”当即撤去兵马，以后待刘氏一族亲厚更甚往日。

天子一怒，血流飘杵。刚刚遭遇人生最大的欺骗，却仍然不以威权迁怒于人，原因除了宿儒们十余年来的谆谆教导之外，或许更应该归功于赵祯天生温厚宽恕的性情。否则在痛哭生母时的一念之间，已不知有多少姓刘的和不姓刘的身首异处、血流成河。

2

从真宗朝到刘氏朝再到赵祯亲政的三朝元老们，发现这一届的官家，与原来有不小的差别。

宋真宗嗜酒，饮酒三斗而能面不改色。不仅独酌，他还履召大臣入宫对饮，喝到日上三竿也是常事。酒能娱人亦能伤人，真宗的子女几乎统统早夭，唯一活到成年的赵祯也体弱多病，或许也与酒不为无因。况且从小赵祯就被灌输纣王酒池肉林的反面教材，所以赵祯不像父亲一样无酒不欢。

虽然自己不饮，赵祯却喜见平民畅饮。一夜他在睡前听到远远传来喧腾的乐声，宫人告知“此乃樊楼百姓饮酒乐声也”，赵祯非常高兴，“得百姓长如此足矣！”不以自己的好恶去干涉他人的好恶，不说一国之君，便于常人而言也为难事。

刘氏对他保护极为上心，赵祯娶皇后之前，起居举止都被刘氏严加看管，避免过早沉迷女色而伤身。娶皇后时赵祯本来心仪绝色的蜀女王氏，但刘氏却假公济私将王氏许给了自己的刘家子弟，赵祯最后被迫立姿色平庸的郭氏为后；第二次立后时赵祯已经亲政，属意的张氏却又被大臣们否定掉，最终只能立“貌丑不至惑君”的曹皇后。

自己不能决定自己的皇后，倒也不是赵祯一人的悲哀。赵祯宠爱的尚美人和杨美人，被大臣们强逼着遣出宫去，理由是不利于赵祯干正事。眼看一年一年过去赵祯子嗣全无，大臣们又进谏要赵祯全面撒网才可能重点捕捞……在后宫呆得久一点被骂荒淫好色，迟迟没有子嗣又被臣下指责不为社稷大局考虑，赵祯也是难做。

何况赵祯不爱吃也不爱穿。他喜欢吃海鲜，秋初的京城有蛤蜊上市，有臣下欲进献此物。赵祯问他价格多少？回答一枚一千钱，共献二十八枚。赵祯说我常常告诫你们不要奢侈，现在一动筷子就费钱两万八，“吾不能忍”。朝臣在他生病时进宫奏事，发现赵祯盖的被褥颜色黯淡多日未换，赵祯说我在宫中这样已经足够了，这都是民脂民膏，“可轻费之哉？”

自己不爱奢侈，赵祯却常常厚赏嫔妃和臣下，并不是一个吝啬的领导。遇到水旱灾害，他还会从专门供应宫中的内库中拿出二十万绢以赈灾。自奉甚俭而厚待他人，赵祯就算一开始是装，后来也习惯成了自然。

不为财死不为食亡，可人总要活一口气吧？京城开宝寺的灵宝塔遭遇火灾，谏官余靖强烈反对赵祯重建此塔，理由是节省开支。余靖体有狐臭，时值盛夏又隔得近，一阵阵的汗臭味快将赵祯熏晕了，而且口水甚至都喷到了赵祯的脸上。

常人都不能忍，但赵祯忍了。他居然忍到余靖畅所欲言之后，才回到内廷呼吸新鲜空气，“险被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。”人说唾面自干，可如此能忍的有几个皇帝？

据南宋吴曾的《能改斋漫录》记载，柳永虽然考中进士，但不待见他“忍把浮名，换了浅斟低唱”言词的赵祯，却在放榜前黜落下柳永，还斥道“且去浅斟低唱，何要浮名？”千年以来，这都是赵祯气量狭小的论据之一。

其实柳永应试时，大权都在临朝的刘后手中，名义上的君王赵祯不过宫中一少年，取谁不取谁完全没有发言权。而亲征后的首场科举，赵祯就取屡试不第的柳永为进士。若赵祯真的对柳永有看法，怕是柳永再活几十年，也不要想金榜题名。

