• 1、轻薄书生戏少年，倔强老翁强嫁女：清代甘肃“寡妇失贞案”探究
• 2、从他的儿媳再到他的贵妃，杨玉环，你到底经历了些什么？
• 3、古人为什么说：“宁娶寡妇，不娶生妻。”

轻薄书生戏少年，倔强老翁强嫁女：清代甘肃“寡妇失贞案”探究

清代，陕西周至县生员孙克复，流落客居甘肃阶州（今陇南武都区）。因爱当地水土肥沃，所以他择山村栖居，耕读自乐。房子左侧依山临壑，孙克复筑一草阁，十分空阔轩敞，能凭栏远眺。阁下林深竹密，虽有一条小道蜿蜒其中，然人迹罕至，仅有乡野之人途经（仅过樵牧）。某日，他独自凭栏草阁，远远瞧见一人沿小道而来，草笠布衫，容貌好像绝美不凡。很快能辨清眉目，其人果然天生丽质，丹唇皓齿，华发素面，原是一位十七八岁的俊美少年（一娈童也）。孙克复惊道：“世间岂有如此姣美妩媚的男子（世岂有男子而姣媚若此者乎）？”

他急忙趋身下阁，上前行礼：“山深路僻，豺狼出没，公子日暮孤行，何处安歇？不如到敝舍暂住一宿，明日早行，也不至于让观者代为忧虑啊。”少年婉拒道：“我们并非亲戚，两不相熟，休息吃饭可以，夜宿不行。”孙克复素有断袖之癖，好不容易逢此良人，欲情炽烈，仓促伸手拥抱，少年大惊：“偶然相遇，你何以如此强暴无礼，动手动脚？”孙克复奸笑道：“卿本聪慧之人，何须解释！”少年惶恐不已，用力一推，孙克复猝不及防，失足坠落岩下，少年趁势脱身离去。而孙克复被一树枝卡住，上下不得，呼喊声嘶，奈何荒山野岭无人闻知，他自忖必死无疑。

忽有一女子途经瞧见，讶然道：“如此危险，你何乐而为之？”孙克复无奈道：“被人算计罢了，能否救我？”女子笑道：“救你亦非难事，只是不知你要如何报答？”孙克复乞求道：“只要让我不再卡树枝，悉听尊便！”女子吃吃发笑，解开缠脚布抛到一端，救他上来。孙克复良久定神，整衣作揖感谢。女子缓缓束足，沉默不答，孙克复正为她的傲慢感到怪异时，定睛审视，眼前原是一位身材苗条的绝代佳人。他不觉缩颈吐舌，既惊又喜，窃叹今日奇遇之多。时已日薄西山，孙克复再拜，恳请道：“姑娘再生之德，小生难以仓促回报，还望姑娘最好小住寒舍。”女子面露微笑，目光斜瞟：“公子太不良善，刚获生机，又造死孽啊。”

孙克复闻其言语戏谑，窥其心意忠厚，大不像少年的漠不关心，便携手入阁，极尽温柔缱绻。三更时分，女子披衣起身：“我今晚与人有约，咱们明天再见。”孙克复伸臂阻拦：“难得夜里陪你，没打算白天。”复留她大战一场，事后询问道：“姑娘弱质女流，即便乘坐马车，犹恐劳累辛苦，到底因何事要独自远涉空山？这令人越想越怕，心中岂无半点恐惧？”女子直言道：“妾身宓氏，字碧碧，年十八，嫁前村方氏子，半年后守寡。今日因母亲寿诞回娘家，经此捷径，不想遇到公子，以致失身，这确实是夙缘啊，我愿与子偕老。为使寡妇有托付依靠，公子能不见弃吗？”孙克复肃然道：“得姑娘为妻，小生不知从何修来的福分啊！”

