• 1、治狐臭可以试试隔蒜泥灸
• 2、「古人有瘾」屠呦呦团队“大招”背后，有一个会美容的将军
• 3、张雨绮否认的狐臭，是一种什么样的存在

治狐臭可以试试隔蒜泥灸

狐臭又称为腋臭、臭汗症等，西医治疗主要以杀菌、减少汗液分泌为主，严重者可以选择激光或手术治疗。中医隔蒜泥灸疗法治该病效果好，它是在汗腺处直接隔蒜泥施灸，起到宣通气血、畅行营卫、拔毒于外的作用，以促进较大汗腺萎缩凋亡，从而使汗量减少，狐臭也随之减轻或消失。这种灸法首见于晋代葛洪所著《肘后备急方》，简便易行，患者不妨一试。具体方法如下：

1，将腋窝处毛发剃干净，再取淀粉适量调成糊状，外涂于腋窝，待其自然风干。这主要是利用淀粉与汗液反应后，能够将较粗大的汗腺充分暴露，为第二步隔蒜泥灸找到施灸“靶点”做准备。

2，取适量大蒜，去皮捣烂如泥，做成厚约3毫米的蒜泥饼，待淀粉糊风干后敷于患处，中间用牙签穿刺数孔，以可见较粗大的汗腺为宜。

3，将艾炷放于蒜泥饼上，点燃艾柱，令其燃尽，如患者感觉施灸部发烫，可将艾炷移除。不拘壮数多少，以灸至患者自感患部温热、舒服为度。

每日施灸1次，每次30分钟左右，10次为1疗程，休息5天后根据患部具体情况再次如前法治疗，直至彻底痊愈。

│山西洪洞县中医院针灸科主治中医师-蔡晓刚/文，许建/编

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「古人有瘾」屠呦呦团队“大招”背后，有一个会美容的将军

中新网客户端北京6月21日电 题：屠呦呦团队“大招”背后，有一个会美容的将军

作者 宋宇晟

几天前，屠呦呦团队放“大招”了，青蒿素又一次在网上刷屏。

据媒体报道，屠呦呦及其团队经过多年攻坚，提出了应对“青蒿素抗药性”难题的切实可行治疗方案，并在“青蒿素治疗红斑狼疮等适应症”“传统中医药科研论著走出去”等方面取得新进展。

青蒿在中国的应用已有2000多年的历史，而将青蒿用于治疗疟疾则始于东晋葛洪的《肘后备急方》。

“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”

在青蒿提取物实验药效不稳定的情况下，正是这句出自葛洪对青蒿截疟的记载，给了屠呦呦与她的同事们新的研究思路，最终于1972年发现青蒿素。

制图：张舰元

葛洪是谁？

又丑又穷但很自信

“性钝口讷，形貌丑陋。”这是葛洪在书中对自己的描述。

除此之外，葛洪还在书中列举了自己的诸多缺点，包括性格孤僻、不愿与人交往，身体不好、“居疾少健”，以及穷。

穷到什么程度呢？葛洪自己形容，“衣不避寒，室不免漏，食不充量，名不出户”。简而言之，就是吃不饱、穿不暖，住在破屋子里，别人也不愿意和我交往。

一个相关的细节是，葛洪十几岁时父亲去世，家道中落。他不得不一边干农活，一边利用农闲时间读书，甚至是用砍柴换来的钱，去买纸笔。

按理说，一般人都不会在自己的书中把自己写得又丑又穷。可葛洪不仅这么做了，还说大家都把他叫做“抱朴之士”，甚至也自称“抱朴子”。

“抱朴”二字源见于《老子》。其中，“朴”指平真、自然、不加任何修饰的原始。“抱朴”即保守本真，怀抱纯朴，不受自然和社会因素干扰的意思。

用今天的眼光来看，葛洪简直有一种“迷之自信”。

制图：张舰元

带兵打仗、手射敌兵的将军

不过这样的自信并非无来由，葛洪的确有这样的资本。

虽然葛洪今天因为青蒿素的缘故，常以一个医药学家的身份出现，但其实他最初的身份是个带兵打仗的将军。

葛洪生活的年代正好经历西晋历史大动乱的时期。大概在他20岁前后，西晋皇族内乱已演变成一场战争。

晋惠帝太安二年(公元303年)，张昌反于安陆，陷江南诸郡，其别帅石冰寇扬州。

这一年，21岁的葛洪已经受召带兵平乱，对抗石冰。

葛洪确实有将才。他在书中记录了这样一个故事：攻破石冰当日，城内遍地珍宝，同行的其他军队都放任士兵拾取财物，唯独葛洪命令士兵保持戒备。结果数百敌军伏兵杀出，其余部队士兵死伤惨重，只有葛洪率领的部队没有损失，甚至还斩首了敌军一个小头目。

