• 1、妲己谁最美？谁有狐臭？
• 2、西施没那么正经
• 3、苏妲己千古背骂名

妲己谁最美？谁有狐臭？

11月23日，钟欣潼主演的电影《封神妲己》开播，“好评“”如潮。

妲己不是妖，阿娇的腰水桶腰。阿娇在片中的造型网友炮轰又老又丑。

最妖艳最经典：傅艺伟

1990年电视剧《封神榜》傅艺伟版的“妲己”成为一个很难逾越的经典。尽管当时的化妆技术和服装制作都比较粗糙，但是仍然不能阻挡她的夺目光彩。剧中她那双大眼睛妖媚蚀骨，一颦一笑，一举手一投足，无不摄人心魄，也把狐狸精的狠毒残忍表现地淋漓尽致。

最妩媚的妲己：温碧霞 2001年无线版电视剧《封神演义》

最美艳的苏妲己：范冰冰 2006年电视剧新版《封神榜》

最善良的妲己：林心如 2007年电视剧 《封神榜之武王伐纣》

最特别的妲己：李依晓 2015年电视剧《封神英雄》

最精致：张馨予饰演的苏妲己

最没妖气：王丽坤饰演的苏妲己

最性感：霍思燕版妲己

最朴素：罗海琼版本妲己

如果你纣王，选哪一个？

西施没那么正经

#头条创作挑战赛#

西施，据说是中国美女第一人。

不过，如果单论美貌，按历史排序的话，殷纣王的宠妃苏妲己也许更有资格争这个第一。只是苏妲己一身的“狐臭”，又过于妖媚，是个狐狸精，是妖怪，而且很歹毒，祸国殃民，实在有辱“美女”的名声。无论是《封神榜》原著的描述，还是后来的戏曲表演，乃至现代影视剧的刻画，苏妲己都是一副妖里妖气蛇蝎心肠的模样，一点都不讨人喜欢，除了纣王跟她比较般配，恐怕还真没几个男人受得了她。为讨得妲己欢心，纣王毁了家庭丢了事业败了祖产。妲己成事不足败事有余，就是专门给纣王添乱帮倒忙的，绝对是纣王的负面资产，当然更是殷商王朝的千古罪人。

尽管有人冒天下之大不韪给罪恶昭彰的纣王平反辩诬，却不会替臭名昭著的妲己说半句好话。你要是有个理由，肩负什么使命，抱着某个目的不择手段来摧毁殷朝大业，或许有人会转个角度换个立场美言几句，但妲己没有来由，只图一时兴致任意享乐“吃青春饭”，一心坏事不管结果。

虽然客观上妲己使纣王人心尽失众叛亲离，把民意民心民众全赶到周王那里去了，但得了好处的周王丝毫都不感激，一点都不领情，反而历数其罪，戳穿画皮，美女变狐狸，来了个杀无赦。妲己的美貌原来是个假象，妲己就是个冒牌美女，也算咎由自取。这也是对很多人的一种安慰，否则，能把赳赳武夫殷纣王迷得神魂颠倒的苏妲己评不上美女称号，说不过去啊。

反过来看看美女西施。传统的和现代的各种艺术形式表现的西施形象总是能叫人感动一番，生病蹙眉的样子也楚楚动人，还惹出一个东施效颦。西施愿意为越国献出自己的所有，哪怕为越王勾践的复兴大业去以自己的美貌勾引吴王夫差，冒着失去贞节的危险，西施也毫不犹豫。如此爱国热情，谁人敢比？

战国时期，深刻影响后世中国的儒家思想虽已萌芽，但离占据意识形态政治高度还很遥远，人们的贞节观可能还处于比较原始的状态，美女西施大概并不在乎自己失身于吴王，人们对女人贞操或许不怎么当回事，尚属“丧家狗”的孔圣人也未必会拿女人的贞操说事。后来赞美西施的文人墨客都是正统儒家的忠实弟子，已经很会利用“烈女”宣教了，但恐怕他们就没想到西施的原始贞节观，他们只是喜欢美女，尤其喜欢美女爱国。到现在，也是如此。

相对于妲己祸害殷商王朝的表现，西施在毁灭吴王夫差以及吴国时，目标明确而更积极主动，手段一点都不含糊。可人们能够看到的西施艺术形象一直都是端庄高贵的圣女模样，简直是“国母”典范了，即使她怂恿吴王夫差除掉上谏的大臣，也是一副义正词严的做派。这实在有点不可思议，一个整天都一本正经的美女如何哄得好色的吴王夫差服服帖帖？单凭天下第一的美色就可以冲威猛的夫差颐指气使？这样看来吴王夫差只要看看美女的花容月貌就心甘情愿俯首帖耳，如果不是鬼使神差那他简直就是天下头号色迷。可能吗？谁相信？

