• 1、吴亦凡彻底凉凉？鹿晗狐臭？黄子韬私生活？
• 2、身上有狐臭是什么体验？网友：被同学挤兑，却在另一学校成了班花
• 3、洪纬读《身体的气味》︱“隐疾”给人带来多大伤害？

吴亦凡彻底凉凉？鹿晗狐臭？黄子韬私生活？

1.吴亦凡会凉吧，一定会凉吧，不想再看到他了，《青簪行》AI换脸现实吗？

凉了，已经被定性为劣迹艺人了，至于是不是要蹲局子成为法制咖，要等都美竹和他的官司结果下来，法律是道德的最低标准，即便他没有败诉他也翻不了身，公众人物跟普通人不一样，他们享受更多公共资源的同时也有着巨大的社会影响力，该承担更多的社会责任，所以上面对艺人有更严格的规则约束，

随着越来越多的女生出来锤，提供的证据指向一致，基本坐实都美竹所说吴团队在网上物色年轻漂亮女孩，以拍MV等名义约给吴亦凡见面，而且发声路人越来越多，舆论声量已经达到一定高度，这种违反公序良俗造成严重负面是最致命的，资本虽然跟艺人是一条船上的蚂蚱，但是一旦有损自己利益也会立刻撇清关系。

他团队跟渣浪合作还在垂死挣扎捂粉丝多的大V嘴，但渣浪现在也压不住热搜了，利益关系不太深的鹅已经放弃他，大平台对风向是最敏感的，这也意味着今后他不可能再上线卫视和平台的任何节目，品牌方面，国内的品牌全部跟他解约或者到期不续约，已经有明星团队第一时间找到品牌谈接手事宜了。

《青簪行》今年4月就拿到许可证了，因为新丽想争取央八暑期档上星，所以一再推迟，结果拖到现在主角大翻车，不换人重拍是播不出来了，这部投资超过6.5亿，本身就不是能爆的质量，重新制作至少还需要再投入几千万，还有人力物力时间成本，郑爽那部影版《倩女幽魂》，前不久片方先是起诉郑爽让赔偿，再是找了彭小苒AI换脸，现在还在后期制作，到现在还没能播，吴亦凡这次也可能要被鹅起诉。

对吴亦凡，阿盛觉得很唏嘘，他真的是老天赏饭吃的典型，唱跳演戏都不行，靠着一副好皮囊顺风顺水，轻易获得巨大的财富和很高的社会地位，他商务报价比老流量都高，商演一次200万以上，人一旦凌驾于他人之上的时候，是没有敬畏之心的，即便16年小G娜的事已经给他敲过警钟，他依旧没有改，但太阳底下无新鲜事，自作孽迟早要被反噬的。

2.鹿晗有狐臭吗？不是说吴亦凡跟他是兄弟么，怎么人前抱抱人后还甩锅说鹿晗也一起聚会了？

鹿晗没有狐臭，他跟这两天的热搜事件没关系，就是被牵连进来的，他跟吴亦凡一起搞投资所以会有些聚会，不参加吴的那些比较私密的酒店选女孩局。

他跟关晓彤感情还是很好，不过也没打算结婚，现在的状态双方都挺舒适，之前两人同框就会上热搜，他为了关晓彤不被粉丝骂，现在会跟拍到他俩的媒体打招呼，他后面除了五哈2还有音综，都是跟鹅合作的项目。

《一人之下》还在筹备中，短时间还开不了，他作为初代流量钱也赚够了，事业心确实不是很强，不过也不是完全躺，只是属于那种聊到合适的项目后就等着，中间就不会找填档，他跟关晓彤在影视资源上都帮不了彼此，都是靠各自人脉，现在主动找他俩的都没啥好剧本。

3.白鹿和赵露思是同期艺人吧，两个我都蛮喜欢的，结果现在赵露思资源明显比她好，但是赵露思的操作又有点败坏我的好感，想问问白鹿的资源和人品咋样？

赵露思现在资源比她好主要是手握《陈芊芊》这个小爆款，之前演的几部小网剧也都没让平台亏损，现在又分约给了鹅，鹅自然是要大力捧的，给她的项目都升级成S 了。

白鹿目前为止还没有出代表作，也没有分约给平台，本来今年春节档要上星，卫视内部看片反馈还不错的《玉楼春》，因为于正的原因无法上星，目前暂定8月优酷网播，在没能拿出热播作之前，她现在S 的项目还拿不到，S的、A 的还是可以，不过演员这个职业瞬息万变，一两部戏就能改变格局，这批新小花现在还没有上位成功的，还在激烈角逐中。

