• 1、说说中药密陀增
• 2、心净国土净，房间先卫生
• 3、不同朝代如何用香，今天给您介绍魏晋时期，快来涨知识吧

说说中药密陀增

中药十九畏当中有一句话，“狼毒最怕密陀僧”也就是说两味中药不能配伍。在现代研究两药配伍可产生有毒的氧化铅，可见古人的智慧和实践能力确实厉害。

说说中药密陀僧，听名字还有点佛教的感觉，非常的唯美，不过他既不是植物也不是矿物质而是硫化物类方铅矿族矿物方铅矿提炼银、铅时沉积的炉底，或为铅熔融后的加工制成品。具有燥湿，杀虫，解毒，收敛，防腐之功效。主治疮疡溃烂久不收。

密陀僧有一定的毒性，在临床中一般都是外用，用量也是非常的小，注意用量，大了可以引起中毒反应，一般不超过7天。我在治疗手足癣的时候喜欢用密陀僧，方子：密陀僧，土荆皮、花椒、夏枯草水煎外用烫洗患处效果不错。把密陀僧研成细末，涂抹在腋下对狐臭也有一定的作用。

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心净国土净，房间先卫生

峄山兴国寺

我们住的地方，一定要干净，把房间的角角落落整理好，被子洗了，晚上睡得就会很安稳很香。原来房间和我们的心一样，也是经常需要打扫的。房间干净了，心也干净了许多。

很多人心很乱时，房间也会很乱、很脏；同样的，房间很脏时，也会让我们的心很乱。以前我遇到一个人，烦恼非常多，后来我去他家，发现他家，真的可以说是乱七八糟的，几乎没有地方下脚。后来我就叫他把最重要的地方整理干净，然后请一尊菩萨像。这样来定住他的心。

心和环境是相互的，这似乎是一条定律了。所以丛林中，每天上午起来，第一件事，就是扫地，把大殿啊，香灯啊，打扫干净，扫地完了，然后再去看书读经。这就是丛林的生活。为什么每天起来第一件事是扫地，就是要扫除烦恼，给自己一颗干净的心，这是很关键的。

有的信众常常觉得大丈夫不拘小节，所以一学佛就学济公，结果发现不行，因为济公是游戏人间，而我们是凡夫，不能这样子。

所以房间要干净，佛堂要干净，自己家里有供菩萨的，一定要弄得干净。这样干净了，那么身体才干净，下辈子身体就有清香。如果自己供养的菩萨，都弄得很脏兮兮的，那么下辈子身上就会狐臭，这就是果报，很严重的。

净土净土，菩萨建立净土是怎么建立的？都是自己一点点庄严的啊。我们连自身周围的环境都清净不了，怎么能庄严我们自己的净土呢？这些都是有联系的，都是表法啊。

当一个人很烦恼时，内心会有很多污点，最好的方式，就是把家里的卫生打扫干净，里里外外的打扫干净，尤其是佛堂，要打扫干净。这是个缘起法。在《楞严经》讲到，“物我不二”。一个人烦恼可能源自他所处的环境的肮脏，所以先从环境入手，打扫干净了，整洁了，会发现有不一样的心情。

如果一个人淫欲心很重时，要怎么办，最好去观察一下，厕所是不是有问题。是不是太脏了，或者房间，尤其是住的房间，角落太脏了。清扫干净了，慢慢的淫欲心也会退去。还有一点，就是家里的空气可能不好。所以，最好有空在家里点一点正宗的檀香，不是市面上那些化学香，驱除一些晦气，把晦气清除出去了，那么人就会变得很清净。

一个人除了经常起嗔恨心，淫欲心，其实是身体脏了的缘故，才会如此。而身体是和环境息息相关的。凡夫被环境所转，所以只好先把环境打扫干净了。同时，为什么家里要念佛，点香，供养诸佛菩萨？很多人不理解佛教，为什么给一个木头或铜铁做的佛像磕头礼拜，清理灰尘？其实，不仅能为我们修福，还清净家庭的磁场。这个磁场很关键，我们是凡夫，都是被磁场所转的。要记住这一点。

很多人来到寺院，都会觉得很清净，很放松，因为寺院有一种磁场的加持力。如果一个人，经常去ktv，去带有黄色的场所，慢慢的，他的磁场就暗淡，就更容易起嗔恨心淫欲心。

记住，为什么每天都要打扫，还有清洁佛堂，拜佛，念佛，求诸佛菩萨加持，是为了清净磁场，磁场清净了，淫欲心也跟着减少，淫欲心减少了，自然整个人身心都很清净，智慧就开显，好运就自来。这点很重要。