美女西施在夫差跟前不耍些撒娇装嗔之类的小手段，不抛媚眼不挑逗，堂堂一君王怎么就宠她信她依她？我无法想象当初越王勾践和谋士范蠡偏偏找了这么一个正经烈女去担负“美人计”的一号主角。难道西施属于不会笑的冰美人？就跟被周幽王烽火戏诸侯逗乐的褒姒一样？其实以美貌而言，褒姒也该排在西施前边，同样因为她也属于红颜祸水，让周幽王亡了国，而且自己的故事也不多。褒姒和苏妲己比较可恶，因为亡了自己丈夫的国。西施亡了别人的国，所以是英雄。

跟着妲己的敌人讨伐妲己，顺着西施的同党协助西施，除了得出妲己属妖西施为美之外，不会有别的结论。如果是劝谏吴王宠幸西施的那些大臣来讲这个故事，西施和妲己不分伯仲。只是妲己投怀送抱是自愿的，西施委身于仇敌完全违心。不妨把西施看作复仇女神，但并不神圣。西施差不多算得上天下一流间谍，能不动声色消灭仇敌，又能功成名就全身而退，其间的日子何其艰难，心灵的挣扎何其痛苦！

脸谱化的西施迷了很多人的心窍，直到上个世纪八十年代有两个电影角色还深受其害。纪念蔡锷将军的《知音》中，张瑜饰演的小凤仙本来也是一个风尘女子，但谁看出了她身上的风尘？当时就有人质疑，说导演要么是找错了演员，要么是演员对人物的理解不到位。也许那时人们的思想还不够开放，导演和演员不敢造次，但我想恐怕更大的可能是，小凤仙作为剧中的一个正面人物，导演当然就要她一本正经了，结果是一副楚楚可怜的小凤仙叫人怎么都无法相信她是京城名妓。

几年后，根据曹禺话剧改编的电影《日出》中，方舒饰演的交际花陈白露实在也很失败，导演似乎一心要表现她所处时代的黑暗，给观众上一堂生动的政治课，把一部好端端的悲剧经典硬是给搞成了教学片，当然就不能让观众看到交际花哪怕瞬间的快乐，免得学坏。演员竟然还获得了百花奖最佳女主角奖，纯粹是占了原著的光——这其中就有我一票，因为我后来读原著发现，曹禺并没有把陈白露写得那么可爱，作为主角并非所谓的“正面人物”，没有那么正儿八经。

“圣女”西施深入人心，连男人都跟着沾光。有一部叫《二泉映月》的电影中，阿炳是一个不畏权贵，爱情忠贞的艺术家，我估计现在没几个人知道那电影。事实却很不“艺术”，现实中的阿炳吃喝嫖赌外加吸鸦片。中国传统文化特别喜欢美化榜样人物，好像不弄出个“高大全”，不制造出头戴光环的圣徒，就不好意思叫人学习，就可能误人子弟似的。

在中国的艺术领域，脸谱化的正反分明扭曲了多少人物？我一点都不反对谁赞美西施，只是别叫西施装模作样一脸正经。我也不支持谁羞辱西施，真正应该为西施冒险深入虎穴承担责任的不是美女自己，而是“卧薪尝胆”的越王勾践，他可没少享受赞誉，事实上他很狡诈，明明是他逼一个弱女子任虎狼蹂躏，却借了“爱国”旗号掩盖自己称霸的野心。那个因所谓的智谋而被后人追捧的范蠡也脱不了干系，后来他好像娶了西施，也弥补不了他良心的亏欠。

苏妲己千古背骂名

据说在上古时期的时候，女娲造人后又让男女们自由婚配繁衍后代，使人类可以生生不息，代代相传，百姓也都安居乐业。随着人类发展的越来越多，社会就开始动荡，水神共工和火神祝融在不周山上就大战了起来。而共工战败后非常愤怒，于是就撞倒了不周山。女娲是大地之母，又有悲天悯人的情怀，所以就找来了五彩石熔炼之后去补天，人们为了纪念女娲，就建立了一个女娲庙，并且世世代代的供奉，来朝拜的人也络绎不绝。

