文章目录：

• 1、李春香‖点击《香山魂》激活名城记忆（评论）
• 2、这句“上海话”，恐怕80%的上海人听不懂
• 3、扒一扒，那些历史上不为人知的后宫野史！（中篇）

李春香‖点击《香山魂》激活名城记忆（评论）

来源：中山日报

栏目：文棚

历时三个月终于断断续续读完这部60万字的历史文学——《香山魂》。读罢沉思，我仿佛看那些挂在墙上的、沉默在雕塑里的香山的名人瞬间被唤醒了，走到我面前述说他们的故事；那些沉淀在历史深处的中山本土深厚的风情风物也一一被激活，在时光隧道里激活了这座近千年的历史名城。

《香山魂》是一部历史性和文学性兼备的英杰列传；是一部弘扬民族精神和具有浓厚区域文化特色的鸿篇巨制。何谓“香山魂”？掩卷沉思，当是奋斗的中山先驱群像的生命之喻。宋代吴沆《环溪诗话》言“诗有肌肤，有血脉，有骨格，有精神。无肌肤则不全，无血脉则不通，无骨格则不健，无精神则不美，四者备，然后成诗。”窃以为，写一首诗是这样，写一部书亦然。而《香山魂》可谓四者兼而有之，作品以本土的历史文化为肌肤，以南宋遗民世代传承的优秀基因为血脉，以十多位各历史时期各领域的历史名人代表的生平为骨格，以贯穿全书的“家国情怀”为精神，四者的水乳交融，生动地诠释了吴沆这句话的深刻内涵。

《香山魂》作者欧阳小华

追求艺术真实 唤醒中山名人

《香山魂》是基于史料的文学创作，它像是地方史，又像是地方志；像是散文，又像是小说。地方史主要记叙过去的人类社会活动，主要靠收集史料；地方志则是记录现代的自然和社会中的风俗、古迹、经济等，收集主要靠调查、采访。而作者是在充分阅读《香山县志》、《宋史》、《明史》等典籍的同时，加上实地进行大量调查走访取得大量素材的基础上，用创新的手法写就的文学作品，追求艺术真实。

所以，《香山魂》要比纯粹的历史书多了许多现代语言与观点。作者像是一个说书人，娓娓述说历史上的英雄，要紧处不时评论几句，又在人物的活动背景里添加了现当代中山本地的风情风俗，这又有了地方志的味道。不过，地方史、地方志虽真实，但毕竟记录简单，其工具书的特点远远大过文学特点，难以吸引大多数人的阅读兴趣，更不易传播。而小华君在史和志的基础上，本着“大事不虚，小事不拘”的创作原则，带着真情实感，用小说笔法，叙写真实人物，追求着一种艺术上的真实，生动形象，可读性较高，俨然是一部历史小说。

《香山魂》成功塑造了十多位不同历史时期的中山历史名人，他们分别是南宋“四大忠臣”之一的马南宝、明代的大学者黄佐、南明宰相何吾驺；清总督曾望颜、书法大家鲍俊、上海小刀会领袖刘丽川、能臣黄槐森、启蒙思想家郑观应、外交家欧阳庚、共和体制下第一个总理唐绍仪；民国前后的，有开创共和政体的孙中山、现代音乐之父萧友梅、“亘古未有之天才”苏曼殊、博士之父王云五、空军之父杨仙逸等。这些历史人物跨度近千年，领域不同，而作品能以“敢为天下先”的精神一以贯之。这离不开小华君对历史人物的熟识，准确把握每个人物的性格特征。纵观全书，作者塑造的人物群像可分成四大类：

第一类是为国家谋发展的知识分子形象。无论是样貌丑陋，书法被道光皇帝赐予“书法冠场”的鲍俊；还是除弊兴利，兴学开埠，政声显赫，创办广西体用学堂（广西大学前身）的黄槐森；或者是创办国立音乐学院，有“中国近现代音乐之父”盛誉的萧友梅；乃至半僧半俗，才华盖世的苏曼殊。他们有一个共同点，都是生于朝代更替前后，有一种天生的改变社会的使命感。他们如同何吾驺一样“拒绝的是官场黑暗，忧愤的是家国动荡，守望的是精神独立”。

但是，毕竟他们每个人生活所处的时代不同，各人性格不同，故所走的道路迥然不同。例如同为文官，黄佐生于明代初期，社会百废待兴，富有活力，他的性格亦非常有活力。他是十分聪慧的神童式人物，从9岁考童生得了一名，到秀才、举人、贡生、进士，一路高歌猛进，这样的成长经历必然恃才傲物，一生波折。果然，在嘉靖年间的“大礼仪”事件中，他就被驱逐出朝廷，凄凉回乡了。但他的才华不允许他沉默，颇有地位的王阳明欣赏他的才华，成了他重新迈上仕途的伯乐。所以，于黄佐而言，“成也才华，败也才华”，只因他耿直的性格。同是明代的官员，何吾驺生于晚明，他拯世救民的思想更重。他很想尽忠保家卫国，然而，他与黄佐一样，不擅中国权谋之术，在朝廷稍露锋芒就被贬回故乡。但他们二人性格不同，在被贬期间的表现不同。黄佐静心研究学问，何吾驺却爱热闹，总是三五知已相聚一起研习书法，谈诗作画，但“独乐乐不如众乐乐”。所以，发起赛菊之举，诗酒流连，演变为闻名的“小榄菊花大会”。另外一个十分有个性的官员是曾望颜，晚清官员，他一生刚正、清廉，敢于言事，查贪得力。每当读到他大刀阔斧地清除贪官污吏，就联想到现在反贪形势，心生感悟：为官之道，为人之道，种种是非黑白，无不在拷问着人性，由此可见，《香山魂》的现实意义。

第二类是忠心耿耿的横刀立马英雄形象。如抗元“民族英雄”马南宝，抗清英雄刘丽川，他们都是力捍汉族的尊严与统治，两人年纪轻轻就奉献了自己宝贵的生命，战死沙场，何其悲壮，何其动人心魄！先说抗元“民族英雄”马南宝，皇帝避难香山，他发动乡民勤王至忠。厓山之战后，10万多军民跳海殉国，他也想跳海了事，但是他选择了比死更难的“活着”。他率领着存留不多的义师迎战元军，被俘不屈而死，年仅35岁。再说，抗清“民族英雄”刘丽川，能文能武，爱打抱不平，因主持正义得罪了权贵致家破人亡，逃亡香港。凭着一口流利的英语，很快成为洋行买办，他通晓中医，擅接骨医术，应该会生活得很好，可是他偏偏走上了反清复明道路。他发动小刀会起义，攻占上海，建立“大明国”政权。可惜人心不齐，在清军强大的围剿下壮烈牺牲，时年也是35岁，与马南宝一样，谱写了一曲英雄赞歌。

第三类是睿智的政治家、军事家形象。这里的代表人物是“起共和终帝制”的孙中山，内阁总理唐绍仪，著名外交官欧阳庚，中国空军之父杨仙逸等。越熟识的历史人物越难写，如何写好孙中山，绝非易事，但作者却别开生面，不人云亦云，有自己独立的思考和观点，比如近年来不少专家学者均指责孙中山在日本成立革命党，要求宣誓按手指模的做法显然是一种倒退专制行为，而小华君却不是这么认为：“客观地说，仅凭按手指模宣誓就视为倒退回专制行为，完全有失公允，这就好比时至今天的农民卖地要按手指模一样的道理。关键是看其宣誓之内容如何，当年的誓约是：‘为救中国危亡，拯民生困苦，愿牺牲一己之生命自由权利，附从孙文再举革命。’完全为了国家，不为一己之私。也就是说，孙中山在特定时期自树个人高度权威，甚至要求革命党按指模起誓的做法完全可以理解。‘要使中国成功地走向宪政、真共和的社会，光有良善的愿望是不行的，必须结合中国国情，找出适合于自己的模式来’。孙中山在特定时期自树个人高度权威甚至按指模起誓的做法完全可以理解。”