白鹿本人特别想火，对对她有帮助的人姿态也比较低，有点上赶着讨好的味道，她目前是欢娱里跟于正关系最好的艺人，于正现在也很捧她，欢娱是爱奇艺长期供应商，她跟罗云熙的黑莲花是爱奇艺制片人指定的，白鹿跟罗云熙关系也不错，她现在男友就是这个制片人，男方给她拉资源，但她没啥选戏的话语权，她跟前男友许凯是不会再合作项目了，双方都拒绝捆绑。

4.黄子韬乱吗？我记得之前他也传出过好几个网红女友来着？

黄子韬感情上确实没啥空窗期，谈的也都是网红，他这个人比较缺爱，经常找朋友介绍对象，但总是不了了之，不过他这段时间感情不太顺，跟女友分了，公司合伙人在闹，很多事需要处理，公司里的艺人也都在跟他要资源，他自个现在资源都一般般的，实在是能力有限。

他现在拍戏不是主业，因为都得他自个儿投资，找来的角色都是演他自己，他有在慢慢往制片方向发展，他现在圈内关系最好的是王彦霖还有彭昱畅，跟彭昱畅也是挺神奇，彭昱畅现女友跟他暧昧过，这个女生在跟黄子韬之前还跟吴亦凡有过一段，只能说明星尬点都很高，黄子韬现在信佛，脾气虽然还是大但比之前要好一点了。

一些小

张译后面都是电影资源，还是张艺谋管虎刘伟强那一圈的人做的新项目，他应该不演《野蛮生长》，这部男主找的不是一线但有代表作的中生。

杨幂复拍完《谢谢你医生》后面的戏还没有定，公司的《娇藏》是明年的项目，现在大流量被平台和资本绑太紧，手上都是古偶，可选择的戏很少，她也不想再持续消耗自己了，消耗不起，还在争取电影项目，她现在接戏片酬不会要的比限薪的片酬高，会参与投资拿分红，她跟现在的暧昧对象还没有真正在一起。

看到有问杨蓉是不是因为不接受潜规则才火不了，不能以偏概全，毕竟能火的明星也并不全是因为底线低，还是跟性格和运气有关吧，她这个人挺傲气的，还敏感玻璃心，其实于正对她蛮不错的，之前公司的戏随她挑，但是她比较挑剔，选的剧本都没爆，愣是没混出来，后来年纪大了逐渐边缘化，演主角就经常被投资方换角，她还是坚持自己，不想只做配，加上现在感情稳定事业心也不强了，接戏很不勤快，在于正公司就是挂个名，不过她虽然不红，但是个富婆，名下有很多餐饮投资和房产。

身上有狐臭是什么体验？网友：被同学挤兑，却在另一学校成了班花

“你身上这是什么味啊？难闻死了！”课间休息时，李晓梅的同桌捂着鼻子，一脸嫌弃地大声嚷嚷，引得周围同学纷纷侧目。晓梅的脸瞬间涨得通红，她低头不语，心里却像被针扎了一样难受。

李晓梅，一个普通的高中生，却因为天生的狐臭问题，成了学校里的“名人”。她的日子并不好过，同学们的嘲笑和排挤让她倍感孤独。然而，命运的转折总是让人措手不及，转校后的她，竟然在新的环境中焕发出了不一样的光芒。

晓梅的家庭并不富裕，父母都是普通的工人，对于她的狐臭问题，家里也无能为力。在学校，晓梅总是独自一人，她害怕同学们的嘲笑，更害怕那种被排斥的感觉。她尝试过用各种方法遮掩那股异味，但似乎都无济于事。

直到有一天，因为家庭原因，晓梅不得不转到了另一所学校。新学校的环境和氛围与之前截然不同，这里的同学们更加友好和包容。晓梅的狐臭问题并没有立即消失，但同学们并没有因此而疏远她，反而有不少人主动接近，想要了解这个沉默寡言的女孩。

