• 1、中药古今研究：雄黄
• 2、中药古今研究：木香
• 3、有狐臭正常，没狐臭才是“变异者”？狐臭究竟是怎么产生的？

中药古今研究：雄黄

一、典籍摘要

1.《本草便读》:“禀阳精之气以生，驱阴破血；具辛热之功取效，入胃通肝、辟鬼除邪；化留聚痰涎之积，杀虫治疥，涂外伤虫虺之灾。”

2.《本草备要》：“辛温有毒。得正阳之气，入肝经气分。搜肝强脾，散百节大风，杀百毒，辟鬼魅。治惊痫痰涎，头痛眩晕，暑疟 痢，泄泻积聚。又能化血为水，燥湿杀虫，治劳疳疮疥蛇伤。”

3.《本草乘雅半偈》：“气味苦平寒，有毒。主治寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔。”

4.《本草撮要》：“味辛，入足阳明厥阴经，功专解毒胜邪。”

5.《本草分经》：“辛温，独入厥阴气分，搜肝气散肝风，能化血为水，燥湿杀虫解百毒。”

6.《本草求真》:“治寒热鼠瘘 ，恶疮疽痔，死肌疥虫瘑疮诸症。”

7.《本草易读》：“辛，温，有毒。杀百毒而辟邪，治惊痫而杀虫。散百节之大风，解伏暑之泻痢。开痰而搜风，止腹痛而破积。除头风之眩晕，退疟疾之寒热，化腹中之瘀血，兼杀痨虫疳虫，并除鼻中息肉，除恶疮癣疮。瘘最良，疥癣最易。”

8.《本草择要纲目》：“苦平寒有毒。杀百毒，辟百邪，杀蛊毒。肝风肝气，惊痫痰涎，头痛眩晕，暑疟泄痢积聚诸病，用之有殊功。又能化血为水。”

9.《得配本草》：“苦，温。有毒。入肝经阳分，得阳土之精。搜肝气，泻肝风。解百毒，治恶疮，去死肌，疗惊痫，除疟痢，消涎积，杀诸虫。得淮枣去核纳雄黄包之，灯上烧化为末，掺走马牙疳。得水调服五钱，治发症饮油。得黑铅，治结阴便血。配荆芥穗末，治中风舌强。配硫黄、水粉，用头生乳汁调，敷鼻准赤色。配白芷末酒服，治破伤风。配青黛末水服，治饮食毒。配白矾、甘草，浸阴肿如斗。配紫草末，胭脂汁调，涂痘疔。（先以银刀挑破，搽之极效。）配蟾酥、葱、蜜，捣敷疔疮恶毒。配细辛为末吹鼻，治偏头风痛。（左痛吹右，右痛吹左。）配朱砂，猪心血调服，治癫痫。”

10.《雷公炮制药性解》：”味苦甘，性平有毒，不载经络。主杀精魅鬼邪，蛇虺蛊毒，山岗瘴毒，恶疮死肌，疥癣虫，百节中风，鼻中息肉，中恶腹痛。“

11.《名医别录》：“味甘，大温，有毒．主治疥虫， 瘑疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大积聚，癖气，中恶，腹痛，鬼疰，杀诸蛇虺毒。”

恶疮，疽痔,死肌，杀百虫毒。”

13.《药笼小品》：“辛温有毒，入肝气分。杀百毒，辟鬼魅，治惊痫，又能化血为水。”

14.《药性切用》：“性味辛温，除痰辟邪，解毒杀虫。”

15.《外科全生集》：“治恶疮死肌，消痈毒，化腹中瘀血。”

16.《冯氏锦囊秘录》：“味辛、苦。气大温，有毒。治恶疮金疮，寒热鼠瘘 ，疥虫癣疮，鼻中息肉。杀精物邪气百虫，杨毒疔癣，蛇虺诸毒，及绝筋破骨，积聚痞气，中恶腹痛鬼疰，小儿肝疳目病，辟邪镇惊，搜肝气泻肝风，消涎积，治邪疟，筋骨百节中大风，酒癖惊痫，头风眩晕，及能化腹中瘀血，杀劳疳等虫。”

17.《顾松园医镜》：“辛苦温，有毒，入胃、肝二经。杀虫神品，化瘀血而消痰涎，涂蛇伤而敷恶疮，中病即止。”

18.《医学入门》：“雄黄苦甘平有毒，治诸疮癣息肉，化蛊杀虫辟瘴邪，破癖令筋骨续。”

