文章目录：

• 1、兴化民俗风情：订 亲
• 2、误闯校园被放生
• 3、古镜奇谈

兴化民俗风情：订 亲

在兴化，就婚姻程序而言，一直以来都是先订亲后结婚。订亲就是婚约，虽然不受法律保护，但是，一旦订了，双方就视同“生米煮成熟饭”一样，不得反悔。过去的订亲，主体不是男女双方，而是由媒人撮合，父母作主，最后还得请瞎先生“合婚”说了算。

“媒妁之言”不可无。民间有“男女非有行媒不相问名”“男女无媒不交”“女无媒不嫁”“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”等古训和俗语，从中可见媒人的作用不可低估。过去没有婚姻介绍所，但也有从事撮合男女婚姻的专门人员。男女之间成亲，如果不用媒人，本人或家人主动出击，就是犯贱，别人会把你看扁。俗说，“媒人是个戥子”，有道德底线的媒人必须考虑“门当户对”，把握好男女双方的情况进行谋合。社会上也不乏好吃做媒、做谎媒的，但最终总会露馅，被人家骂一辈子。媒人的工作从订婚前一直做到结婚，来来去去两头奔，要吃三十六顿，新娘子进了房，媒人才撂过墙。

“父母之命”不可违。过去，儿女婚姻都是父母作主，即便之间有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，自己也不得擅作主张。旧社会，男女青年订婚很早，有的甚至指腹为婚，人们很信奉“千年姻缘一线牵”。那时的家长考虑的是早订婚，早放心，以解除后顾之忧。也就是说，在孩子们还处于懵懂时期，父母就为他们订下了终身大事。孩子懂个啥呢？能不依靠父母包办吗？过去的订亲不同于现在的婚约，一旦确定，就不得反悔，若要解除比现在离婚都要困难。在我的记忆中，女方家因“毁亲”搬家兵到男方家大打出手、索要巨额“青春损失费”的场面实在令人发指。如今，婚姻自由，情投意合，两相情愿，“我的地盘我作主”，时髦的父母不再干预，至多吹吹风、提提醒，当当参谋，有的甚至撒手不管，充分尊重孩子的意愿。

生辰八字要相配。在媒人的撮合下，双方“明查暗访”，然后就是“小望”，若没有异议，双方出示孩子出生年、月、日、时，男方当场请人写上“口语”。然后，男方家再请算命先生“合婚”，看看两个孩子的生辰八字是否相配。“合婚”依据的是命理，是一个非常严肃的事情，民间有很多说法。如“蛇缠马脚”“鸡犬不宁”“男大三，抱金砖”“女大三，必讨饭”等等。算命先生还有关于十二属相婚姻相克的口诀：羊鼠一旦休，白马怕青牛，金鸡怕玉犬，龙兔泪交流，虎蛇如刀错，猪猴不到头。如今，订亲仪式没有弱化，但合婚之说不复存在，有人说得很是直接，人配人哪有配不得的？

相同姓氏不可配。以前表姊妹(兄妹、姐弟)订亲的很多，甚至认为是优势，因为“表亲做亲不用访”，相反地忌讳相同姓氏的结合，认为“一笔写不出两个×（姓）字”，同姓就是同祖同宗，就是本家，之间不或谈婚论嫁，否则说起来就非常难听了。如今，反过来了，大家完全认识到了表亲做亲后患无穷，但非同祖同族的同姓结合的已不足为奇。

狐臭底气、地主富家是大忌。过去的婚姻最大忌讳是狐臭底气，因为它关系到子孙后代代代相传，为此，家长要暗访对方的三代。还有在以阶级斗争为纲的年代，比狐臭底气还要忌讳的是地主富家成份，谁找了地主富农子女将永远背上黑锅，影响自己及子女的前途和命运。过去，因狐臭底气或成份不好而打光棍的悲剧举不胜举，“破锅子对个豁锅盖，弯刀子对个瓢切菜”的无奈绝非个案。

婚姻是终身大事，订亲应该是婚姻的良好开端，切不可草率从事。传统未必全部落后，现代未必全部先进。江苏电视《非诚勿扰》之所以受人青睐，也许正是因为它是古典文化与现代文明的有机结合体。

（图片来源于网络）

误闯校园被放生

“白狐狸”