在这个新的环境中，晓梅逐渐放开了自己，她开始参加学校的活动，与人交流也变得自信起来。她的学习成绩一直很好，加上她的真诚和善良，很快就赢得了同学们的喜爱和尊重。甚至，她还被选为了班花，这在以前是晓梅想都不敢想的事情。

然而，晓梅并没有因此而骄傲自满，她知道自己的狐臭问题依然是个难题。她开始积极寻求治疗方法，同时也学会了更加坦然地面对自己的身体问题。她在网上分享自己的经历，鼓励那些同样遭受困扰的人勇敢面对，不要因为别人的眼光而失去自我。

故事的最后，晓梅并没有彻底摆脱狐臭的困扰，但她已经不再是那个因为狐臭而自卑的小女孩了。她学会了自爱，也赢得了他人的尊重和爱戴。她明白了一个道理：每个人都有自己的不完美，但正是这些不完美，让我们成为了独一无二的自己。

“晓梅，你今天真漂亮！”新学校的同桌笑着说，晓梅微微一笑，心中充满了感激。她知道，自己身上的狐臭依然是个问题，但她已经不再是那个被狐臭定义的晓梅了。她是一个有着自己故事，自己光芒的女孩。

洪纬读《身体的气味》︱“隐疾”给人带来多大伤害？

洪纬

《身体的气味：隐疾的文化史》，陈桂权著，四川大学出版社2019年11月出版，184页，36.00元

封城的日子里，你最希望做的却无法立刻实现的事情是什么？我的愿望是能够和朋友们线下聚聚会，去图书馆翻翻书，看看博物馆，逛逛水族馆……总之，就是走出方寸之间，回到大千世界。我想，这也是大部分人的愿望。而一旦进入人群，我们便难免遇到形形色色的人——闻到千奇百怪的体味。

关于人体散发出的气味，古罗马皇帝马可·奥勒留在他著名的个人哲学思考录——《沉思录》中向读者发问：

遇到患有狐臭的人，你会生气吗？

遇到患有口臭的人，你会生气吗？

你怎么善待这样的麻烦？

这位皇帝认为这些气味是很自然的东西，人类应该理性对待。但是，在现实世界里，要对这个问题做到理性，谈何容易？不知道大家有没有注意到，我们在与人的交往过程中不知不觉会充分调动全身的感官系统探知对方，包括嗅觉、触觉、听觉、视觉乃至味觉。大家对汗臭和脚臭都不陌生，它们给我们的嗅觉感官带来强烈的刺激，令人相当不快。倘若遇到有严重狐臭或口臭的人，这种刺激感可能会更加强烈。

俗语说：“牙疼不是病，疼起来真要命。”狐臭和口臭并不引发疼痛，仅仅是给交往对象带来一些感官上的“麻烦”，它们是否能被归为“病”类呢？在《身体的气味》中，作者陈桂权博士将它们归为被称为“隐疾”的一类疾病。在现代习惯用语中，隐疾多指性病，事实上，在古代它所指的内容相当广泛，但凡涉及隐私或者难言之隐的病症都可计入其中，而那些表征不明显的病症和问题也可用隐疾来指代。陈博士在《身体的气味》中着重讨论了几个当下比较敏感的主题：狐臭、口臭、性病和脚气病。

作为一位非医学史从业研究人员，作者没有囿于医学史的内史范畴，而是将关注点放在了文化层面，吸纳了众多明清笔记小说、当代小说和逸闻轶事，畅其旨趣。阅读该书时，浓郁的生活气息扑面而来，隐疾给当事人生活造成的巨大负面影响展露无疑。用这些史料来探讨隐疾文化史最为恰当不过，也是书写一部大众史学读物的巧妙之处。

在很长一段时间里，人们对引发狐臭的原因认识不清，认为它可能是一种传染病，抑或是一种遗传性疾病。譬如，唐代医家孙思邈便认为得狐臭有天生与传染两种途径。这些传统观念或曰医学理论直接影响了人们对伴侣的选择。四川省凉山诺苏人认为狐臭具有遗传性，与这些“病患”联姻被视为大忌。在成都市，相亲过程还有这么一个阶段：男方托人到女方家中去看门户，其中一项重要内容就是把待嫁女子叫到身边来坐，闻闻有无狐臭。

