文章目录：

• 1、敦煌——河西走廊中的明珠，信仰与思想的聚集地
• 2、人像摄影进阶揭秘之国色篇
• 3、马上评｜骆驼累了怎么办？

敦煌——河西走廊中的明珠，信仰与思想的聚集地

走进沧桑

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如果我们用苍凉辽阔来形容祖国的大西北，那么位于河西走廊的最西端的敦煌，无疑是戈壁滩中一颗璀璨的明珠。敦煌一词，最早出现于汉朝，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼。正所谓：敦，大也。煌，盛也。

正如著名学者季羡林先生所说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个。而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

这里不仅有大漠的荒凉，也有文化的陈酿以及历史的沧桑。

曾经固若金汤、气势磅礴的汉长城，千年之后也只剩下了一段段的残垣断壁。

丝绸之路鼎盛时期的莫高窟壁画，纵使工艺再为精湛，随着时间和环境的改变，也逐步氧化剥落，辉煌不再。

唯一留下来亘古不变的，只有当时人们的信仰和思想。

We are told to remember the idea and not the man. Because a man can fail . He can be caught , he can be killed and forgotten.

I have witnessed firsthand the power of ideas. I've seen people kill in the name of them and die defending them.

But you cannot kill an idea, cannot touch it or hold it.

Ideas do not bleed. They do not feel pain.

路上的时光

千里之行始于机场，只不过我并不是迎着朝阳出发，而是伴着落日起飞。

每年的大十一期间，原价的机票都会卖空，当然最狠还是火车票，这也就是为什么我从敦煌飞兰州的原因了。

提倡轻装简行，外出旅游尽量不使用拉杆箱，除非你的旅游地点相对固定，否则累的就是你自己，整趟行程中最沉的不是双肩背包，而是手里拎着的那台单反相机。

从张掖到敦煌，我是晚上00:29的火车站。张掖火车站还没有张掖汽车站大，我从7点一直坐到了夜里12点，看完了2部电影，一本书，最主要的，由于白天受凉了，所以这会开始拉肚子。

下雨的张掖，夜里0点，站台上哈口气已经可以看到白雾了。

火车站呆的这5个多小时，你能看到出去玩经常碰到的不同人种：

• 各种信息啥都不知道，还自认导游瞎TM侃的大叔
• 女的对于旅游状况懂得比男的还多的小情侣
• 全程不看旅游信息以至于白来一趟的学生
• 背着相机只拍景不拍人的单身狗
• 一脸懵逼不知所措的小白

庆幸的是，我那个车厢，没有碰到臭脚侠，呼噜怪和体臭鬼，好歹还能安稳的睡一觉。

一觉醒来，人已在敦煌。

莫高窟

敦煌我准备了3天，住2晚，而且敦煌看起来很干净，可能旅游城市商业化更好一点。

莫高窟需要在网上提前预定，否则只能买应急票，去看那四个没什么价值的洞窟了（而且人还特别多）。我订的是下午13:45的票，大概需要3个小时左右，出来正好去鸣沙山看月牙泉。火车到敦煌是8点30，到市内20分钟左右（百度上是查不到敦煌市内公交车的，其实就2路，一个1路到莫高窟，一个3路到月牙泉，在市政府那块都可以上车）。

东西扔酒店，上午先去了趟敦煌博物馆消耗下时间。 中午饭直接不吃，去莫高窟数字展示中心（莫高窟不让自己开车过去了，游客统一到数字中心，有大巴拉过去），这块有吃中午饭的餐厅，网上预订的票，包含2场电影和8个洞窟的参观（带导游），而且不是应急票的那四个，也就说应急票是单独一票游览区域（网上预订的票最后导游也会带你去应急票区域游览）。因为莫高窟最有价值的一些洞窟出于保护目的不对外开放，所以只能通过球幕电影来欣赏了。

莫高窟不让拍照，所以此处无内部照片。

整个莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代。各个洞窟呈现出不同时代的艺术特点，石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。