所以无论酒色还是财气，这些庸人的弱点，很难在赵祯身上寻出端倪。他自幼受的就是圣贤教育，他克制又克制，无非是为了做一个儒家经籍中翻来覆去所描述的：明君。

可是明君没有那么容易，才会让人特别着迷。

3

明君有许多的标准和注意事项，有所不为有所必为。赵祯之前的众多帝王，许多为所欲为的就都站到了明君的对立面。而赵祯从小开始，就一直被引导向着明君的方向努力。

明君要勤政爱民。赵祯亲政以后改变之前刘氏单日才上朝的惯例，恢复每日上朝问政的旧制，对百官奏章亲自览批。他对臣下说，“朕受先帝之托，处理天下政务，怎么敢贪图安逸？”宋真宗大兴土木修建玉清昭应宫，后来被火焚后臣下请赵祯在遗址上修建御花园，赵祯说我继承先帝的苑囿已经觉得够宽广了，又有什么必要浪费民力修花园呢？即便是辽国发生饥荒、大批辽人逃亡宋朝求食，赵祯也下诏用唐、邓两州出产的粮米救济辽人，“皆吾赤子也，可即赈救之。”

明君要能纳谏。欧阳修批评他贪爱女色，包拯批评他任人不当，他统统都有则改之无则加勉。唐太宗在魏征生前表彰他善谏，死后却连魏征的墓碑也捣毁了，可谓秋后算账从来不晚。没有子嗣是赵祯中年之后的伤心事，监察官张昇讽谏他“陛下乃孤寒”“唯有一班后妃”，赵祯回宫后与皇后相对而泣、泪水涟涟。但即便是触及心头最痛的情形下，赵祯也没有把张昇就此像韩愈一样贬去天涯海角。

明君要能知人善任。赵祯一朝，名臣辈出：范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、包拯、王安石、司马光、苏辙、狄青……嘉佑二年之时，唐宋八大家中的六大家欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩齐聚汴梁，这一年的科举388名进士中最终9人官居宰辅，被誉为千年第一榜。

明君要有容乃大。因言获罪在其他时候层出不穷，在赵祯治下却难得一见。蜀地一名屡试不第的老秀才献诗成都知府，“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”不说在清朝是百分百掉脑袋的反诗，即便神宗朝遭遇“乌台诗案”的苏轼，惹祸诗文的尺度也比这小太多。而赵祯只是淡然视之，说这只是老秀才发牢骚想要做官，没必要惩治，给他个小官让他试试去。

明君不嗜杀。除了继承从赵匡胤开始“不杀士大夫”的祖训之外，赵祯更要求臣下慎刑轻杀，“朕未尝咒人去死，更不敢滥用死刑。”臣子吕觉办案有功却未升职，赵祯专门跟他解释，说我还会派你做别的事，做得好自然会升官，若是因查案就获升职，“朕恐小人之徒望风希见，妄加他人深罪。”

明君不问鬼神。汉武帝好巫术以求长生，唐太宗嗜丹药也求长生，赵祯却不学他们。即便中年膝下无子，他又想有继承人得要命，赵祯也没有求助于术士乱吃药。他五十四岁驾崩，寿命虽然不算长，却也不是死于术士所进的丹药。

最后，明君还不嗜好明君的名声。行百里者半九十，没有最好只有更好，这才是真正的明君。宰相吕夷简曾经当面称赞他，说即使古代的圣君贤主也不过如此，赵祯羞涩地回应到：不要对外人宣扬，否则容易显得我沽名钓誉。后来个人点赞更是变成集体点赞，群臣接连五次上表，请赵祯自己给自己加上“大仁至治”的尊号，但终于都被赵祯推掉了。赵祯表示：朕做得不够，受之有愧。

至于宋真宗搞的泰山封禅，赵祯更是不去模仿。就收敛自己的欲望而言，古今没有几个帝王能与他相提并论。

4

客观而言，赵祯成为这样的明君，并不是他一个人的功劳。赵祯亲政时，其实是君王与士大夫共治天下，赵氏皇族与文官集团分享权力、相互制约。赵祯远远达不到明清帝王一言九鼎的专权程度，所有才有人评价他“百事不会，只会做官家”——这其实就是公元十一世纪时的君主立宪制。

后代看赵祯，既有觉得他仁德盖世的，也有觉得他窝囊平庸的。他治下的大宋，也确实有许多问题，比如冗官冗军、米价腾飞；他的庆历新政半途而废；对辽国和西夏虽然没有割地却有赔款；文治虽然成就斐然，但武功似乎相差得太远……