写历史文学最异枯燥，尤其是近代政治人物，一般的作者由于诸多顾忌总是患得患失。可是，在小华君笔下，不仅有自己的观点，而且能把大家耳熟能详的东西写得生动起伏，如写到三民主义，他绝不像绝大多数作家那样依书照搬，如是通过设计场景的形式生动的演绎出来：

“此时，有听众问：‘先生是医生出身，知道医治病人要方子，那请问先生，这救国救民的‘共和’方子是由几味药构成？”这个听众这么一问，瞬时全场静了下来，等待孙中山如何回答。‘问得好！’孙中山胸有成竹地说：‘共和’这方子，由三味药组成：民族主义、民权主义、民生主义。民族主义是‘药引’....；民权主义是‘主药’.....；民生主义是‘补药’.....”

这样生动的演绎手法，读起来一点也不生闷，一些读者与我交流时，都说有一种酣畅淋漓的感觉。

第三类是塑造了倡导“富强救国”的工商实业家形象。作者选取了郑观应、王云五等杰出人物。郑观应因《盛世危言》而出名，大家知道他是中国第一个启蒙思想家、维新变革的倡导者，更多实情却罕为人知。郑观应首先是一位实业家，他是中国早期开创民族实业的领军人物。当时的“央企”——招商局，就是他一手打拼并敢于同外国企业“商战”的大企业。本书写出了他与其他企业家不同之处：“富而思进”，关心国家的命运。王云五是本书中我最佩服的人之一，没进过像样的学堂，却成为“中国科学管理之父”、“中国博士之父”、“活着的百科全书”、“文化巨匠”，无论是他的时代，还是现在这个时代，他都是不可多得的励志传奇人物。

作者以叙述、描写、抒情、议论等多种综合的表达方式进行人物塑造，使那些历史人物“死而复生”。但我注意到，作者未有止步于此，作品显然不是单纯的一部人物集，而以《引子》开启，统领全书，最后以《尾声》归纳，使本来看似很散的篇章一点也不散，而是有机、紧密地统一在一起，浑然一体。其手法之创新，行文之灵动，达至“辨而不华，质而不俚，其文直、其事核、不虚美、不隐恶”的境界，文笔灵动，情节生动，自然阅读起来，就有一种畅快淋漓、引人入胜的快感。

长篇历史文学《香山魂》

融入习俗 唤醒本土文化记忆

本书还有一个很大的特点，是将中山风土人情融入人物成长的叙事中，不露痕迹的巧妙植入本土文化。犹如巧妙的广告植入，让观众在无意识下记住、接受。这对于传播中山文化是首创，效果是显而易见的。为什么这些植入的“广告”不让人觉得是“广告”？是因为小华君安排得很巧妙、很合理，遵行了“文人对雅事，武夫对舞事，商人对商事”这一自然原则。

例如，开篇的《引子》，在解读中山何以原名叫香山时，作者以香花、香木、香果层层进行解读，犹如抽丝剥茧般，步步深入，在写到重点处，即以故事植入，生动自然：“很久以前，五桂山附近的村庄有一户沈姓人家，生有一个女儿，长得如花似玉，然而已届婚龄还未嫁出去，皆因身上长了臭狐。大热天时，奇臭无比，没有人家的男子愿意娶她.....，话说，沈氏姑娘第一次随同村的姐妹洗晒沉香。她学着人家把鹧鸪斑样纹的香块藏于云袖之间，或贴于胸脯前。那想到，香气随女儿之体，入肌，入骨，一身袭香。就这样，身上的臭气不见了。引来那些追香慕名的男孩，很快沈氏姑娘嫁了一个如意郎君。香中极品“女儿香”由此得名并传开.....，相传当年杨贵妃就是因为听了这个故事，用了“女儿香”，把狐臭变为勾魂的体香，令唐玄宗心神荡漾、神魂颠倒的。”

末了，作者还创作了首诗词：“独见仙花熏桂岭，原来遍地芬芳。 千金难买土沉香。 香山留正气，馥郁又清扬。 江渚渔樵居岛上，也曾阅历苍桑，披星戴月渡寒霜。春风吹过后，四海闻其香。”

这个故事，加上一首古典诗，不仅读起来，生动吸引，而且雅俗共赏，同时也为中山沉香木卖了一次“广告”，令人拍案叫绝。

又如第十四章写到“中国博士之父王”王云五，说到他不堪家贫压力要到上海打工，临行前的一天，母亲带着王云五一道放风筝。

“说起风筝，当地人说‘纸鸢’.....平时都是王云五与小伙伴一道玩，今日母亲带着自己一起玩，王云五觉得有点奇怪，但见到母亲凝重的脸色，又不敢问。到了空旷之地，王云五捉紧线条，一路小跑，纸鸢逆风飞高。他不停地、慢慢地放线，看着随之越飞越远越高的纸鸢，王云五的心情也为之雀跃。正在兴头之上，想不到母亲走过来，说：‘云五，把它放走吧！’‘为什么？’王云五莫名其妙。只见母亲用手把线掐断。口中念念有词：‘ 九月九日去登高，纸鸢望天流。 滞运流晒好运到，长命富贵步步高。’王云五一听，才明白母亲带他放纸鸢的用意。他一声不响地跟在母亲身后回到家里。当晚母亲帮他准备好行囊，他知道明天一早就要离开这个宁静、美丽的乡村了，心里怅然若失。年少的王云五忘不了沉睡的村庄，他孑然伫立在院子里，翘首望着苍茫的夜空，那浩瀚的星海有着无声的辉煌。他想：难道我就像空中的那一颗不被注目的小星，沉寂无闻，无声无息吗？”

这一段，不仅把当地九月九放风筝的习俗巧妙代入了，而且把他不愿离开家乡的心里活动描写得入木三分，真是催人泪下。

又如第三章写是明朝宰相何吾驺时，把小榄菊花会的来历有机植入， 把菊花会放在这一章，让诗文俱佳的“树一帜于岭外”的何吾驺来开创、组织，是十分符合他的爱好与身份。在读这一段时，参观过中山市菊花会的人都会有一种即视感，既知菊花会的来历，又有一种身临其境的感觉。还有，把中山的咸水歌以故事的形式巧妙植入曾望颜这一章，也十分合理可信。因为曾望颜家住石岐、靠九曲河，兼且又“善诗文，工书画”；把鹤舞斗歌放在刘丽川一章，皆因鹤舞的盛行与刘丽川是同时代的，而且又起源于他的家乡；把杏仁饼、乐乡民谣植入在萧友梅一章，前者是因为杏仁饼是萧友梅的叔父萧友柏发明，而他母亲梁碧帆是东乡，这开一切都显得那么自然、真实。

须知，民俗风情凝聚着当地人的情感、传统、审美与文化渊源，寄托了人们对美好生活的希冀。大凡写到这方面，过往都是以镇区村为单位，平铺直叙，但小华君完全颠覆了这传统的写法，让中山的习俗有了故事，有了文化， 有了浪漫的色彩。为推介中山这座城市品牌增加了巨大的影响力量。