亲身进去看后，你会感叹信仰的力量有多强大。

千年后壁画的颜色依旧鲜艳清晰，禅定佛的迷人微笑，光与影的效果展现的淋漓尽致，纵使被洗劫一空的藏经洞，依然在我们展示着那段辉煌的岁月。

鸣沙山和月牙泉

参观完莫高窟后，没有直达鸣沙山的车，只能打车或者先回市内。

鸣沙山的门票就有点偏贵了，里边除了一个月牙泉就是一个又一个沙坡。有滑翔伞，滑沙，直升机，越野车，骆驼游玩项目。进去的时候，如果你要爬沙漠，记得租个鞋套。

骆驼和爬山不是在一边，所以骆驼不用担心撞到你。当我爬上一个山头后，发现了一个问题，就是我拿着相机没法滑下去，最终我是从山头跑下去的。爬沙子特别吃力，通常技巧是踩你前边的人的那个坑边缘，沙子阻力会比较大能使上劲。

天黑了以后温度会下降的很快，但我走的时候还有好多人往里进，不知道是不是看星星的，我怀疑景区能不能开到那么晚。

充实的一天结束了后，回到酒店，躺在床上，跟我一起梦回大唐盛世。

人像摄影进阶揭秘之国色篇

今天，想和兄弟们分享一些老祖宗们留下来的好东西。

作为世界上最先懂得使用颜色的中华民族，我们的祖先很早便归纳出来一套严谨的色彩体系。比如，与金木水火土五行相契的色彩分别是白、青、黑、赤、黄。并且在关于生命、自然、宇宙、情感、伦理、哲学、建筑、饮食和姓氏等等多种观念中，植入色彩，使用色彩，完善色彩，筑造了国色千年的华夏文明。

在瞳叔这些年拍摄的小姐姐中，拥有古典气质者居多，接下来，让我们在最美的中国传统色彩中，与之相逢。（备注：关于传统色彩的采撷、使用、典故及中西方差异对比，详见瞳叔另一篇文章《在环境人像的色彩使用上，左手是诗右手是远方》，全文刊登于2010年第11期《飞奇幻世界》杂志神话专栏，这几天抽空我发到这个揭秘系列中）

人像摄影进阶创作揭秘之八 | 国色

国色的美好，古典的芬芳，如果我们自己不来热爱这些如诗如画的中国传统色，迟早都会被一个个舶来的洋名字所替代，就像大家熟识莫兰迪和克莱因一样，又有几人知道海棠红和蟹壳青呢？为了便于理解，下面的摄影作品，瞳叔专门对古典色彩作了相应注释。

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国色千年 | 瞳叔作品

酡红

一般用来指代饮酒后脸上泛现的红色。

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国色千年 | 瞳叔作品

蟹壳青

略带深灰的绿色。唐末五代之后，景德镇所产瓷器的釉色中，青釉即是此色，有些近似越窑的色釉。

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国色千年 | 瞳叔作品

缟色

未经练染的本色生绢，古时女子曾流行穿白绢上衣与浅绿色围裙，即“缟衣綦巾”。

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国色千年 | 瞳叔作品

黧

黑色中透着黄，在自然界里代表有毒，如：蜜蜂的腹部，蛇的全身。所以黧色也可以理解成有毒的意思。

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国色千年 | 瞳叔作品

驼色

因类似骆驼皮毛的颜色而得名，该色在清中后期时比较盛行。

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国色千年 | 瞳叔作品

妃色

唐玄宗曾以“妃色”描述杨贵妃的醉颜而得名，此色同“绯”，是一种淡红色，与绯色相比要稍淡一些，比较内敛矜持，所以古代的闺中小姐喜着此色服饰。

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国色千年 | 瞳叔作品

靛青

宋应星在《天工开物》中提到：凡蓝五种、皆可为靛。所以靛青又名靛蓝色，是蓝草浸沤而成的液体。靛青也有人工合成的，用来染布颜色经久不褪。靛青绝非绿色，而是蓝色。在色环中近紫远黄。

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国色千年 | 瞳叔作品

缃色

像丝一样淡雅的颜色，多见绸缎材质。

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国色千年 | 瞳叔作品

月白

此色是江南染坊的染色之一，亦称缥色，缥指青白色的丝织品，如寒夜的月白光。晋代江浙产一青瓷，釉色月白，被称之为缥瓷。《大清会典》中有相关录载，皇帝在月坛祭月时必着装月白色的礼服朝拜。