“但碍于家有老母，禀性方正，素日出入这类小节，尚须禀报。不告而娶，小生实在不敢。然而父母爱子，不在苛求，见到你后若能称心如意，自会接纳。此事容我徐徐图之。”女子笑道：“我嫁给你，对你也并非没有好处。你倘若真愿降心屈从，始终不二，则可保全性命、欲仙欲死。夜气消亡，旦夕可复。最终能使你褪凡胎成仙骨，化腐草为荧光，和我同作人极之游，不再受肉体羁绊，直到老死。”孙克复大喜，相见恨晚。次晨，他立即回家禀告母亲，孙母将女子唤到跟前反复究问后，才叮嘱儿子：“儿子行事切勿草率，吾闻红颜祸水，尤物蛊人，倾覆万乘之国尚且绰绰有余，祸害匹夫之身岂会不足？”

“老身年届七旬，见过的大家闺秀何止千万，但像她这般穷妖极艳、一见就炫人心目的女子，实是刚刚目睹，确系祸水无疑。你何德何能，可以承受？况且她婚后半年，便克死方氏之子，与其他女子相较，哪个更为不详？你赶紧打发她走，莫要早早求死！”孙克复默然呆立，面如死灰。女子争辩道：“伯母的想法也太过偏狭了。我非自择配偶之才，确实是因药苦不如荠甜，故腆颜自荐，我不嫌弃你家儿子贫穷，伯母奈何怕我蛊惑不详呢？”孙母摇头道：“不然，小娘子恋新欢，忘旧好，钟情者对此本就无可奈何。而老妇当牛做马，用心亦是无可奈何。”女子勃然怒道：“哪来的老婆子，竟这样邪恶！我离开这里，难道就没有吃饭的地方？”

她转而面叱孙克复：“你个木头人，不值得和你说话。不听好言，不久当死。一副穷酸相，即便死也是泉下之鬼。到时我自当袖手高坐于刀山剑树之旁，看你苦命挣扎！”说完愤愤出门，不知所踪。孙克复涕泪纵横，颇有怨色，孙母安慰道：“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花！况且深山穷谷，忽然出现美女，纵非草木之妖，也必是狐鬼之怪。儿倘若执迷不悟，冥想至疯，则老妇将赖谁送终？”开解再三，孙克复的怨愤才稍稍平复。不久后，有老翁老妇两人，率男女六七人，直入草堂，汹汹叫骂。

孙克复刚现身询问，就被人揪住，老翁以手杖敲其背：“你跌落山涧，命悬一线，倘非我女儿援手相救，山中鸦鹊早就靠你填饱了肚子。如今你抛弃我女儿，何以竟负恩忘本？”孙克复突然逢此一遭，不由色变气馁，不能发一言。家人集中门前，犹不能化解纠纷，孙母于是策杖而出：“肃静，有事不妨好好商议。”老妇不忿道：“亲家母出来了。您看看，如此种种，您儿子何事出言无度，致使小女回家愤懑不吃。倘真有妖怪，亲家的肉，够它吃的吗？”孙母始知老翁老妇即是女子的父母。

她自认对方来势汹汹，必将借故生事，不如且用好言抚慰。正欲启齿，老妇立即制止道：“不必多言，你们赶紧洒扫庭院，我明日便送女儿上门。”随后示意放开孙克复，纷然而散。孙母谆谆指点道：“视此行径，老身越发深信他们是妖物了。自古邪不犯正，只要你恪守正道，他们不难一挥而退。”计议已定，全家严阵以待。次日黎明，老翁老妇送女儿登门，敲锣打鼓之深情，嫁妆之丰厚，仆人丫鬟之多，以致孙家内外都挤得无处落脚。孙克复非常倾慕，孙母以门闩力撑宅门，隔门大呼：“我家门庭，素来清平宁静，你们无故来扰，岂不自愧？还请速速离去，莫要自取其辱。”