在婚姻不自由的年代，女子只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。男子则享有相当不同的待遇，婆家对媳妇不满意，要么休妻要么纳妾。其实在古人的现实生活中，休妻、纳妾并不是由着男人的性子来。晚清小说《二十年目睹之怪现状》便有一个活生生的例子。浪荡子龙光因妻子有狐臭想纳妾，妻子同意，可惜老爹不允，龙光便与妻舅串谋，害死了亲爹。

史学家黄永年说，中国人有个不好的习惯就是喜欢把异族骂为畜生。出于对异族的偏见与歧视，汉文化将腋气与“胡臭”联系起来，进而再将“胡臭”变成“狐臭”。这种叫法延续至今，根蒂是歧视异类的文化隐疾。古代志怪小说也有描述人与狐狸精发生情愫，并最终染上狐臭的故事，从中更能直观体会汉文化对“狐臭”的偏见。在河南省某些地区，狐臭又被称为“门病”，被认为是门第不清所致。

现代医学已经证明狐臭不具有传染性，全因个体腋下大汗腺过于发达所致，只是它具备遗传性。经过一定的治疗，狐臭可以得以消除或者减轻。

至于口臭，对身体健康的人来说，重点是需要保持良好的口腔清洁习惯。在《身体的气味》中，作者对口腔清洁史做了一番清晰的梳理。大概最晚在东晋时期，人们已经知道用盐末揩齿来清洁牙齿。后来人们又发明出了劳牙散、揩牙散之类的牙粉，以指点药，揩在齿上。宋代佛门弟子在日常起居中也很重视洗漱、揩牙。宋代《禅院清规》规定早晨起来盥洗漱口，步骤如下：“使用齿药时，右手点一次，揩左边，左手点一次，揩右边。不得两手再蘸。恐有牙宣（笔者注：牙龈出血，严重化脓）口气过人。” 《红楼梦》中大观园内的公子小姐们在漱口之前都会先用青盐擦一遍牙齿。青盐常被做成棱柱形状，方便使用。除了用手指揩牙，古人还会用揩齿布，我国大约在晚唐时期就有揩齿布了。

虽然洁牙剂可以追溯至古代，但是，西方牙粉和牙膏被引进中国时，还是经过了一番曲折的。在十九世纪末，洋货牙粉和牙膏在中国的主要使用者是学生、公务人员、社会名流、名妓等，刷牙成为“文明人”的象征之一。对新生事物，人们需要一段接受过程，担心用毛刷长久地刷牙，牙齿会坏掉。1876年的《格致汇编》就说：“有人喜欢用牙粉刷牙，此质虽能令牙齿变白，但久用之，则外壳消磨净尽，而牙易坏。” 其实这种担心也不无道理，我于硕士期间做口腔微生物学研究时，一位在国际知名公司负责口腔护理产品研发的专业人士便告知，有些品牌的牙膏里添加了一些磨损牙釉质的物质，期望达到美白牙齿的效果。尽管过程曲折，在1915年，汉口民生化学制药公司已经开始制造国产牙膏。

关于上述各种洁齿方式在社会上的普及度，我们不可过于乐观。历史上，莫说程序复杂的揩齿，就连能够做到简单漱口的人也不多。2004年，一项调查显示，现代中国人的刷牙率虽然猛然上升，但至少还有三亿人不刷牙，而且大部分坚持每天刷牙的人都没有掌握正确的刷牙方式。

1880年代的布朗牙粉广告（来源于Ebay网站）

口臭给人们的工作和生活造成的负面影响也是不可估量的，比如，东汉典故“刁存含香”讲的便是老臣子刁存口臭的故事。据称，在商讨政务时，刁存的口臭让汉桓帝实在有些受不了，但又碍于老臣身份不便明言。一日，朝务完毕，皇帝赐刁存一片丁香，令其含在口中。刁存口含丁香，却不知何故，只觉得口中辛辣、刺舌，又不敢咀嚼。他以为自己犯了大错，皇帝赐他与毒药。回到家中，他抱定必死之心，与家人诀别，经朋友家人鉴定所含之物是丁香后，方才恍然大悟。

到了民国阶段，女子争取到了更多的权利，男女婚姻恋爱也主张自由。1939年，在上海发行的一个期刊《五云日升楼》里讲了一位宁波女子因丈夫口臭提出离婚的故事。该女子时年二十五岁，受过一定教育，在1935年奉父母之命嫁给了当地同样接受过新式教育的富二代大学生。二人结婚四年，却从未同房，最终女方聘请律师向法院提出调解离婚。