然而很多人都忘了：赵祯是以百分之百儒家标准打造出来的明君。他的一切，从小就统统被打上了儒家的痕迹。而那种杀伐决断眼睛不眨的皇帝、那种人挡杀人佛挡杀佛的皇帝、那种对自己狠对别人更狠的皇帝，都不是讲究温良恭俭让的儒家、重视守成远超进取的儒家、习惯以书本去指导现实的儒家能制造出来的。何况赵祯天性温厚，更是没有半分成为西夏李元昊的可能。李元昊虽然是开国之君，最终也因强占貌美儿媳而被怀恨的亲生子刺杀而失去了鼻子。

人贵有自知之明，对于一举一动都系国家命运的帝王而言，自知尤为可贵。赵祯明白自己生于深宫之中长于妇人之手，再加摆脱不掉的种种限制，不可能是争战杀伐开疆拓土的雄主明王，只能是兢兢业业的守成之君。他清楚自己治国御民尚且时感捉襟见肘，要改弦更张尽除社会弊端，更加超出了自己的能力范围。为了求治而好大喜功、妄动干戈，越爱民可能反而越害民。而不折腾的智慧，赵祯之后的神宗和哲宗都没有。

赵祯的治下或许不完美，但没有酷吏、没有文字狱、没有连年刀兵、没有修运河修长城修宫殿运花石纲的徭役，却有纸币交子、有活字印刷指南针和火药、有宋朝三百年最出色的一批文章。元人编撰的《宋史》评价他:

在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。

赵祯不仅是一个好人，更是两千年来最符合儒家标准的明君，从宋到清再到如今，希望活在赵祯年间的大有人在。就“仁”一字而言，数千年帝王里，没有第二个比他做得更到位。

所以赵祯驾崩之后，臣下给他的庙号是“仁宗”。他是历史上第一个有幸以“仁”为庙号的君王，宋仁宗也是跟元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰相比，于“仁”之一字最名符其实当之无愧的帝王。

作为宋朝在位时间最长的君王，赵祯用一生的时间去做一个儒家标准的明君，至于这条路究竟是光明还是坎坷，是幸福还是折磨、是简单平易还是枯燥无趣、是“我欲仁斯仁至矣”还是“生生世世勿生帝王家”，他都根本没有选择的余地。不管明君还是昏君，公元1022年到1063年间的大宋百姓，至少有幸不曾遇上暴君。赵祯生于1010年，到如今正好也过了1010年。千秋万岁名寂寞身后事，千年来后人热议仁宗的声名，无人在意赵祯的寂寞。