老翁老妇大怒：“可怜你家中纷乱，没有主持大事之人，所以我们不惜将爱女送来侍奉，何以自视甚高？莫非认为我家会缩头弯背，不能刀刺你老太婆的花花肠子？”于是飞砖掷石，攻击良久。孙母始终置若罔闻，老翁老妇亦觉索然无味，只得在门外恨恨发声：“且走吧！且走吧！后面自有安排。”众人缓缓散去。很快村人闻知其事，传为怪谈，两三位德高望重的老人上门批评孙母：“咱们村地僻人稀，无暇守望相助，你宅上孤儿寡母，总与异类为敌，固执迂腐之见，引来仇寇，非完全之计啊。这里旧有狐仙村，人们常常见到，然而不曾为祸。这次前来滋扰的，是狐无疑。”

“接受狐狸的人，或与之交游，或互为姻亲，自古就有，不足为怪。令郎神气不凡，即便娶狐为妻，也不至于引祸上身。不如暂且听凭他们的安排，以解目前之害，不也可以吗？否则结怨既深，则为害必快，只恐你们母子以后再也不能安枕而卧了。”孙克复亦从旁苦谏，孙母不得已，只好答应。当晚，老翁老妇又送女前来，愉悦之色可见，好像早就预知孙母有屈从之意。他们在女儿礼成之后，姗姗而去。孙克复和女子情意甚笃，女子侍奉孙母也极其柔和温顺。但凡日用所需，她随念而到，一家人坐享不劳而获的幸福（大享坐食之福）。某日，女子对孙克复说道：“今日你的内侄会前来，须自检仪容举止，不要留下遗憾。”

孙克复笑道：“我的内侄，就是你的侄子，长幼自有不同，何来检点一说？”不久内侄登门，竟是昔日将自己挤落岩下的美少年。孙克复大惊，回忆前事，非常局促，而少年谈笑自若，毫不介意。孙克复这才稍稍安定，既而行为亲昵，然后渐生狎亵，乘隙突然拥抱强吻，少年惊怒道：“狂生故态，一毫未改，岂有为人尊长而如此不自重的道理！”又用力推挤，孙克复跌倒桌下，少年不悦而去。女子来后，见状忿恨许久，不由叹道：“徒费周章，穷酸书生还值得托付余生吗（酸子尚足与言性命事哉）？”于是不辞而别。家中一切器物，不见人登门取走，霎时全化为乌有。孙克复强吻少年时，感觉异香入脑，衣上亦有香气，数日不散，渐归两腋，由此患上狐臭，终身不愈。

闲斋文末留言：狐狸本性好色，不足为怪。老狐所图何事，非要将女儿嫁给孙克复不可，以成全她的私奔之念，难道是维护女儿失身的丑事，仿佛知道孙克复嗜好不良的缘故？女子固然守身不贞，而孙克复又何曾洁身自好？由此可见，世间酷好龙阳、甘愿扮作女子的男子，即便相较雄狐，也是远远不如啊！

兰岩文末留言：断袖之癖，龙阳之好，常人或有不免，而惟独责怪孙克复，源于他起初因轻薄坠落岩下，刚刚获救，又生痴念，且有这般矢志不移要将女儿送人为妻的老狐。孙家得以坐享不劳而获之福，也是备受幸运啊，这时孙克复正该庄重自持，反而故态复萌，顿忘愧悔，亦算是不值得相交之人。最终难逃狐狸的辱骂，而素来所钟爱的女子，也弃之而去。身患恶疾，何以为人哉！男子汉大丈夫，被妻子鄙视看不起，已足以感到羞辱，更何况是被畜生轻视呢？

----------------------

此案译自《夜谭随录》中【碧碧】一篇

从他的儿媳再到他的贵妃，杨玉环，你到底经历了些什么？

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

我们大多数人在读白居易的《长恨歌》时，都会被诗中所描写的跌宕起伏的爱情故事所感动。在我们心中唐玄宗和杨贵妃就是天造地设的一对。因此他们的爱情悲剧，让我们总是觉得意难平。但你可能还不知道，他们二人还曾经有另外一层尴尬的关系：杨玉环曾经是唐玄宗的儿媳。