19.《本草纲目》：“治疟疾寒热，伏暑泄痢，酒饮成癖，惊痫，头风眩晕，化腹中瘀血，杀劳虫疳虫。”

20.《本草正》：“治痈疽腐肉，并鼠痿，疽、痔等毒。”

21.《日华子本草》：“治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽咬伤。”

22.《中药大辞典》：“燥湿，祛风，杀虫，解毒。治疥癣，秃疮，痈疽，走马牙疳，缠腰蛇丹，破伤风，蛇虫蟹伤，腋臭，臁疮，哮喘，喉痹，惊痫，痔瘘。”

23.《中华本草》：“燥湿；祛痰；杀虫；解毒。主痈疽疔疮；走马牙疳；喉风喉痹；疥癣；缠腰火丹；湿毒疮；痔疮；蛇虫咬伤；虫积；惊痫；疟疾；哮喘。”

24.《本草从新》:“燥湿杀虫。治劳疳蛇伤,敷杨梅疔毒。”

二、现代研究

1.成分：主要成分为二硫化二砷(As2S2),还有痕量有毒成分三氧化二砷。《中国药典》规定:含砷量以二硫化二砷计,不得少于90.0%。

2.作用：本品有抑菌、抗肿瘤、抗炎等作用。

中药古今研究：木香

一、典籍摘要

1、《本草撮要》：功专调气散滞，得黄连治滞下；得槟榔治下焦气滞；得橘皮、肉果、生姜治腹间滞塞冷气，功效捷速，煨熟实大肠。

2、《本草从新》：治一切气痛， 中气不省，耳卒聋闭，呕逆反胃，霍乱泻痢，后重癃闭，痰壅气结，癖症块，肿毒，冲脉为病．气逆里急。杀鬼物，御瘴雾，去腋臭，健胃宽中，醒脾消食，开郁安胎。香燥而偏于阳。

3、《本草乘雅半偈》：主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。。

4、《本草经集注》：主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟，蛊毒，行药之精。

5、《本草蒙筌》：气劣气不足能补，气胀气窒塞能通。和胃气如神，行肝气最捷。散滞气于肺上膈，破结气于中下焦。驱九种心疼，逐积年冷气。药之佐使，亦各不同。破气使槟榔，和胃佐姜橘。止霍乱吐泻，呕逆翻胃；除痞癖症块，脐腹胀疼。安胎健脾，诛痈散毒。和黄连治暴痢，用火煨实大肠。辟瘟疫邪，御雾露瘴。

6、《本草衍义》：专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳，效尤速。

7、《本草易读》：生用理气，煨熟实肠。磨汁用。手少阳三焦药也。疗一切气滞，止诸般气逆。九种心痛，积年冷气。调后重之痢泄，除反胃之呕逆。 癖症块之结，癃淋胀痛之 。治霍乱而疗温疟，除毒物而杀鬼物。

8、《本草择要纲目》：心腹一切气，膀胱冷痛，呕逆反胃，积年冷气，温疟蛊毒，女人血气刺心，和胃泄肺，行肝经气。

9、《得配本草》：入三焦气分，通上下诸气。止九种心痛，逐冷气，消食积，除霍乱吐泻，破癖症块，止下痢后重，能健脾安胎。君散药则泄，佐补药则补。痘出不快者，用之更宜。

10、《雷公炮制药性解》：主心腹一切气疾，癖症块，九种心疼，止泻痢，除霍乱，健脾胃，消食积，定呕逆，下痰壅，辟邪气瘟疫，杀疟蛊清物。宜生磨用，火炒令人胀，形如枯骨，苦口沾牙者良。

11、《名医别录》：治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼、精物、温疟、蛊毒，行药之精。

12、《药笼小品》：三焦气药，疏肝和脾。治一切气痛，九种心痛，泻痢后重。

13、《玉楸药解》：止呕吐泄利，平积聚癥瘕，安胎保妊，消胀止痛。木香辛燥之性，破滞攻坚，是其所长。面煨实大肠，生磨消肿病。

14、《珍珠囊补遗药性赋》：其用有二：调诸气不可无；泻肺气不可缺。

15、《大明本草》：治心腹一切气，膀胱冷痛，呕逆反胃，霍乱，泄泻，痢疾健脾消食，安胎。

16、《珍珠囊》：散滞气，调诸气，和胃气，泻肺气。

17、《本草纲目》：乃三焦气分之药，能升降诸气，诸气月贲郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者，乃金郁则泄之也；中气不运，皆属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也；大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，乃塞者通之也。

