• 1、狐仙神话传说
• 2、说说《山海经》九尾狐
• 3、大叔巧遇“狐仙”结果满屋臭味让他决定“分手”

狐仙神话传说

狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。

清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》:“北地多狐仙，人家往往有之。”

《二十年目睹之怪现状》第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”

九尾狐仙的代表有玄狐元君等。

道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章:狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。

《玄中记》提到:“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝--夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多)，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰:无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”;明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。

说说《山海经》九尾狐

《山海经 南山经》第8座山，“又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。……”

【九尾狐，不能按照字面意思认为是九条尾巴的狐狸。宋元以后的插图往往这样画，现在一些不动脑子的走艺术路线的，也这么画。

袁珂《山海经校注》引用的元明清时期的插图

古人这么做可以理解，当代科学已经昌明，还如此无明不智，不是太ＬＯＷ（陋）了吗？想想看，九条尾巴拖在后面，不会影响行动吗？在草间灌丛，还能愉快地行走甚至捕猎吗？不是随时都被牵挂羁绊吗？不是随时都有可能牵扯折断其中一条尾巴吗？所以这种“九条尾巴的狐狸”就算是有，也早就被天敌猎杀而自然淘汰了，它存在不下去，因为不合理，属于臆想。

狐狸属于脊椎动物，尾巴是因为脊椎延长出来的尾椎，只有一条。如果有九条尾巴，另外八条尾椎从哪里出来？考古发现了多少狐狸甚至其他动物的骨骼，有没有九条尾椎的？甚至是有没有不是一条尾椎的？没有尾椎的，就是猿类包括人。其他的，都有且只有一条尾椎。所以，九条尾巴的狐狸，是不可能存在的。

看看另外８条尾巴，能给安到哪里呢？

笔者认为“九尾狐”是说尾巴有九个环节的大灵猫或小灵猫，大灵猫也叫九节狸、狐狸貓，体型与狐狸接近，尾巴常有九个环节。

大灵猫，也叫九节狸，尾巴常有九个环节

小灵猫尾巴也常有九个环节，只是体型更小。而且长着香腺，可以分泌香气，因而被视为瑞兽。普通的狐狸是以臊臭闻名的，“狐臭”这个词总不是白来的。怎么可能被视为祥瑞呢？

小灵猫

或者根据古文字学考虑第二种解释，《说文解字》：“九，阳之变也，象其屈曲之形”。古文字学家丁山在《数名古谊》中说：“九，本肘字，象臂节形。臂节可屈可伸，故有纠屈意。”

李学勤《字源》里“九”的字形演变

那么“九尾狐”就是尾巴弯曲的狐狸。因为一般的狐狸尾巴是不能打弯的，而这种狐狸很特别，它的尾巴能打弯，所以才是瑞兽，也就是珍稀动物。

所以要画九尾狐，尾巴必须打弯。

如果像郭郛那样把九尾狐解释为普通的狐狸，普通的狐狸到处都有，有啥稀罕的呢？为什么其他地方不提，只有在青丘山、青丘国等极个别地方才有？

所以，最终的结论就是，九尾狐，要么是九节狸即大灵猫；要么就是像小熊猫那样尾巴能打弯甚至打环的动物，详见后文。

根据笔者《山海经证真》南山经位置第一方案，青丘之山即广东阳江云雾山脉之大云雾山，海拔1139米。

英水即漠阳江，即翼之泽应即今阳江市区一带，当时可能为古海湾湖泽。

《山海经证真》南山经位置第二方案，青丘之山即日照五莲山（含九仙山）。“海外东经”有“青丘国”，即今山东日照尧王城遗址、东海峪遗址一带。九仙山之名疑与青丘山九尾狐相关，九仙应即九尾狐仙的意思。详见本报告“海外东经 青丘国”一节。

英水即莒南鸡龙河，即翼之泽应为当时沭河形成的古湖泊。】

另外，“东次二经”第15山提到的怪兽，与青丘山九尾狐特征完全一致，而且描述得更加详细，显然是为同一动物：“凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

【按，笔者认为凫丽之山应即今苏州太湖中的东西二洞庭山。凫是野鸭，丽是附着或者说漂亮，就是野鸭铺满山岗的意思。太湖的前身，书中称为具区，多野鸭是可以想见的。野鸭多了，偷袭野鸭偷吃鸭蛋的家伙闻讯赶来。没错，正是九节狸、大灵猫。】

其实，《山海经》里有“九尾”的怪兽不止大灵猫即九节狸。再比如“南山经”第7山：“又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。

有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。……”

【按，基山应即广东云浮云雾大山之大田顶，海拔1703米。

猼訑，中科院的动物学家郭郛在其《山海经注证》一书里认为是熊狸，然而与“其状如羊”的描述矛盾。像羊，应属于“偶蹄目”，那就是食草动物了。相信原书不会连这个区别都搞不清楚。