相较于女性，在古代，男性享有更多的特权，他们对色的追求也从来没有半点隐晦。中国娼妓业的长期合法化经营，文人骚客对青楼妓院的情有独钟，便是例证。性话题属于中国文化中隐的部分，在现代习惯用语中，“隐疾”亦逐步演化为单指“性病”。中国传统文化关于性学方面的知识也是相当丰富的。荷兰汉学家高罗佩对中国古人在性方面的文化与风俗有比较全面的考察，代表性著作有《中国古代房内考：中国古代的性与社会》。在儒释道三家中，道教的学说与实践对中国古代的性文化贡献最多。“长生”是道教修行的宗旨之一，在南方道教中别有一支专攻房中术，持采阴补阳的理论，企图以男女交合的方式实现延年益寿或治疗疾病的目的。

男子对妓女的追求使他们付出了严重的健康代价，在寻花问柳中身染疾病，“花柳病”的名称便由此而来。明代至民国期间，梅毒一直是危害中国人健康的主要杀手之一。据现在主流观点，梅毒是十五世纪地理大发现之后，美洲新世界反馈给旧世界的瘟神。在远航海员与当地娼妓的共同作用下，梅毒辗转传到了东南亚、东亚地区。美国作家德博拉·海登在《天才、狂人的梅毒之谜》一书中提到，贝多芬、舒伯特、舒曼、林肯、福楼拜、莫泊桑、尼采、王尔德等多名国外历史名人都身患梅毒。据传，在中国历史上，明代正德皇帝十分好色，生活荒淫，三十一岁便短命呜呼，且无子嗣。有人说他死于天花，有人说他死于梅毒，但是梅毒说似乎得到了更多的认同。

对普通人，隐疾给个人的正常社会交往、家庭婚姻关系以及心理健康造成了严重伤害。民国时期，上海报纸上关于男子身患隐疾，不敢与妻同床的故事屡见不鲜。例如，在1932年，上海一家服务于现代都市女性的杂志，《玲珑》刊登了一则“新婚夜不敢同床，原来丈夫患隐疾”的故事，讲的便是男子婚前与妓女有染，导致严重性病，以至于心感愧欠，不敢面对新婚妻子。

随着全球化的加剧，病毒、细菌、真菌横扫世界的脚步也在逐步加快。最后，陈博士还触碰了一个富有争议性的话题，即“脚气”和“脚气病”。在现代社会里，“脚气”通常是指一种由真菌引起的足部疾病，俗称香港脚。患者奇痒难耐，严重者甚至引发恶臭。该病给当事人的日常生活造成的负面影响虽然不及上述几类隐疾，但是在群居之处，传染性极强，患者也不愿意大大方方地讨论。说“脚气”主题具有争议性，主要还是源自疾病的名称。在中国历史上，“脚气病”被广泛记录，宋代车若水著有《脚气集》，题为疾病名称，但内容非也。著《脚气集》时，车若水身患脚气病，据考据，这是一种非真菌引发的疾病。《身体的气味》是一本史学著作，陈博士将重点放在了史学方面，他并未对真菌引发的脚气这一现代病置于过多的笔墨。他重点将古代“脚气病”的文化史进行了比较全面的梳理，指出我国古代所指的脚气病可能是一种维生素B1缺乏症，也可能是由于士人长期服食丹药造成的重金属慢性中毒而引发的一种疾病。

综上所述， 隐疾不仅给当事人带来身体上的煎熬，也带来了羞耻感。部分隐疾还给个人造成沉重的心理压力，甚至影响了治疗，严重时还会引发厌世或自杀行为。另一方面，通过《身体的气味》，我们可以看到，隐疾的概念从最初的“身体被衣服遮蔽处的疾患”这个比较宽泛的概念，慢慢缩小为特指的某些疾病，比如腋气、口气和性病，直到今天成为性病的代名词。从这个角度来看，人们对“隐疾”持有的态度是逐步趋向开明的。社会性是人的根本属性，人除了需要满足基本生存，还需要参与到社会活动当中。因此，我们有必要树立这样一个疾病观：患者及时就医；旁人给予精神支持。这应该也是陈桂权博士书写《身体的气味》时最希望表达的一个愿望吧。

责任编辑：于淑娟