选秀女，收宫女，养萝莉，纳人妻，皇帝的三千佳丽路子有点野

文/食堂

01

天下之主

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

身为大宋王朝的皇帝，理论上来说，他是天下之主，天下所有女人，他都有占有权，他想娶谁就娶谁。

不过嘛，皇帝也是人，血肉之躯，做不到雨露均沾，就只能从中选一些女子充入后宫军团成员。

肾好的，多选几个，肾不好的少选几个，只要你肾好，选多少都随意；爱好此道的，多选点，不爱好此道的少选点，只要你高兴选多少也随意。

那宋朝的后宫军团是是怎么来的呢？

02

选秀考试

宋朝后宫军团来源方式，最重要，也是最常规的是选秀。

所谓选秀就是皇帝到该结婚的时候，朝廷下令，向民间选拔女子进宫备选。

宋朝后宫选秀一般要经历四级考试。

第一级：初选。

主考人：太监。

考试内容：主要是相貌和语音。

在这一级考试中，主考的太监首先要审视着每一位参选选手的相貌（发、耳、额、眉、目、鼻、口、颔）和身材（肩、背、腿、脚），总不能弄些歪瓜裂枣给皇帝不是。

其次要辨听她们的嗓音，声音不好听的不能要，不会讲官话的也不能要，一个是要能和皇帝沟通，二嘛，也不能因为一口嗓音败坏了皇帝的性致不是。

第二级：二审。

主考人：太监。

考试内容：身材，仪礼。

进入这一级考试，主考的太监就不能只是目测，要开始动手了。

这时候，太监要用尺子测量手、臂、腰、腿、脚，尺寸不合格一律淘汰；

然后再令选手起身“活动活动”，一颦一笑，一举一动都得符合礼仪规范，凡是不符合一律落选。

可惜，这次考试的主考官必须太监，要不然老王很有兴趣去当当。

宋朝仕女图

第三级：三审。

主考人：老宫女。

考试内容：器官，体味，智力，生活习惯。

进入这一级考试，要求选手，单独进入一个考场，由宫中老宫女进行严格的私密检查。

主要闻其味，口臭、狐臭、脚臭的通通淘汰，这味太重了实在不行；

察其肤，身上有伤疤的通通淘汰；

然后进行智力测试，脑子笨的淘汰，不能影响皇家下一代不是；

作风习惯评估，这个主要是选手睡觉的时候不能咬牙、说梦话、梦游，总不能皇帝和你睡觉，你突然来这么一遭，影响皇帝睡眠，吓着皇帝不是。

第四级：终审。

主考人：太后（或皇帝）。

考试内容：眼缘。

前面三关一过，该考的都考完了，能进终审的都有资格成为皇帝的嫔妃。

这时候唯一的考试内容就是眼缘了，太后、皇帝中意谁，就选谁。

选择方法也很简单，一般来说，就是太后和皇帝意见相同时，听皇帝的，皇帝说选王妹妹就王妹妹； 太后和皇帝意见不相同，听太后的，太后说选郭妹妹就郭妹妹。

总之，进入这关，中选者很有可能一步登天，直接成为母仪天下的皇后。

就算落选者也不被灰心，大宋不像清朝一样，就算不能成为皇帝后妃，也允许你再嫁，不会让人因为参加过皇帝后宫海选就孤老一生，而且很有可能当场许配给外戚、王爷。

以上就是宋朝选秀过程。

王凯版宋仁宗

其实宋朝选秀相对来说规模很小，基本都只是在开封附近选拔，只有极少数是从全国各地赶到开封参加海选（比如宋仁宗的情妇王氏）。

而且由于宋朝后宫不太讲究门当户对，一般说来，参加海选的女子，只要是身世清白的良家子即可。

这些良家子有的是开国功臣的后代，比如宋仁宗曹皇后，宋英宗高皇后；

也有的是文官的后代，比如宋神宗向皇后；

也有可能是武将的后代，比如狄青的孙女就差点成为宋哲宗的皇后；

更有甚者还能是商人的女儿，比如宋仁宗的宠妃陈美人，就是商人之女。

更夸张的是，宋朝后宫还出现过再嫁的嫔妃，比如宋真宗皇后刘娥，宋仁宗曹皇后，在入宫前都有婚姻经历。

03

嫔妃来源

而除了选秀，宋朝皇帝后妃还有以下几种来源，或者说身份。

1、皇帝在未登基时的侧室，甚至是情人。

最有名的当属宋真宗皇后刘娥，刘娥是宋真宗登基前金屋藏娇的情人，登基后将其纳入工种。

2、前朝宫人。

比如宋太宗的臧贵妃，原先就是李煜的宫人，宋太宗看上她了，就将其纳为嫔妃。

3、皇帝长辈的恩赐。

这个比较逗，皇帝的长辈有的时候是会给皇帝塞几个女人的。这些长辈就包括皇帝的父亲、前任皇帝或者太后。

比如宋太宗李皇后（宋真宗母亲）就是宋太祖特意为弟弟娶来的媳妇；

比如宋光宗黄贵妃，原本是宋孝宗的妃子。

宋孝宗一看自己宝贝儿子，除了正牌夫人李凤娘，就没别的女人了，于是他就很大方地把自己一个妃子送给了儿子；

再比如，宋仁宗最爱的张贵妃（温成皇后），就是他的养母杨太后送给他的。

4、后妃的亲戚。

