文章目录：

• 1、郁达夫《她是一个弱女子》里写到的‘狐臭’
• 2、很少有人知道的南通婚礼风俗，南通结婚习俗
• 3、山东各地的生育礼俗（2）：孕期习俗

郁达夫《她是一个弱女子》里写到的‘狐臭’

读郁达夫《她是一个弱女子》手稿。

书中有一些女同的描写，还有一点‘狐臭’的细节。

‘狐臭’现在不多见了。估计和全民优生优育以及卫生条件的改善有关。正如现今‘蛇皮’‘小儿麻痹’以及许许多多奇怪的病----小时候常见的邻家孩子的病----消声匿迹了一样。

以前乘公交，常会闻到那类‘异臭’，就是郁达夫所说‘死烂了的葱味’从邻座或旁边站着的乘客的腋下散出。

很少有人知道的南通婚礼风俗，南通结婚习俗

南通，江苏省地级市，位于江苏东南部，长江三角洲北翼，简称“通”，别称静海、崇州、崇川、紫琅，古称通州。因涨沙冲积成洲，南通成陆至今已有5000多年的历史。自后周显德三年（956年），建城至今已有一千多年历史。南通人口平均寿命达80.71岁，百岁寿星多达1031位，被授予全球首个“世界长寿之都”。南通婚俗与全国各地大同小异，旧式南通婚俗比较传统也比较有趣，可能现代的年青一代很多不是十分了解，下面本文就带大家一起来观赏精彩多姿的南通结婚习俗：

江苏南通近期的经济情况非常的好，人民的生活习惯也提高了，传统的婚俗习惯其实已经很少存在了，因为现在结婚的礼俗习惯其实已经是比较现代化了，但是今天我们还是来聊一聊传统的南通婚礼习俗吧。

结婚是一件人生大事，在中国，传统习俗一直受人尊重，在结婚这件事上，更多的人会选择古老的婚俗，为新生活打开有利的局面。江苏为沿海地区，许多城市一直保存着古老而丰富的结婚仪式，在这些古老的仪式中，我们能透过现在去窥探历史，也能从婚俗中的点滴摸索到传承的力量，对于生活在南通的人来说，结婚真的是一项“大工程”！

在南通举行婚礼，需要为期6-12个月的准备时间，这期间要完成发草贴、穿红（订婚）、送日期、随后才是正式的婚礼（喜酒），在这个过程中，根据双方家族的商议，还可以同时完成聘礼、嫁妆的转接。

“发草帖”是南通当地的说法，与北方的“纳采”异曲同工，先由男方写明姻缘理由，附上生辰八字，包以红绸缎后让媒人送到女方家里。女方家长阅读后也会按照格式写一份，再交由媒人送还，整个过程一天就可以完成。作为对媒人的答谢，新郎家一般会封1000-5000元的红包。

接下来我们完整的说一说：

一、访亲

一访“根本”，理解对方家庭能否有狐臭。两方查访很严，除了本户外还旁及亲族，这在事前也算一种朴质的优生优育不雅念。

二访“门第”，分清土农工商，要求家数相配，或者是“攀高亲”。分外藏匿与那些所谓社会职业寒微的“下九流”人家通婚。

三访“辈分”，要论班排辈，不能乱“字”（大族人家有家祠，每一代人裔都一概轨则名字上的一个字，如“德性文章繁荣富贵”等，以字按序排辈）。

四访“家景”，女方对男方的地步、房屋、家具、粮食、树木‘家畜和租佃干系等都要详细理解。还要访男方兄弟姐妹的几何，这是由于“小家搬穷，大家分穷”，间接干系到家庭经济的实践状况。但男方对女方的经济条件要求稍低，认为“买猪不买圈”，工业有关紧迫。

五访“对象”，这是最次要的一项，也是最难访的一项。由于封建期间父母代办婚姻，男女方常不能见到面，媒人从中捣鬼，坏处百出，每组成终生凄惨。

访亲时还有一个条件，等于要两方年齿契合，生肖相配，并传下良多俗语。如：“女大一，粮食囤子没处摺”，“男大三，金山靠银山”；“女大三，必乞食”等等，这些都是毫无一点凭据的南通民间胡言。

