• 1、洪纬读《身体的气味》︱“隐疾”给人带来多大伤害？
• 2、俗语：“狐黄白柳灰”，指的都是什么？你有见过吗？
• 3、东北“四大”俏皮话（转）

洪纬读《身体的气味》︱“隐疾”给人带来多大伤害？

洪纬

《身体的气味：隐疾的文化史》，陈桂权著，四川大学出版社2019年11月出版，184页，36.00元

封城的日子里，你最希望做的却无法立刻实现的事情是什么？我的愿望是能够和朋友们线下聚聚会，去图书馆翻翻书，看看博物馆，逛逛水族馆……总之，就是走出方寸之间，回到大千世界。我想，这也是大部分人的愿望。而一旦进入人群，我们便难免遇到形形色色的人——闻到千奇百怪的体味。

关于人体散发出的气味，古罗马皇帝马可·奥勒留在他著名的个人哲学思考录——《沉思录》中向读者发问：

遇到患有狐臭的人，你会生气吗？

遇到患有口臭的人，你会生气吗？

你怎么善待这样的麻烦？

这位皇帝认为这些气味是很自然的东西，人类应该理性对待。但是，在现实世界里，要对这个问题做到理性，谈何容易？不知道大家有没有注意到，我们在与人的交往过程中不知不觉会充分调动全身的感官系统探知对方，包括嗅觉、触觉、听觉、视觉乃至味觉。大家对汗臭和脚臭都不陌生，它们给我们的嗅觉感官带来强烈的刺激，令人相当不快。倘若遇到有严重狐臭或口臭的人，这种刺激感可能会更加强烈。

俗语说：“牙疼不是病，疼起来真要命。”狐臭和口臭并不引发疼痛，仅仅是给交往对象带来一些感官上的“麻烦”，它们是否能被归为“病”类呢？在《身体的气味》中，作者陈桂权博士将它们归为被称为“隐疾”的一类疾病。在现代习惯用语中，隐疾多指性病，事实上，在古代它所指的内容相当广泛，但凡涉及隐私或者难言之隐的病症都可计入其中，而那些表征不明显的病症和问题也可用隐疾来指代。陈博士在《身体的气味》中着重讨论了几个当下比较敏感的主题：狐臭、口臭、性病和脚气病。

作为一位非医学史从业研究人员，作者没有囿于医学史的内史范畴，而是将关注点放在了文化层面，吸纳了众多明清笔记小说、当代小说和逸闻轶事，畅其旨趣。阅读该书时，浓郁的生活气息扑面而来，隐疾给当事人生活造成的巨大负面影响展露无疑。用这些史料来探讨隐疾文化史最为恰当不过，也是书写一部大众史学读物的巧妙之处。

在很长一段时间里，人们对引发狐臭的原因认识不清，认为它可能是一种传染病，抑或是一种遗传性疾病。譬如，唐代医家孙思邈便认为得狐臭有天生与传染两种途径。这些传统观念或曰医学理论直接影响了人们对伴侣的选择。四川省凉山诺苏人认为狐臭具有遗传性，与这些“病患”联姻被视为大忌。在成都市，相亲过程还有这么一个阶段：男方托人到女方家中去看门户，其中一项重要内容就是把待嫁女子叫到身边来坐，闻闻有无狐臭。

在婚姻不自由的年代，女子只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。男子则享有相当不同的待遇，婆家对媳妇不满意，要么休妻要么纳妾。其实在古人的现实生活中，休妻、纳妾并不是由着男人的性子来。晚清小说《二十年目睹之怪现状》便有一个活生生的例子。浪荡子龙光因妻子有狐臭想纳妾，妻子同意，可惜老爹不允，龙光便与妻舅串谋，害死了亲爹。

史学家黄永年说，中国人有个不好的习惯就是喜欢把异族骂为畜生。出于对异族的偏见与歧视，汉文化将腋气与“胡臭”联系起来，进而再将“胡臭”变成“狐臭”。这种叫法延续至今，根蒂是歧视异类的文化隐疾。古代志怪小说也有描述人与狐狸精发生情愫，并最终染上狐臭的故事，从中更能直观体会汉文化对“狐臭”的偏见。在河南省某些地区，狐臭又被称为“门病”，被认为是门第不清所致。