中山市鸟瞰图（资料图片）

自成体系 具有厚度和使命感

《香山魂》不同于一般的历史小说或历史散文，除了写法创新，更在于小华君能从大处落笔，小处着眼。他在《引子》这里先以轻灵笔法，叙述中山是一块风水宝地，为解读中山何以出伟人、名人埋下伏笔。继而，正文第一章即以全国有影响的大事件——宋元生死大决战开启中山波澜壮阔的历史。

当我阅读了完了第一章，才恍然大悟：小华君何以不把立县功臣陈天觉立为第一章的传主，只把陈天觉放在《引子》这里写，而是把尽忠报国、勤王有功的马南宝立为第一章传主？因为只有这样，才会顺理成章地带出“基因说”，并以此统筹全书十多个历史人物，这不仅为全书定下悲壮的基调，而且解码了中山何以产生这么多名人的千年奥秘，这绝非无中生动，而是有理有据的：“经此浩劫，失去了南宋王朝的庙堂庇护的赵氏皇族和宋室后裔，基本上以隐居的方式在香山县开枝散叶。万分庆幸的是，宋室的年长文官及后宫女眷和小孩，以及留守在沙涌的文臣将领，在当地乡民帮助下，早分散在香山各处岛屿隐匿，避此大难，宋室因之得以把根留住。文臣武将均来自五湖四海，在村落聚族而居，故人烟稀少的香山县，一下子有500多个姓氏和40个少数民族，有三大语系20种方言，这种现象在全国绝无仅有。他们身上有着宋代皇室的血脉，出身高贵，只是朝代更迭，江山轮流坐，昔日的祖上从政治舞台上下台后，后裔如惊弓之鸟，流落尘世，也与平民百姓一样每天为生计而奔波。生活还要继续，历史还要延续。可以说，今天的香山或说中山本土人，除了少部分是从珠玑巷迁徙至此之外，绝大部分都是宋室或南宋遗民，中华民族不死的基因，从此在香山县这块神奇的土地上扎下根来。”

从中可以看到，小华君在“大处落笔”的同时，做到“大事不虚”，这是本书的价值又一所在。另外，《香山魂》从选择题材、塑造形象、艺术构思、语言表现等方面都有自己独特的角度的和手法。

从艺术结构方面看，本书以散文体小说为样本，并融合了章回体小说的形式，从而形成自己的全新面目。全书十五章，每一章立一名人为传主，每一章均以“诗曰”起头，后有诗词评论作为结束，中间采用人物传记的方式进行叙事。综合运用了履历表式、鉴定式、评传式、史志传记式的人物传记的方式叙写。每章开头都有人物履历，然后按照时间为序，以空间变换为序，时空自然转换，采用叙述、描写表达方式叙述典型人物的重要事件，间有评论，夹叙夹议的方式。每一章节独立成篇，相近朝代的人物之间又略有交集，使整本书自成体系。

从语言艺术方面看，本书讲究文采。孔子曰“言之无文，行而不远”；《史通》说“夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过。记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。古今中外的大作家看法一致：任何能够流传下来的文学作品都必须有文采。回过头来看《香山魂》，采用了第三人称叙述，不受时间和空间的限制, 有比较广阔的活动范围，能够比较自由灵活地选择最典型的事例来展开情节。作者叙行录言，用最典型的行动、语言来表达人物的内心世界，代入感强。

如第十五章，写到杨仙逸年少时在家乡与奶奶相处的日常生活，写得十分自然生动：“杨家老宅庭院前面有一棵很大的龙眼树。童年的夏夜，杨仙逸爱跟着奶奶杨老太太在那棵龙眼树下乘凉，他最爱听奶奶讲故事，百听不厌。

在那张长条的板凳上，杨仙逸常常半坐地依偎着奶奶，充满好奇的眼睛望着夜幕中闪烁的星星。周围蟋蟀的鸣叫，更显乡村夜晚的寂静。

慈祥的奶奶左手轻抚着杨仙逸的背，右手抓住的葵扇缓缓地挥动着，为这个可爱的孙儿扇凉，驱赶蚊子。轻声细语地讲述着杨著昆在异国他乡创业的故事。

‘爸爸为什么要离开家乡，到这么遥远的地方去打工？’杨仙逸经常重复地问这个问题。

皱纹已爬上脸庞的奶奶总是不厌其烦地说：‘唉，清入主中原后，中国人没有一天过上好日子。家里太穷，揭不开锅，你爸爸与不少乡里人一样背井离乡，这都是因生活所迫的啊！’”

这段显然是虚构的，但十分符合人物性格。了望星空，听奶奶讲故事等场景的描写，无不暗示着传主今后要走的路。龙眼树，是当地特有的果树，并普遍植于私人院落中；在没有电气的年代，葵扇则是珠三角地区夏天时最常见的扇凉工具。只有作者的成长背景，才会写出这么接地气以及生动的文字。

言为心声，人物的思想、情感、愿望无不表现在他们的语言中。这种多种形式的表述，行文灵动，有活力，阅读起来不沉闷，还常常引起读者的思考，激发读者的好奇心。

在思想性方面，尽管《香山魂》有写到些许风水内容，但其契合当地风俗。纵观全书，作品体现了强烈的爱国主义精神，因为每一章都以那种“家国情怀”和“敢为天下先”的精神贯穿始终，因而作品有着正能量的“教化”作用。可以说，小华君用故事让消失在历史风烟中的中山名人成了有血、有肉、有情感的鲜活人物，他们走进我们每日走过的街，吃着中山特产杏仁饼，唱中山咸水歌。他们让中山骄傲，让香山骄傲，让中国人骄傲！

历朝历代都有 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”的爱国主义气节的人物，如果这些人就在自己的村庄，像石岐人读到黄佐、萧友梅，三乡镇人读到郑观应，可以极大的激发人们的爱乡土感情。只有热爱自己的故乡，才能热爱自己的祖国。可见《香山魂》是进行爱国主义思想教育的具体而生动的好教材。

综上言之，《香山魂》以如此创新手法和效果呈现，不仅令读者耳目一新，更能唤醒国人、海外同胞，世界友人对中山这座城市的关注。

今天，大家都希望中山能重振虎威，《香山魂》的面世正当其时。唯愿每一个中山人都来读一读这本书，让这骄傲之情充盈每一个中山人的心间，让这些名人的故事更为远播，让寄以“敢为天下先”的香山魂成为这座城市的文化名片和发展动力。

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◆编辑：徐向东

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◆三审：魏礼军

◆素材来源：中山日报

这句“上海话”，恐怕80%的上海人听不懂

上鱼队着着西头只早死着夜头差乱弹像呃寻杠子头，十交八气十样八经十乱胡调，是呃触毒介哉少。

我敢打赌没一个内环线内“原生”的上海人可以听懂这句话，但这句话是正宗的南汇“本地闲话”。

译文

15队最西边那个家伙，昨夜闲聊像吵架似的，痴头怪脑没点正经没点规矩，真是挺讨厌的。

上周末听娄一晨夫妇讲一件趣事：他俩在挪威旅游，有两个中国女孩忍不住追上来问，你们说的是上海话吧……哦，果然不是韩语！而我听到的说法是，因为南汇话有很多浊音，所以它听起来像日语。

事实上即便上海人，特别是“60前”的上海市区人，我相信听宁波话会比听南汇话轻松些。

上海市区人占据经济文化的优势地位，市区上海话自然也是上海话的“标准”。不过有意思的是，据我的观察，只有南汇话和崇明话是市区人开玩笑的对象。我想可能是因为地域的偏远和隔离，让南汇话和崇明话保持了“原汁原味”的乡音。松江、青浦、嘉定、宝山等是文商发达、交通辐辏之地，“土”味不足，而金山、奉贤对市区人来说，心目中的距离又更远一些。

