文章目录：

• 1、与白人相比汉人基因有哪些特殊？网友：女性奶水足，没狐臭赢麻了
• 2、14万国人基因组学大数据研究：南方人更易狐臭？甘肃欧洲血统高
• 3、李白胡人还是汉人？郭沫若对此问题一砖拍向陈寅恪，拍翻了没？

与白人相比汉人基因有哪些特殊？网友：女性奶水足，没狐臭赢麻了

汉族作为我国历史上最主要的民族，其基因在数千年的历史演变中展现出独特的特征。

想要了解汉族基因的特殊性，不仅需要从现代科学研究的角度出发，还需要回溯到其历史源流，了解汉族人在历史长河中如何逐步形成现如今的基因特征。

那么，与白人相比汉族基因有哪些特殊之处呢？今天咱们就来聊一聊这个话题，揭示汉族基因的独特魅力。

汉族基因的演化之路

2024年2月19日，美国《自然》杂志发表一项研究震惊世界，美国人的基因中发现2.75亿多个基因突变，这代表着美国人发生过多次基因突变。

然而，这一发现并不能完全代表全世界基因发展的走向，尤其是我们汉族人的基因特征。

事实上，汉族人在基因方面有着许多独特之处，这些特征不仅体现在外貌上，还涉及健康、生活习惯等各个方面。

我们都知道汉族人普遍显得年轻，这一现象不仅仅是与基因有关，更与生活习惯的结果。

公元前2000年左右，中华文明的起源地中原地区已经开始有人类活动，古老的农耕文化在黄河流域发展壮大。

随着农业技术的进步人口逐渐增加，社会结构也变得愈加复杂。周朝时期封建制度的确立，使得各地的政治、经济和文化得到了迅速发展。

汉族的前身华夏族群，正是在这一时期逐渐形成，经过春秋战国时期的动荡和变迁，秦朝统一六国后奠定汉族形成的基础。

秦朝之后汉高祖刘邦建立汉朝，汉族的称谓也由此而来，汉朝的统治稳定中原地区的社会秩序，使得农业、手工业和商业得以繁荣发展。

汉族文化在这一时期得到极大的丰富和提升，汉朝统治者实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家思想成为中华文化的主流，对汉族人的社会行为、伦理观念和家庭结构产生深远的影响。