二、文定

互访认可后，若两方专心攀亲，则女方将女之出身年、月、日、时各系所属天干，地支，即八字书于草纸上，外包红纸，由媒人送交男方，称“发庚帖”。庚帖又称草纸帖儿。男方以之供于自家神柜炉下，并体察凶吉，三天之内家中不能发生气希看愤打碎器皿或者其他不祥之兆，否则退给女方。如三日无事，男主即以“八字”交算命大师推算“合婚瞅乾坤两造的八字能否相配。也有大都人家“爱亲做亲”，不弄求神问卜的一套。合婚得到算命大师认可，男方请媒人择吉日到女方家送使命、银钱、金饰等作聘礼（彩礼），成“押帖儿”或者“纳彩”。海安镇押帖时，确定要送桂圆、茶叶。曲塘一带女方受聘后，以糖果赠亲邻，示意已经受聘。文定后，未婚东床逢年过节要到女方家中送“上门礼”。过大礼“定礼”典礼隆重，有确定的规格。平常要送猪膀、鲤鱼，糕粽团聚（谐音“高中团聚”）等。男主、女方同时邀请亲友颁布发表定婚。

三、婚前准备

男方迎娶前，须先与女方商定迎娶日期，并将正式迎娶日期誊写于红帖，由媒人送去女方，俗称“通话”，其余，男方要送“通话礼”，即要经过媒人参议礼金、衣料、金饰、赔送等条件，就以女儿年幼、嫁妆尚无办等推脱；如协商乐成，即由男方收归亲迎红柬帖（俗称“日子”），必定“良辰吉日”成家。男方在迎娶前三天给女方送“开面礼”，蕴含“上头全”（胭脂、花粉、红绳、金花）、婚礼服（租用的凤冠、霞帔、彩衣、绣裙、盖头红巾）、爷娘席子（这是女儿时时娘家路的示意）和供女家燃放的鞭炮、高升（俗称“动怒”）等。女方必需赠东床高低妆扮、鞋帽、腰带（苍缨带子）、寄富袋（绣囊）等六样，连同陪嫁妆奁一同交付，这是“归好”之礼。

外子出嫁前，天伦要请她玩几天以示惜别，称“晾嫁”，所赠礼物称“花仪”或者“添妆”。外子出嫁前一天，家中办“待女酒”，父母教以新妇的耿直，虐人要拜谢寰宇、拜辞祖先。

婚期先一天，男方到女方家接嫁妆。嫁妆分硬展盖（木器）、软展盖（新被褥要请有福有寿者缝制）。个中木器需有三圆（马桶、脚盆、汤桶）（既爲外子生计必需物，又含“三元落第”之意。马桶又称“子桶”，由于人坐桶上状如骑马），马桶内装红筷子（谐音“快子”）、炒米、草纸（以红纸封成夹子），下面放红枣、花生、桂圆、栗子（谐音“早生贵子”，分朝日供儿童分食）。这天，男方须请多子多孙、有福有寿的人伴房、热轿、展房、吃热房酒。

四、亲迎

成亲当天，男家天没亮就要派花轿去女家迎亲，条件好的驰名堂的灯笼前导，并配有吹鼓乐手，新郎还要坐官轿同业，媒人在前；条件差的，河北用舟，河南用两人抬的竹架轿（或者独轮车）。不管穷富，新娘尽不步碾儿。

花轿未到女方家时，媒人先告诉女家接轿，燃放鞭炮。女家大门紧闭，男方须给女方发“开门封”（此钱留给娘家的兄弟分）。然后开门待茶，并检核检束礼物能否吻合要求（个中须有“万年青”，由男女两家区分种植在庭院中）。茶毕，由男方叫炮奏乐，初度“催妆”。饭后，再而三“催妆”，这才由父母嘱咐女儿上轿。