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国色千年 | 瞳叔作品

海棠红

较桃红色更深一些的淡紫红，有着浓郁的妩媚感。在古时被誉为五大名窑的钧窑中，因着色剂和烧造温度等问题而产出的窑变瓷器中，海棠红尤为稀缺，反而成为瓷中珍品。

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国色千年 | 瞳叔作品

竹青

顾名思义，如年初新生嫩竹。此色在汉服中，与白色搭配尽显优雅高洁，而与黑色搭配则显沉稳干练，所以古时男女，皆喜竹青。

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国色千年 | 瞳叔作品

黛色

黛是一种青黑色的矿物颜料，又名螺黛色。与黛紫相比，有更多的青灰在里面，所以更适用于古代女子画眉妆料。曹雪芹在《红楼梦》中专门着墨：“西方有石名黛，可代画眉之墨。”宋欧阳修《阮郎归》词曰：“浅螺黛、淡燕脂，闲妆取次宜。”唐白居易《长恨歌》诗曰：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”故此，黛蛾、粉黛被古人喻为美人佳丽。

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国色千年 | 瞳叔作品

桃红

得名于桃花盛开的色彩，古人常用来形容女子，如唐代南阳新野人士岑参《醉戏窦子美人》诗曰：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。”南朝梁刘遵《繁华应令》诗曰：“鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。”据说，杨贵妃每至汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。又据说，杨贵妃有狐臭。所以，后者据说肯定是针对前者所言。前后皆不可信，两种说法唯独能证明一件事情，杨贵妃是不折不扣的美人胚子。清时，桃红色的洒花袄一度风靡贵妇之间。

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国色千年 | 瞳叔作品

绾

绛色；浅绛色。比绛紫的明度略高。

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国色千年 | 瞳叔作品

黛蓝

偏黑的深蓝色，在中国画中常被用来表现隔着雾气深色的丛林远山。

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国色千年 | 瞳叔作品

牙色

全称“象牙白”，白色中略见黄色，古时此色以芦木煎水薄染而成。明代德化窑所出象牙白瓷，光泽如绢，凝脂似玉，胎白质坚。定窑烧制的瓷器中，亦有釉色称之为象牙白的名瓷。

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国色千年 | 瞳叔作品

耦合

亦称藕色，浅紫中含灰。其实古人深诣色彩的互补关系，如清朝李斗所著的《扬州画舫录》中提到“深紫绿色曰藕合”，绿色和紫色为互补色，互补相撞得到灰色，当绿少紫多时，即可得到这种浅紫中含灰的耦合色。

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国色千年 | 瞳叔作品

鸦青

相传远古时代，黄帝有一只暗青色的神鸟，赤脚单足，不食五谷，喙能衔火，人们称之为“木精”或“鸦”。元代曾推行过一种“鸦青钞”的青色纸币。明代时期，追求鲜明个性的人喜欢将其匹配桃红色服饰，追求协调自然的人将其匹配鹅黄色，前者为互补色，后者为支持色。

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国色千年 | 瞳叔作品

殷红

读音为yān hóng，“殷”不读yin。此色很容易让我们联想到鲜血，是一种色中带黑的暗红色。唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》曰：“内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。”唐元稹《莺莺诗》曰：“殷红浅碧旧衣裳，取次梳头闇澹妆。”处于冷兵器时代的古时文人，诗词歌赋多提及此色。

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国色千年 | 瞳叔作品

绿沈

浓绿色，《野客丛书》提到：“物色之深者皆为绿沈”。凡器物之浓绿或被漆染为浓绿色者常冠以“绿沉”，所以又称“绿沉”。晋陆翽《邺中记》曰：“﹝石虎﹞用象牙桃枝扇，其上竹或绿沉色，或木兰色，或作紫绀色，或作郁金色。” 唐皮日休《公斋四咏·新竹》提到：“一架三百本，绿沉森冥冥。”

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国色千年 | 瞳叔作品

胭脂

古时女子化妆时使用的胭脂色彩。红蓝花取汁，淘出黄色素，保留的红色素即是胭脂炼制之法。此法由燕国所出，故曰燕脂，后人谐音得名胭脂。清康熙景德镇窑出产一种低温釉，将金色釉料吹在白瓷上，经800摄氏度的低温烘烤出窑时，恰如此色，得名胭脂红，随即盛行于雍正、乾隆年间。