在此后的几千年里，汉人一直以儒家思想为主要思想，以“小农经济”为发展基础，在这片大地上繁衍生息安享生活，一直延续到现代。

众所周知，一个种族的基因演化的过程中，除了与一些先天因素有关，与后天的一些客观因素也存在联系，比如自然选择和社会环境，在两者的共同作用下也会发生改变。

科学家通过对比研究发现，欧洲人的MCIR基因存在变异，导致他们的面貌看起来比实际年龄要老，而汉族人则很少有这种基因变异，使得同样年龄的汉族人看起来更加年轻。

汉族人生活的中原地区四季分明、气候温和，非常适合人类的繁衍生息，古代的中原人以农耕为主、劳作方式相对稳定，减少了对皮肤的过度曝晒。

这种稳定的生活方式，使得汉族人在进化过程中逐渐形成适应这种环境的基因特征，现代的基因研究进一步证实这一点。

或许大家都有这样一种感觉，二三十岁之前白人与黄种人看上去并无差异，但在三十岁之后白人却老化的非常快，黄种人却显得依旧十分年轻，或许与这种基因的差异有关系。

其实，除了上述提到的基因差别外，黄种人与白种人还有其它不同之处。

独特的无狐臭基因，喝酒脸红的基因特点

在世界范围内，狐臭是一种普遍存在的现象，但在汉族人中狐臭的发生率却非常低，这是为什么呢？研究表明这与汉族人的ABCC11基因变异有关。

什么是ABCC11基因，简单来说它就是负责调节大汗腺的分泌，而汉族人中的这一基因曾经发生过突变，使得大汗腺的分泌功能减弱，从而减少汗液中有机物的含量。

这使得细菌难以分解汗液中的有机物，从而减少狐臭的发生，为何会出现这样的情况呢？或许也与族群的生活方式不同。

比如白人都崇尚冒险运动，这样的生活必然需要大量排汗，而汉族人则崇尚小农经济、生活稳定，大量排汗的情况十分少。

汉族人在这一基因上的变异具有显著的生存优势，首先减少的汗液分泌减少体味的产生，使得汉族人在社交活动中更加自信。

其次这种基因变异减少皮肤病的发生概率，因为汗液减少使得细菌在皮肤上的繁殖受到抑制，从而减少皮肤感染的风险。

这种基因优势不仅在现代社会中显得尤为重要，在古代社会中同样具有显著的生存意义。在过去的农业社会中，人与人之间的距离较近，体味问题会对人际关系产生负面影响。

汉族人由于基因上的优势，能够更好地融入社会维持良好的人际关系，从而提高社会适应能力。

喝酒脸红在汉族人中是一种常见现象，这主要是由于ALDH2基因的突变所致。

ALDH2基因负责编码乙醛脱氢酶，这种酶能够将酒精代谢产生的乙醛转化为乙酸，从而减少乙醛在体内的积累。

然而汉族人中存在一种ALDH2基因突变，导致这种酶的活性降低，使得乙醛在体内积累从而引起脸红现象。

这种基因突变并不是单纯的生理现象，还与健康密切相关，研究表明长期饮酒导致的乙醛积累，会增加罹患食道癌和肝癌的风险。

所以说喝酒脸红实际上是身体对酒精的一种警告信号，提示人们减少饮酒量以保护健康。

这种基因特点在汉族人中具有一定的保护作用，通过喝酒脸红这一显著的外部表现，汉族人能够意识到自己的身体状况，从而采取措施减少饮酒量保护自己的健康。

这种基因特点反映汉族人在进化过程中，通过自然选择形成的对环境适应的生存策略，背后的原因也非常简单。

我国有几千年的酒文化，而且还是高纯度的白酒，这比白人的葡萄酒、红酒更容易让人喝醉。

或许也是因为如此吧，基因中才会出现上述脸红的改变，以提醒汉族老百姓“酒到量了”。

汉族女性的哺乳优势

汉族女性在母乳分泌方面的优势也是一个显著的特点，虽然欧美女性的乳房普遍较大，但主要是因为脂肪堆积较多，而汉族女性的乳腺组织更加密集，能够分泌更多的乳汁。

此外汉族女性的母乳中含有更高比例的蛋白质和钠元素，有助于宝宝的免疫系统和大脑发育。

这些基因特征不仅使汉族女性在哺乳方面具有优势，也体现了汉族人在基因进化过程中对环境的适应性。

为何会出现这样的情况呢？在汉族基因演化过程中，社会文化和生活习惯同样起到重要作用。

儒家文化的核心价值观强调家庭和谐、人际关系和社会责任，这些价值观在一定程度上影响汉族人的基因选择。

儒家思想提倡“孝道”，强调家庭成员之间的关爱和责任，这使得汉族人在社会生活中更加注重家庭和亲情的维系，形成独特的社会行为模式。

简单而言男子在外闯荡事业，女子则在家养儿育女，哺乳就是女性照顾孩子的日常工作之一，很多白人女性则与国内女性的思想差别很大，长此以往自然慢慢具备哺乳优势。

除此之外，汉族人的饮食习惯也对基因选择产生影响，中原地区的农耕文化决定汉族人以谷物为主要食物来源。

这种饮食结构使得汉族人在进化过程中逐渐适应高碳水化合物的饮食习惯，白人的饮食则不然。