我觉得南汇话的与众不同，可能还来自于南汇人口构成的独特性。南汇是一个依靠盐业发展起来的海滨“新大陆”，据专家考证，古代盐业生产十分艰苦，早期的盐民来源主要有三类：一是从西部临近地区招募来的劳工，二是为躲避战乱迁徙来的难民，三是由官府发配到此的流民和罪犯。元明时期，南汇盐业生产进入高峰，与盐业相关人员大量迁入，并定居下来成为“新南汇人”。如此看来南汇的人口史还挺像像澳大利亚呢。

所以南汇话虽是吴语系，但由于人口构成较松江、青浦、嘉定、宝山等更为复杂，也就更多变化，更难懂了。

如果取笑崇明话“蟹”是一个梗，那么南汇话就是“风（hong）大（du）了邪（xia）啦！”。和一些中年市区人聊天时，讲起我是南汇本地人，经常有人冒出这句“南汇话”，有的人还会加一句“格边边（这边），伊边边（那边）”。大部分人这么说的时候没有恶意，可能是想接近你。他们的发音虽然夸张，但还是标准的。可是南汇人好像从来不说这句话啊！南汇人要说风大，一般就简单说“风邪大”。虽然我觉得南汇话可能是世界上最多语气助词的方言，但在表达风大的时候，真的这么简单。

说到“风（hong）”，还得说南汇话的这个音是相当有古风的，用在古诗里，一些原来以普通话念不合韵的格律诗，立时完美了。如唐人崔护的《题都城南庄》——

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

中（zhong）、红（hong）、风（hong），都是东韵。

还有一个乌龙其实是南汇人自己制造的。通常来说，“伲”是标志性的浦东本地人自称，“我们”的意思。报纸电台写农村报道，标题里总要做个“伲”字。但其实稍早一点的南汇人是不称“伲”的，至少我爷爷说“实伲”，说我，就是“实我”，他就是“实伊”。“实”貌似是个无意义的助词，但我听爷爷这么说的时候，可以感觉到一种语言的韵味和质感。从父亲这一辈开始，“实我”“实伲”“实伊”就极少讲了，更无论现在的年轻人。

南汇话是很“啰嗦”的方言。我觉得这其中包含的语言学问题尚未得到科学地归纳和总结。任何一句话，我们不加上一两个甚至三四个语气助词就感觉说得不痛快，或者表达不到位。而这些几乎无规律可循的语气助词，让南汇话成为一门几乎学不会的方言。

比如说“这个女孩真漂亮”，南汇话“迭个姑娘邪趣呃嘛”，“呃嘛”后面还可以加个“嘎”音。再狠点可以说成“邪趣呃嘛嘎索加里！”觉得还不足以表达惊叹，那就在句首再加个语气词“阿妈”（娘哎），还可以加到“阿妈娘啊”，那么“这女孩真漂亮”的顶级南汇话版本就是“阿妈娘啊迭个姑娘邪趣呃嘛嘎索加里”。

所以南汇话听起来真的很乡土，特别是那些夸张的后缀语气助词。然而就是这些看似繁冗无意义的助词，让我觉得南汇话俏皮可爱，充满乡间的泥土气息，又有人间的和谐与温馨。而不同语气助词对语意的微妙改变恐怕只有南汇人自己能体会了。

一方面是语气助词的繁复，另一方面是丰富的词汇和极强的表现力。我认为南汇话是一种发展得非常成熟的方言，虽然较少高雅文艺的表达，但在生活劳动中极其好用。

南汇话成熟的一个表现是虚词的灵活运用，简直到了出神入化的程度。比如“邪（xia）”这个副词，一般意义相当于“很”。但它可以很灵活地过渡到形容词。比如你看到一个人捕了很多鱼，可以直接说“邪呃嘛！”，一个人描述另一个人力气很大，你表示认可并惊讶，只需附和两个字“邪呃”。再如“咋”这个词，咋？——怎么啦/干什么？，咋啦嘎？——干什么啦？，拉咋？——在干什么？，咋去？——到哪里去？，咋呃？——做什么用的？另外“能”这个虚词很有意思，加在形容词后，类似“地”，如笃笃能、慢慢能、好好能、安安能。

南汇话在词序上可以非常自由地转换，创造出别致的表达形式。比如动词后置：“眼泪出（哭）”“雨落（下雨）”“水没（被水淹）”，还有一种是代词后置，如：“拨只鸡伊”（给他只鸡），“送把伞侬”（送你把伞）。

南汇话的精细最突出的表现是动词。比如骂人，可以说“岁”“产”“呱”，三墩大团地区还会说“闹”，对应不同对象不同程度的“骂”，“50前”南汇人是不用“骂”这个字的，但现在很普遍了。人体的每一个动作南汇话几乎都有对应的动词。比如，人脸部朝前碰一下，谓之“冲”，而额头先磕上，就是“碰”，而不是“冲”了；掐那么一小下，摘那么一点点，南汇话有个专门的词音类“滴”，“滴人”是南汇女人惯用的体罚手段，疼而不伤。

有些在市区话里发音统一的词，在南汇话里是有明确区别的。这可能是让市区人抓狂的另一个特别之处。比如“笔”≠“壁”，“立”≠“粒”，“齐”≠“旗”，“精”≠“经”，“哭”≠“壳”，“客”≠“掐”，“磕”≠“刻”，等等。

南汇话这么土，但在我看来，又是那么雅。有些表达丰富情感的词，我在“标准上海话”里找不到对应。这是岁月的积淀，也是人际紧密的农耕社会的烙印。

比如上了年纪的人会说“常着牵记侬”，“牵记”就是牵挂想念的意思。而“常着忱侬”，就是说老是惦记你。表达的是真挚而含蓄的情感。

南汇话情绪的表达经常是温和的，似乎总在考虑倾听者的感受。为了不让人担心，老人会把生点小病说成“有眼呒趣”。会笑说疯疯癫癫没半点正经的人“不作派额”，如果这人说话还带点色，我们不说他黄，而是说他“白”：“老白额”“只白早死”。南汇话描述人丑有个专门的字“泡”，但一般老人不大会直接这般品评人，会说“个姑娘勿趣透呃”，这么说无疑是丑了。

而我奶奶的语言我觉得是最优雅的南汇话，她说话不会有太多的语气词，总是适可而止。而她说的一些词，就像田野里曾经生长过的丹顶鹤，消失了。

我记得奶奶说回家，不是说“回来”，而是说“居来”，“哪能还勿能居来”就是怎么还没回家。我以前的印象中，奶奶的不少词汇其实和非常书面的古汉语接近，当时还觉得挺惊讶的，可惜大多记不得了。比如偷鸡摸狗或者男盗女娼的事，奶奶就说他们“犯条款”。吴语是不大说“喝”这个词的，但我奶奶会说“喝（音近哈）口茶”，我奶奶说的茶，不是茶，而是白开水，这也是非常特别的。当她说外面很嘈杂的时候，就说“孰来”。她说男孩是“囡囡”，女孩是“女囡”，说猫的时候，语音居然是上声，有点往上扬的，很好听，可以感觉到一种对动物的友爱在里面。

而当我翻阅南汇方志，感觉对南汇话的研究虽然已有一些语言学上的分析，但对它独特表现力的分析和描述仍显不够，大量独有词汇的收集更只是一鳞半爪。这一点我非常钦敬一位崇明前辈顾此彼先生，潜心十余年成《崇明话大全》，有此贤德之士，实乃地方大幸。前几年听到上海有搞“方言实录”，要65 岁以上、没有读过书、基本不出门等条件，以求其原生态。我不知道他们对南汇方言的记录是怎样进行的。我觉得应该和采集人相处一个月以上，而且要在不同的生活劳作场合，男女也要分别采录，如此才能一窥南汇话的精华，但这似乎是“过分”的要求了。