现代医学已经证明狐臭不具有传染性，全因个体腋下大汗腺过于发达所致，只是它具备遗传性。经过一定的治疗，狐臭可以得以消除或者减轻。

至于口臭，对身体健康的人来说，重点是需要保持良好的口腔清洁习惯。在《身体的气味》中，作者对口腔清洁史做了一番清晰的梳理。大概最晚在东晋时期，人们已经知道用盐末揩齿来清洁牙齿。后来人们又发明出了劳牙散、揩牙散之类的牙粉，以指点药，揩在齿上。宋代佛门弟子在日常起居中也很重视洗漱、揩牙。宋代《禅院清规》规定早晨起来盥洗漱口，步骤如下：“使用齿药时，右手点一次，揩左边，左手点一次，揩右边。不得两手再蘸。恐有牙宣（笔者注：牙龈出血，严重化脓）口气过人。” 《红楼梦》中大观园内的公子小姐们在漱口之前都会先用青盐擦一遍牙齿。青盐常被做成棱柱形状，方便使用。除了用手指揩牙，古人还会用揩齿布，我国大约在晚唐时期就有揩齿布了。

虽然洁牙剂可以追溯至古代，但是，西方牙粉和牙膏被引进中国时，还是经过了一番曲折的。在十九世纪末，洋货牙粉和牙膏在中国的主要使用者是学生、公务人员、社会名流、名妓等，刷牙成为“文明人”的象征之一。对新生事物，人们需要一段接受过程，担心用毛刷长久地刷牙，牙齿会坏掉。1876年的《格致汇编》就说：“有人喜欢用牙粉刷牙，此质虽能令牙齿变白，但久用之，则外壳消磨净尽，而牙易坏。” 其实这种担心也不无道理，我于硕士期间做口腔微生物学研究时，一位在国际知名公司负责口腔护理产品研发的专业人士便告知，有些品牌的牙膏里添加了一些磨损牙釉质的物质，期望达到美白牙齿的效果。尽管过程曲折，在1915年，汉口民生化学制药公司已经开始制造国产牙膏。

关于上述各种洁齿方式在社会上的普及度，我们不可过于乐观。历史上，莫说程序复杂的揩齿，就连能够做到简单漱口的人也不多。2004年，一项调查显示，现代中国人的刷牙率虽然猛然上升，但至少还有三亿人不刷牙，而且大部分坚持每天刷牙的人都没有掌握正确的刷牙方式。

1880年代的布朗牙粉广告（来源于Ebay网站）

口臭给人们的工作和生活造成的负面影响也是不可估量的，比如，东汉典故“刁存含香”讲的便是老臣子刁存口臭的故事。据称，在商讨政务时，刁存的口臭让汉桓帝实在有些受不了，但又碍于老臣身份不便明言。一日，朝务完毕，皇帝赐刁存一片丁香，令其含在口中。刁存口含丁香，却不知何故，只觉得口中辛辣、刺舌，又不敢咀嚼。他以为自己犯了大错，皇帝赐他与毒药。回到家中，他抱定必死之心，与家人诀别，经朋友家人鉴定所含之物是丁香后，方才恍然大悟。

到了民国阶段，女子争取到了更多的权利，男女婚姻恋爱也主张自由。1939年，在上海发行的一个期刊《五云日升楼》里讲了一位宁波女子因丈夫口臭提出离婚的故事。该女子时年二十五岁，受过一定教育，在1935年奉父母之命嫁给了当地同样接受过新式教育的富二代大学生。二人结婚四年，却从未同房，最终女方聘请律师向法院提出调解离婚。

相较于女性，在古代，男性享有更多的特权，他们对色的追求也从来没有半点隐晦。中国娼妓业的长期合法化经营，文人骚客对青楼妓院的情有独钟，便是例证。性话题属于中国文化中隐的部分，在现代习惯用语中，“隐疾”亦逐步演化为单指“性病”。中国传统文化关于性学方面的知识也是相当丰富的。荷兰汉学家高罗佩对中国古人在性方面的文化与风俗有比较全面的考察，代表性著作有《中国古代房内考：中国古代的性与社会》。在儒释道三家中，道教的学说与实践对中国古代的性文化贡献最多。“长生”是道教修行的宗旨之一，在南方道教中别有一支专攻房中术，持采阴补阳的理论，企图以男女交合的方式实现延年益寿或治疗疾病的目的。

男子对妓女的追求使他们付出了严重的健康代价，在寻花问柳中身染疾病，“花柳病”的名称便由此而来。明代至民国期间，梅毒一直是危害中国人健康的主要杀手之一。据现在主流观点，梅毒是十五世纪地理大发现之后，美洲新世界反馈给旧世界的瘟神。在远航海员与当地娼妓的共同作用下，梅毒辗转传到了东南亚、东亚地区。美国作家德博拉·海登在《天才、狂人的梅毒之谜》一书中提到，贝多芬、舒伯特、舒曼、林肯、福楼拜、莫泊桑、尼采、王尔德等多名国外历史名人都身患梅毒。据传，在中国历史上，明代正德皇帝十分好色，生活荒淫，三十一岁便短命呜呼，且无子嗣。有人说他死于天花，有人说他死于梅毒，但是梅毒说似乎得到了更多的认同。