18、《药品化义》：香能通气，和合五脏，为调诸气要药。

19、《医学入门》：木香苦辛健脾胃，气积霍乱并疟痢，专宽胸腹散肺痰，消痈治疝行肝气。

20、《药性论》：治女人血气刺心心痛不可忍，末，酒服之。治几种心痛，积年冷气，痃癣症块，胀痛，逐诸壅气上冲烦闷。治霍乱吐泻，心腹疠刺。

21、《日华子本草》：治心腹一切气，止泻，霍乱，痢疾，安胎，健脾消食。疗羸劣，膀胱冷痛，呕逆反胃。

22、《本草发明》：木香苦辛,调诸气之要药也。故凡胸腹中壅滞及冷气,经络中气滞痰结,皆用之,正谓调诸气也。惟寒气滞气为宜。

二、现代研究

1、成分：主含木香烃内酯、去氢木香内酯、愈创内酯等;还含有木香烯、单紫杉烯有机酸、氨基酸、胆胺、木香碱等。《中国药典》规定:含香烃内酯和去氢木香内酯的总量不得少于1.8%;饮片不得少于1.5%。

2、作用：本品有促进消化液分泌、促进胃肠蠕动、促进胃排空、抗消化性溃疡、促进胆囊收缩、松弛气管平滑肌、利尿、抑菌等作用。

有狐臭正常，没狐臭才是“变异者”？狐臭究竟是怎么产生的？

每当炎热的夏季来临时，在人潮拥挤的地方就会有味道感人的“腋来香”，让人感到十分的不适。这时就有人认为，狐臭是一种传染性疾病，甚至有的老人说，狐臭其实与接触过狐狸有关。

其实经过科学研究后证实，有狐臭是正常的，没狐臭才是“变异者”，这又是怎么回事呢？狐臭到底是什么？它又是如何产生的？

让人尴尬的“腋来香”

狐臭又叫腋臭和臭汗症，往往是因为汗液排出过多，且汗液当中的脂肪酸会更浓，最终在经过皮肤表面的时候，就会与细菌接触分解，最终散发出难闻的气味。

可见，狐臭本身与人类的汗腺有着密切的关系，并不是说接触狐狸之后沾染上的。

至于为什么会叫这个名字，是因为狐臭的味道和狐狸肛门配出的其为类似。

莫名背锅的狐狸

人体有许多的汗腺，其中小汗腺几乎遍及人的全身，通过小汗腺排出的汗液一般是无色无味的弱酸性物质。

而狐臭是源于大汗腺的，大汗腺一般在腋窝、肛门、腹股沟等部位都有分布，其导管相对于小汗腺来说更加短直。

大小汗腺

大汗腺排出汗液的同时，会排出大量的脂肪酸，这些脂肪酸本身是没有味道的。但是由于人的腋窝十分隐秘，通风性又非常的差，就使得这些脂肪酸很容易在腋下的“温床”当中发酵腐败，最终散发出臭味，产生所谓的狐臭。

大汗腺分泌脂肪酸

可见，狐臭的产生与大汗腺息息相关，而大汗腺是每个人都有的。至于为什么会表现出差异，主要是因为大汗腺在不同个体上的位置、数量都有明显的区别。

日本的学者曾经针对大汗腺做了专门的研究，最终得出，狐臭患者的大汗腺数量明显更多，并且在表皮下的位置更深，大汗腺腺管数量也是一般人的3倍左右。

狐臭的产生原因

而当学者深入研究和调查之后才发现，原来人类的祖先其实都有狐臭，甚至说在那时，有狐臭的才被认定为自己人，没有狐臭的反而都是“变异者”。

原始人

根据科学家的观察，人类应该在原始人时期就有狐臭了，并且那时人类的毛发比现在还要旺盛，给了脂肪酸更好的发挥机会。

在这种情况下，几乎人人都有狐臭，而大家蹲在一起都臭烘烘的，就不会感觉到奇怪了。

甚至说可能在很长的一段时间内，狐臭都被当成了一种自己人的标志亦或是特殊的“体香”。如果按照非洲起源论的说法来看，人类后来走出非洲之后，向着各个大陆进发，从而接触到了不同的环境。

从前大家都有狐臭

在这种情况下，一部分人的基因发生了变异，变异的位置正是16号染色体。有了这种变异之后，大汗腺的功能明显减弱，从根源上解决了狐臭。所以从某种意义上来说，没有狐臭的人才是真正基因变异的。

