• 1、你我都经历的故事，或美好或惊悚
• 2、《山海经》狐仙四大分支有哪些？
• 3、狐狸精是从什么时候开始变成坏女人的代名词的？

你我都经历的故事，或美好或惊悚

狐狸精的前世今生。

提起狐狸精，你可能最先想到的是封神演义里祸国殃民的把一个五百载的朝代殷商终结了的苏妲己。但是狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的，上古时期极有狐之图腾崇拜。狐狸精对中国第一个奴隶王朝夏朝的建立也有突出贡献。

大禹治水有一次，他走到涂山看见一只九尾白狐，于是就在此地娶妻生子。他的儿子后来成了夏朝的开国君王。汉代以后狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降，先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐狸、狐臭、狐媚之类。

传奇及小说中的妖狐具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，欲卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性，因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精。古代则称狐妹子，既然是狐妹子，狐妹子的本性就是要迷人，与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。

由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏溃总是因为一个或者几个女人不好，于是亡国之君就大抵与这些狐妹子有了干系。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

到了清代以聊斋志异为代表的笔记小说又大唱其说，聊斋志异更是集狐仙之大成。比如知恩图报的小翠母女，活泼可爱的婴宁，侠肝义胆的辛十四娘等等都达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友。他们强调友情、尊重真情，反而比人类更可爱。

总之人们对狐狸精的认识过程经历了从最初的敬畏到恐惧，再到现在的渴望，但又怕受伤害的复杂样子。狐狸精的前世今生明白了吧？愿你今晚也遇到一个美貌的狐狸精，别怕，它可能是你千年前学雷锋放生的小白狐。

《山海经》狐仙四大分支有哪些？

在中国古代浩如烟海的文化典籍中,《山海经》一直是令人痴迷的存在，它记述了上古时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等内容，为我们了解上古历史提供了丰富的资料，堪称一部“上古文化的百科全书”。在《山海经》中，有许多有趣的故事，被历代文人取材加工，成为流传甚广的神话传说，还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感。今天，就让我们一起来看看那些耳熟能详的故事，在《山海经》中是如何被记载的吧。今天小编跟大家一起聊一聊山海经中狐仙，狐仙有四个分支，分别是青丘狐，涂山狐，有苏狐，纯狐。

青丘狐

电视剧《三生三世》中一开头便交代了青丘狐族的来历，“父神”身归混沌后，仅存的上古神族便只有天族、狐族和凤族。青丘亦有五荒，分管他们的就是青丘狐帝白止的五个子女，后来白浅嫁去天族，帝姬凤九成为了东荒的女君。

青丘位于今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。青丘狐应该是狐族中名气最大的。

《三海经》中说到:又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，意思就是说:再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭。

涂山狐

传说大禹的妻子涂山氏正是九尾狐的化身，当时大禹为了治水，到了三十岁还没有娶妻，当时古人的寿命很短，五十岁都到了知天命的地步，三十岁相当于已经过了人生的一半。

经过涂山的时候，大禹听说了一首涂山歌谣：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌”，大意是说谁见了九尾狐就可以称王，谁娶了涂山女子就可以子孙满堂。于是他便去求娶了涂山女子娇为妻，果然后面当上了首领，而且子孙昌盛，后世还建立了新的王朝。

有苏狐

南北宋时期，九尾狐的形象便开始妖化，早有文人将褒姒比作九尾狐，明代长篇小说《封神演义》中九尾狐更是祸国殃民的主，有传闻是纣王对女娲无礼，亵渎神明，女娲大怒，派了九尾狐、雉鸡精、琵琶精来惩罚纣王。

九尾狐附身有苏氏女子妲己身上，成为商纣王妃子，让纣王沉迷美色，不理朝政，乱杀忠臣，建造“酒池肉林”玩乐，最终使商朝走向灭亡。

在屈原《天问》中，记载了一纯狐氏之女，名曰眩妻。她与寒浞一起谋杀了后羿。（浞娶纯狐 眩妻爰谋 何羿之射革 而交吞揆之）

纯狐

寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年(己卯，前2022)，朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便打算找机会杀死他。不久，他与纯狐通奸时，被酒醉后的后羿捉奸在床。后羿盛怒之下欲杀死寒浞，但他哪里是寒浞的对手，反而被寒浞把他杀死在寝宫的床上。寒浞随即升殿宣布了后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年（前2021）为寒浞元年。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。