汉人的饮食习惯，使得这种基因适应使得汉族人在面对现代饮食变化时，能够更好地调节体内的营养代谢，减少因饮食结构变化而引起的健康问题。

总的来说，汉族基因的独特性不仅仅是自然选择的结果，更是历史、文化和社会环境共同作用的产物。

在漫长的历史进程中，汉族人通过不断的适应和进化，形成了现如今独特的基因特征。

这些基因特征不仅使得汉族人在生理和健康方面具有明显的优势，也为现代基因研究提供宝贵的资料，这些特征使汉族人在健康、外貌和生活习惯上展现出独特的优势。

未来随着基因研究的不断深入，我们有望揭示更多关于汉族基因的奥秘，从而为人类社会的进步和健康发展做出更大的贡献。对于此事，你有什么不同的看法呢？

参考资料：把人熏晕的狐臭，可能比人类的历史还要久_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

同样的年龄，为什么亚洲人比欧美人看起来更年轻？_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

14万国人基因组学大数据研究：南方人更易狐臭？甘肃欧洲血统高

近日，华大在深圳国家基因库正式对外发布一项迄今为止最大规模的中国人基因组学大数据研究成果。

这是由中国科学家主导，历时两年，对14余万中国人的无创产前基因检测数据进行深入研究后，首次揭秘中国人群基因遗传特征的科研成果，也是由华大主导的“百万人群基因大数据研究”项目的首秀。

对此，华大生命科学研究院院长、文章第一通讯作者徐讯博士表示，本次研究成果有两个重要意义，首先，这标志着生命科学产业已经从单个样本的检测和诊断，正式进入了基因大数据时代；其次，也验证了基于大人群的精准医学研究已成为新的科研模式，对基因组学大数据研究具有开创性价值。

据了解，华大在2016年正式发起“百万人群基因大数据研究”项目，此次研究项目正是其第一期的成果。

南北方6大遗传差异

在本次研究中，华大的研究小组成功构建了包含904万个多态性位点在内的中国人基因频率数据库（CMDB），其中约有20万个多态性位点属于首次发现，这是目前正式发表的最大规模的中国人群基因频率数据库。

值得一提的是，研究小组确定了6个在地区纬度方向上受到强烈自然选择的基因，它们在基因频率上呈现明显的南北差异，充分展现了饮食、气候、病原体等环境因素对中国人群的演化所起到的选择作用。

比如，由于古代在北方、西北等地区如新疆、青海和内蒙古等地可能由于蔬菜获取比较困难，导致生活在这些地区的人们肉类摄入比例较大，因此，促进脂肪代谢率的等位基因在这些地区有明显富集的趋势。

与机体免疫功能相关的编码红细胞补体受体I的基因CR1呈现了南方富集的现象。古代中国南方被称为南蛮瘴气之地，自然环境恶劣，病原微生物尤其是疟疾盛行，因此对于生存于该地区的人在免疫力方面有较高的要求。

北方体味小

此外，与耳垢干湿、体味（如狐臭）、大汗腺分泌等相关的ABCC11基因，也呈现了明显的南北方选择差异。除了部分广西、广东和海南的中国人没有这个基因突变之外，绝大部分的生活在北方温带气候地区的人们都有这个基因突变，突变结果表现为干性耳垢、体味较小、大汗腺分泌较少，这样可能更有利于北方的生存环境。而在南方，则没有这方面的自然选择压力，从而使野生型基因在南方长久地流传下来。

甘肃以及靠近甘肃省的宁夏和青海省有较高的欧洲血统

研究小组通过分析人群遗传距离的变化和基因流方向，揭示了汉族与少数民族群体的遗传结构特点及中国各省与欧洲、南亚、东亚人群的基因交流程度（或者说是通婚程度），发现当今中国人的遗传特点同时受到丝绸之路及近代人口大规模迁徙等因素的多重影响。

本次研究发现，甘肃以及靠近甘肃省的宁夏和青海省的汉族人群体中所含有的欧洲人成分高于其它省份，为全国平均水平的1.7倍，达到0.115%。这个地区在古代恰巧是丝绸之路的必经之地——河西走廊的所在之处，是中西方人群汇聚的地方，很可能由此导致该地区汉族人有较高的欧洲血统。

首次发现“怀双胞胎”基因

通过数据分析，研究小组一次性发现并且验证了48个与身高以及13个与BMI显著相关的基因位点，包括这些位点在内的常见突变位点分别解释了48%的身高遗传率以及10%的BMI遗传率。

随着研究的进一步深入，科学家和算法工程师有可能可以利用这些信息构建适合于中国人的身高预测模型，通过基因数据推断个人的身高情况。

另外，研究小组对怀孕年龄和双胎怀孕两个表型进行了深入分析，发现了两个与怀孕年龄显著相关的基因位点，暗示着这两个位点的突变与生育力密切关联； 与此同时，还在NRG1基因中发现了一个和双胞胎妊娠显著相关的突变位点，也就是说携带NRG1基因的突变，有更高的几率怀上双胞胎。