研究显示这个突变基因主要分布在东亚，在中国人当中占了95%左右，在华北中原地区的人口中占了99%以上。

基因发生突变

实际上大家在中国，可能会觉得患有狐臭的人是异类，但这种情况在国外其实非常常见。比如与咱们肤色不同的白种人，可能就只有10％的人狐臭基因发生了变异，黑人则更少。并且哪怕是亚洲人，日本的狐臭患有率也高达16％。

狐臭在全球很常见

所以，如果感觉到自己有狐臭其实也不必过分担忧，可以去咨询医生，在得到明确指导之后，勤换衣物，少摄入高热量食物就可以了。

而且许多外国人为了对抗狐臭，经常会使用止汗剂或者香水，这些东西都可以起到除臭的效果。虽然在很多人看来，臭上喷香依旧很臭，但是也算是改善了一些。

可以使用专用的止汗剂

值得一提的是，狐臭之所以在中国总是被视作异类，甚至有时候会遭受很大的歧视，实际上与咱们的历史文化有关系。

咱们在上文中提到，自从人类祖先走向世界各地之后，来到中国的那一部分人就因为适应气候等原因，发生了基因变异，将大汗腺的功能削弱了许多。

在这样长此以往的累积之下，保留住原始基因的人并不多，狐臭在中国，尤其是汉人聚集的中原地区就十分少见了。

中原地区的划分

因此，在文化习俗当中就产生了一些有关狐臭的禁忌，尤其是在谈婚论嫁的时候。

以陕西省为例，古时候陕北人十分相信“穷不扎根、臭扎根”，所以在娶亲之前，会特别询问对家有没有“狐臭遗传史”。

资料显示，“榆林地区男婚女嫁，要查清门色，即对方家族或本人有无狐臭史”。延安市旧社会“讲究不同有狐臭的人、吹鼓手结亲”。洛川县男女择偶，有不与狐臭者订婚的禁忌，有“违者族人不准同宗祭祖，俗名‘分户’。”

陕北民俗

除了陕西省之外，像河南省、陕西省、甘肃省、江苏省等地都有这种隐性规定，可见那时的人对狐臭确实非常介意。

而之所以会如此抗拒，主要是因为狐臭在古代医学界被认为是一种可遗传、会传染，需要忌讳的疾病。

就连当时的名医孙思邈都认为，狐臭会传染，而且治疗非常难，他曾这样说过，“生臭者难治，为人所染者易治，然须三年醋敷矾石散勿止，并服五香丸，乃可得瘥，勿言一度敷药即瘥，止可敷药时暂得一瘥耳。”

不止如此，古代的一些医生还认为狐臭会对其他人产生影响，尤其是像孕妇、小孩儿等，很可能因为闻到了狐臭而患上其他的病症。

药王孙思邈

其次当时的社会存在“夷夏之防”的观念，简单来说社会上还是比较排斥汉族和胡人通婚的。虽然后来在不断地同化之下，人们看起来都差不多了，但是咱们在前文中说了狐臭是由遗传基因决定的，所以当时很多人就将狐臭作为区分胡人和汉人的依据。

胡人

毕竟在夷夏之防当中，可是有着“非我族类，其心必异”的说法，所以有狐臭的人更是会遭到歧视和区别对待。甚至有说法认为，狐臭的“狐”字就是用来指代胡人的。

陈寅恪认为“狐臭”一词“本由西胡种人得名”，本应名“胡臭”，后随着时代发展而改为“狐臭”，所谓：“疑此腋气本由西胡种人得名，迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者。”

胡人与汉人之间长相有区别

最后就是中国人自古行事，就有很多避讳。不管是日常生活还是重大的祭祀活动，不仅要避讳女子的生理期，甚至将狐臭也划分到了污秽之气的范围之内。在这种情况下，患有狐臭的人都会被视为污秽之人。

总之，在中国的历史文化当中，人们对狐臭的偏见确实非常严重，其中包含民族歧视等多个原因。

这种不正确的观念在现代是应该被摈弃的，所以如果大家在闻到狐臭味道的时候，不要表现得特别夸张，伤害到他人的自尊。

不要表现的过于夸张

不过许多学者也认为，中国人的狐臭变异基因应该就是在这种狐臭禁忌的影响下保留下来的，表示这种禁忌虽然不科学，但是确实对保证人口质量起到了作用。

并且历史已经是过去了的事情，我们再去苛责意义也不大了，更重要的是在充分理解狐臭产生的原因后，以正确的眼光看待它，对待身边有狐臭的人，宽容一些。