那么，杨贵妃怎么就从儿媳，而后一个转身，就变成了唐玄宗的贵妃了呢？听我从三个方面来讲讲贵妃的离奇感情经历。

一、闭月羞花之貌

我们通常夸人长得漂亮，爱说她有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。“沉鱼落雁、闭月羞花”是指古代的四大美人之一。“沉鱼”指春秋时期的美女西施；“落雁”是指西汉时期去匈奴和亲的王昭君；“闭月”是指东汉末期的美人貂蝉；而“羞花”指的就是杨贵妃。

“羞花”美称的来由：

对于贵妃“羞花”的美称的来由，大致有两种说法：

第一种说，贵妃有一种恶疾，身上有难闻的气味。就是现在所说的狐臭。

据说贵妃身体丰腴，爱吃高糖分的水果荔枝。有杜牧的诗为证：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。再加上每日大鱼大肉，肥胖的人又容易出汗。所以，难闻的味道就难以掩盖。一日在宴会之上，贵妃因此出了糗事。

“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”唐玄宗每次宴请，都让贵妃陪在身边。一次宴会上，贵妃多喝了几杯（贵妃爱醉酒），出了不少的汗，结果身旁的牡丹花都被熏得枯萎了。被旁人调侃“羞花”，于是有了这样的称号。

但事实真的是这样的吗？那个年代，没有现在的各种止汗的技术，杨玉环时常地带着这种味道侍奉在君王的身边，还能“三千宠爱在一身”？要知道，唐玄宗可是“后宫佳丽三千人”啊！

所以我认为这个可能性小。我更愿意相信第二种说法。

第二种说法是杨玉环进宫后，因为思念家乡。心中难过，不觉得流下眼泪，她伸出手想抚摸一下眼前的鲜花，可刚一触碰到花。那花的花瓣就立即收缩起来，绿色叶子卷起来。这时候，刚好被一宫娥看见。宫娥便到处对人说，杨玉环和花比美，花儿见了她的美貌，都含羞的低下了头。于是杨玉环就有了“羞花”这一美称。

我觉得这种情况发生的可能性更大。因为真有一种植物，由于它们的叶子会对热和光产生反应，受到外力触碰就是立即闭合，它的名字叫含羞草。我想杨玉环触碰的可能就是含羞草这种植物。

据说，经过这位宫女的四处宣扬，杨贵妃成功地吸引了唐玄宗，在后宫佳丽中脱颖而出。这就是后话了。

二、不错的出身：名门闺秀

杨贵妃，生于官宦世家，几代人都是当官的。她的高祖父是隋朝的上柱国、吏部尚书；他的父亲杨玄琰。叔父杨玄珪，都身居要职。杨玉环的童年是在蜀州度过的。

杨玉环，据说，容貌美丽，肤色洁白，身材丰腴。而且她还受过一定的教育，通晓音律，精通音乐，擅长歌舞。

在她十岁左右的时候，因为父亲去世了，她便被寄养在洛阳的叔叔杨玄珪的家中。

这样看来，杨玉环在当时也算得上是名门闺秀。堪称音乐家、舞蹈家。

成为唐玄宗未见过面的儿媳：

根据史书记载，杨玉环本来是唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。是唐玄宗使用的手段，硬是从儿子手中抢过来的。

事情的经过大致是这样的：开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，作为名媛的杨玉环也应邀参加了观礼。

而咸宜公主同胞弟弟寿王李瑁在这种场合，第一次见到了杨玉环，就对她一见钟情。便央求母妃武惠妃帮忙，武惠妃那可是唐玄宗最爱的妃子，哪有不答应的道理呢？于是唐玄宗下诏，册立杨玉环为寿王妃。李瑁最终抱得美女归。婚后，两人甜美异常。而这时唐玄宗其实并没有见到杨玉环本人。