对普通人，隐疾给个人的正常社会交往、家庭婚姻关系以及心理健康造成了严重伤害。民国时期，上海报纸上关于男子身患隐疾，不敢与妻同床的故事屡见不鲜。例如，在1932年，上海一家服务于现代都市女性的杂志，《玲珑》刊登了一则“新婚夜不敢同床，原来丈夫患隐疾”的故事，讲的便是男子婚前与妓女有染，导致严重性病，以至于心感愧欠，不敢面对新婚妻子。

随着全球化的加剧，病毒、细菌、真菌横扫世界的脚步也在逐步加快。最后，陈博士还触碰了一个富有争议性的话题，即“脚气”和“脚气病”。在现代社会里，“脚气”通常是指一种由真菌引起的足部疾病，俗称香港脚。患者奇痒难耐，严重者甚至引发恶臭。该病给当事人的日常生活造成的负面影响虽然不及上述几类隐疾，但是在群居之处，传染性极强，患者也不愿意大大方方地讨论。说“脚气”主题具有争议性，主要还是源自疾病的名称。在中国历史上，“脚气病”被广泛记录，宋代车若水著有《脚气集》，题为疾病名称，但内容非也。著《脚气集》时，车若水身患脚气病，据考据，这是一种非真菌引发的疾病。《身体的气味》是一本史学著作，陈博士将重点放在了史学方面，他并未对真菌引发的脚气这一现代病置于过多的笔墨。他重点将古代“脚气病”的文化史进行了比较全面的梳理，指出我国古代所指的脚气病可能是一种维生素B1缺乏症，也可能是由于士人长期服食丹药造成的重金属慢性中毒而引发的一种疾病。

综上所述， 隐疾不仅给当事人带来身体上的煎熬，也带来了羞耻感。部分隐疾还给个人造成沉重的心理压力，甚至影响了治疗，严重时还会引发厌世或自杀行为。另一方面，通过《身体的气味》，我们可以看到，隐疾的概念从最初的“身体被衣服遮蔽处的疾患”这个比较宽泛的概念，慢慢缩小为特指的某些疾病，比如腋气、口气和性病，直到今天成为性病的代名词。从这个角度来看，人们对“隐疾”持有的态度是逐步趋向开明的。社会性是人的根本属性，人除了需要满足基本生存，还需要参与到社会活动当中。因此，我们有必要树立这样一个疾病观：患者及时就医；旁人给予精神支持。这应该也是陈桂权博士书写《身体的气味》时最希望表达的一个愿望吧。

责任编辑：于淑娟

俗语：“狐黄白柳灰”，指的都是什么？你有见过吗？

中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传。那么，农村人“狐黄白柳灰”指的是什么呢？我们一起来看一下。

狐指的就是狐狸，位居五大仙之首，早期的狐狸在中华传统文化中的形象也是好的，据说四灵中就有九尾狐，治水的大禹娶的妻子涂山氏就是九尾狐仙。但是随着时代的发招，狐狸这一形象就开始成为了狐媚的象征，就比如我们熟悉的妲己。这是因为狐狸本身极为狡诈，它还能散发非常独特的狐臭，就连尾巴都能迷惑猎物。凭借着这样的本领狐狸就成为了五仙之首。其实狐狸主要以老鼠为食，对人类来说还是有点好处的。

指的就是黄鼠狼，黄鼠狼因为长得酷似狐狸，所以也和狐仙齐名，在民间有“北黄鼠、南狐仙”的说法。蒲松龄在《聊斋志异》中，将黄鼠狼列为“五通”之一。认为是一种被高度神化和人格化的动物。据说黄鼠狼在修炼成仙前，需要穿着人的衣服模仿人的动作，如果看见它的人说：“这只黄鼠狼真像人。”那么它就能化为人形，如果说：“这只黄皮子一点儿都不像人。”它永世只能是黄鼠狼的模样。在民间人们认为黄仙可以操控人的精神，使人得癔症，甚至还有“黄鼠狼换命，一命抵一命”的说法，所以人们对与黄仙比较尊敬，害怕惹恼了黄仙而受到惩罚。黄鼠狼又被成为是黄皮子，在东北有黄皮子坟的传说，据说这里埋藏有宝物。