如系“一天圆”，在要茶后、饭前发嫁妆（河北用舟，河南用车或者靠人力挑、抬），个中“马桶”由喜娘搬，并要发赏钱。否则需新郎本人进手。

开门落轿传进催妆，由有福者爲新娘梳头服装，父母嘱咐女儿上轿。新娘出房要脚父兄旧鞋，以示不沾娘家土财。上轿时要怀揣“三言真经”（代以红纸封好的老皇历）用以辟邪。上轿时，新娘之母要放声大哭，以示对女儿的尊敬。沿路过桥必放鞭炮、动怒。有的中心，由新娘的弟兄持灯相送称“送亲”。河北地区新娘商舟后，由哥哥用洗锅帚在舟的三个角上刷一下，留一角不刷，示意女家分享男家财气；开舟时，舟在河心回旋旋转打转三次，以示新娘对娘家人依依不舍之情。花轿到男家，燃放鞭炮，鼓乐齐奏。新娘进门时，脚踩柴草（谐音“财”），跨旺火盆（示意日子畅旺）。

海安古代也有抢亲的陋习，由于男方家景穷苦或者女方滥索财礼，各式刁难不许带人，男方没法，有时偶尔就出此下策。抢亲前，未婚夫预定协助准备停当，然后到女方家设法主见，主见引未婚妻出门，由众人拥上，强即将她违归成家。这类陋俗每组成两方家长且不睦，佳耦豪情生伤，以至变为恶果。

五、花烛

花烛日前下昼，男方亲友就一连离开吃“热房酒”。新婚的床展，要请亲戚中福寿双全的人先睡一晚上，称爲“热床”。成亲正日，男家安插容貌一新；洞房门口要贴方形红纸，或者贴双喜剪纸；房门口要挂“鲤鱼跳龙门”或者“龙凤呈祥”等不祥图案的绣帘；新娘父母的房门口还要挂新娘敬献的“孝敬门帘”。堂上、洞房内同时高烧一对红烛，炉焚喷鼻料，怒火满盈。新房房门上除了贴：“梁家佳耦齐眉案，郭氏儿孙笏合座”或者“海燕引雏朝凤阙，江鱼带子跳龙门”之类的挽联外，上方还要挂两只箩筛（箩筛中贴红纸圆心，风闻可以驱邪，胁制来客中有人生辰属相与新郎、新娘生肖相冲、相克的）。

拜堂是成亲的正式典礼，次第是一拜寰宇、二拜祖先、三拜父母，然后新人对拜，接着等于“送房”的节目。这些典礼多由喜娘向导，并由亲戚中福寿双全的老佳耦掌管。

前来恭喜的亲友畅怀猛饮喜酒初阶，新郎要到席敬酒，并由喜娘代表新娘向主人敬酒，当前便逐渐转进“闹新房”的阶段。筵散后，亲友、贺客按外地“三天不分大小”的民风，在新房里对新郎、新娘说笑逗趣，尽情开心。闹房的幻术百出，有时偶尔以至很不文明，但只需主家多打号召，平常的就恰如其分了。

闹新房后，洞房紧闭，新娘卸妆，一对新人共饮“交杯酒”（古称“含卺”）。所食之鱼是带鳞煮的（谐音“粘”“余”），其寓意是：祝新婚佳耦互敬互爱，胶漆相投，吉庆不够。然后，佳耦结成“百年好合”。

六、分朝

婚期第二日，堂屋内焚喷鼻点烛，新娘拜家神、祖先、公婆晚辈，鸣“分朝”。这天，邀请新娘的父兄晚辈作客（不请女客），称“请朝”。同时邀请男方亲友隆重宴会，称爲“会亲”。会亲时，以女方来客爲佳宾（称爲“朝客”），要坐在正席上，辈分高的要尊坐首席。老亲除了陪新亲外，均坐侧席。如主家安插欠妥，每惹起新、老亲之间的争辩。

分朝上午，新娘开箱请公婆查抄衣物，并向公婆以及晚辈敬毛巾、手帕等小礼品，受赠者赠“红包”。用红纸包钱，新娘对小辈也要给以“小红包”。小姑子以主人身份设宴招待新娘，同时请几名未婚女人相陪，称“待新娘”，也鸣“坐花桌”。