也是因为这次作战有功，葛洪被封为“伏波将军”。

不过战场上没有常胜将军，葛洪也没少遇到危险。他后来回忆自己的军旅历程，还加上了这样一个细节——自己曾被敌军骑兵追击，危急时刻射杀两人一马，才得以脱险。

制图：张舰元

东晋的美容方剂

次年，石冰事件平息，葛洪不愿争功邀赏，辞官北上。

这以后，他将相当大部分精力放在了修道、炼丹以及对医学、药学的研究上。

在医药研究方面，除因青蒿素而为人熟知的《肘后备急方》，他还著有《肘后救卒方》《玉函方》等作。这些书中涉及诸多当时的医学养生资料。

值得一提的是，虽然葛洪自认“形貌丑陋”，但在他的医学著述中，却有不少内容被今天的研究者归入“美容方剂”。

在《肘后备急方》“外发病” 一卷中 ，载有手足皲裂、浸淫疮(湿疹)、白癜风、粉刺、䵟黯(黄褐斑)、狐臭、口气臭等病症治疗方法。

其中，第五十六篇为“治面疱䵟黑发秃身臭方”，有研究者认为这便是这部书中的“美容专篇”。

制图：张舰元

篇中集中了治粉刺、酒渣鼻、䵟黯、黑痣、脱发、体气的方药，如“治年少气充，面生疱疮方”“去黑痣方”“治面多䵟黯，或似雀卵色者方”等。

同时，该篇中还刊载了很多美容妆饰方，如“服药取白 方”“治人面无光润、黑䵟及皱，常傅面脂方”“治人面体黑，肤色粗陋，面血浊皮厚，容状丑恶方”“令人体香方”“染发须白令黑方”等。

这些方剂已不着眼于治病，而是着眼于美容。不过需要说明的是，这毕竟是东晋的美容方法，以今天的科技水平衡量，其中一些外用药或“化妆品”用铅、汞过量。

“我命在我不在天”

魏晋时期，玄学盛行。当时的名士之间，纵酒、服散等行为颇为流行。葛洪也不例外，只是他走向了另一个方向。

在今天可见的材料中，葛洪笃信神仙道教，他认为可以靠自身努力修炼成仙。

事实上，他关于医学、药学、化学等方面的探索，也均源出于这种思想。

从这个角度而言，相对于同时代的其他魏晋名士，葛洪的这种想法，还算是积极的。

他在《抱朴子》中明确提出，“我命在我不在天”，即是强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。

因此，葛洪在自己的著述中也用了大量篇幅讲如何修仙。

制图：张舰元

今天我们看起来，《抱朴子》中不乏奇闻异事。

例如，葛洪在《抱朴子·内篇》中记载，汉成帝时有猎人在终南山中发现一个“身生黑毛”的妇人。此人自称本是秦代宫人，因秦末战乱逃入山中，有一老翁教她吃松叶松实，当时苦涩，但吃过后不饥不渴，而且冬天不觉得冷，夏天也不觉得热。

自秦末到汉成帝时，已经历二百余年。这名二百多岁的妇人被发现后回归人世，便不再吃松叶松实，结果身毛脱落，“转老而死”。

显然，这样的故事在今天看来是完全不可信的。而在葛洪的书中，这样的故事成了“修仙”的反面案例。

今天看起来不可思议的故事，其实与葛洪的经历密切相关。

自葛洪青年时起，就饱尝世道艰辛。长生不老、羽化登仙，很自然地成为当时士人的一种追求。

但这样的追求终究不可得。晚年的葛洪隐居山中，专注于求仙炼丹。而对于葛洪的去世时间，后世史家有不同说法。

不过其中一个故事颇耐人寻味。葛洪发出信件，说自己想远行寻师，定期即行。当日正午便如安睡般去世。(完)