不同朝代如何用香，今天给您介绍魏晋时期，快来涨知识吧

1、魏晋时期香文化是如何发展的

魏晋南北朝时期是香文化发展的一个重要阶段，熏香在上层社会更为普遍，并出现在许多文人的生活中，道教与佛教的兴盛，促进了香的使用和香药性能的研究及制香方法的提高。宫廷用香、文人用香与佛道用香构成了魏晋时期香文化的三条重要线索，相互交融又独立成章，共同推动了香文化的发展。

2、魏晋南北朝时期香药有什么特点

由于魏晋时期交通便利以及对外交流的增加，边疆和域外的香药大量进入内地。到南北朝时，香药品种已基本齐全（除龙诞香等少数稀有品种外)，绝大多数都已收入本草典籍，人们对香药特性的了解更为深入，香药名称也已基本统一。香药在医疗方面也有很多应用，葛洪、陶弘景等许多名医都曾用香药治病，涉及内服、佩戴、涂敷、熏烧、熏蒸等多种用法。

3、魏晋时期的熏香有什么特点

《南州异物志》中有记载：“（甲香）可合众香烧之，皆使益芳，独烧则臭。”就是说甲香，单烧气息不佳，却能配合其他香药，增加整体的香气。魏晋南北朝时，香药品种丰富，已经普遍开始使用合香。合香的选药、配方、炮制都很讲究方法，并且注重香药、香品的药性和养生功效，而不仅仅是气味的芳香。

4、魏晋时期合香有哪些用途

魏晋时期的合香种类非常丰富，不仅用于居室熏香、熏衣熏被，还被用于香身香口、美容养颜、驱邪避秽、疗疾等，并且在佛家、道家中也广泛使用。

5、魏晋时期怎样使用合香

魏晋时，合香主要有熏烧、佩戴、涂敷、熏蒸、内服等多种用法。

6、魏晋时期合香有哪些形态

魏晋时期的合香形态多样，有香丸、香饼、香炷、香膏、香汤、香露等形态。

7、 范晔的《和香方》是一本什么样的书

范晔编撰的《和香方》，是目前所知最早的香学（香方）专著，由于原书已佚，其所载香方内容已无从查考，仅有自序留存。自序云：“麝本多忌，过分必害；沉实易和，盈斤无伤；零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属，并被珍于国外，无取于中土。又枣膏昏纯，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”序文中介绍了部分香药的性味功效，列举了麝香、藿香、沉香等六种国产香药，又指出甘松、苏合香和安息香等是外来香药。总结了南朝以前有关香药的知识，也提出了香药的临床应用和常用剂量。强调用香药不宜过量，麝香应慎用，不可过量；沉香温和，多用无妨。《和香方》是一部很好的香学专著，对当时和后世本草书籍的编撰、临床用药都起到指导作用。

8、魏晋时期有哪些善于用香的著名医学家

魏晋时期最善于用香的医学家是葛洪和陶弘景。二人都非常重视用香，有很多用香药治病的医方。葛洪是魏晋时期最重要的医学家，也是道家著名的炼丹道士，他在温病学、免疫学、化学等领域都有世界性贡献。葛洪以“青木香、附子、石灰”制成粉末，涂敷以治疗狐臭；用苏合香、水银、白粉等作成蜜丸内服，治疗腹水；用鸡舌香、乳汁等煎汁以明目、治疗目疾等。葛洪还提出用香草“青蒿”治疗疟疾。

陶弘景也是著名的医学家，擅长书法，精于制香，曾任梁武帝宰相，后辞官隐修，梁武帝仍常登门问询，人称“山中宰相”。陶弘景以雄黄、松脂等制成药丸，用熏笼熏烧，以熏烟治疗“悲思恍惚”等症；用鸡舌香、藿香、青木香、胡粉调制成药粉，“内腋下”以治疗狐臭。

9、佛家为何推崇用香

佛教的兴起推动了古人用香风气的盛行，也使香品种类更为丰富，促进了香文化的发展。佛教一直十分推崇用香，把香看作修道助缘之物，借香讲述佛法。佛教的香用途广泛，被视为重要的供养之物，可以调和身心，在诵经、打坐等功课中做辅助修持，也有专门的香方用于治疗各种病症，驱邪辟秽、预防瘟疫等。佛教用香种类丰富，有单品香、合香以及各种合香配方。所用香药品种齐全，几乎涵盖了所有常用香药，如沉香、檀香、龙脑香等。