• 1、九尾狐狸精以色迷倒牛魔王，急需精血还阳！铁扇公主火云洞捉奸
• 2、风月如雪：人人都害怕的暴君竟然是狐妖
• 3、狐仙神话传说

九尾狐狸精以色迷倒牛魔王，急需精血还阳！铁扇公主火云洞捉奸

牛妖外传之（六）

你道这大慈大悲的观音菩萨为何把小牛妖红孩儿强行收走呢？

原来红孩儿的外公——西天佛祖——已经料到，这小牛妖虽是释家血肉，却又注入外星之邪恶基因。小小屁孩能火烧猴王，待长大成人后，定是地球上的祸主！ 不光能大闹天宫，进而能掀翻佛坛！

佛祖满可以灭此根苗，又怕爱女公主绝了生念。思虑再三，传下佛旨，令菩萨三妹赶来为唐玄奘解困，救猴王急难，顺手将小孽种收回南海严如训教，以防后患。

这内中的缘由，菩萨不能给孩他娘透露半点真情实况。此举无疑摘了公主的心，切了牛魔王的肝胆。

自打儿子下了南海，公主失魂落魄，几乎哭瞎了双眼。那牛魔王一心再造个红孩第二，岂料公主早已心如寒冰，不准牛妖沾她皮肉。

牛魔王饥渴难忍，但猴弟五行山之难令他不敢再行暴招儿。老牛妖一跺脚离开芭蕉洞，独身回了老牛窝火云洞，终日独喝闷酒来了个老牛大憋气——不提。

狐姐鬼妹们以色迷倒男人，果真是肚里饥肠，以小鲜肉充饥解饿吗？

花开满树，单说一枝。

西方雪山的九尾狐狸精修练几千年早成气候，狐魂冒苏护之女苏二姑娘之身，幻化为妲妃将纣王拉进裙下己成经典戏文。

可惜结局是被姜子牙缚在斩妖柱上，祭起翻天印，将其击杀。

幸而这狐妖舍下肉身，灵魂逃遁。再后来在人世上屡屡现形，以美色迷倒不少君王和豪杰。可惜是连连失败，成为历史的笑柄。

狐姐鬼妹，自古有之。在国学中屡见不鲜。这等鬼怪故事，在蒲松龄先师笔下早已成精了。

内中有个小问题:狐姐鬼妹们以色迷倒男人，果真是肚里饥肠，以小鲜肉充饥解饿吗？

不全是。蒲先师在《聊斋》中已有注释，原来，这些妖物如想修练成人，急需人类的精血还阳！于是才设下花坑，将美男拉入坑底吸精饮血，充盈人形。自然也就害人无数了。

那九尾狐狸精另有选择，专找帝王將相下手，以求精血超群，功力剧增。古之纣王，后至霸王，当今高官达人，身边总围着成群的色奴，全是各色鬼魅丽影，日夜吸精，至至死日！

想那九尾狐连战连败，不能不苦思败因。她恍然明白，她吸之精血，纵是皇上如何，依然是肉胎凡精，多多无益，难成大器！

为此，她把目标改定在天外来客身上。她知道，那同龄一代中，首数猴王孙大圣，只可惜，纵由她投怀送抱，百般艳媚，那石猴对她不闻不问，猴精难吸。她听说牛魔王曾与公主交媾，生下红孩儿，于是转移阵地，迳投神牛谷而来。

俗语说，干柴烈火，,无怪其燃也！想那色牛精力正旺，偏偏摸不着圣女皮肉，又不敢再来场霸王硬上弓，早己渴如干柴，孤居火云洞该是何等清苦也？那九尾狐送上门来主动替牛妖解渴止痒，该是天赐良美……