参考资料：

1 [晋]葛洪：《抱朴子》，上海：上海古籍出版社，1990年版。

2 [唐]房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1996年版。

3 丁宏武：《葛洪年表》，《宗教学研究》2011年第1期。

4 袁济喜、杨康：《从葛洪看魏晋士人的个体价值观》，《中国高校社会科学》 2016年第3期。

5 黄霏莉：《葛洪的美学思想及其对中医美容学的贡献》，《中华医学美容杂志》1998年01期。

6 [美]康儒博 著、顾漩 译：《修仙：古代中国的修仙与社会记忆》，南京：江苏人民出版社，2019年版。

张雨绮否认的狐臭，是一种什么样的存在

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“但是，老娘没有狐臭！”

隔着屏幕都能感到张雨绮发声的愤怒，但隔着屏幕也能觉得一种味道正悄然而至。以讹传讹的脚臭都已经让杨幂不堪其负，比脚臭更上一个台阶的狐臭，几乎能让张雨绮从美女明星的名单上瞬间消失。

狐臭这两个字，出现频率最高的地方一度是全国各地的电线杆上，往往还跟“专治”“老军医”这些字眼一起出现。狐臭的味道，没有亲身经历过的人很难想象，简单举个例子：吃完韭菜盒子后反刍的嗝、踢完球两周不洗的袜子、夏天无地可下脚的旱厕这些味道混合在一起，大概就差不多了。

狐臭是来自于汗液的味道。人体大概有330万个汗腺，十分之九都是小汗腺遍布全身，分泌的主要是水和电解质，通常无色无味。还有剩下的十分之一是大汗腺，集中分布在外耳道、腋下、私处、腹股沟和足部这些通常不是一目了然的位置。大汗腺的分泌物比小汗腺多了蛋白质和脂肪酸，但本身也是无味的。

可惜世界上还有细菌这种生物，在人体表面皮肤上更是多得一比。本来清白的分泌物被细菌一分解，就不由自主地产生了各种不饱和脂肪酸，于是就有了异味；而有些人身上的细菌和分泌物天生就特别努力特别拼，于是异味就变得难以忍受，终于升级成了狐臭。

但只要是人都有大汗腺，只要是人身上就有细菌，为什么有些人一出汗就与众不同？跟基因有关。

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当人刚刚从树上下来的时候，腺体跟一般野兽的发达程度差相仿佛，都是能把现代人的鼻子熏到失灵的体味浓度。对一些温顺无害的小动物而言，人的体味意味着危险和躲避；而对于一些居于食物链顶端的猛兽而言，原始人的体味意味着晚餐的方向。

后来原始人走出非洲，不远万里地来到亚洲东部。从热带来到温带，原始人为了保持体温，出汗越来越少。这样日积月累下去，终于有一天量变达到了质变：第16号染色体中部的ABCC11基因上的第538位碱基发生了突变，结果就是大汗腺分泌物的急剧减少。

再经过成千上万年的自然选择直到如今，中国人当中90%以上都是经过这种基因突变的变种人。尤其华北中原地区中原的人口中，99%以上都是变种人。张雨绮是山东人，因此没有狐臭的概率在99%以上。

为什么还有10%的国人不属于基因突变的呢？因为民族融合。刚刚发生基因突变那时，民族间的往来也不频繁，老死不相往来是普遍情形，因此中国人几乎都是100%的基因突变。但后来随着草原游牧民族的强大和骚扰，汉族与其他民族之间的血缘杂交与日俱增。尤其经过五胡乱华和辽金元这几代之后，纯正的汉族血统已经微乎其微。

而从匈奴开始到突厥到契丹到女真，这些游牧民族统一的特点就是：吃牛羊肉吃得比大米蔬菜多。尤其在烹饪技术不够精致不够发达的古代，牲畜的腥味不能剔除，食用后就沉积在体内。身上散发出的味道，就像狐狸身上散发出来的一样。

所以在一开始，“狐臭”和“胡臭”是不同的两个词。前者指身上如狐狸一般腥臭的气味；后者特指游牧外来民族身上因为吃牛羊肉而沾染的腥味。

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大学者陈寅恪，在《寒柳堂集》中写有一篇小小的考证文《胡臭与狐臭》。他说，从唐朝时孙思邈的《千金方》到明朝时李时珍的《本草纲目》，都作“胡臭”而不作“狐臭”。陈寅恪推测，这种气味本来因为游牧民族而得名，汉人身上本来没有。但因为后来血统混杂的缘故，汉人身上也有了这种类似狐狸的臊气味，于是就把“胡臭”改成“狐臭”了。