宋代，民间还出现了“狐王庙”《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

因正道之道教衰微，在民间有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。

（文章参考网络）

狐狸精是从什么时候开始变成坏女人的代名词的？

（图）电视剧《西游记》剧照

孙悟空有“一硬一软”：“一硬”是心高气傲，自称一生只拜三人，即如来佛、观世音和唐师父；“一软”，感情丰富，当身心倍受打击时会痛哭一场。有一个妖怪，不仅让他“硬”不起来，而且乖乖地“软”下来，“放眼便哭”，这就非常有趣了。这是什么样的妖怪呢？

这是取经路上第一只狐狸精。

话说莲花山金角、银角两个妖怪，抓住唐僧后，很有孝心，特邀他们的干娘来过过嘴瘾。孙大圣闻讯后，假扮成小妖去跑腿。老孙没想到，见到“干奶奶”要磕头。这可麻烦了，因为挑战了他只拜三个人的底线！不拜吧，泄露军机，搭救师父的计划要泡汤；跪拜吧，堂堂正正的齐天大圣向女妖怪磕头，传到江湖岂不羞死？

孙大圣进也难，退也难，“脱脱的哭起来”，想当年，“曾下九鼎油锅，就楔了七八日也不曾有一点泪儿”，英雄到了落难处，在人家檐下也低头！

能屈能伸，方显英雄本色！跪拜了，也没有人说三道四。抽个机会，老孙狠狠地给了老妖怪一棒，一命呜呼，原来是一只九尾狐狸精。受了孙大圣一拜，压力太大了，俗话说要折寿，这就叫报应吧。

此后，孙大圣在西行路上，先后遇到了两只狐狸精。第二只狐狸精，跟孙大圣还有亲呢！

原来，她是牛魔王的二奶，美名叫玉面狐狸。她继承了父亲万岁狐王的遗产，成为典型的“富婆”。在那个险恶的江湖上，如果没有一个强悍的“家长”，什么财富都守不住。经过多番考察，终于将铁扇公主的老公抢过来。

牛魔王是老孙的结拜大哥，玉面狐狸成了嫂子。为了借得芭蕉扇，兄弟反目，叔嫂成仇，在众神仙剿灭牛魔王的战役中，玉面美女被猪八戒毫不留情砍杀，抢人家的丈夫却换来了灭顶之灾，真是可叹，岂不是报应？

（图）电视剧《西游记》剧照

第三只狐狸精，享受人间的荣华富贵，当上比丘国的“第一夫人”。不过，她有被人绑架或胁迫的嫌疑。

老寿星的坐骑梅花鹿变成老道士，先与狐狸精勾搭成奸，然后献给了比丘国王。那位昏君尝到了“狐媚”的味道，昼夜欢乐，没多久弄得剩下个“人形”。

国王病危，采用什么抗生素都没用。老道士贡献了一个“验方”，需要一千多个男孩子的心肝做药引，一时弄得比丘国鸡飞蛋打。后来，妖道竟然天真地要挖唐僧的心肝，谁都可以惹事，怎么去招惹没事找事的孙大圣？

不消说，金猴奋起千斤棒，八戒舞动九钉钯，将妖道打倒，将美女消灭，却是一只白面狐狸，可怜“倾城倾国千般笑，化作毛团狐狸形！”想吃唐僧肉有那么容易吗？作恶多端，报应不爽！

整个取经过程，总共遇到三只狐狸精，老中青相结合，无一例外都被打死。在她们的身上，有共同特点：有一定人脉关系，但不牢固；有一定本领，但不高明；有一定作为，但不正当。总的来说，还是比较娇弱，需要依傍别人，一旦保护伞散开，便成为声讨和打击的直接对象，光荣牺牲还留下个“臭名”，真是一群典型的弱势群体！