比如宋真宗杜贵妃，就是赵匡胤母亲昭宪太后杜氏的侄女。

当然最出名的还属宋仁宗的张才人，张才人的姐姐就是大名鼎鼎的张贵妃（温成皇后）。

5、后妃的侍女。

这个以宋仁宗的亲生母亲李宸妃最出名，李宸妃最早的时候就是刘娥的侍女。包括宋徽宗的刘安妃、乔贵妃与韦太后（宋高宗生母）都是郑皇后的侍女。

宋朝仕女图

6、宫中贵人预备的备胎。

这个以宋仁宗最爱的张贵妃最为典型，张贵妃就是宋仁宗养母杨太后为了加深母子俩的感情，特意收养一批宫女，等她们长大后，送给皇帝，张贵妃就是其中之一。

7、皇帝保姆的女儿。

这个以宋仁宗的苗贵妃最典型，苗娘子的母亲许氏就是宋仁宗的乳母。后来，苗贵妃长大后，宋仁宗就将其纳入后宫。

8、皇帝后妃的养女。

宋朝皇帝的后妃为了争宠，争相收养妙龄女子为养女，然后送给皇帝。

这个以宋仁宗最典型，宋仁宗很专一，他这辈子就喜欢十多岁的少女萝莉。

呃，宋仁宗其实就是一个萝莉控。

因此，当时张贵妃和曹皇后为了栓住宋仁宗的心，不约而同地养了很多养女，送给宋仁宗。

比如张贵妃就送了养女周氏给宋仁宗，成为宋仁宗的宠妃——周贵妃。

曹皇后也不甘示弱，送了养女范观音给宋仁宗，甚至还想把自己的侄女高滔滔送给宋仁宗。

这个就很奇葩了，按辈分，张贵妃和曹皇后的养女，都得管宋仁宗叫干爹。

宋仁宗跨辈分，把自己后妃的养女充入自己后宫，来了个干爹干养女。

而这种现象还出现在宋徽宗身上。

04

嫔妃制度

以上就是宋朝皇帝后宫军团的主要来源方式。

这么多途径，就导致宋朝皇帝拥有很多女人，为了方便对后宫军团的管理。

宋朝和其他朝代一样，实行后宫嫔妃制度。宋朝后宫制度基本沿唐制，设一后，四妃、九嫔等等。

后来宋真宗、宋仁宗时期，又把九嫔扩充至十八人变成了十八嫔；

而刘娥为了宋仁宗的亲生母亲李氏，又在妃中增加一个名号——宸妃。

这样一来，宋朝后宫嫔妃制度，实际算上皇后，共分九等，从高往低分别是：

第一位皇后。

仅设一人，位居中宫，统领后宫，为后宫之主。

宋朝后宫干政现象其实还挺严重，皇后的娘家人往往能因此获得大利，升官进爵不在话下。

尤其是当皇后熬死了丈夫和婆婆，成为太后之后，权力更大，因此，宋朝皇后是非常重要的一个职位，母仪天下是天下女人的最高目标。

第二位妃。

妃设五个名号，分别为贵妃、徳妃、淑妃、贤妃、宸妃。

以宋真宗为例：贵妃有沈贵妃、许贵妃、两个陈贵妃，总计四个贵妃；刘徳妃（即刘娥，后追谥章献明肃皇后）；杨淑妃（即宋仁宗养母杨太妃，后追谥章惠皇后）；曹贤妃；李宸妃（即宋仁宗亲生母亲李氏，后追谥章懿皇后）。

第三位嫔。

嫔设十八人，以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。正二品。

等级位于后妃之下，在其他侍妾之上。故既可与妃合称“妃嫔”，也可与其他侍妾合称“嫔御”。

其中又有皇子之母称为太妃，公主之母称为贵仪，后增设淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容。

第四位婕妤。

正三品，共设9人。

第五位美人。

正四品，共设9人，美人既是女官名，又是皇帝妃嫔称号。

第六位才人。

正五品，共设9人。

第七位贵人、国夫人。

隋炀帝在才人之下设宝林，正六品，共设24人；御女，正七品，共设27人；采女，正八品，共设27人，宝林、御女、采女合为八十一女御（亦称御妻）。

唐朝沿置，设宝林、御女、采女各二十七人。

但宋朝不设，宋朝后宫自才人之后，皆无视品。

宋朝仕女图

再往下是郡君（后改为县夫人）、县君；

最后是红霞帔、侍御，这些其实和宫女也没多大区别。

不过运气要是好，长得够漂亮，正好被皇帝看中，那就能无视等级，蹭蹭的往上涨，比如宋仁宗宠妃张贵妃就由一个小宫女，火箭般一跃成为贵妃，死后更是追赠为温成皇后。

可你要长得不够漂亮，没被皇帝看中，那你就当一辈子宫女，死了都没人知道的那种。

当然，要是运气倒霉到家，正好成为宋徽宗、宋钦宗的后宫军团的一员，又正好倒霉的碰上了靖康之耻，那这些宫女将迎来一次和皇后、贵妃平等的机会——沦为金国人的性奴！

真要这么倒霉，也只能认命，谁叫这父子俩不是不中用的亡国之君呢？

赵祯啊赵祯，叫你一声明君你敢答应吗

汴梁皇宫里一切都有，唯独没有明亮的童年。从记事开始，赵祯就在严加管束下长大。作为宋真宗唯一的子嗣、大宋帝国将来唯一的继承人和储君，赵祯一举一动都有人盯着，没有半分任性的可能。脱掉鞋袜在宫城的地面上赤足行走，可能就算是唯一的乐趣。