七、归门

新婚三天，新郎陪新娘归娘家做客，当日须前去。有的路途遥较近，则在婚期正日餐后当天归门，也有六朝或者九朝归门的。女方晚辈给新郎纸封，俗称“鸣钱”。李堡一带，成亲满月才归门，往时女轿在前，归时男轿在前。

八、会亲

婚后（亦有在婚前），男方择日邀请男女两方亲族隆重宴会，称“会亲”。女方家长赴宴时，要携带女儿平日普通穿的几件衣服前来，示意女儿在夫家生根开花成绩。会亲时，女方来客坐正席，辈份高的要尊坐首席。

九、冲喜

有的未婚夫且则患病，要带童养媳（小带），或者即刻成亲（大带），结束所谓“冲喜”。对此，女方家庭很不甘心宁可，女方本不的精神上也很凄惨，这类状况多数发生气希看愤在男方有势力的充裕之家。

十、月忌

成亲一个月内，新娘子不能到邻居家串门，否则被人称“毛脚鸡”上门，不吉利；以至要给人家“挂红”赔礼。

十一、有关

假定婚后且则不育，便要惹起男方家长的不满，小两口更有綦重的心思继续，访医求神无微不至。由于欠缺迷信知识，每见怪新妇，以至闹出休婚的喜剧。

有的主妇不育到庙上求神，脱女神的绣鞋归来回头拜别供奉（如生儿子，就以“鞋小”爲乳名），有的偷庙上的“太子”神像（生儿子就鸣“过小”）。有的供奉“送子不雅音”像的；有的机关人“送秋”的，风俗各不相反，迷信颜色很浓。

如夫作古子幼，赘婿上门，称爲“招夫养子”，如改嫁他户，称爲“跳门槛”。有后夫者称“两山一水”，有继配者称“一山两小”，平常大众对此并没有非议。

十二、希奇婚俗

旧时，村落无数岁就做小亲的，其后如男方家境中落，女方悔约或者侈索财礼，男方即行“抢亲”。贫贫民家小女儿无以养活，每将女儿送给人家做童养媳，待成年时再圆房。女子丧妻后，可以续娶，其民风与初婚无异，而外子改嫁者则甚少。充裕人家娶妻后无子的，每其余娶妾。女家无子又无族子可以秉承的，有“赘婿”之举，东床上门，不改己姓，而婚后生子则从女姓。有的未婚男女早逝，坏事者择门当户对的爲之结“鬼姻缘”，婚嫁宛如人生，婚礼将女方牌位以素轿迎娶，两棺同葬一穴。上述均爲旧社会的畸形婚俗，今尽迹。

十三、新时代南通婚俗

民国后，婚姻礼俗略有变换。城镇一些知识界人士发起“文明成亲”。男着西装，女着旗袍，佩戴红花，见晚辈行鞠躬礼。男女两方这长爲主婚人，媒人称引见人，中心著绅士士作证婚人，亲友来宾致祝词，证婚人发成亲证书，礼毕宴请宾客，平常“一天圆”。新中国屹立后，放弃封建代替婚姻，戒备童养媳。男女青年平常由他人引见瞅法，或者是两方闲暇恋爱，如认为豪情协调，择双日或者节日定婚，拍定婚照。到法定亲龄后，持单位引见信到有关部份支出成亲证书，择日成亲。成亲时发喜糖、喜烟，并宴请亲友。迎亲没必要花轿多用车。有的男女青年利用婚假外出游览；有的举办小我婚礼。

山东各地的生育礼俗（2）：孕期习俗

（一）得喜

传统观念认为，生儿育女是家庭和亲族的一喜，与盖房、结婚并称为人生三大喜事，故怀孕就是“得喜”了。在山东怀孕一般称为“怀上孩子了”“开怀”“有啦”“有喜”“不利亮”“重身”“双身”“有身子”“带篓”“小孩上身了”“有事了”“有喜了”“有了”等等；称妊娠反应为“嫌乎饭”“害喜”“害喜病”“害孩子”“害口”。此外，德州地区，怀孕叫“长病”。潍坊地区，新妇怀孕，俗称“病子”或“有身”。