①“狐狸”在喝水。

②“狐狸”的美照。

③“狐狸君”在“玩”球。

前日上午，广东财经大学三水校区“闯”进了一只通体雪白的疑似“狐狸君”的消息不胫而走，“狐狸君”的照片更是萌翻众人。对于“狐狸君”的现身，有人好奇，小狐狸到底是被遗弃还是走失的？后来又如何处理了？校方昨日告诉记者，当天狐狸就已经被抓住并放到山上了。

文/广州日报全媒体记者陈昕宇、冯嘉敏

萌翻：学校“闯”进了一只“狐狸君”

记者了解到，4月11日，广东财经大学三水校区“闯”进了一只“不速之客”的消息，引爆了大家的朋友圈。昨日，记者在该校随机采访了几位同学，几乎都知道学校里来了“狐狸”的事，但大多是从微信朋友圈、微博和新闻上得知的，并没有亲眼看到。

根据报道，当天上午，一只像狐狸一样的动物出现在田径场的草坪上，通体雪白，尖尖的耳朵，蓬松的尾巴，加上无辜的小眼神，简直太萌了。

它的到来迅速引起了同学们的围观。从当时拍摄的视频可以看到，这只“狐狸”表现得很乖，喝了学生们倒在瓶盖里的水，还跟同学们“玩”起了球来。

广东财经大学官方微博很快发布了这则消息，并配上六张圈粉无数的小“狐狸”的美照，这条微博下瞬间盖起了“高楼”。

很多网友大呼“可爱”“有仙气”，还有网友把它跟前段时间热播的电视剧《三生三世十里桃花》（剧情为身为九尾白狐的女主角白浅和天宫太子夜华的仙恋故事）联系起来，调侃道：“浅浅，是你吗？”

来源：是走失还是被遗弃？网友众说纷纭

对于小狐狸的来历，在学校的微博讨论区上也给出了不同的说法。有记者在这条微博下的评论发现，有网友称狐狸名叫“雪球”，是其亲戚饲养的，从学校附近的小区里跑了出来后，亲戚已经找了很久，但目前仍未找到。记者尝试联系狐狸的主人未果。

还有的网友猜测，之前网上有多个案例称有宠物主人想养萨摩耶，结果被骗买到小狐狸，等到长大后小狐狸就因为各种问题，有可能被宠物主人遗弃。

记者从网友提供的图片来看，这只小狐狸和萨摩耶咋一看上去确实有几分相似。为此，记者请教了佛科院的崔志新教授，崔教授表示，从部分照片看来，它很像是一只白狐狸。崔教授介绍，照片上感觉这只动物的尾巴毛茸茸，耳朵大，直立，成三角形，而这些正是白狐狸的特点。很多人觉得很难分辨出白狐狸和萨摩耶，崔教授表示，白狐狸的嘴尖一些，味道大，挑食。一只萨摩耶幼犬要上万元，而白狐狸只要1000～2000元。

因此许多不良商贩铤而走险，将白狐狸当做萨摩耶来卖。崔教授提醒，想买萨摩耶的市民首先可以通过味道来辨别，其次，白狐狸不会“汪汪”叫，也可以通过叫声辨别。

去向：

小狐狸被抓住

并已放到山上

崔教授告诉记者，狐狸是可以人工饲养的，它的皮毛很贵，也可以制作标本，因此有人饲养狐狸，一年能赚一百多万元。不过，崔教授指出，狐狸有尾巴根部臭腺释放出的“狐臭”，并不适合做宠物。“臊臭而且性格不温和，经常咬人挠人。”有过饲养经验的网友在宠物论坛上留言说。

那么，饲养白狐狸是否合法呢？记者了解到，如果并非野生的白狐狸，就不列入保护动物。

小狐狸现在在哪呢？11日当天，广东财经大学官方微博表示：“保卫处正在妥善处理，同学们以后遇到类似事件要冷静对待。”