玩伴？不存在的。赵祯身边每天来来回回的，只有比他个子高出几头的太监宫女。父亲真宗一堆妃嫔，生了五个儿子一个公主却全部早夭，四十二岁才如获至宝地终于迎来赵祯。赵祯本来盼来一个妹妹，开心地以为可以跟他一起玩，但他五岁时妹妹就因为体弱多病而被送进道观，最终也还是没有活到成年。于是没有兄弟姐妹的赵祯，一直以来都是皇宫里唯一的小孩，几乎没有跟同龄人见面的机会，孤独到不知道什么是孤独。

作为储君自然需要着力培养，毕竟整个国家的锅，今后都要他一人来背。于是为他选择的太傅，无一不是德艺双馨的饱学宿儒。目标很明确，就是要用一千年来的儒学积淀，造就出一个安邦定国的明君。

明君自然要稳重，所以即便是嫡母刘皇后，对他也少有和颜悦色的时候。尚书孙奭讲课，只要发现赵祯心不在焉或是用脚敲打床沿，立刻就停下来“拱立不读”。无形的压力迫使九岁的赵祯保持正襟危坐、仪容端庄，以致于后来在他面前变戏法，他也能做到神情庄重、一丝不苟。严肃紧张是百分之百的，活泼是一丝一毫也没有的。

赵祯的嫡母是皇后刘氏，但负责从小养育他的却是杨妃，因此赵祯爱的是杨妃、敬畏的是刘氏。直到刘氏也去世，赵祯才知道刘氏并非自己的生母，为先皇看守陵寝、一年前去世的李宸妃才是自己的亲身母亲。二十三岁的青年人悲不自禁兼怒不可遏，命兵马包围刘氏外戚的宅院，一旦发现李妃有被毒杀嫌疑，立即以刘氏满门血祭生母。

开棺后赵祯看到自己母亲的遗容面色如生，身上冠服与皇后无异，于是潸然泪下，说：“大娘娘（刘氏）平生分明矣。”当即撤去兵马，以后待刘氏一族亲厚更甚往日。

天子一怒，血流飘杵。刚刚遭遇人生最大的欺骗，却仍然不以威权迁怒于人，原因除了宿儒们十余年来的谆谆教导之外，或许更应该归功于赵祯天生温厚宽恕的性情。否则在痛哭生母时的一念之间，已不知有多少姓刘的和不姓刘的身首异处、血流成河。

从真宗朝到刘氏朝再到赵祯亲政的三朝元老们，发现这一届的官家，与原来有不小的差别。

宋真宗嗜酒，饮酒三斗而能面不改色。不仅独酌，他还屡召大臣入宫对饮，喝到日上三竿也是常事。酒能娱人亦能伤人，真宗的子女几乎统统早夭，唯一活到成年的赵祯也体弱多病，或许也与酒不为无因。况且从小赵祯就被灌输纣王酒池肉林的反面教材，所以赵祯不像父亲一样无酒不欢。

虽然自己不饮，赵祯却喜见平民畅饮。一夜他在睡前听到远远传来喧腾的乐声，宫人告知“此乃樊楼百姓饮酒乐声也”，赵祯非常高兴，“得百姓长如此足矣！”不以自己的好恶去干涉他人的好恶，不说一国之君，便于常人而言也为难事。

刘氏对他保护极为上心，赵祯娶皇后之前，起居举止都被刘氏严加看管，避免过早沉迷女色而伤身。娶皇后时赵祯本来心仪绝色的蜀女王氏，但刘氏却假公济私将王氏许给了自己的刘家子弟，赵祯最后被迫立姿色平庸的郭氏为后；第二次立后时赵祯已经亲政，属意的张氏却又被大臣们否定掉，最终只能立“貌丑不至惑君”的曹皇后。

自己不能决定自己的皇后，倒也不是赵祯一人的悲哀。赵祯宠爱的尚美人和杨美人，被大臣们强逼着遣出宫去，理由是不利于赵祯干正事。眼看一年一年过去赵祯子嗣全无，大臣们又进谏要赵祯全面撒网才可能重点捕捞……在后宫呆得久一点被骂荒淫好色，迟迟没有子嗣又被臣下指责不为社稷大局考虑，赵祯也是难做。