桓台一带，妇女“有喜”之后，婆家要向娘家去道喜，一般由丈夫带着鸡、肉、鸡蛋等去娘家，并在其家门口燃放爆竹。

（二）孕期禁忌

孕妇的饮食有许多禁忌。山东多数地区较普遍的习俗是孕妇不能吃兔子肉，俗信吃兔子肉会生豁唇孩子等。微山一带，不让孕妇吃兔肉，是因为兔子在当地又叫“跑子”，吃了它孩子难以成活。有些地区不许孕妇吃鸡肉。巨野县高坊村，认为吃鸡肉孩子会长色斑，吃鸭肉孩子会长鸭子嘴。邹城一带，孕妇忌吃公鸡肉，怕生出个夜啼郎。潍坊一带，认为孕妇吃公鸡肉，孩子会夜啼；吃母鸡肉，孩子会得风疹。宁阳县磁窑镇一带，孕妇不能吃鸡血，否则生个小孩夜里啼哭，而且脸上会生雀斑。

有些地区不许孕妇吃狗肉，沂水、沾化、诸城以及定陶县黄店镇刘庄村、菏泽市巨野县高坊村，都认为狗肉属热性，能把胎儿化掉。青岛一带，说吃狗肉生下来的孩子爱咬妈妈的乳头。潍坊一带，俗信孕妇吃狗肉孩子会发出犬吠的声音。嘉祥县金屯镇红屯村、广饶县城郊及德州地区，孕妇不能吃狗肉，是怕导致怪胎畸形。

有些地区不允许孕妇吃驴肉。济南、青岛、临沂、枣庄、新泰、日照虎山镇一带，认为生下的孩子会有驴脾气，不听话。嘉祥县金屯镇红屯村认为吃驴肉可能使孕妇难产。昌邑一带则认为会导致晚产，一年后才能生下孩子。此外，泰安、枣庄、诸城一带，认为孕妇不能吃葡萄。泰安、新泰、枣庄、临沂、邹城、诸城、潍坊、德州等地认为孕妇不能吃姜，俗信吃姜会生六指孩子。莒县一带，认为孕妇不能吃麻雀的肉和蛋，否则孩子的脸上会长雀斑。枣庄一带认为孕妇不能吃鳖肉，否则孩子会脖子短；不能吃鹌鹑蛋，吃了小孩脸上长雀斑；不能吃葱和蒜，否则小孩有狐臭。德州一带，认为孕妇不能吃螃蟹、甲鱼、青蛙等，否则会导致怪胎畸形。潍坊一带，认为孕妇吃螃蟹，生的孩子吐白沫；吃乌龟肉，生的孩子四肢无力，身体伤残。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，认为孕妇不能吃螃蟹，怕生产时横生。沾化一带，孕妇也忌食螃蟹。新泰一带，孕妇不准吃木耳，以免化了胎儿毛发。宁阳磁窑镇一带，孕妇不能吃芝麻太多，否则生个小孩会成麻子脸。烟台牟平一带，不准孕妇吃有关嫁娶的食物，以防“喜冲喜”。

孕妇在言行方面也有许多禁忌。山东许多地方都忌讳孕妇参加婚礼。济南一带，俗信孕妇不能看新房、新娘，出席喜筵，因为孕妇俗谓“双体人”“四眼相”，会对新娘子产生不利的影响。枣庄一带，孕妇不能送嫁或迎嫁，不能进新房，所谓“喜见喜必有一秕”。栖霞一带，孕妇不能参加别人的婚礼，否则会冲了新娘的喜事。德州一带，孕妇不能见红白喜事，不然会使孩子不吉祥等。昌邑一带，孕妇不得去探望坐月子的妇女，俗信去了就会带走人家的饭，产妇就没有奶水了；孕妇也不能陪客人。