昨天，记者致电该校保卫办校园报警中心咨询该事，对方表示，11日上午，学校田径场的确来了一只狐狸，不过为了保障学生安全，当天保安很快就把它抓住，并放到山里了。

一位学校保安也向记者证实了这一点，他还表示，这只狐狸被放到了田径场旁的山上，走的时候还有点徘徊。12日还有人自称是饲养狐狸的主人，去那附近找过。

图/来源于广东财经大学三水校区微博、网络照片

古镜奇谈

在古代铸剑和铸镜子应该属于高科技范畴，铸剑因为干将莫邪的故事广为流传，而制镜一直很神秘。

镜子总是与魔法、神仙、灵魂联系在一起，镜子在中国的文化里从来不仅仅是用来照人的，镜子被挂在房子里可以镇宅，也可以作为除妖的法器，封神演义里云中子有宝镜，杨戬借来照梅山七怪，赤精子有面阴阳镜，阴面为黑，阳面为白，黑是死，白是生，可以吸人魂魄，只有哪吒可以幸免，因为哪吒是炼化化身，没有魂魄；西游记里托塔李天王有面可以分辨真假的镜子；红楼梦里有风月宝鉴可以让单相思的贾瑞丧命，太平广记里的女侠聂隐娘嫁给磨镜少年，总而言之，镜子是神秘的，是能够接通阴阳的所在，甚至可以代表另外的时空。

关于镜子最早的传说，要追溯到黄帝。

第一个传说是黄帝的妻子（其实是他第四个妻子）丑女嫫母磨了光滑的石头做镜子的故事。

第二个传说是黄帝与西王母会见，铸了十二面铜镜送给西王母的故事。

事实上，在远古人们最开始是用瓦和石头做镜子，而到了商朝冶炼技术较为成熟之后才有了铜镜。当然了，作为一个神秘主义者，我并不认为黄帝那时候肯定就没有铜镜。

关于镜子的志怪故事

唐人小说的开山之作就是关于镜子的——王度的《古镜记》，王度是隋末人，这个人做了一辈子官，后来人任著作郎，奉诏撰写《国史》（《隋书》），《国史》没写完，就死了，什么都没留下，但是留下了一篇志怪小说，先是被载到《异闻集》，后来被收入《太平广记》，又被明朝的《五朝小说》收录了，就这么流传下来，人也就随着这个故事被人记住了。

王度的《古镜记》有4000字，在古早志怪中算是“长篇了”，故事围绕这一个镜子。

镜子是王度认识的一位奇人临终时给王度的，据说是黄帝造的十二面镜子中的第八个。这是怎么推断出来呢？按照尺寸，黄帝造的十二个镜子是仿造月亮的大小，第一枚直径一尺五寸，以后依次小一寸，王度得到的镜子直径八寸，所以推断出是第八枚镜子。

王度得到这个镜子之后，偶遇一个婢女鹦鹉被镜子照到，鹦鹉立刻跪地求饶，自己招供说是狐狸变的，但是这个狐狸着实是惨，先是被华山府君追捕，逃到人间被嫁给一个自己不喜欢的男人柴华，逃了，又被一个叫李无傲的人逮走，李无傲是个野蛮人，虐待她，最后将生病的她扔到了客栈。被王度的镜子照到后，不敢逃，只能求死，最后边歌边舞而死，颇为悲壮凄凉。

王度很快发现了镜子的神奇之处：

其一，镜子会跟随日月的亮度变化，日食月食的时候，镜子也会晦暗无光，可见镜子是与日月同频共振了；

其二，镜子的光芒能够压制宝剑的光芒，可见颇有神力；

其三，镜子有宝气，一个胡僧行乞到王度家，胡僧说从宅子上就能够看到碧光连日，绛气属月，是宝镜的气，请出镜子来看后，胡僧说，这个镜子有数种灵相。说要是作法的话，这个镜子能够照到人的肺腑。这是高人识货；

其四，镜子能够除妖。王度用镜子放在古树里，第二天蛇妖死了。王度的弟弟王勣带着镜子去寻幽访奇，镜子帮他降伏了白猿精和绿鬼精，照了池水杀了鲟鱼精。在汴州帮助张琦家逮到了供给精。渡扬子江的时候遇到大风雨，镜子一出风云散，波涛平。可见各种精怪都怕镜子。

其五，镜子能够治病。当时天下大饥，有瘟疫，拿出镜子照，生病的人都好了。但是因为这个事情，镜子的仙子紫珍现身说百姓有罪，上天才降下这场瘟疫，用镜子反天救物是不应该的，只能让大家慢慢好。