何况赵祯不爱吃也不爱穿。他喜欢吃海鲜，秋初的京城有蛤蜊上市，有臣下欲进献此物。赵祯问他价格多少？回答一枚一千钱，共献二十八枚。赵祯说我常常告诫你们不要奢侈，现在一动筷子就费钱两万八，“吾不能忍”。朝臣在他生病时进宫奏事，发现赵祯盖的被褥颜色黯淡多日未换，赵祯说我在宫中这样已经足够了，这都是民脂民膏，“可轻费之哉？”

自己不爱奢侈，赵祯却常常厚赏嫔妃和臣下，并不是一个吝啬的领导。遇到水旱灾害，他还会从专门供应宫中的内库中拿出二十万绢以赈灾。自奉甚俭而厚待他人，赵祯就算一开始是装，后来也习惯成了自然。

不为财死不为食亡，可人总要活一口气吧？京城开宝寺的灵宝塔遭遇火灾，谏官余靖强烈反对赵祯重建此塔，理由是节省开支。余靖体有狐臭，时值盛夏又隔得近，一阵阵的汗臭味快将赵祯熏晕了，而且口水甚至都喷到了赵祯的脸上。

常人都不能忍，但赵祯忍了。他居然忍到余靖畅所欲言之后，才回到内廷呼吸新鲜空气，“险被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。”人说唾面自干，可如此能忍的有几个皇帝？

据南宋吴曾的《能改斋漫录》记载，柳永虽然考中进士，但不待见他“忍把浮名，换了浅斟低唱”言词的赵祯，却在放榜前黜落下柳永，还斥道“且去浅斟低唱，何要浮名？”千年以来，这都是赵祯气量狭小的论据之一。

其实柳永应试时，大权都在临朝的刘后手中，名义上的君王赵祯不过宫中一少年，取谁不取谁完全没有发言权。而亲征后的首场科举，赵祯就取屡试不第的柳永为进士。若赵祯真的对柳永有看法，怕是柳永再活几十年，也不要想金榜题名。

所以无论酒色还是财气，这些庸人的弱点，很难在赵祯身上寻出端倪。他自幼受的就是圣贤教育，他克制又克制，无非是为了做一个儒家经籍中翻来覆去所描述的：明君。

可是明君没有那么容易，才会让人特别着迷。

明君有许多的标准和注意事项，有所不为有所必为。赵祯之前的众多帝王，许多为所欲为的就都站到了明君的对立面。而赵祯从小开始，就一直被引导向着明君的方向努力。

明君要勤政爱民。赵祯亲政以后改变之前刘氏单日才上朝的惯例，恢复每日上朝问政的旧制，对百官奏章亲自览批。他对臣下说，“朕受先帝之托，处理天下政务，怎么敢贪图安逸？”宋真宗大兴土木修建玉清昭应宫，后来被火焚后臣下请赵祯在遗址上修建御花园，赵祯说我继承先帝的苑囿已经觉得够宽广了，又有什么必要浪费民力修花园呢？即便是辽国发生饥荒、大批辽人逃亡宋朝求食，赵祯也下诏用唐、邓两州出产的粮米救济辽人，“皆吾赤子也，可即赈救之。”

明君要能纳谏。欧阳修批评他贪爱女色，包拯批评他任人不当，他统统都有则改之无则加勉。唐太宗在魏征生前表彰他善谏，死后却连魏征的墓碑也捣毁了，可谓秋后算账从来不晚。没有子嗣是赵祯中年之后的伤心事，监察官张昇讽谏他“陛下乃孤寒”“唯有一班后妃”，赵祯回宫后与皇后相对而泣、泪水涟涟。但即便是触及心头最痛的情形下，赵祯也没有把张昇就此像韩愈一样贬去天涯海角。

明君要能知人善任。赵祯一朝，名臣辈出：范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、包拯、王安石、司马光、苏辙、狄青……嘉佑二年之时，唐宋八大家中的六大家欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩齐聚汴梁，这一年的科举388名进士中最终9人官居宰辅，被誉为千年第一榜。

明君要有容乃大。因言获罪在其他时候层出不穷，在赵祯治下却难得一见。蜀地一名屡试不第的老秀才献诗成都知府，“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”不说在清朝是百分百掉脑袋的反诗，即便神宗朝遭遇“乌台诗案”的苏轼，惹祸诗文的尺度也比这小太多。而赵祯只是淡然视之，说这只是老秀才发牢骚想要做官，没必要惩治，给他个小官让他试试去。