女娲

三月十五日是女娲娘娘的诞辰之日，商纣王率领满朝文武去女娲宫进香。纣王在女娲宫见到了女娲国色天姿的圣象以后，便生了淫心：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。”

于是一时兴起在行宫墙壁上作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”谁想竟触犯了女娲的圣洁，看到壁上这首诗勃然大怒。回到行宫以后，女娲让彩云童儿拿来金葫芦，一道白光冲出，狂风大作，群妖俱现。女娲最后留下轩辕坟里的三妖，对三妖说：“成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”三妖领命后化清风而去，这三妖就是千年狐狸精、九头雏鸡精和玉石琵琶精。

纣王题诗戏女娲

纣王八年，四大诸侯率八百镇朝商，这时奸臣费仲、尤浑两人把持朝政，大肆收受贿赂。冀州侯苏护为人刚正方直，不愿意向两人行贿，他们便在背后给苏护下绊子，对纣王说苏护的女儿苏妲己天姿绝色，可常伴君王侧，随侍左右。

张馨予版苏妲己

苏护生有一儿一女，长子叫苏全忠，小女就是苏妲己，都是他的心尖肉，哪里舍得将爱女献给纣王，宁愿造反也不遵君令，纣王就派北伯侯崇侯虎出兵攻打苏护属下的冀州。西伯侯姬昌劝苏护将爱女送进宫去，既不用动兵戈又可以免了灭族之祸，小女受宫帏之宠，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千钟，皆为美事。

苏护夫妇无奈只得含泪告别爱女，点了三千人马、五百家将送妲己入朝歌。一路跋山涉水，在恩州驿站夜宿的时候，驿丞的启老爷让所有人在行营歇息，不要进驿站内，因为这里三年前出现了一个妖精作乱，所以过往老爷都在外安歇不敢入内。苏护听后呵令驿丞收拾内室，说天子贵人还怕什么妖精。命令五十名侍从陪在爱女苏妲己身旁，三千人马全部围在驿站外面，五百家将守在门口。

没想到半夜三更时一阵风将蜡烛吹灭后一会儿又亮了，苏护听一侍儿大叫妖精来了，赶忙跑进爱女房间。问妲己有何不妥，见没见到妖精？苏妲己说自己并不曾见过什么妖精。苏护方才安心地离去。

苏护哪里知道这时答话的苏妲已经变成轩辕坟里的那只狐狸精了，在灭灯复明之间，吸了真妲己的魂魄，再借体成形，奉女娲之命进宫迷惑纣王，断送他六百年锦绣江山。

一路无话，到了都城。纣王一见妲己，便被她迷得神魂颠倒，从此夜夜笙歌，不思朝政，三月不上朝，文武百宫见了怨声连连。

苏妲己进宫后祸乱朝纲，第一个开刀的是执掌司天台官的杜元铣。因为杜元铣冒死谏言，说自己夜观天象，见妖气笼罩金阙，自从苏妲己进宫之后，陛下便不思朝政，贪恋美色，是天下之殃。

此时的纣王正沉浸在妲己的妩媚欢悦之中，哪里听得进这些逆耳忠言，再加上妲己从旁煽风点火，说这些方士就知道愚弄百姓，蔽惑圣聪，扰乱百官，应该斩首示众。

士兵把杜元铣推至午门时，正好遇上大夫梅伯看到了杜元铣的惨状，与宰相商容一同进宫为杜元铣说情，没想到更加触怒了纣王与妲己，纣王还是把杜元铣斩首示众了，又将梅伯用金瓜击顶。这时妲己献上一策，名为“炮烙之刑”，先用炭火把铜柱烧得通红，然后将梅伯用铁索缚身绑在铜柱上，再炮烙四肢，不一会儿一个活生生的人就成了灰烬。

炮烙之刑

苏妲己的“第一招”炮烙之刑，就阻塞了忠臣良将的言路，百官看到此刑的厉害，都退缩畏惧，不敢再做出头鸟，很多人有了辞官的想法。

苏妲己相当皇后，于是在费仲的巴结之下，用剜目、炮烙二刑害死了姜皇后，自己成了中宫苏皇后，又差点害死纣王的两个儿子殷郊和殷洪。宰相商容辞官后在乡野间偶遇正逃命的殷郊殿下，商容见纣王居然贪图美色要弑子，于是进宫死谏，在殿中撞头而亡。

纣王有一次正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。纣王说：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。

妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领，纣王就抓来100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。纣王不信妲己，就命人当场剖腹检验。