王度甚至照到了这面镜子很具体的来历，他在撰写《隋书》的时候要给南北朝时期的西魏名臣苏绰写传，苏绰的老部下说王度的宝镜是当年苏绰的朋友苗季子给苏绰的，苏绰还特意亲自为这个宝镜用蓍草占卜，说他死后十余年，他家就会失去这面宝镜，宝镜会到河、汾之间，先入侯家，后入王家，再之后就不知道了。王度将这段故事补充在了苏绰传的最后。

《隋唐嘉话》里有记载，苏威有一个宝镜，日食的时候，镜子也半昏。放在盒子里，镜子会发出像磬一样的声音。这个苏威就是苏绰。

王度写《古镜记》在《隋唐嘉话》之后，不排除，他为了让自己的小说更像真的，把这一段放进去了。

关于宝镜的故事还有不少

《异闻录.李守泰》里记载，唐天宝年间，扬州进贡了水心镜一面，直径九寸，背后有盘龙，玄宗看了很喜欢。进贡的官员参军李守泰说，铸镜时一个老人自称叫龙护，带着一个十岁的小孩叫玄冥到了铸镜匠人吕晖初，说可以帮助他铸镜，让玄冥进了炉所，不让别人进去。三天三夜后，门开了，吕晖带着二十多个人搜寻了整个院子也没有找到龙护和玄冥，但是镜炉前留下了一个纸条，上面写着镜子长三尺四寸五分，法三才，象四气、秉五行。纵横九寸，类九州分野。这个镜子可以辟邪、鉴万物。吕晖等人把镜炉移到船上，在扬子江上铸镜，镜子没有铸好前，天地平静，兴造的时候风生水起，听到龙吟之声。这是少有的关于铸镜的故事，给皇帝进献的贡品当然是要有故事的。

天宝七载的时候，秦中大旱，皇帝祈雨便拿出了这个镜子，镜背盘龙的鼻子上有白气，须臾之间便下了大雨。

《博异志.敬元颖》中记载了金陵陈仲躬家中井里的镜子。

陈仲躬家中的井经常有人坠井而亡，发现是因为井里有鬼引诱人，后来井中女鬼找到陈仲躬说明是因为井里有毒龙，好食人血，自汉朝以来已经杀了三千七百人，她是也是不小心坠井，被毒龙驱使为妖惑诱人，供龙食用。这位鬼叫元颖，她让陈仲躬趁着大旱，井中无水派人淘井。人们在井中找到额古镜一枚，面阔七尺八寸。镜子背后有二十八个字，都是蝌蚪文。背后一圈字，每个字代表一个星宿，背后还有青龙白虎朱雀玄武各安其位，写着“夷则之镜”。

《原化记.渔人》记载的镜子来自苏州太湖，渔人打鱼下网捞了面镜子，照了镜子能够看到五脏六腑，但是呕吐晕倒，渔人吓得把镜子扔回湖里，第二天捕捞了比往日都多的鱼，而且照镜子的人病都好了。这个看上去有些像类似X光的医疗设备。

《三水小牍.元稹》记载了唐朝诗人、丞相元稹得到了一枚从鲤鱼肚子里剖出来的镜子，镜子北面有双龙。元稹收藏了起来，元稹死后，镜子也消失了。

《太平广记》中《陴湖渔者》里的镜子也是渔人在湖里发现的，这个镜子面阔五六寸，照湖底能够看到湖中有无数甲兵。渔人吓得扔了镜子。老人说这个湖是当年陴州沦陷造成的，所以这甲兵很有可能就是鬼魂。

关于镜子的传说有几个特点

第一，总是和僧侣结合在一起，《陴州渔者》《古镜记》都有僧人来提示宝物。这似乎是中国小说的传统，僧人是能够洞明天意的，红楼梦也延续了这个传统。

第二，官员、富户、文人得到宝镜都是第一时间收藏起来，渔人都被吓得扔回湖里。这大概就是现在常讲的富人思维和穷人思维。

第三，镜子多半会发出声音，带来风雨，能够与日月同频。

第四，镜子常常和主人的生命相联系，主人亡故镜子也不知所踪。

第五，镜子的背面的纹饰基本上都是和阴阳五行八卦有关，青龙白虎朱雀玄武也是必不可少的。

能治病的镜子

人们不仅相信镜子可以照妖，人们相信镜子可以治病。

李时珍在《本草纲目》的金部里专门有个“古镜”的品类。

李时珍在《本草纲目》里记载：

“镜者，景也，有光景也。鉴者，监也，鉴于前也。”