但多姿多彩的南汇话在真真实实地消失。

南汇这个行政区划本身就在2009年消逝在与浦东新区合并的时代潮流里。而方言的稀释和改变甚至比地域的融合快得多。特别随着城乡边界的日益模糊，人员流动的极大频繁，加上电视广播互联网的渗入，原汁原味的南汇话，已经越来越难听到了。连我70多岁的老母，现在讲话也经常夹杂一些时髦的词，比如“一般性”“了不起”“豪华”“可爱”啥的。那些90后们更是“与时俱进”了，“实我”是不可能讲了，现在连“伲”都不大有人讲了，而“阿拉”讲的人越来越多了。至于那些古雅生僻的词，在他们嘴里通通消失了，代之以标准上海话或普通话的南汇音版。如果听两个90岁的老人用南汇话聊天是一种享受，那么听两个90后的年轻人用南汇话聊天简直要哭。

不过近些年社交网络的发展带来一个意想不到的新现象。一些南汇年轻人制作了很多南汇话版的“汤姆猫”段子或“元首的愤怒”等配音，因为南汇话独有的“土味”和夸张语感，在网上大受欢迎。这其实是年轻一代南汇人内心对故乡文化的眷恋和守望。对任何一个特定地域的人群来说，乡音包含了不可替代的人文积淀、乡土风物和情感依托。

而我本人又是另一种样本。40年前我奶奶带我的时候，我讲的应该是最标准的南汇话，甚至可能有点我奶奶的古音。因为这扎实的“功底”，即便到县城读高中，我的南汇话还是标准的。但在市区读大学，不到一年，我就全盘“标准上海话”了。虽然哪怕很多年后，仍有正宗的市区上海人能听出我的口音。

有意思的是，几乎所有从郊区来的女生很快能讲一口标准的市区上海话，而我们男生则进度不一。有一个川沙来的男生，因为内心对市区人的距离感甚至某种莫名其妙的“歧视”，直到毕业讲的仍是一口两不像的上海话。

而我一直觉得我像一条耐旱的鱼，一旦扔回南汇的水里，又游出最自然的姿态。但我的南汇话能力终究还是退步了，南汇老同学笑话我说怎么家乡话也不会讲了，时不时冒出“上海闲话”。然而我又感觉我的“上海话”也退步了，就像青团里的糯米粉一样，搁一阵就“回生”了。但我也越来越不刻意追求上海话的“标准”了，怎样自然就怎样讲吧。

少小离家老大回，

乡音已改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

南汇话词汇选录

时间

着沟日（聂）子——大前天

沟日子——前天

上日头——昨天

今朝——今天

明朝——明天

后日底——后天

早千里——一早

壮五头——早上

当日中兴——中午

夜快头——傍晚

迭息能——现在

涨息——过了一会儿、等会儿

方位词

表示远一点的方位（比如乡东乡西）

东嗨（边）——东面

南嗨（边）——南面

西嗨（边）——西面

北嗨（边）——北面

表示近一点的距离（比如田东田西）

东板——东边

南板——南边

西板——西边

北板——北边

浜嗨头——河边

格板——这边

个板——那边

人称代词

我、实我——我

侬——你

伊、实伊——他（她）

实伲、我伲——我们

那——你们

嘎拉——他们

农活农具

斫稻——割稻

斫柴浜——-砍割芦柴、干草

捉花——采棉花

耖地——犁地

塔草——锄草

毛捻头——草绳

横刀——镰刀

铁 搭——锄头

町岸——田埂

名词

妈妈（mámá）——母乳，也指乳房

污纳——婴儿的尿布

御馋——小孩的围兜

节头管——手指

脚奎子——小腿

大脚奎子——大腿

夹着落——腋窝

脚发郎当——裤裆

猪狗臭——狐臭

天落水——积淀的雨水

哈嘛沙——霍乱

雷响——雷声

节肯——节气、节日

阴天势——阴天

叭叭呜、叭叭车——汽车

老芥菜——牛皮哄哄的人

菜花姐——爱哭的女孩

新娘子——新娘

新客人——新郎

善咭老太婆——话很多的人

老实头、好和头——老实人

大花头——特别精明活络的人

鹅头——呆子

道伴——同伴、伙伴

偎灶猫——萎靡的人

捻头——钞票（哩语）

落扫——茄子

油衣——雨披

汤 盅——小碗

蛋抄——勺子、调羹

对日铃——葵花籽

捐捐米——玉米

牛头裤——短裤

妹妹子——谜语

乌龙块——充血肿块

白相干——玩具

摸龙宫——鱼鹰

霍西——闪电

户荡——地方

别场好——别地方

门头——人情开支

动词

白话——聊

蛮白相——玩

发冷（头）——寒潮来临

做人家——节约

业舍——入赘

好好能——乖一点

庄庄较——规矩一点

行 针——针灸

拆泻——腹泻

吃角头——挨批评

奥扫——快一点

触壁脚——挑拨离间

仪思——害羞/不好意思

图死——浑浑噩噩

捉扳头——找茬

叽麻碌瞩——闲话太多

兜着——遭到霉运

回头——向家长告状

惯世——习惯（带贬义）

浪里浪生——因不满而语带愤恨

捉落空——抽空

勒海——在其中

杀枯——对人苛刻

污脱——浪费掉

呒数——没底、不清楚

眼痴假呆（ai）——装聋作哑

打棚一一轻度恶作剧、开玩笑

勿入调一一不学好、走歪路子

熬不得——忌妒

奥麻求告——苦苦求饶

疙嘴——结巴

落瘪——瘦

长肉——胖

捉嗝端——打嗝

打噢——恶心反胃

撒勿住——扛不住、吃不消

咬极口——勉强坚持

过人——传染

绕只脚——算了，不搞了

无讲头——没有共同语言

搭勿够——交情不深

吓邪——吓怕了

坍冲——出丑、出洋相

瞎乱撞——乱来

安安能一一安静

拆神思（伤神思）——伤脑筋

形容词

趣——漂亮

泡——丑

唰腊——形容人帅气精神或活干得漂亮

叮——痒

卡活——活泼、开心/活该

（真的是同一个发音）

走 油——吃力、无可奈何

触毒——看不惯、讨厌

蜡——不明智

孰——嘈杂

好白话——容易心软的

狗皮倒糟——形容小气吝啬

出客——仪表整洁大方/出手大方、

拆天拆地——顽皮

蹩脚无恙——走路无力

神思不收——不象样

呆(ai)不茏葱——迟钝

触死板凳——呆板

驼子八气——心不正焉、没责任心

（驼子形容不靠谱的人）

细脚蟹大——无能、笨拙

乌理蛮理——不讲道理、纠缠不清

胡摇三四——嘻闹、调皮

远七八只脚——相去甚远，差别很大

远天野地——差得很远

一眼不当——一点点

干略——干净

青肆——清洁、干净

面红堂春——气色很好

矮倭扎敦——矮小结实

气吭八倒——上气不接下气

浩水大来——口气很大

航行山似——好多好多

对色——厉害

悬七八只脚————相差很远

老门槛——很精明

有升梢——有出息的

虚词、副词

更转——反而、反倒

能好——如果（表达期待）

哑哑能/偷别自——偷偷地

难末/告牢——因此

大约摸嘎——大概

好末嗒嗒——突然间

扒一扒，那些历史上不为人知的后宫野史！（中篇）

野史！野史！野史！这篇内容都是野史！或真或假！一笑而过！全当故事看待！！

正片开始！！！！

No41：【故宫“三宫六院”是指哪些建筑】

“三宫”又称“后三宫”，指皇帝居住的乾清宫、皇后居住的坤宁宫，以及位于乾清宫和坤宁宫之间的交泰殿。“六院”其实是十二院，东、西两路各有六宫，斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫；储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。