孕妇不能参加丧礼。民间普遍认为丧葬是凶事，怀孕是喜事，孕妇接触丧葬是“以凶冲喜”，会被冲犯，对胎儿不利。有的地方认为，接触丧葬，阴魂会附在孕妇身上，使胎儿受害。沂水一带，孕妇如果参加丧礼，必须在腰间系一条红色的绳子，据说这样就可以破解。

日常生活中，孕妇不能生气，情绪也不能有大的波动，否则动了胎气，会早产。在莒县店子集镇，孕妇要系红腰带。昌邑一带，孕妇要扎红腰带，穿绣花鞋，以驱怪避邪。另外，山东俗信妇女胎孕喜事由胎神掌管，胎神常在孕妇左右，如果冲犯胎神，就会造成不幸。家有孕妇时，修造动工、穿凿钉补，都需要查明胎神所处方位，然后再动工。如遇雷雨天气，孕妇不能外出，要躲在屋里，手持红布避邪。

在定陶县黄店镇刘庄村，孕妇不能用手抓盐，说是为了避免生产时胎儿先伸出手来；不能坐石头，否则将来孩子会迟钝。在衣饰方面，孕妇不能在肩头搭线（头），说是为避免脐带乱缠而导致难产；不能在心口处别针，怕连心衣（即母亲的心与胎衣相连）。德州一带，孕妇不能看着兔子笑，否则生出的孩子长个“三瓣嘴”。新泰、枣庄、诸城等地，不准孕妇在葡萄架下纳凉、做针线，据说容易生葡萄胎。在日照虎山镇，孕妇怀孕期间不能踩着牛绳、羊绳，不能跳牛绳，到别人家串门子不能一探头又缩回去，否则会掉胎。在日照市东港区陈疃镇上蔡庄村，认为孕妇不能倒坐门槛，否则生产时胎儿会先出脚。莒县一带，孕妇忌讳夏天晚上在外面乘凉，更不能在外面睡觉。枣庄一带，孕妇不能坐绳子，否则孩子出生时脐带缠脖子；不倒坐门槛，不在门槛上久站，否则难产；洗衣裳不能浪费水，认为“多呼啦水”羊水多；不能看产妇分娩，不然自己就会难产；不能看他人挖沟，否则生下的孩子缺唇；晚上天上有星星时，最好不要出去。东明一带，禁止孕妇看日食和月食，否则孩子“豁子嘴”；不能手中捏着盐过门槛，否则生孩子时要“延生”；不踩另一个产妇的“血泊”（即生孩子处），因为“踩血泊会死于血泊”。淄博桓台一带，孕妇禁出门户，怕碰着邪煞，投胎作祟；禁观剧，怕看了剧中花脸人物，将来产下花脸孩童；待到腹部高胀之时，孕妇不应提及动物之名；孕妇也禁与人打骂，因怕人说出咒言咒语。

随着人们对优生优育的不断重视以及计划生育政策的实行，从二十世纪八九十年代起，人们普遍有了胎教的观念，孕妇给胎儿听音乐、讲故事等蔚然成风。

（三）对胎儿性别的猜测

山东民众一般对于胎儿的性别都十分关心，传统上，一般根据孕妇的饮食、行为以及孕期的若干变化甚至梦境等来判断孩子的性别。

在饮食上，“酸男辣女”的说法在山东广为流行，即如果孕妇爱吃酸的东西，就预兆生男孩；如果爱吃辣的东西，就预兆生女孩。枣庄一带，还有“男荤女菜”的说法，即认为孕妇若想吃肉就生男，想吃瓜果蔬菜就生女。菏泽一带也有“酸男辣女菜大姐”的说法。在定陶县黄店镇刘庄村，人们从妇女“嫌饭”这一行为的开始时间来猜测胎儿的性别，认为若是男孩，40天左右孕妇便嫌饭，若是女孩，则需60天左右。