三、把儿媳变成自己的贵妃，得分几步走？

开元二十七年，唐玄宗的宠妃武惠妃死了，唐玄宗整天郁郁寡欢，十分难过。后宫数千人中。竟然没有一个能中他心意的。

一向最为贴心的高力士明白皇帝的心意，就到宫外给唐玄宗物色美人。高力士在寿王府见到了王妃杨玉环。他见杨玉环花容月貌，盖世无双，就立即禀报了玄宗。（唉，不怕没好事，就怕没好人呐！）

这玄宗也很离谱，就立刻派人把杨玉环接到临潼温泉宫来，一看果然貌美如花，胜似仙女。而且还能歌善舞。聪颖过人，善于逢迎。这时的玄宗，愁容舒展了，也不顾什么公公、儿媳的关系了，决定收入后宫自己享用。那一年唐玄宗56岁，杨玉环22岁。

为了顾及到自己的脸面，唐玄宗还使用了迂回战术。他先是将自己装扮成一个孝子，让族中一女子出家为女道士，为自己的母亲窦德妃荐福。那个女子选中了谁呢？当然是杨玉环。这样杨玉环就顺理成章地离开了寿王府。玄宗还煞有介事地赐她个道号：“太真”。

而在天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，立刻册立杨玉环为自己的贵妃。

看到这里，你是不是也类似这样的疑问：大唐的男女关系怎么这么乱？杨贵妃和唐玄宗在一起真的幸福吗？真的像《长恨歌》中描写的那样，唐玄宗只宠爱杨贵妃一个人吗？

这些内容，我会在接下来的文章中，向你讲述。

感谢您的阅读、收藏和点赞。我是任小闲，关注我，分享有趣的故事给你！

古人为什么说：“宁娶寡妇，不娶生妻。”

不是不娶生妻，是害怕不敢娶。所谓生妻就丈夫没有死，还活在世上。即，离婚的女人，古代没有离婚一说，就是被丈夫休弃的女人。古代什么样的女人会被休妻呢？，女人犯了“七出”戒律会被休掉。七出戒律是中国封建社会休妻的七种理由，七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也"。犯了这些戒律的女子都会被男方家休掉。

总结一下就是“母鸡不下蛋”。人品不好不贤惠。自身有看不好的恶疾，比如传染病，狐臭，皮肤病等。古人本来就重男轻女。嫁出去的闺女泼出去的水。如果被休回娘家，父母兄弟都会没有面子，感觉特别丢人的一件事。亲戚朋友邻居更是指指点点。相当于残次品被退货。一辈子都要背负道德轮奸。试问那个男人敢要这样的女人。躲避之不及，唯恐引火烧身。本来结婚是要受到大家祝福的。娶这样的女人只会跟着受连累，受指责，被人看不起。即使有了孩子也抬不起头。对后代影响也是深远的。不娶生妻是恐惧害怕。自古流言蜚语杀死人。二是生妻多多少少要和前夫和孩子有千丝万缕的联系。即使再嫁也是身在曹营心在汉。女人重前夫。特别是古代贞洁观念特别严重。和第一任丈夫的感情是后来者无法逾越的。谁也不愿意娶个没有灵魂的行尸走肉。

而寡妇不同。寡妇死了丈夫。最起码个人道德品质没有问题。最多被说成“克夫”，但那是莫须有的罪名，不耽误胆大的命硬的条件不好的男人娶她。如果以后日子过的红红火火，所谓克夫也不攻自灭。

现在生妻人满为患。离婚率居高不下，一年二百多万。而且还一个劲的迅猛增长。由于男女比例失调，中国现在有4000万光棍。女人独立自主的越来越多，地位也越来越高。社会对离婚者也是宽容的眼光。如果再学古代“宁娶寡妇，不娶生妻”，怕要一辈子打光棍了。