他还记载了《轩辕内传》中，黄帝与西王母会面，铸镜十二，随月用之。这是最早的镜子，也有说镜子最早是尧的臣子尹寿制成的。

他认为镜是金水之精，内明外暗。古镜如古剑，若有神明，能辟邪魅忤恶。凡人家宜悬大镜，可辟邪魅。

《刘根传》︰人思形状，可以长生。用九寸明镜照面，熟视令自识己身形，久则身神不散，疾患不入。

葛洪《抱朴子》︰万物之老者，其精悉能托人形惑人，唯不能易镜中真形。故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走。转镜对之，视有踵者山神，无踵者老魅也。群书所载，古镜灵异，往往可证，谩撮于左方

《龙江录》︰汉宣帝有宝镜，如八铢钱，能见妖魅，帝常佩之。

李时珍也在《本草纲目》中记载了王度的镜子的故事——岁疫令持镜诣里中，有疾者，照之即愈。

此外还记载很多镜子治病的故事：

《樵牧闲谈》云︰孟昶时张敌得一古镜，径尺余，光照寝室如烛，举家无疾，号无疾镜。

《西京杂记》云︰汉高祖得始皇方镜，广四尺，高五尺，表里有明，照之则影倒见，以手捧心，可见肠胃五脏；人疾病照之，则知病之所在；女子有邪心，则胆张心动。

《酉阳杂俎》云︰无劳县舞溪石窟有方镜，径丈，照人五脏，云是始皇照骨镜。

《松窗录》云︰叶法善有一铁镜，照物如水。人有疾病，照见脏腑。

《宋史》云︰秦宁县耕夫得镜，浓三寸，径尺二，照见水底，与日争辉。病热者照之，心骨生寒。

《云仙录》云︰京师王氏有镜六鼻，常有云烟，照之则左右前三方事皆见。黄巢将至，照之，兵甲如在目前。

《笔谈》云︰吴僧一镜，照之知未来吉凶出处。又有火镜取火，水镜取水，皆镜之异者也。

总结下来说秦始皇照骨镜是能透视还能治病的镜子，还有能够预防疾病的无疾镜，还有能够照到水底的镜子，基本上功能和唐传奇故事里镜子的功能差不多。

李时珍还有好几个方子是用镜子治病的。

• 惊痫邪气，小儿诸恶，煮汁和诸药煮服，文字弥古者佳（藏器）。
• 辟一切邪魅，女人鬼交，飞尸蛊毒，催生及治暴心痛，并火烧淬酒服。
• 百虫入耳鼻中，将镜就敲之，即出（大明）。
• 小儿疝气肿硬，煮汁服（时珍）。
• 治疗小儿夜啼︰明鉴挂床脚上。（《圣惠方》）
• 锡铜镜鼻（《本经》下品）可治疗女子血闭，伏肠绝孕（《本经》）。伏尸邪气（《别录》）。产后余疹刺痛，三十六候，取七枚投醋中熬，呷之。亦可入当归、芍药煎服（甄权）。
• 小儿客忤，面青惊痛。铜照子鼻烧赤，少酒淬过，与儿饮。（《圣惠方》）
• 镜锈（即镜上绿也。俗名杨妃垢），可以治疗腋臭，同五倍子末等分，米泔洗后敷之（时珍）。
• 古人真是物尽其用，镜子也能入药。大概是利用镜子中的金属物质。

镜子的寓意

钱钟书在《管锥编》中对镜子颇有研究：

“我国古籍镜喻亦有两边。一者洞察：物无遁形，善辨美恶，如《淮南子·原道训》：‘夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直勿能逃也’，又《说林训》：‘若以镜视形，曲得其情。’二者涵容：物来斯受，不择美恶；如《柏舟》此句（我心匪鉴，不可以茹）。前者重其明，后者重其虚，各执一边。”

也就是说镜子的寓意一类是能够洞察，第二类是包容。或许洞察之后的包容才是真正的智慧。

钱钟书在之后又有援引：

“《庄子·应帝王》所谓：‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏’；《文子·精诚》：‘是故圣人若镜，不将不迎，应而不藏’；《世说·言语》袁羊曰：‘何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风，不将迎，不藏有，故不疲矣’。”可以大致推断出，镜的“涵容”与“虚”，大体是“接受万物之后依然空虚”之意。