文章目录：

• 1、看清你的样子才能抓住男人的心
• 2、搞“黄色”，就服他
• 3、古代北方婚礼的那些忌讳，你所不知道的那些事儿

看清你的样子才能抓住男人的心

善若吉命理大师说，看清楚自己的长相，才会让自己更圆滑的处事。每一个人都是喜欢美的，美女就是其中之一，一般美女是很受欢迎的，但是也并不是每一个美女都招人喜欢。

1、够漂亮但遭到同事排挤

这种美女一般表现为口角向下、嘴唇太薄且不收,通常说话比较刻薄、伤害人,和同事相处不来,人际关系也没法处理好。这样的美女个,平时就需要自己克制一点,如果有人说你说话刻薄的时候那就是真的了!当你准备口出损语的时候,大脑想一下,可能这句话说出去后就会失去一个朋友!

2、够漂亮但事业总是没什么起色

这样的美女有两种表现。一是招风耳，容易招来妒忌或者风言风语,这种人消息灵敏,爱八卦,但在钱财方面不能守住,容易流失。二是有狐臭，这个其实不用面相学也能解释,都懂的。这样的话，当你守不住财时,那就想想准备消费的时候,看看存款.... 至于狐臭,那就勤洗澡,或者用止汗走珠，夏天很好用的!挑一个不刺鼻的大众味道，当然得是自己喜欢的啊！

3、够漂亮但是没有男人疼

有的美女鼻梁太挺，虽然是好事，省去了去外国做鼻梁的麻烦，但从面相看，鼻梁挺的人一般有人追，没人爱，也就是说没办法长期维持一段感情，很糟心。

4、够漂亮且额头发亮

额头没化妆时也是亮亮的,俗话这叫“照夫镜”,这样的人比较自我,不太容易考虑到其他人,这样的人比较强势,就像今天的女强人,男人可能会容易被吓退。

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搞“黄色”，就服他

#聚光创作大赛##精品长文创作季##挑战30天在头条写日记#

作者：老谈

近日，有个叫“开封王婆”的自媒体，一下子爆红网络，俨然成为开年短视频赛道的顶流。

但身在顶流的她很是尴尬。一方面，各路网红围着王婆炒得欢，大有薅尽她羊毛的气势；另一方面，因为被名气所累，王婆本尊反而畏手畏脚了，她一下子不敢“挣快钱”了，也就是说，不敢带货了。

很多人并不清楚，大红大紫之前，王婆也曾在小号带过货。有媒体统计，近90天她带货79场次，总销售额在25万到50万之间。

以王婆今天的名气，如果在大号卖货，应该不难突破这个数字。王婆在自己的一亩三分地甚至不敢有所动作，那个统计她的媒体照旧不放过她，揶揄道：（王婆说媒）是一场醉翁之意不在酒的闹剧，台下的年轻人依旧对恋爱没什么兴趣。而台上的“王婆”在说媒之际，似乎早晚也要踏入下一个领域。

虽然大家都在调侃“宇宙的尽头是直播带货”，但某人合理合法地挣钱，一点也不寒碜。很多人在说王婆炒作，我反而觉得，新闻媒体炒作她的时候更加游刃有余，故作高深起来的时候，简直是杀人诛心。

今天的王婆给公众的印象还是蛮好的，但也保不齐未来可能翻车。我想为今天的王婆说几句公道话，就进入“炒作”这一领域来说，她还是个小学生，没有谁比那些个新闻媒体更主动更擅长的了。

01

赵本山小品里的话，一只公鸡搁老两口手里蹦子儿不值，“让我炒作，炒完就值钱了”。小品里的人物有手段、有技术，一只公鸡也能给炒起来。现实情况则是，炒作动物不会那么方便；单纯炒作男人、女人，不是那么容易博眼球；唯有与男女有关的事儿，才更加方便炒作。

民国文人在《上海男子生活》一文中写道，大城市的人阅读报纸时，“先不忙看要闻专电这些东西，且翻开副刊……很热心地读着那些强X幼女与娇妾卷逃等类的信息……”

可见，在这篇文章发表时的1933年，报纸对男女之事的炒作，已经出现了成效。

彼时报纸上刊发的所谓娇妾卷逃等信息，在新闻史上还有个专有名词，即“黄色新闻”。它不是诸位所理解的那种色情新闻，泛指一切格调不高、没有什么价值、纯粹为了博眼球而存在的新闻。

虽说是如蝇逐臭、如蚁附膻，但在清末民初时，大部分新闻还是很有节操的，新闻人也是不屑于炒作、曝光别人的“家丑”的。某份报纸的创立，常常为一家党派发声，譬如报界“四大金刚”之一的《时报》，就是在康有为、梁启超的资助下创办的。