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国色千年 | 瞳叔作品

秋香

俗名香色，与缃色相比，明度偏低。因含有过多的绿色成分，而明度又不充足，所以是暖色系中偏冷的色彩，给人以高贵、温和、内敛之感。古时的高档面料“软烟罗”为了质地，对颜料比较挑剔，仅四种色彩，其中包含秋香色。他是富贵和地位的象征，盛行于明清时期，如官式建筑彩画中，多作为底色出现。据《清稗类钞》录载：“国初，皇太子朝衣服饰，皆用香色。”

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国色千年 | 瞳叔作品

琥珀

因琥珀得名，原本介于黄色和咖啡色之间。由于琥珀的多色种和不同产地所致，中国传统色彩中琥珀所指，其实是一种琥珀红，即洋红偏黄的结果。

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国色千年 | 瞳叔作品

水绿

淡绿色，亦称水蓝色，略重于鸭卵青。介于绿色和青色之间的颜色，波长约为500-485纳米，由于是护眼色和生命色，所以是被中西方广泛推崇并通用的色彩。古代女子喜穿戴此色裙袄。

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国色千年 | 瞳叔作品

绛紫

略红的暗紫色，古时亦被称之为“福色”。乾隆晚期服饰盛行此色，与金色、古铜色搭配，尽显华贵，是绝佳的低明度、对比色搭配。

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国色千年 | 瞳叔作品

茶白

如荼花的白色，荼是类似茅草、芦花之类的植物所开白花。比缟色干净，比月白温暖。

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国色千年 | 瞳叔作品

檀色

亦作“赭红”，是一种红褐色。檀色注唇先是盛行于教坊的歌妓之间，随后贵族女子纷纷效仿，乃至后世一直沿用至今。“檀口香腮”即是用来赞誉女子的嘴唇与腮颊之美。敦煌曲子《柳青娘》吟有“故着胭脂轻轻染，淡施檀色注歌唇”的诗句。宋秦观《南乡子》诗曰：“揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”

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国色千年 | 瞳叔作品

艾绿

即艾草的颜色，艾草叶子的背面密生白色绒毛，所以泛白，此色秉承了绿中略白的属性。艾草驱邪除疾，所以古人们乐于将艾绿色妆点到瓷器和服饰面料中。

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国色千年 | 瞳叔作品

嫣红

一种明度略高的红色，古人多用姹紫嫣红来形容春和景明的绚丽色彩。

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国色千年 | 瞳叔作品

葱绿

一种黄色较多的浅绿色，比葱黄色更加沉稳，比缃色更富朝气。古时女子抹胸与裙裾常用此色，因其色彩出类拔萃，凡是出现在钧窑窑变中的釉瓷，皆身价不菲，珍贵异常。

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国色千年 | 瞳叔作品

铅丹

古代将硫酸铅、酸化铅、硫化水银均称为“丹”，而铅丹色则是使用以酸化铅制作的颜料，一种强烈的、不透明的橙红色料。铅丹具有防腐功效，常用于寺庙、神殿等处建筑物的底色。

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国色千年 | 瞳叔作品

苍色

即青灰色，属于深色系的灰色，给人以雅致细腻的感受，常见汉代瓦当。

关于传统色的研究，很多朋友会觉得比较枯燥，而瞳叔却特别喜欢在这些色彩中流浪。也许吧，鲜花和诗，向来会装满一个人的心房。那么我相信，艺术路有多远，还是要取决于内心对艺术认知的程度。就像海子把远方的远归还了草原，而我们在开满鲜花的草原上，却找不到属于自己的远。

摄影师和后期师，都和画家一样离不开美学素养，离不开对色彩的认识。从技术层面到历史渊源，我们动用的每一种色彩，在支撑创意的过程中，除了遵循自然规律，还应遵守色彩的文化定义。所以说，一个艺术从业者，要修的第一课不是单反的操作、PS的水平、技术、构图、创意……想想我们为什么会爱上摄影，本始出于爱美之心。美是由色彩缔造出来的，在后期PS上用到了色彩，在前期构图和用灯上，考虑到了色彩平衡、光色的冷暖和色片的过滤。但是在前期更早时候，不同的色彩代表着什么呢？有什么出处，它们是怎么形成的呢？有没有人想过这些事情？