笔者认为这种动物是麂子，有小麂、赤麂、黑麂之分。四耳是一种错觉，是因为雄性麂子两耳之间有一对突出的角柄，远看像四只耳朵。

赤麂，也叫黄猄

这种动物极其机警，总是回头张望，加之耳孔向后远看似眼，古人误认为“其目在背”。

尾巴总是不安地摇晃，紧缩蜷曲贴着身体即“九尾”， 这里的“九”就是“纠”即紧缩的意思。

九尾，缩着尾巴而已

所谓“佩之不畏”，现在还有一些地方的人把黄猄的角挂在车上“辟邪”。】

这能辟邪，黄猄心里有一万个咒骂，角连我的命都保不了，还能辟邪，恐怕没有比这个更邪的了

我国境内至今仍然分布的有多节环尾的兽类包括：大灵猫即九节狸，资料称其“尾具5～6条黑白相间的色环”，然而“九节狸”的名称即其尾巴有“九节”之义，图片上的大灵猫尾部有9道黑色环节；小灵猫也具有这种特征。斑林狸尾部有9-11条暗色环，小熊猫则有12条红暗相间的环纹。

笔者一再强调，今人读古籍尤其是先秦古籍，尤其是其中最难解读的《山海经》一类的书，切记不可望文生义，不可以今拟古，以汉拟古。

要读《山海经》，先打好繁体字古汉语古文字基础。否则，必然陷入臆想、胡扯

因为当今的读者，尤其是没有认真学习过《古代汉语》，没有相应的古文字、古文献常识，绝大多数都习以为常地使用简化字、现代汉语的语境、逻辑和思维方式，连常用的几千个繁体字都没掌握，自然而然地把这些挪用到古书上去，这就是刻舟求剑。

当今科学日益发达，移动互联时代信息严重碎片化，个人如何在海量信息里形成正确的认识和判断，根本不像之前信息缺乏的时代，而是信息过饱和信息泛滥，越是这样，越是需要受众自己具有系统的信息处理能力，要能分辨能理解做出正确的取舍。没有系统的知识与训练，单凭碎片化的信息和现时语境逻辑，看古书的难度其实比看当今外文信息更难。只有知道存在这种情况，才不会肤浅地荒唐地画出九条尾巴的狐狸还自鸣得意。

当今臆想的九条尾巴的“九尾狐”

不要说科技发达的当今，就是三百多年前的康熙皇帝都说“朕见乐观小说者，多不成才”。醉心于虚构的文学艺术，只是极少数有天赋有才华的人去从事的事业或者职业。绝大部分的人，只能当一个普通的读者，偶尔消遣一下是可以的。沉迷其间，必然是康熙皇帝说的“不成才”。比如近年所谓的网络文学，绝大部分是垃圾，绝大部分作者也是不成才的。当然，中国的语文教育，很多人都弄不清虚构和纪实作品的区别，同样有更多的人把影视剧当历史来看待，这些都是很荒唐的现象。就像抗日神剧刚刚出现的十几年前，笔者就写文章抨击过这种乱象，直到十几年后，政策、精神、指导意见才出来了，慢慢绝迹了。有人反过来栽赃给没文化的香港导演，这不是很可笑吗？他们拍什么重要吗？主观审查部门不批准，能在电视台播出吗？所以，不能什么都指望上级、领导、主管部门，等他们反应过来，也许你自己都走歪了，你的孩子都学傻了，你能找他们索赔吗？所以，实事求是，尊重科学，自己的三观要正，这是至关紧要的一条。

康熙皇帝

（作者声明原创，所有权利保留。配图或来自网络，侵删。）

大叔巧遇“狐仙”结果满屋臭味让他决定“分手”

老赵是一名动物爱好者，平日里就喜欢养点小猫小狗。前天，他又收留了一只流浪小动物，不过相处两天下来，老赵直叹没有缘分，只能把小家伙送走了。

老赵的朋友拿水枪在清理着笼子周围。让老赵受不了的就是这个眼大嘴尖尾巴长的小家伙。老赵说，根据他的判断这是一只狐狸。说起捡到这只小家伙的事情，老赵说这还是他的狗小花率先发现的。

市民老赵：“五六天前就看到了，我的狗就一直在那里叫，我看到 不确定是个狐狸，四天前，又散步的时候，看到狗一直叫，我才发现是个狐狸。”当时，老赵回家拿了床被单，用一个包裹战术将小家伙拿下了，不过老赵说别看它个头小，性子烈得很呢。

弄回家后，老赵把这只狐狸关在了小花的笼子里，他说这只狐狸口味偏重，只吃生肉，熟食之类的不感兴趣，由此可见，此物野性十足。老赵的朋友：“开始拿回来的时候，我喂它，野性还强些，一喂它，它一下就扑过来了，现在没这么强的野性了，稍稍好一些了。”

虽然有自己的判断，可老赵还是拿不准这就是一只狐狸，于是他又是请教朋友又是询问“度娘”。而大家看了之后都觉得和狐狸八九不离十。看见老赵捡回了一只小狐狸，朋友还开起了他的玩笑。朋友：“我前天就说，我说他带回家去，白天是狐狸，晚上就是美女。”

不过，对于老赵来说，狐狸精没看到，满屋子的臭味却让他难以忍受。再看看这个小家伙，从毛色以及习性来看不像一只宠物狐狸，于是老赵决定晚些时候，把它送到动物园，也算是相识一场，有个好归宿。据了解，狐狸属于犬科，身体纤瘦，毛长且厚。狐狸拥有毛茸茸的尾巴，耳朵大、直立、呈三角形。不同种类的狐狸颜色不同。另外，狐狸肛部两侧各生有一个腺囊，能释放奇特臭味，称为"狐臭"。

随后记者将这只狐狸的视频和图片发给了重庆市动物园动物科的专家鉴定，他们非常肯定的就是一只狐狸，应该是蓝狐或者是银狐。属于野生动物。

（来源：重庆新闻频道 编辑：刘喻斯）