当初新闻人的洁身自好，也便决定了，即使有男女之事的大新闻出现，比如直到今天还被人津津乐道的“杨乃武与小白菜案件”，彼时报纸的报道，只能用蜻蜓点水来形容。

杨乃武案件发生于1873年年末，约半年之后，鼎鼎大名的《申报》方才姗姗来迟地报道了此案。《申报》报道该案时，没有时效性也就罢了，还无真实性可言，采集的信息多是坊间流言。乃至，连新闻的写作手法也十分无趣，它沿袭的是旧时代文人惯用的手法，隐去地点与姓名，文字则拐弯抹角。就一篇新闻报道来说，远称不上精彩绝伦。

随着时间的推移，报纸开始与文人们联系起来。比如，《时报》就渐渐由“党人报”转向了“文人报”。但这种转变的苗头，引起了梁启超的不满。

最初创刊时，《时报》在发刊词中明确写道：“本报论说以公为主，不偏徇一党之意见。”这句话本来是说着玩玩，但报纸的一代目发行人似乎是个实在人，果然践行了这一宗旨，旋即，惹恼了梁启超。

在给康有为的信件中，梁启超义愤填膺地写道，这么多年，我们花了那么多钱，养了那么多人，钱都打了水漂，打水漂还能听个响呢！（梁的原文是：“吾党费十余万以办此报，今欲扩张党势之于内地，而此报至不能为我机关，则要来何用？无怪于人之愤愤”）

梁启超因此宣布撤资，《时报》也就濒临破产。为了拯救它，发行人意识到，他们唯有继续放低姿态，后来，也就憋出炒作男女之事的“创意”。

02

民国时期，为了争夺市场，各大报刊可谓各显神通。

《新闻报》在发行量上独占鳌头，旋即被冠以“中国第一大报”；《申报》岂能让对手占尽风光？于是独辟蹊径，采用以报纸的厚度与《新闻报》的发行量抗衡，俨然成为“中国第一厚报”……总之，民国的报刊江湖上演着一番“只要定语足够多，你就是第一”的戏码。

相比之下，被撤资的《时报》就显得十分落寞了。

好在，不久之后，一代目发行人落寞退场，二代目发行人华丽亮相。买下《时报》的那个人名曰黄伯惠，他的外号之一叫“怪咖”，另一个更广为人知的绰号是“黄百万”。

（注：红框内为黄伯惠）

黄家本来就是上海金山县的首富，除了继承偌大的家业，黄伯惠还从当时上海的橡皮股票业务赚了个盆满钵满。除了钱，他简直就一无所有了。

后人记载曰：黄伯惠接手《时报》以来，“每月的亏损即达万元以上”。可见，黄老爷办报纸，不是为了挣几个臭钱，突出的就是“兴趣”俩字。

和今天的影视作品里广告泛滥成灾的情形类似，民国的很多报纸，亦是充斥着广告。林语堂就曾吐槽过《申报》的广告多，看报纸如同“在广告里找新闻”（林的原话是：“且查各版排法，亦纯以广告为本位，以新闻为补充白”）。

正所谓，黄老爷来了，青天就有了。黄伯惠不仅接广告时相对克制，还经常花大手笔给《时报》打广告。

他将报馆搬进一家豪华的大楼，在显眼处，设置大幅的霓虹灯广告，“利用地势之便，就馆屋巅，制就红色招牌，凌空悬挂，炫人耳目”；又与洋人的电车公司洽谈，花费一笔巨资，将上海四马路大新街的电车站改为“时报馆站”。

为了取悦读者，黄伯惠同样操碎了心。

有的读者嫌近来的报纸字儿越来越小，眼睛看得费劲，黄伯惠公开表示坚持用大号字，还非常自信地印了一本宣传册：《<时报>敢请国人阅看之理由》，免费发放给读者。

民国某年，全国运动会在杭州举行。黄老爷再次发动“钞能力”，专门包了一架专机，每天一次，每日清晨将当天的报纸由上海运送到杭州，直接空投至会场，供读者就近阅读。

1927年以来，随着南京国民政府的成立，相关机构对报纸审查的力度越来越严格。于是乎，上海各大报纸刊登的内容变得越来越雷同。

在这样的大背景下，黄老板向早已武装到牙齿的《时报》编辑们下达命令：“凡他报以种种情形不予登载之新闻，时报必单独刊登。”

03

后人赞美黄伯惠曰：自从接手《时报》，他在中国首开“社会新闻”之先河。

但黄伯惠是“黄色新闻”的忠实拥趸，他所发布的“社会新闻”，也即别人不愿报道的内容，总体格调不高，主题往往是：奇闻异事与趣闻传说、火势警情与灾变事故、市井万象与人伦道德、罪恶偷盗与司法诉讼。