明君不嗜杀。除了继承从赵匡胤开始“不杀士大夫”的祖训之外，赵祯更要求臣下慎刑轻杀，“朕未尝咒人去死，更不敢滥用死刑。”臣子吕觉办案有功却未升职，赵祯专门跟他解释，说我还会派你做别的事，做得好自然会升官，若是因查案就获升职，“朕恐小人之徒望风希见，妄加他人深罪。”

明君不问鬼神。汉武帝好巫术以求长生，唐太宗嗜丹药也求长生，赵祯却不学他们。即便中年膝下无子，他又想有继承人得要命，赵祯也没有求助于术士乱吃药。他五十四岁驾崩，寿命虽然不算长，却也不是死于术士所进的丹药。

最后，明君还不嗜好明君的名声。行百里者半九十，没有最好只有更好，这才是真正的明君。宰相吕夷简曾经当面称赞他，说即使古代的圣君贤主也不过如此，赵祯羞涩地回应到：不要对外人宣扬，否则容易显得我沽名钓誉。后来个人点赞更是变成集体点赞，群臣接连五次上表，请赵祯自己给自己加上“大仁至治”的尊号，但终于都被赵祯推掉了。赵祯表示：朕做得不够，受之有愧。

至于宋真宗搞的泰山封禅，赵祯更是不去模仿。就收敛自己的欲望而言，古今没有几个帝王能与他相提并论。

客观而言，赵祯成为这样的明君，并不是他一个人的功劳。赵祯亲政时，其实是君王与士大夫共治天下，赵氏皇族与文官集团分享权力、相互制约。赵祯远远达不到明清帝王一言九鼎的专权程度，所有才有人评价他“百事不会，只会做官家”——这其实就是公元十一世纪时的君主立宪制。

后代看赵祯，既有觉得他仁德盖世的，也有觉得他窝囊平庸的。他治下的大宋，也确实有许多问题，比如冗官冗军、米价腾飞；他的庆历新政半途而废；对辽国和西夏虽然没有割地却有赔款；文治虽然成就斐然，但武功似乎相差得太远……

然而很多人都忘了：赵祯是以百分之百儒家标准打造出来的明君。他的一切，从小就统统被打上了儒家的痕迹。而那种杀伐决断眼睛不眨的皇帝、那种人挡杀人佛挡杀佛的皇帝、那种对自己狠对别人更狠的皇帝，都不是讲究温良恭俭让的儒家、重视守成远超进取的儒家、习惯以书本去指导现实的儒家能制造出来的。何况赵祯天性温厚，更是没有半分成为西夏李元昊的可能。李元昊虽然是开国之君，最终也因强占貌美儿媳而被怀恨的亲生子刺杀而失去了鼻子。

人贵有自知之明，对于一举一动都系国家命运的帝王而言，自知尤为可贵。赵祯明白自己生于深宫之中长于妇人之手，再加摆脱不掉的种种限制，不可能是争战杀伐开疆拓土的雄主明王，只能是兢兢业业的守成之君。他清楚自己治国御民尚且时感捉襟见肘，要改弦更张尽除社会弊端，更加超出了自己的能力范围。为了求治而好大喜功、妄动干戈，越爱民可能反而越害民。而不折腾的智慧，赵祯之后的神宗和哲宗都没有。

赵祯的治下或许不完美，但没有酷吏、没有文字狱、没有连年刀兵、没有修运河修长城修宫殿运花石纲的徭役，却有纸币交子、有活字印刷指南针和火药、有宋朝三百年最出色的一批文章。元人编撰的《宋史》评价他:

在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。

赵祯不仅是一个好人，更是两千年来最符合儒家标准的明君，从宋到清再到如今，希望活在赵祯年间的大有人在。就“仁”一字而言，数千年帝王里，没有第二个比他做得更到位。

所以赵祯驾崩之后，臣下给他的庙号是“仁宗”。他是历史上第一个有幸以“仁”为庙号的君王，宋仁宗也是跟元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰相比，于“仁”之一字最名符其实当之无愧的帝王。

作为宋朝在位时间最长的君王，赵祯用一生的时间去做一个儒家标准的明君，至于这条路究竟是光明还是坎坷，是幸福还是折磨、是简单平易还是枯燥无趣、是“我欲仁斯仁至矣”还是“生生世世勿生帝王家”，他都根本没有选择的余地。不管明君还是昏君，公元1022年到1063年间的大宋百姓，至少有幸不曾遇上暴君。赵祯生于1010年，到如今正好也过了1010年。千秋万岁名寂寞身后事，千年来后人热议仁宗的声名，无人在意赵祯的寂寞。