学者黄永年对这样的说法有所补充。他说以兽类来称呼异族，本来就是沿袭已久的本民族陋习。例如清代因为“俄”“鹅”音近，往往以“鹅鬼”来称呼俄罗斯人。黄永年觉得从汉族打不过又看不起游牧民族的心态而言，把“胡”称为“狐”也在情理之中，于是“胡臭”就变成了“狐臭”——只是委屈了萌萌的小狐狸。

但陈寅恪的观点，后来有人提出了不同意见。因为“狐臭”一词，在唐朝以前的晋代就已出现。大医学家葛洪的《肘后备急方》中，有明确记载了“疗身体及腋下狐臭方”，只是以毒攻毒的方式显得有些奇葩：“正旦以小便洗腋下即不臭”。可见“狐臭”一词，不会比“胡臭”出现的年代更晚。

学者们对狐臭和胡臭的追根溯源，小说家却往往把牛羊味作为游牧民族的标志而意带嫌恶。例如在清人钱彩的《说岳全传》里，金国军事哈迷蚩扮奸细去给宋将陆登设陷阱，结果陆登一拿过哈迷蚩所呈上的书信，闻到一股羊肉气息就笑了，跟着愉快地把哈迷蚩割了鼻子赶了回去——反正鼻子留着你自己也闻不到。

所以在紧要关头，与众不同的气味可能是要命的。实际上不管是对乔峰的契丹还是对后来的女真，当时的宋人多以“臊奴”称呼之。乔峰要不是从小开始就以汉族方式喂养，说不定早就暴露了他契丹人的真实身份。

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时代发展到今天，“胡臭”已经完全被“狐臭”取代，胡汉之别也早换成了华夷之别。因为其他地方的人没有发生过基因突变，因此很大程度上保持了原始祖先遗留下来的气味。不论男女，白人里只有10%没有狐臭，而黑人里只有0.5%没有狐臭。也就是除了东亚人之外，世界上的其他人几乎人人都有狐臭。

在基因突变普及后的中国，狐臭一直以来被视为一种病，不仅有“臭汗症”的称呼，还有从外用擦剂到外科手术不同的治疗方式。但狐臭的来源，其实就是腋下等部位的汗腺，在西方“狐臭”就是Body Odor（体味）。所以在十人就有九人气味浓烈的西方，狐臭就是浓烈的汗味而已，“体味”只是“狐臭”的另外一种说法，所以也不会将其视为一种特殊的疾病。

既然体味这么普及，所以香体露（deodorant）就成了外国人如卫生纸一般不可或缺的必备用品。香体露的主要成分有止汗的铝盐、杀菌的酒精和掩盖气味的香精，普及程度如同洗发水。对许多歪果仁而言，一天不用香体露就好像一个人吃完大蒜不漱口一样。

狐臭跟饮食、情绪和激素都有关，青春期之后荷尔蒙旺盛，是狐臭的活跃期。在美剧《纸牌屋》里，男主角Underwood把几名小鲜肉关在屋子里给他写方案几天不准出门，当方案大功告成时，屋子也成功地变成了一间毒气室。

至于吃什么身上就带什么味，这条貌似已成真理的规则并未完全得到证明。因为不忿被中国人讥笑牛羊肉吃多了带有骚气体味，许多歪果仁也声称中国人身上带有一股猪屎味，因为中国人喜欢吃猪肉——但当然是不确的，就像都以为印度人身上的气味是咖喱味，然而咖喱闻起来并不难闻，难闻的原因是印度人普遍还没有使用香体露的习惯。

其实这气味那气味，归根到底困扰都来自脸上的鼻子。人类的嗅觉是个奇怪的东西，便便里的粪臭素，当然是人人避之唯恐不及的东西；但将其浓度稀释一百倍，气味就类似于自然的花香。反过来，无论什么奢侈品香水的气味加浓一百倍，保证都会臭到你呕吐。这跟糖精一点点的时候甜、稍微一过量就苦到哭的道理是一样一样的。

芳香和恶臭本为一体，中间的差别只在程度。女子的自然体香，当然是世上最神秘最诱惑又最令人遐想的物事之一。但其实体香和狐臭，说穿了是浓度大相径庭的同一种气味。“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”，只有浓度低体味淡的时候，才是令人心沁的芬芳；一旦浓度升高，就是避之唯恐不及的狐臭了。

所以也许张雨绮确实没有狐臭、确实体有幽香、确确实实是就算运动后也香汗淋漓的真美女——但是很不幸，前夫袁巴元天赋异禀，拥有一个比常人敏感一百倍的鼻子。

参考：知乎用户@Lee Sean《狐臭是怎么产生的》