以上的“社会新闻”中，尤其以伦理新闻——也就是男女的那点事儿，为《时报》关注的重中之重。

这里不妨引入一个案例。就知名度而言，它肯定不如“杨乃武案件”，但在当时的影响力，因为有《时报》的煽风点火，肯定能秒杀之。

1927年末，上海有男女二青年，男的叫汪世昌、女的叫马振华，两人比邻而居，晨夕相窥，渐渐产生了情愫。是年冬天，汪从窗中向马振华的卧室丢了一封情书。由此，两人正式开始恋爱关系。汪世昌当时在军队服役，经由师长周树人（注：不是鲁迅）做媒，经马振华父亲同意，二人正式订婚。

这本来是一桩美事。怎奈，次年三月份，事情却发生了逆转。一次约会中，汪世昌怀疑马振华不是处子之身，他不好意思问女朋友，竟找了个算命先生，算命先生经过一番“演算”，同样断言马振华“决非完璧”。

1928年3月16日，汪世昌以北上出师为理由，提出分手，并将两人来往的信件全部退还。当晚，羞愧交加的马振华，身揣那些信件，投江自尽。

事件发生后，《时报》记者火速出动，第一时间取走马振华身上的120余封信件，然后在报纸上进行详细报道。

记者的速度堪比今天的狗仔队，甚至，事件的另一主人公汪世昌，也是通过阅读3月18日的《时报》，方才获悉女友的死讯。

“马振华自杀事件”在当年算是轰动一时的新闻，但《时报》在报道此类事件时，绝不是为了还原事件真相、引发群众的讨论，他们的文章中充斥着重复雷同的案情、无头无尾的报道、情感大于法律的裁定……

有人因此说，阅读他们的报纸，就好比剥洋葱，剥到最后，你会发现，什么也没有找到。

04

马振华的事件，让《时报》尝到甜头。不久之后，他们无师自通学会了该如何利用文字，巧妙地炒作男女之关系。

这些宝贵的经验，体现在新闻报道的方方面面，譬如，写作手法、报道方式、标题制作……

（注：《时报》起的一些标题）

假如诸位生活在还不那么开放的民国，当你在堂堂大报《时报》之上，看到《狐臭能离婚吗？》类似的标题。试问，你会不打开看看么？

《时报》早期的报道，还都是这些较为短小的标题。到了中后期，他们动辄一个标题用四五十字的篇幅，比如这个：《蒋医生之家庭：主仆恋爱，夫妇成水火，种种不良行为，顾全名誉起见不愿宣布，求离异，追赡养！》

“医生”“主仆恋”“离婚”“金钱”……当这几个元素结合起来时，读者岂不发疯似地买报纸？

除了字儿多，他们还善用标点符号，尤其钟情于感叹号。譬如这一个标题：《惹草沾花，少妇控夫，游荡！！暴戾！！》

以及，除了在文章的大标题上下功夫，编辑们还取了很多“别开生面”的小标题。

在《三角恋爱之两幕》一篇报道中，编辑以两个小标题，区分文章中这两幕：其一，吃请茶后肉搏打枪；其二，奸夫淫妇赤身裸体。

请问在座的诸位，有没有兴趣看看当年的这份报道？

有人又说了，这哪里是新闻报道，分明就是写小说呀。恭喜您，答对了。

在《多情公子恋女佣》系列报道中，《时报》的某一篇文章是这样开头的：

“江南三月，孤岛上的空气，还是系绩冬（注：原文如此，大概是寒冬的意思吧）一样肃杀，深秋一样萧瑟。吴增桂和施羲妹（注：男女主人公）的桃色纠纷案，算是给它渗入了一点春的气息……”

虽然标题起得惊悚、内容写得精彩，《时报》大肆进行的这类报道，很多都是所谓“张家长李家短”的事情。这类事情并没有多少价值，经过一番包装与炒作，转眼就成了所谓“惊天新闻”。

《时报》获得了流量与销量，但可怜了报道中的女性，经过轮番轰炸的报道，她们不得不接受舆论的评判与公众的审视。就比如“多情公子恋女佣”事件中的女主人公施羲妹，最终被“以妨害风化罪起诉，致使吴增桂诱伤身，要求附带民诉，追偿损失五百元……”

诚然，《时报》有时候也会为可怜的女士发声，但总体而言，受制于时代，批评她们无情无义、污名化她们的文章，占据绝大多数。

回到今天开封王婆的故事，我们发现，在如今的环境下，炒作王婆的方式，少了些险恶的字眼，却呈现得更加“理性”，以及，恶心。

任何人都可以被批评，但在批评之前，请先做好功课，王婆都宣布不得不休息了，却还阴谋论人家“早晚要踏入下一个领域”，还自以为是地说王婆“狂欢容易收场难”……

假如王婆再出来时，竟然选择在大号直播带货了；假设她某天“不火”，黯然退场了……请不要大惊小怪，也不要讽刺。一切的结果，都是水到渠成的自然选择，而非谁谁谁之前的“神机妙算”。