比干看到纣王和妲己害人取乐的场面，气得浑身发抖，一边自言自语“我是皇伯，强谏于王”，一边疾步走到纣王面前，直言他的错误，并且请求将妲己斩首，全门赐死！纣王愤愤地坐在那里，一句话也不说。比干继续说：当年汤王时，天下大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政背道而驰，若不改悔，天下就危险啦！纣王听完气得拂袖而去。比干回到家中，请来箕子和微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王却将箕子的头发剪掉，把他囚禁起来，微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。大臣辛甲进谏了75次，纣王丝毫不改，于是投奔了周文王。许多大臣看到纣王已经无可救药了，纷纷弃商投周。纣王已经落到了众叛亲离的地步。

鹿台建造完工后，妲己骗纣王说众神仙会在月圆的时候前来相聚，妲己请的其实是轩辕坟里的19个狐妖，狐妖们幻化成神仙来鹿台贪欢享乐。又让亚相比干作陪，在酒足饭饱之后，纵情声色之间，小妖们得意忘形便原形毕露，狐臭骚气难闻，个个拖着狐狸尾巴。比干发现后只能隐忍不发，假装喝醉了酒，出来后将刚才所见告诉武成王黄飞虎。黄飞虎派20名健将跟踪众小妖到轩辕坟旁一洞口，又派了200名家用火烧石洞，将一众小妖们全部烧死在洞内。比干把没有烧焦的狐狸皮做成衣袍献给纣王，本意是警告提醒妲己，却不料给自己招来了杀身之祸。

鹿台

比干的父亲是商王文丁，他与帝乙是亲兄弟，与商纣王是亲叔侄。曾传说比干出生时天生异象，预示着比干会是一位百年难得一见的贤人，而他天生就拥有一颗七窍玲珑心，也使得比干从小就聪明伶俐，有着十分深远的心思。

妲己开始想办法报复比干，她听说比干有着一颗七窍玲珑心，无法轻易地伤害他，便装作一副病弱模样，联合国师说需要七窍玲珑心作为药引，否则难以治好这病。早已为色所迷的帝辛不管不顾，为了医治妲己，竟然真的找来了比干，下令要他挖出心脏。比干知道，此事难以善终，便接过匕首，挖出了自己的心脏。

苏妲己在摘星楼下挖“虿盆”以填满毒蛇，将不顺从的宫人剥光丢进坑里，民间万民每户交蛇四条，可哪里有这么多蛇可寻，导致百姓叫苦连天，终日外出寻蛇，民不安生。

苏妲己为讨得纣王欢心，不思朝政，又在”虿盆”两边造酒池肉林以供贪享这奢靡之欢。在三妖的联合魅惑毒害之下，纣王的天下被断送得干干净净。

当各大诸侯挺进朝歌时，纣王泪别三妖幻化的苏妲己、胡喜媚、王贵人，自焚于摘星楼，三妖杀将出来欲逃往轩辕坟内，姜子牙命杨戬捉拿九头雏鸡精，雷震子捉拿千年狐狸精，韦护捉拿玉石琵琶精。

三妖被押往姜子牙军营，以待处置，谁料这苏妲己对行刑的军士施以千娇百媚，那军士见她娇滴滴的模样甚是爱怜，又叫得他骨肉酥软，行刑令下却不忍下手，军士违反了军令被姜子牙处斩。姜子牙亲自前来，知道这狐狸精是千年狐妖，魅气十足，于是取出陆压所赐的葫芦，一道白光闪出，姜子牙打一躬说“请宝贝转身”，只见那宝贝转了两三转，妲己的头便落在了尘埃里，血溅满地，姜子牙将三妖首级挂上辕门。

纣王在凤楼远远看见三位娘娘的首级，自知大势已去，独自登上摘星楼，命封宫官朱升拾柴薪烧摘星楼，纣王独坐楼上，火光四起，摘星楼坍塌，纣王埋于火中，化为灰烬，一代商朝就此灭亡。

以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末、二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。

顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，未免太高估了她啊！

很多时候，人们都有意无意的把一个王朝的灭亡嫁祸于红颜祸水，殊不知在当时的社会背景下，一个几乎没有任何地位和任何话语权的女流之辈，如何能够左右一个王朝，让其覆灭。其实更多时候红颜祸水往往都是统治者们推卸责任逃避责任的借口罢了。

妲己被人们唾骂了几千年，被人们批评了几千年，被人们仇恨了几千年，殊不知妲己大概才是那个最可怜的人吧？