No42：【淮阴侯】

淮阴侯的悲剧：解读楚汉将星韩信：韩信这一生打过很多精彩的战役，第一战暗渡陈仓（出陈仓定三秦之战），后来刘邦和项羽荥阳对峙时，韩信有拟出了个“左勾拳”战略，一人灭了五国，安邑之战，井陉之战（背水一战），潍水之战这都是在中国军事史上浓墨重彩的一笔。

No43：【“司空见惯”来自刘禹锡眼馋美女】

刘禹锡被贬到苏州做刺史时，到朋友李绅（曾做过司空）家饮酒，席间有歌妓助兴。其中一个歌妓吸引了他的眼球，看得他眼睛都直了。在李绅的调侃下，他写了一首诗。大意是李绅当过司空这样的大官，自然见惯美女，不当回事了。

No44：【奇葩婚俗】

古代的印度王新婚三天内不得与新王妃接触，这三天王妃要和级别最高的高僧共寝。印度孟加拉、新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地土著民族，处女奉侍了兼祭司的酋长后才能结婚。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜献给新郎。

No45：【清代帝皇的那些事】

清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身份的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。

No46：【字字珠玑•忍】

韩信——忍着成了“忍者”，“忍者”却没能忍着。成功之前，当一群小流氓让他从胯下爬过的时候，他明白寡不敌众，忍了；成功之后，他却没有忍住，向刘邦提出封“齐王”的要求，刘邦答应了，也埋下隐患，最后，他被刘邦杀尽三族，惨淡收场。终留下“飞鸟尽，良弓藏”的遗憾！

No47：【古代嫁娶两家三日哀】

今天人们的婚嫁是喜事，远古时候却恰好相反。迎亲只能在夜里，车马服饰都必须是黑色的。更令人震惊的是嫁走了女儿的人家，三个晚上不熄灭火烛，似乎女儿还能回来，似乎女儿还能看到娘家的光。而娶了新人的男家，三天内不能有丝竹乐器的响声。总之婚嫁是一件哀痛的事儿。

No48：【汉成帝妃——班婕妤】

班婕妤是汉成帝的后妃，赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸，父亲是班况，驰骋疆场，建立过不少汗马功劳。可惜汉成帝不是楚庄王，自赵氏姐妹入宫后，班婕妤受到冷落。为免赵氏姐妹的陷害，自请前往长信宫侍奉王太后，把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了

No49：【赵彩云】

赵彩云，14岁在苏州河的花船上接客，状元洪钧路过被其美色所倾倒，娶她为三姨太，带她以公使夫人名义出使欧洲四国，20岁洪钧逝世，她以状元夫人为招牌接客，名扬上海滩，26岁，新科状元赶她出上海，她到天津北京接客。39岁再婚，次年夫亡，再度接客，41岁再婚，49岁夫亡。她是赛金花。

No50：【戚继光之妻王氏】

戚继光之妻王氏极贤惠，吃饭都是把肉质肥美的鱼身留给丈夫，自己吃鱼头鱼尾。戚继光抗击日本倭寇时，王氏曾动员城中妇孺穿上戚家军的军服上演空城计吓退日本军。随丈夫辗转全国，南平倭寇北拒蒙古。然而因王氏不育，戚继光开始频频纳妾。王氏忍无可忍休掉老公。此等大女人，实在让人佩服！

No51：【四大名著的爱情观】

①爱情，就像三国，合久必分，分久必合；②爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真爱；③爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为圭泉，耗费毕生研究它；④爱情，最像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。

No52：【汉昭帝皇后上官氏】

她6岁被嫁给汉昭帝，昭帝11岁。据说为了让她尽早生育出皇位继承人，霍光规定宫女都必须穿紧身n裤（汉制宫女都不穿n裤，以便于皇帝的临时召幸），昭帝病死时，她才15岁，就开始了近40年的守寡历程，直到去世。汉宣帝即位之后，竟要叫她太皇太后，而她才15岁。

No53：【庞籍】

他是韩琦、范仲淹的好友，还是司马光、狄青的恩师；青年刚中进士时，就被认为他日必成大器；他忠清正直，上表防止朋党，被朝野誉为"天子御史"；他妙计平定西夏，使李元昊不得不妥协成臣；他"晓律令，擅长吏事"，治军严谨，士卒畏服。可是他却在民间野史中，成为一大奸臣，他就是庞大师－－庞籍。

No54：【趣解辈份】

司马迁在其阉割之前生过一个女儿，这个姑娘嫁给了西汉丞相杨敞后，给他生下一堆外孙。外孙之中最牛的便是生于541年的杨坚，随之诞生了隋朝。外孙女中最牛的是武杨氏，武杨氏在624年生下了武则天。隋文帝杨坚是李世民的姨夫，唐高祖李渊和杨广是表兄弟。

No55：【高俅】

高俅原是苏东坡的小史，即书童，为人乖巧，擅长抄写。苏轼调任中山府时，就把他送给了小王都太尉王诜王晋卿。有次王诜要送端王赵佶一把修鬓角的篦子刀，由高俅送去。恰逢端王正在蹴鞠，高俅借机大秀球技，因此深得赵佶喜欢，从此留在端王身边。赵佶继位宋徽宗后，高俅更是节节高升。

No56：【历史上最悲催的皇帝】

万历的儿子，明光宗朱常洛，苦熬了三十九年之后，他终于得到了梦寐以求的皇帝宝座，但是由于淫欲过度，即位十天之后病倒，后来因服用丹砂过度而亡，总计在位时间恰好一个月的时间。悲催的皇帝啊！！

No57：【素娥】

郑穆公有个女儿，叫素娥。一日她梦见道士向她传授了房中秘术，名曰“素女采战之法”，可以此得道成仙。梦醒后，素娥勾引表弟，随后怂恿表弟和丫鬟荷花**，在两个深谙秘术的女人的双重攫取下，表弟精尽人亡。素娥又带着荷花勾引陈灵公父子，大臣孔宁等、后素娥和荷花后到楚国秦国**，最后得道成仙。

No58：【1935.3.8，阮玲玉逝世】

她自幼丧父，与做佣人的母亲相依为命；她16岁开始电影生涯，主演29部电影成为中国默片时代的骄傲；她先委身母亲雇主家公子，后与风流富商同居，因名誉纠纷案心力交瘁。1935年，25岁的阮玲玉不堪舆论压力，留下遗言"人言可畏"服安眠药自杀，影星殒落，玉人香消。

No59：【历史上最早的一位女将军】

妇好，生卒年月不详，是中国历史上最早的一位女将军。她生活在公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，在商王武丁的六十多位妻子中，妇好是第一位王后，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”。妇好原本并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志。是历史上能统领后宫还能率兵打仗的将军皇后。

No60：【苏嘛拉姑】

比康熙帝大了40多岁的苏嘛拉姑，一直是康熙的启蒙老师，在康熙幼年出宫避痘期间，形影不离，所以康熙称她为“额娘”。苏嘛信佛，而且她有自己独特的生活方式，一是从不吃药，二是终年不浴，一年只在除夕用少量的水擦拭身体，然后把用过的脏水喝掉，就这样，苏嘛神奇的活了90多岁。