瞳叔对色彩的热爱，来自于对美术的热衷。维多利亚·芬利在《颜色的故事》中提到画家对黑色的追寻，提到洋红原本出自南美洲仙人掌上的胭脂虫的鲜血，而昂贵的紫色则来自海蜗牛的眼泪！

这是多么神奇又有趣的色彩啊，瞳叔写过很多篇关于色彩典故方面的文章，如西式的《凯威莱城堡》、中土的《风华七潋》，而今天发给兄弟们的这篇，是中国传统文化范畴中色彩文化的精髓，可偏偏有人非要把中国色硬往莫兰迪的身上安，随后我会专门再写一篇关于莫兰迪和高级灰的故事，一个与中国色彩风马牛不相及的传说。过两天我会再把自己以色彩来行文的一篇杂记，里面详细讲解到各种色彩典故的文章发到头条文章中，当然，除了莫兰迪和高级灰，我还会针对色彩的其他方面，比如从技术层面讲一些后期用到的色彩，比如揭开RGB、CMY、LAB等各种色彩模式下神秘的色彩面纱。

喜欢的朋友，点不点赞收不收藏随你便，回不回复关不关注也无所谓，只要别把瞳叔弄丢了就行。

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马上评｜骆驼累了怎么办？

7月19日，有网友发视频称，18日到甘肃敦煌鸣沙山月牙泉景区旅游，遭遇景区千头骆驼集体“罢工”。视频中，一只筋疲力尽的骆驼躺在地上，哀嚎不已。

针对游客质疑，鸣沙山景区相关负责人表示，景区每天要接待2万至3万人次的游客。1000多头骆驼出现了部分体力不支的情况，因此出于安全、环境原因“作了调整”。

视频截图 大象新闻 图

古人讲，“见其生而不忍其死”，哪怕对于骆驼这样的牲畜，哪怕消费者也付了钱了，但是看到骆驼疲惫的样子，还是生出怜悯之心，也影响了旅游的心情。但是骆驼累了，这个问题真的无解吗？

早在2012年的国庆长假期间，就有媒体报道，鸣沙山景区特色旅游项目“骑骆驼”备受青睐，连续两天有骆驼因连续工作劳累致死，而当时的日客流量为8000名左右。将近11年的时间过去，景区的骆驼还是在1000峰左右，而游客数量早已增长了几倍，供需矛盾加剧，出现骆驼“罢工”也就不难理解了。

有人会问：为什么不增加骆驼呢？但景区专用驼队的骆驼，需要比较长的训练周期，少则半年，长的甚至要一年。骆驼平时饲养和训练的成本也比较高，单峰购买成本在2万元左右，训练费用在1万元左右。

骆驼作为一种反刍动物，吃了草料后得有足够的时间反刍咀嚼，如果过度劳累，没有时间咀嚼消化，食物就会在胃肠里膨胀，可能导致死亡。

跳出此次事件来看，敦煌骆驼“罢工”事件，也是公众旅游需求报复性喷发与一些地方旅游服务水平相对低下之间矛盾的一个缩影。

需求侧在短期内快速增长，而供给侧还处于相对滞后被动的局面，可能会引发一种新状况：在短期内的旅游市场上，一些曾被改进改善的老问题会卷土重来，或者放慢向善向好的脚步。

“敦煌骆驼疑似被人骑死了”登上微博热搜榜，引发公众对动物权益保护的广泛关注和讨论，这本身就是社会动物保护意识提高的体现。这种关注理应成为推动景区更加重视动物福利和保护的动力。实际上，早在2013年，鸣沙山景区就表示，“筹建露天骆驼淋浴池，配备高压泵、驼刷等器具，由驼户每天坚持给骆驼洗澡，帮助骆驼恢复体力，消除骆驼体臭。”希望这种既能提高游客体验也能让骆驼得到人道对待的举措，能常态化落实。

无论是立足于各种问题的逐步解决，还是基于整个旅游业的持续健康发展，都应当认识到，满足游客需求与保护动物权益并非不可调和的矛盾。

景区管理者、游客以及整个社会都应该共同努力，寻求到两者之间的平衡点，让人和动物都能在旅游业中得到妥善对待和满足。让游客玩得尽兴，也要让整个社会的动物保护意识持续提升。