闲言少说。牛魔王多日不回芭蕉洞，开除公主倒落得个清净。时日过久，公主犯疑——

这牛妖还活着吗？公主派出身边女妖们四山打探，得知老牛头依然在火云洞中活得自在，她更生疑心，决计亲自上门看个虚实。

铁扇公主在两个女妖丫鬟陪同下，天刚放亮己来至火云洞外。但见四山静无声息，晨雾掩门。

公主连连抽动粉鼻，闻到一股狐臭，腥臊作呕！她己料定那洞门之内大有色彩，一股无名孽火顿时生腾！

公主一时失控，飞出一脚将洞门踢开了。

牛魔王身在花坑中，与苏二姑娘彻夜云雨，正陷在淫梦之中，这一声巨响，把老牛床上的赤身男女惊出一身臭汗。

“老牛头，给我滚出來！” 公主怒不可遏，冲门大喊！

牛魔王胡乱穿上衣衫，出洞察看，只见公主迎门而立，己变成雷神电婆模样。他内心大愧，强颜笑道:“不知夫人驾到，有失远迎，望乞恕罪！请夫人进洞喝茶……”

“呸呸呸！”公主抬手一指，气道:“请你那臊狐二奶出来说话！”

洞门一闪，那狐精已现身洞外，飘在眼前。

公主怒问:“你是何方妖孽敢来神牛谷显此淫威？”

狐精满脸媚笑道:“奴家乃苏氏二姑娘呀！我与牛哥要生娃娃，替姐分忧解难了！”

公主不想听这邪言臊语，从舌下吐出芭蕉宝扇迎风一展，那宝扇涨如席面。

公主妙手一揮，只一扇就搅起神风，那牛魔王连同狐精已卷入高空，不知去向了——

她这才想起，三姑妈说过是三扇，盛怒之下，公主只一扇出手，虽将二丑扇出百里，却不曾伤其性命——后悔莫及也……

风月如雪：人人都害怕的暴君竟然是狐妖

半吊子捉妖师为获取狐狸尾毛费尽心机。

皇宫中的帝王竟然是一只狐妖，还是人人畏惧的暴君，没有一个新娘能在新婚之夜幸存。苏小环作为半吊子捉妖师，因一次街头说书被前朝太子轩辕青川带走，轩辕青川将她送入宫中，成为传说中的冷酷无情的狐妖君上的小侍女。据说，千年狐妖以吸食少女精气为食，苏小环当即逃走。

谁知道，她碰巧逃到拿了宫尚角剧本的月公子浴王狐妖大人身边，苏小环更是语出惊人。直言狐妖每天都要吃人，浑身狐臭，不仅是个500多斤的胖子，身上还有成群结队的虱子，但吐槽对象就在眼前。鬼马少女秒变脸，大胆画风为自己找补，嘴强王者无疑，变脸不够马屁来凑。面对千年狐妖，苏小环生存全靠一张嘴，甚至想化身彩虹屁十级学者。为了揭开自己的身世之谜，苏小环只能直抵敌营中心，肩负起取狐狸尾毛的重任，带大蒜和熊黄酒撒虱子尿做粑粑形状的糕点。

青铜捉妖时屡出奇招，却屡遭挫败，最终伤敌八百自损一千。为了顺利获取狐妖伯裘的狐狸尾毛，苏小环大献殷勤，主动请缨为伯裘沐浴，甚至把手时不时地向下游走。苏小环为了达到目的，不惜牺牲一切，最终还是以失败告终，任务失败后，她面临着想念威夷的困境。

苏小环伤心地学起了林妹葬花，甚至不再害怕伯裘要吃她，伯裘见她如此。决定满足她一个愿望，苏小环直接要狐狸尾毛，被拒绝后，她要了一顿丰盛的断头饭。就在苏小环哭唧唧地吃着最后一餐时，好运突然降临，她竟然在饼里吃到了狐狸毛。苏小环将狐狸毛交给轩辕青川，她能否揭开自己的身世之谜？拿着狐狸尾毛的轩辕青川，又会如何对付狐狸呢？

狐仙神话传说

狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。

清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》:“北地多狐仙，人家往往有之。”

《二十年目睹之怪现状》第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”

九尾狐仙的代表有玄狐元君等。

道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章:狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。

《玄中记》提到:“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝--夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多)，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰:无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”;明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。