No61：【鱼玄机】

鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。鱼玄机孤零一身，她无可奈何地发出"易求无价宝，难得有心郎"的痛苦而又绝望的心声。据记载，后因打死婢女绿翘，为京兆尹温璋判杀。

No62：【刘备竟是曹操外甥】

夏侯霸是夏侯渊的儿子，曹操是他姨父。夏侯霸的妹妹又嫁给了张飞，张飞是他妹夫。他妹生的女儿又嫁给了刘禅，他又是刘禅的舅舅。所以曹操是刘禅的舅老爷。所以，刘备是曹操八竿子打不着的外甥。画了个“树状”图，才搞明白这山路十八弯的亲戚关系，如果你没看懂，那也画个图吧！

No63：【中国古代十大清官】

⒈东周魏国邺令--西门豹；⒉西汉京兆尹--赵广汉；⒊西汉颍川郡任太守--黄霸；⒋唐朝审案司--徐有功；⒌唐代大理丞--狄仁杰；⒍北宋太常少卿--陈希亮；⒎北宋开封府尹--包拯；⒏明朝苏州知府--况钟；⒐明朝南京右都御史--海瑞；⒑清朝江宁巡抚--汤斌。

No64：【古代穿裙子的讲究】

他是龟兹国王室的胡人后裔，出生在河南郑州，祖父和祖母是表兄妹。他六岁便能写诗，九岁就能谱曲；他昼赋夜读，读到口舌生疮，手肘起茧，终成为大诗人。他早年和鲜卑人元稹成为好友；晚年又移情别恋，和匈奴人刘禹锡交往甚密。他引领“新文化运动”，他蓄养歌妓数十年，却无一亲子。他是香山居士白居易。

No65：【琵琶的历史】

琵琶又称”批把 ”，你知道吗？琵和琶是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹出；琶是右手向后挑进，故称琵琶。史载上最早出现在汉代，是在马上弹奏的乐器喔！为了让更多的朋友可以了解并喜爱这项两千多年历史的民族乐器。

No66：【和尚的爱情】

他是西天取经的唐三藏的高徒。有一天他正在茅屋中读经，高阳公主走了进来，两人相爱了，不久公主替他生了两个儿子。但是公主的父亲李世民知道了，下令将他腰斩。当他伏卧于铡刀之下，发现刀刃上有一只小蚂蚁，他怜爱地将蚂蚁拈起，放到一边，然后死去。他叫辩机，演绎了一个和尚的爱情。

No67：【慈禧太后】

慈禧太后很早之前就与恭亲王奕相好，在她刚入宫做秀女时便与奕私通，经常趁别人不注意时偷q狂欢，甚至有人怀疑同治皇帝并非咸丰的亲生子，而是慈禧与奕的s生子。慈禧巩固了大权之后，则专心宠爱荣禄，传说荣禄是慈禧的初恋情人，在慈禧年少时曾救她被恶少qj，后便一直保持暧昧关系，经常s通。

No68：【古代最花花的公主】

中国历史不乏放荡风流的花花公主，其中最著名的“武则天第二”之称的太平公主。历史上的太平公主，生活极其奢侈，个人聚财几可敌国，喜权力、好男色，是一个名符其实的花花公主。太平公主是唐高宗李治与武则天的女儿，本名应该叫李令月。

No69：【珍妃坠井之谜】

在光绪二十六年(公元1900年)七月八国联军进攻北京、慈禧仓皇出逃前夕，将珍妃溺死于宁寿宫外的玻璃井中，但珍妃是否坠井而死，一直众说纷纾。种种说法各持一端，至今也是个谜。

No70：【绝世美女甄宓】

曾为袁绍之子袁熙之妻，袁氏败亡后，曹丕见其美艳而夺之，甄氏生魏明帝曹睿及东乡公主。后因郭女王构陷，加之多有怨言，曹丕怒而赐死之。甄宓很有才华，据说《洛神赋》(又名《感甄赋》)便依她而作。

No71：【南朝梁元帝萧绎】

南朝梁元帝萧绎不是很有名，但他老婆徐昭佩很出名。萧绎是个独眼有点小自卑，老徐不愿和他扯淡每次化妆都是半边脸说，你独眼我半边妆，咱俩是和谐好夫妻。老萧恨恨滴。老徐背地里跟和尚扯淡。姘夫扯后感：徐娘虽老，尤尚多情。这就是徐娘半老滴来历。

No72：【拜倒在石榴裙下】

杨贵妃非常喜欢石榴花，唐明皇就广泛栽种，逢花开时便携爱妃于花下饮酒作乐，天子疏于政务大臣迁怒贵妃，见了她拒不行礼。一日唐明皇设宴招待群臣，请爱妃献舞助兴，因大臣对她不敬便不愿献舞。唐明皇遂下令百官见贵妃要下跪行礼，否则以欺君罪严惩。“拜倒在石榴裙下”便流传开来。

No73：【一代明君的佐证】

明孝宗朱佑樘自幼经历坎坷.九死一生。即位后廉洁贤明，在s生活方面，终其一生只有张皇后一人，再无其他嫔妃。孝宗和张皇后是患难之交，恩爱夫妻。两人每天同起同卧，读诗作画，听琴观舞，谈古论今，朝夕与共。这不经意间的举动，是古往今来一个特殊的纪录，也算是孝宗作为一代明君的佐证之一！

No74：【侯夫人】

隋炀帝的s情迷楼里有一个可能还是处女之身的宫女，最后自缢而死，她就是侯夫人。据说她死后颜面艳若桃花，美貌异常，臂系锦囊，中藏宫怨诗，引发杨广无限悲伤，令选美失职渎职的宦官自尽，她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。

No75：【晚清第一美女格格】

爱新觉罗·恒馨是军机大臣毓朗贝勒的次女，人称二格格。婉容的生母。网友称其为晚清第一美女格格，她与婉容母女皆为佳人。历史上恒馨是一位端庄善良、精明强干、豁达开朗、敢作敢为、做事果断并充满智慧的女人，她对婉容一生的影响极为深刻。恒馨对婉容不但细心照料，甚至是宠爱备至，母女相处非常和睦！

No76：【人无完人】

也不知道，是真是假，西施是大脚，发明了遮脚裙。 貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。 王昭君是溜肩，故发明了垫肩技术。 杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，符合唐朝审美观，那就是胖，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。

No77：【倒插门皇帝】

他六十多岁，流浪到一个部落，作为一个外族牧民，没有财产也没有老婆，地位十分低下。只有倒插门娶了部族中一个六十岁未嫁的贤女，才拿到‘户口’。作为上门女婿，这对老夫老妻发奋图强，生了两子一女。次子的儿子便是宋朝汉人的噩梦完颜阿骨打（金太祖完颜旻）。他就是金始祖完颜函普。

No78：【守宫砂】

这是中国古代用来验证女人贞c的方法。守宫其实是一种壁虎，将这种壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。

No79：【媳妇儿的各种称谓】

皇帝称老婆叫梓童。宰相称老婆叫夫人。文人称老婆叫拙荆。雅士称老婆叫执帚。商贾称老婆叫贱内。士人称老婆叫妻子。酸秀才称老婆叫娘子。庄稼汉称老婆叫婆姨。有修养的人称老婆叫太太。普通人称老婆叫老婆。年轻人称老婆叫媳妇。老头子称老婆叫老伴。

No80：【上官婉儿】

作为武则天倚重的“贴身秘书”，上官婉儿察言观色、曲意逢迎，一小步、一小步地熬上来。最终，权倾一时，成为不着冠冕的“女宰相”她的成功秘法有三。其一，对主子，唯唯诺诺，乖乖听话。其二，对自己，严格要求，谨言慎行。其三，尝试弄权，“称量天下”。