参考资料：

衷淑英：《民国时期上海现代婚恋观的媒介建构》

陈蓉：《家丑外扬：<时报>逃妻新闻研究》

高翔宇、周雨霏：《性别、媒介与消费：1928年马振华自杀案的社会透视》

李勇军：《试论晚清新闻媒体的社会舆论作用》

（摘编自微信公众号拾文化）

古代北方婚礼的那些忌讳，你所不知道的那些事儿

在中国的历史上，婚礼一直都是被人十分看重的事情，再加上诸如南北地域的不同，所以风俗也是多有差异，今天呢，说书人就为大家带来一系列北方婚礼的那些趣事及忌讳的事儿。

换帖

男女双方先查问门庭、家底、根气（忌讳狐臭），后请媒人取双方生辰八字，请算命先生测算，如大婚相合，商定彩礼，即可交换庚帖订婚。换帖时，男方送给女方的彩礼为银钱，衣物、首饰、什盒等等，女方回赠男方鞋、帽、书、笔等。

择日

迎娶前数月，男方选好良辰吉日，由媒人将衣服首饰米面什盒等、送女方通知娶期，这个日子呢，在中国的历史上，是非常有讲究的，素有择日不如撞日之说，当然，这撞日就比较随意了。

迎娶

迎娶礼仪繁简，因贫富差异而定，娶亲花轿一般为三乘，娶亲、送亲和新娘各坐一乘花轿前由鼓乐导引，起轿落轿花炮齐鸣，花轿行径处预先派人盖井口、窖口。新娘头戴凤冠，身穿彩服头罩红纱，也就是我们所说的盖头，将近午时取回，煽旺火，鸣花炮，鼓乐齐奏，街坊邻居围观，下轿前，先由婆母给新娘添脂粉喂冰糖，接着新郎双手捧书导引两童，将新娘搀扶，赞礼人旁随，四撒五谷、铜钱、红枣儿，新娘踏红毡徐徐步入院内香案前。先拜天地，后拜双亲，再夫妻对拜，礼毕进入洞房。围观者敲破窗户纸，向内窥视逗乐。破窗纸意取多生子，宾客随之入席，酒席筵前，新郎要为亲朋敬酒，入夜，新郎新娘取笑成“闹洞房”。当然，最近几年，由于一些不正之风，部分人们素质低下，本来热闹的场合，变得低俗不堪，出现这种情况，不留情面便可。

拜人

一日上午，新郎新娘在月内香案前，叩头拜谢亲朋，收礼物和礼钱，要按辈次和称谓逐一宣读，先外亲后内亲和家人，称为“认大小”这个比较讲究了，民间经常因为一小点原因，得罪认真的人。

回亲

也叫回门儿，第三日上午，新郎随新娘子在岳父家认亲拜客，中午设宴庆贺，给新郎食物中多暗包盐、辣椒、以资取笑，有的晚上逗新郎取笑，这其中多有趣味性。

送和堂

回亲完，有女方同辈将新郎、新娘送回新郎家，称送和堂。这个也是蛮有意思的，一般的送和堂的女孩多为未婚，也和男方的朋友在一定程度上成就姻缘的。

住对月

从送和堂回来算起，新郎、新娘先后在双方家各住四至十天，在这一段时间，也算是互相融入对方生活的一种捷径吧。

认亲

住对月期间，双方家人亲朋邀请新郎或新娘吃请，谓之认亲。

童养媳

旧社会不太富裕之家，收养寒门未成年之女，待其长大作为儿媳，儿媳一般男大女小，女的常挨打挨骂，受苦活，待长到16岁方可完婚。当然这种情况几乎已经不存在了。

招女婿

有女无儿之家，为了顶抵挡门户，传宗接代，招婿做子，女婿随岳父姓，按子看待，可继承家产，称为死招，婿不更姓，不继承家产，只抚养岳父母，成活招，被招去的女婿在社会上多受歧视

寡妇改嫁

在封建礼教束缚下，有家产和出路的寡妇，多守节难以守寡，要改嫁的多受家人刁难，索取钱财，霸占家产，迎娶时形式简单，只能在夜间乘车或骑驴马，不举行拜天地仪式。

换妻和转亲

男女双方家境贫困，无力娶妻。各将自己的女儿，作为对方儿媳，彩礼全免，婚礼从简，有的三方各以自己之女，分别作为另一方儿媳，称转亲。在一些乡村，时下仍有此现象，其后果多不和睦，离异者较多。

小结：综上，几乎为我国北方旧时，一系列的婚礼下的习俗，虽然时过境迁，但是其中很大一部分至今还在沿用，如果你是北方人，不知道其中还有什么遗漏，欢迎大家留言。