首次揭示中国人病毒图谱：乙肝病毒排首位

华大的研究小组还首次全面揭示了全国31个省级行政单位的人群病毒感染发生率以及病毒在血浆中丰度的分布。

研究发现，中国人血浆的病毒组与欧洲人存在比较大的差异，比如，在欧洲人群中排名前两位的分别是与皮肤急疹相关的疱疹病毒7型及与鼻咽癌相关的疱疹病毒4型，而在我国人群中排在首位的则是乙肝病毒，其感染发生率大约为2.5%。

李白胡人还是汉人？郭沫若对此问题一砖拍向陈寅恪，拍翻了没？

1935年1月，著名史学家陈寅恪先生在当时的《清华学报》第十卷第一期发表了《李太白氏族之疑问》一文。文中对李白的身世作出自己独特的观点：李白是西域胡人，不是汉人。陈先生作史一向以语出惊人著称，关于李白的这一论断更是一石激起千层浪，一时间华夏喧嚣，口诛笔伐纷至沓来，但是都说不到点上。更甚者仅止于谩骂。

陈先生的基本观点摘要如下。

第一，李白自称祖先在隋朝犯了罪，所以举家被放逐到西域碎叶城。此事不确。因为在隋末时西域碎叶还不是中国的势力范围，根本不存在放逐一说。直到唐高宗时期中国疆域扩张，碎叶才成为中国领土。因此他不是从中土搬到西域的。

第二，李白自称和李唐王朝本家。但是李唐王朝的七房世系表中就没他这一号。因此他属于冒籍。

第三，李白老豆名叫李客，这个客是胡客的客，不是真名。因为李白后来诗中根本不避客讳。而且自称指天枝为姓。可见是冒姓。

所以，李白是西域胡人，五岁来到四川江油。

对于这个观点，大家要接受很难。名垂千古的大诗人变成胡人，这让人情何以堪？于是1971年，另一位重量级大人物出手了，一砖拍向陈寅恪，他就是郭沫若先生。

郭先生的这本书就是非常出名的《李白与杜甫》。

但是郭先生也没说李白不是出生在西域碎叶，恰恰相反，他反而坐实了李白的确出生在这里。陈寅恪先生只是疑问，郭先生直接就肯定了。

本书第一句：唐代诗人李白，以武则天长安元年（701），出生于中亚细亚的碎叶城。

然后郭先生考证了碎叶这个地方。原来唐代有两个碎叶，一个是中亚碎叶，一个是焉耆碎叶。中亚碎叶也叫素叶，唐玄奘当年去印度取经路过这里，写道：“素叶水城周六七里，诸国商胡杂居也”。作者着重申明，这个地方自古以来就是中国的领土，唐玄奘在贞观三年也就是公元629年会见西突厥叶护可汗，就是在这里。

然后郭先生兜头拍了陈先生一板砖。那就是，李白是胡人还是汉人？他们家是土生土长的西胡商人还是从中土大唐搬家到了西域碎叶然后又搬回来的？

首先郭先生指出陈先生一个错误，那就是碎叶有两个，陈先生混为一谈了。焉耆碎叶是唐高宗时期搞定的，可是中亚碎叶在隋朝末年就被隋炀帝搞定了。因此可以流放犯人。

再次郭先生对李白自称祖先的“谪居”“奔流”“被窜”西域作了解释。说这三个词说的不是犯了罪被政府放逐，而是说本人自觉自愿西迁西域。在中土不想呆了，想去西域看看，于是就走了。

然后郭先生写道：“陈氏不加深考，以讹传讹，他的疏忽和武断，真是惊人”。

这是第一砖，接着再来一砖，“他的疏忽和武断的惊人之处不仅这一点。他把西域和中国对立，不相信李白先人西迁，入蜀改还原姓的说法，进一步作出离奇的判断，说李白不是汉人，而是西域胡人”。