No81：【白娘子的最初形象】

白蛇传的原始文本《白娘子永镇雷峰塔》中，白娘子是一名寡妇，向许仙表白极其大胆主动，无需青儿作传声筒，说话直截了当，全无羞涩矜持之态。这种行事作风更接近平民小家的妇人，而非有教养的闺秀。白娘子对许仙说话的口吻也是言语粗鲁，呼喝无礼，措辞粗鄙，带有强烈的市井气息。

No82：【史上第一妒妇】

晋朝年间刘伯玉妻子段氏生性妒忌。一日，刘伯玉在妻子面前读《洛神赋》说：“若能娶这样的妻子就一生无憾了。”段氏大怒当夜投水自尽，托梦刘伯玉说当上了水神。段氏投水的地方被后人称 “妒妇津”，若有美女要渡河须穿戴破烂才能过，否则招惹了段氏的妒忌就会荡起风波将渡船掀翻。

No83：【当了十次寡妇的极品祸水】

夏姬早年嫁御叔。御叔早死，陈国君主陈灵公、大臣孔宁、仪行父子与之纠缠。楚庄王灭陈欲娶之，大臣申公巫臣反对便作罢。楚国大司马子反也要娶她！楚庄王把她赏给连尹襄老，这人死后儿子又看上后妈。这时申公巫臣和夏姬结了婚。子反知道后杀了申公巫臣家族，申公巫臣投吴灭楚。

No84：【古代美女选美标准】

乌发蝉鬓：乌黑长发。云髻雾鬟：发髻状如云雾。明眸流盼：大而明亮的眼睛。娥眉青黛：剃掉眉毛用青黑色的颜料来画。朱唇皓齿：樱口红唇和雪白的牙齿。玉指素臂：手指纤细柔软，手臂白皙圆润充满弹性。细腰雪肤：肌肤雪白腰肢纤细。红妆粉饰：在脸上涂抹白粉。肢体透香：天然体香。

No85：【中国十大美男女】

沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃、集三千宠爱的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、“洛神”的甄宓。 【中国十大美男】潘安、卫玠、兰陵王、子都、嵇康、吕布、韩子高、宋文公、宋玉邹忌。

No86：【为妇画眉】

身为首都最高行政长官的张敞，常常在家给夫人画眉，这事被好事者传弄全城皆知。皇帝垂问是否属实，张敞直白地说：夫妻之间在闺房之内所做的事，还有比画眉更亲密的呢。言下之意，如果给夫人画眉也是罪，那与夫人行床笫之h就更罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。

No87：【华妃原型】

敦肃皇贵妃年氏，湖北巡抚、后加太傅、羹尧之妹。雍正帝在藩邸时年氏为侧妃，五十四年，生皇四女。五十九年，生皇子福宜。六十年，生皇子赠怀亲王福慧。雍正元年五月，生皇子福沛。十二月，册封贵妃。三年乙巳十一月，病卒，晋皇贵妃。旋于是月二十三日。

No88：【李师师归宿如何】

一是出家殉难：在北城慈云观当了女道士，金兵攻破汴京时统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌把她送到了金营。师师吞金簪z杀。二是落难：师师落在金兵手中，后辗转嫁给一老兵为妻。三是南渡说：靖康之难后师师流落在江浙一带，曾在杭州重操旧业，后又流落到湖、湘一带嫁给了商人。

No89：【诛九族】

历史剧中常说“诛九族”，九族到底是哪九族呢？

No90：【历史上的五大荒y公主】

1.十岁的馆陶公主看上了自己十八岁的养子董偃。2.四十来岁全公主孙鲁班与堂侄儿通j。 3 山阴公主刘楚玉男妾成群，看上姑父褚渊，威逼色诱未果。4. 与母亲共用男宠的太平公主，把自己的男宠张昌宗推荐给了母亲。5. **齐文姜与齐襄公兄妹luanl为双宿双栖设计弑夫。

No91：【东方朔热衷包养女人】

东方朔得汉武帝的赏识，常与汉武帝共进御膳。每次吃完御膳都把剩下的肉带回家去给妻妾吃。得赏的绸缎布料拿去给妻妾做衣服。得赏的钱财，他都用来娶妾。所娶小妾一年左右都会将其退回娘家，再娶下一个美貌女子。皇帝赏赐的所有钱财，他全部都给了那些女人。

No92：【朱元璋死后有多少美女殉葬】

朱元璋下葬时搞了一个“迷魂阵”，十三座城门同时出棺，这说法传了六百年。南京过去的民谣有一句“十三个城门抬棺材。”据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。” 因为棺材很多，坊间便有了“十三城门抬棺材。

No93：【戚夫人悲催的下场】

刘邦去世后,心狠毒辣吕后干政。她罚戚夫人作奴隶，剃去她的头发，让她穿上粗布衣服，去舂米。毒死戚夫人的儿子，给她灌了哑药，熏聋耳朵，挖去眼珠，割去四肢，割去舌头，然后扔到茅坑里，叫她“人彘”。连吕后的亲儿子刘盈见了，都不忍心，吓得脸色大变。戚夫人在茅坑里爬了三天死去！

No94：【最早的演艺界潜规则利用者】

关汉卿一生大部分时间是在青楼中与妓女度过的，有时也与“戏子”打得火热。元末熊自得在《析律志》说他为人“生则倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”关汉卿既是编剧又是导演，是最早利用演艺界潜规则和女演员上床的人。

No95：【杨广的超级绿帽子】

杨广让自己的父兄当了乌龟，可他的正式夫人萧皇后（南朝梁帝公主）在他死后先后成了宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。杨广先后五次被正式带上绿帽子，正是弑父屠兄的报应。

No96：【靠祖母行贿登上皇位的皇帝】

刘欣是汉元帝庶出的孙子、汉成帝的侄子。刘欣3岁的时候父亲去世，由祖母傅太后抚养成人。傅太后私下里用重金贿赂成帝所宠幸的赵合德、赵飞燕和成帝的舅舅骠骑将军曲阳侯王根。于是刘欣在18岁时被立为太子。绥和二年(前7年)，成帝驾崩。四月，刘欣继位汉哀帝。

No97：【陈圆圆】

陈圆圆乃苏州名妓，善歌舞。，虽远不如梁红玉英姿飒爽，但她以她的美貌倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，倾倒了大顺王朝，也倾倒了许多年后的无数的男人。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遣田妃的哥哥田畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。

No98：【名妓红拂】

南北朝后期有个名妓名为红拂，早年被卖到杨素府中做歌妓。因天生绝色，平时喜欢手执红色拂尘，因而得名。后来，红拂慧眼识英才，偶然结识侠义之士李靖，半夜和李靖私奔了。后来两人投到李渊门下，帮助李渊父子建立大唐。李靖被李世民加封为卫国公，红拂因此成为一品夫人，实现从名妓到一品夫人的三级跳。

No99：【窦漪房】

汉朝第一后出生贫寒，然不骄不躁、不妄自菲薄，谋略过人，先后扶持了汉朝三代明君，敦促了 “文景之治”之盛世。如此胆大，如此英明，如此谋略，世间女子，除了武则天，天下能有几人？后因宫廷之争失势，孤独老死。

No100：【明史•后妃传】

因为马皇后的出现，中国帝王的后宫里才多了一位值得称道的女性。朱元璋与后宫虽说佳丽半百，但他却非常钟爱马皇后。马皇后死后，朱元璋给马皇后很高的荣誉，谥之“孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”，孝陵之名即由此而来。嘉靖十七年，加谥“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后”

未完待续！！！！！！