在我国漫长的文化史上，狐狸精的故事伴随每个人的一生。大家有一个误区，以为狐狸的形象一直不太光彩，这个不太对。

狐狸在先秦两汉的时候，地位非常崇高，与龙、凤凰、麒麟一起，并列为四大祥瑞之一。那个时候，很多艺术创作，狐狸都是作为祥瑞的象征。

古人还总结出狐狸有三种优秀品德呢！狐毛颜色柔和，体现了儒家的中庸之道；狐身前面小后头大，体现了尊卑秩序；狐狸死亡时，脑袋朝着自己的洞穴，体现了死而不忘根本。可见，狐狸曾经生活得非常滋润。

自从汉代之后，狐狸的地位急剧下降，什么祥瑞的，还有三种品德的通通见鬼了，取代这些字眼的，是“狐疑、狐媚、狐臭”等让人反胃的词语，“狐狸精”成为人见人骂的过街老鼠！

历史上第一个被骂为狐狸精的，不是迷惑纣王的妲己，而是夏桀倒霉的妃子妹喜。

（图）电视剧《封神英雄榜》中的妲己，张馨予（饰）

如果说西游记中有三只狐狸精的话，历史上也有相似的三只著名狐狸精，她们被写入启蒙教材《幼学琼林》，“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”更为相似的，是千古第一狐狸精的典范妲己，她被称为“九尾狐狸精”，难道转世成为西游记中的九尾狐狸精？

对一个品德败坏、狐媚惑主、作恶多端的女人，习惯上骂为狐狸精。好惨啊，狐狸不知究竟得罪谁了？从美好的象征变成茅坑中的臭虫。

当了皇帝被骂为狐狸精的，只有女皇武则天了。女人在古代传统文化的束缚下，想做点大事是相当难的，何况要当皇帝。

武则天费尽心机，掌控了李氏王朝，那些男士当权派不干了，有的不怕死跳出来对着干，有的阳奉阴违暗里干。一代名将、英国公李勣（jì）即徐茂公的孙子徐敬业干脆起兵，讨伐武氏，著名初唐诗人骆宾王帮他起草了《讨武氏檄》，痛骂武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，难怪武氏本来就叫武媚娘呢，成为皇帝中的狐狸精。

西游记中的妖怪，大多要吃唐僧肉。这个“肉”值不值钱，其实有点像现在的谣言，一些商家囤积居奇、哄抬物价，对狐狸精来说，吃其他人肉是肉，吃唐僧肉也是肉，没有本质的不同。只是唐僧肉被打上“免检”的标签，才变得值钱，让人垂涎三尺。

由此观之，狐狸本身也是动物，没有是非好坏之分。既然古代那些哲学家授予“三德”的优良品质，本身“狐品”并没有什么问题。问题是，被世俗化的眼光看坏了。就像猴子一样，谁不知道峨眉山的猴子“最色”？但是没有人将“猴子精”当成“狐狸精”，如果大家都将“猴子精”当成超级淫荡的货色，那么猴子猴孙就要倒霉了。

在西游记中，唐僧到乌鸡国的宝林寺借宿。寺主死活不愿意让他们入住，为什么呢？寺主说，“古人云，老虎进了城，家家都闭门。虽然不咬人，日前坏了名。”原来，以前曾经来了一些游方僧人，来此借宿，寺方也给予了方便。

（图）连环画《乌鸡国》，丁定芳（绘）

但是，这些僧人住下后，便赖着不走，“贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头”，还“闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。常将琉璃把油倾，夺碗夺锅赌胜。”把个宝林寺搞得乌烟瘴气，难怪寺主以后不让游方僧人借宿，因为他们将名声搞坏了。

狐狸也好，狐狸精也好，文字上没有什么褒义贬义，只是注入人文色彩之后，才赋予了新的思想，才成为“坏女人”的代名词。因此，在工作和生活中，保持良好的名声是多么的重要！

我们出生后，父母取个名字，叫阿猫也好，阿狗也罢，只是一个符号、一个区别标志而已。一旦进入社会，成为社会角色后，这个名字就有了社会色彩，你将这个符号保持好了，就成为一种优质的标志，让人仰慕的符号；如果轻易毁坏了，就会像狐狸精一样，不小心溜进茅坑里，成为人见人骂的可怜臭虫。

*作者：林电锋，鱼羊秘史签约作者。