在行为上，有“男左女右”之说：孕妇过门槛时，经常先迈左腿主生男，先迈右腿主生女。临沂一带，流行“坐剪子”的习俗：首先准备两把剪子，由孕妇的婆婆将其各自赋予男、女的含义，放在床的两边，然后让孕妇选择坐哪边。孕妇若坐在被赋予了“男”含义的剪子边，便认为可以生男孩，反之便认为会生女孩。又如青岛市黄岛区法家园村，有时婆婆会把一碗汤和一碗面条放在锅台上让孕妇选择。孕妇若选了有汤的碗，则生女孩，反之则生男孩。日照南部地区则习惯在两只碗下分别放一枝花和一支笔，让孕妇挑其中一只，挑到花的生女孩，挑到笔的生男孩。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，有类似的做法，用两只碗分别罩有鸡蛋和顶箍，让孕妇任挑其中一碗。挑到有鸡蛋的生男孩，挑到有顶箍的生女孩。

另有一些猜测胎儿性别的办法。比如看孕妇的肚子，所谓“女孩一扑拉，男孩一疙瘩”，即认为若是孕妇的肚子比较扁平，就生女孩；若是比较尖，就生男孩。比如看孕妇的面孔，若是面容好看光滑，就生女孩；若是变丑，就生男孩。无棣县小泊头镇前菜园村，人们还认为孕妇体形胖则生女，体形瘦则生男；胎位偏左则生男，胎位偏右则生女；孕妇肚脐里陷生男，若外突则生女；孕妇若在单月怀孕则生男，双月怀孕则生女，等等。还有看胎动的情况，若胎动剧烈而又频繁就会生男孩，不剧烈就生女孩。再如看生产的早晚，所谓“抢月男，懒月女”，即早于预产期出生的孩子往往是男孩，迟于预产期出生的往往是女孩。山东至今普遍流传着这样的歌谣：“七七四十九，问女何月有，降去母庚年，再加一十九，逢单便是男，逢双便是女。”

还有根据梦境来判断。据说梦中手玩石头、梦星入怀、梦里吃枣等，都是生男的先兆。

在山东一些地方，许多渴望男孩的家庭还有请教巫婆、算命先生等来推测胎儿性别的做法。若测出是女孩，往往会向巫婆和算命先生寻求破解的办法，以求换胎。有的地方用所谓换胎药，目的就是为了生男孩。随着社会的进步和人们科学文化水平的提高，类似带有封建迷信色彩的民俗已不常见。

（四）催生

“十月怀胎，一朝分娩”。民间的算法九个月就算足月了。提前的就叫“抢月”，拖后的就叫“懒月”。对于抢月的孩子，有“七活八不活”的俗信，也是一种经验，即七个月出生的孩子可以养活，八个月出生的孩子就很难养活。对于不是抢月的，到了临产前的几天，孕妇的母亲往往携带一些礼物登门看望女儿，以期女儿早日平安生产，俗谓之“催生”。泰安、莱芜、定陶、曲阜、邹城、枣庄、烟台等地，孩子要出生的那个月，娘家要送催生礼。催生礼有衣服、食品两类。衣服是婴儿出生时所用衣物、鞋帽、包被、肚兜，甚至尿布。食品有鸡蛋、红糖、桂圆、核桃、小米、挂面、鸡等。济宁一带，孕妇的母亲要去陪产，有的娘家嫂子也去。在枣庄地区，催生时，孕妇的母亲用孕妇父亲的鞋量一鞋小米，做催生粥给闺女喝。所带鸡蛋的数目有讲究，叫“男单女双”，单数生男孩，双数生女孩。而过了预产期尚未生产的孕妇，则有回娘家吃过路面的习俗。娘家人故意将盛面时的先后顺序打乱。如果孕妇吃的第一碗就是盛的第一碗，就预示着回家后第一天就生。烟台市牟平区一带，产妇要坐在产房的门槛上，一口气将母亲送的12个鸡蛋吃光，这样能起到催促胎儿出生的作用。青岛市黄岛区法家园村，孕妇如果超过预产日期还不生产，就要吃“过路汤”。过路汤是前面邻居家做的面条，据说孕妇吃了便会生产。