但是拍砖容易，善后难。谁不想一出门看谁不顺眼兜头给上一板砖，但是打完之后叔叔们会来请你喝茶让你给个说法的。

于是郭先生下面弄了很多考证。

第一，李白如果是胡人，入蜀已经五岁，何以能够迅速而深入的掌握了汉家文化？李白自称五岁诵六甲，十岁观百家（不是百家讲坛的百家），十五观奇书，作赋凌（超越）相如（司马相如）。总之非常牛逼闪闪。

然后郭先生请问陈先生，一位胡商的儿子何以能够在短短时间内在文化上有这样的成就？要说是天才吧，那只是诡辩。在这里是无法说通的。

对于这个问题不用请问陈先生，问风月君就行。胡人的儿子五岁就不能诵六甲了？十岁就不能观百家了？只有汉人的儿子有这个能力？申请了专利证书了？胡人的儿子就不能是天才了？就汉人的儿子能是天才？也申请了专利证书？

因此这一砖没力度。诡辩的很，不仅在这里无法说通，就是走那里也说不通。

第二，如果李白是胡人，为啥对同为胡人的安禄山和哥舒翰没有好感？一点种族感情都没有？哥舒翰为啥后来投降了安禄山，就是因为有种族意识作怪，为啥这个种族意识不作怪在李白身上，让李白也投降安禄山？

因此李白不是胡人。

对于这个问题风月君也就彻底无语了。照这个逻辑推下去，杨国忠看安禄山不顺眼纯属种族感情作祟，李隆基看安禄山顺眼完全因为他也是胡人出身？

因此这一砖不仅没力度，还把自己脚砸了。

第三，这次说到正点上了。胡人的相貌。李白诗中胡人的相貌特征是：金发，碧眼，浓眉，高鼻。开篇如下，《上云乐》：金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。

然后郭先生分析最后一句中的诡谲两个字，如果李白真是胡人，怎么会认为诗中这位老康诡谲呢？他应该看作正常才对。因此李白绝对是汉人，不是胡人。

因此郭先生断言：陈寅恪关于李白本为西域胡人的说法是毫无根据的。

对这个问题，风月君解答不了。陈寅恪先生研究过这个问题，他说西域胡人有五大特征。一是相貌，深目，高鼻，多须。二是姓氏，以国为姓。比如诗中的这位老康，康就是昭武九姓的康国。三是名字，名字多为音译。四为习俗，能歌善舞，多数拜火。五为胡气，即狐臭。

那这跟李白是不是胡人有啥关系呢？没有毛线关系。要证明李白是胡人，必须知道李白是不是有以上这些特征。

但是这个问题不是郭先生需要解释的。根据谁主张谁举证的原则，陈先生提出李白是胡人，就得证明李白有这些胡人特征。但是陈先生没有提出来，因此我倾向于郭先生这一砖拍的正点。

但是，正如陈先生需要做的是证实一样，郭先生需要做的是证伪。你说李白不是胡人，他是汉人搬到西域住了几年又回来了。那么他家是啥时候搬过去的?为啥要搬？搬过去干啥去了？为啥又回来了？

对于这个问题，郭先生也解答了。他说李白家族是个做生意的大家族，李白自称李十二，可见人口众多。而且生意做得很大，常常去西域做，全是跨国大生意。所以李白出生在碎叶城，五岁回来了。

这么说看上去毫无破绽，几乎无懈可击。但是我们知道，越是看上去完美无缺的论证越会有重大漏洞。这个说法的漏洞是，李客啥时候去西域做的生意？李白自称的隋末多难，一房被窜于碎叶是咋回事。如果说李白家族祖居四川江油，隋末李白这一支去了西域，那么其他留守四川的家族成员哪去了？何以没有只言片语流传？李白这一支隋末到了西域，隋末最晚是隋恭帝让位李渊，也就是618年，到李白701年出生，也就是说最低在西域生活了将近八十年。八十年是三代人，假设李白五岁时李客三十，那么李客父亲五十，李客爷爷七十。就是说李客从他爷爷那辈起就做生意搬到了碎叶城。换言之，一直都姓李，在西域也姓李。碎叶是个国际化大城镇，李家人没必要改性。为何回来四川又要指天枝为姓？难道去西域住了几十年，连自己姓啥都忘了？

因此郭先生的这几砖也没有拍到点上。

那么李白是胡人还是汉人呢？这个问题风月君下篇探讨，敬请期待。