白指的是刺猬，民间有名的“白老太太”，据说就是白刺猬所化身。相传，“白老太太”精通巫术，可以帮助老百姓治病救人，再有就是刺猬在百姓之家可以招财进宝。在河北，永年，广府城一带，过春节的时候家家都会用面粉制作刺猬，背上驮有元宝，腊月二十三这一天放置家门上的门轴上，左右各一只，一直放过正月，有招财进宝之意。唐代诗人李贞白就写过一首《咏刺猬》的诗：“行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。”可见在很早的时候开始人们就已经将刺猬看成是一种吉祥物了。

这里当然不会之柳树了，指的是蛇，因为蛇的身形柔软，像杨柳一样，所以用“柳”来代指蛇。蛇在中国传统文化中的地位一直很高，人类的创世之神伏羲和女娲就是人面蛇身，再有就是蛇也被称为“小龙”，据说蛇修行五百年可以化为蛟龙，蛟龙再修行一千年就可以化为龙。所以早些时候，很多的部落都适用蛇作为民族的图腾，蛇图腾也成为了中华民族龙图腾中重要的组成部分。

人们认为蛇有灵气，记性也好，所以回报恩也会记仇，行动诡秘灵敏，法力高强，可以形成人形，蛇修炼成仙的事迹也在民间广为流传，就比如著名的“白娘子”，修炼成仙报恩。民间还认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。

灰指的是老鼠，老鼠昼伏夜出，晚上活动之时会发出声音，像数铜钱的声音一样，有的地方还将嘴尖尖的老鼠称为钱鼠，所以老鼠也寓意着财运。旧时老百姓生活穷困，吃不饱是常见的事情，所以家里有老鼠也意味着有了余粮，因此人们也将老鼠称为“仓神”，在民间填仓节时会祭祀仓神，这里面也寄托着人们对于吃饱穿暖这种朴素生活的向往。再有就是在旧时的民间还有人用老鼠来占卜算卦，求财问吉凶，这无形中也赋予了老鼠一种能够预测前事，给人带来财运的神秘力量。鼠属“子”，暗含有“多子”的意思，民间有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等剪纸和皮影作品，就是象征“鼠”能带来人丁兴旺。

小编有话说：其实关于“狐黄白柳灰”五大仙的说法在民国的时候比较流行，到了建国之后就不再有这些说法了，这是因为早些时候，老百姓们还是靠着种地为生，生活在农村，这些动物都长期和人类生活在一起，也是日常生活中常见的生物，所以人们就认为它们是亦妖亦仙的生灵，如果侵犯了它们，它们就会使用妖术对人类进行报复。倘若恭敬的供奉它们，不伤害它们，就会得到庇佑。其实这种对“五大仙”的崇拜，实际上源于万物有灵的思想，本质上也是对自己的崇拜和敬畏。

东北“四大”俏皮话（转）

“四大全，最有趣儿，解乏解渴又解闷儿；又逗哏儿，又够味儿，听着有个实惠劲儿。” 东北人性情粗犷豪爽且骨子里有一种幽默感。不光有点“文化儿”的人“没事走两步”，农家在日常生产生活中也好整个三六句，逗人一笑。民俗文化，雅俗共赏！
农家“四大”类俏皮嗑，上世纪80年代以前的生产队时期在农村比较流行。象二人转一样，虽然有些土的掉渣，但有一定的娱乐性，也寓教于乐，土也好，俗也罢，都是百姓打发闲暇时间自发的一种传统娱乐形式，荤也好，素也罢，为的是让你一乐，让你开心。 东北方言里这些一向被视为“下里巴人”之类的俗语，实际上已是熟语了、且悄然在东北民间流传，流传的幅度之广叫人惊讶。

这类俏皮嗑的“著作权”归农家所有，农家用此自娱自乐，一般的段子还不告诉别人呢……

四大喜：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜提名时
四大悲：幼年丧母、少年丧父、中年丧妻、老年丧子

四大欢：顺风旗、水里鱼、十七八的姑娘、小叫驴四大愁：没孩子、受老婆气、分不到房、缺人民币四大怕：遇凶神、睡孤坟、夜猫子哗哗、吊死了人

四大香：开江鱼、下蛋鸡、回笼觉、 2房妻
四大臭：厕所的石头、阴沟的水、拉屎的屁股、吃蒜的嘴四大甜：糖、吻、日子、蜂蜜四大酸：没熟的枣、山楂露、娘们争风、山西醋

四大辣：仰头老婆、低头汉，朝天猴椒子、独头蒜四大苦：猪苦胆、黄连面、没娘的孩子、光棍汉
四大丑：挺黑的皮肤穿个吊带、挺粗脖子戴个项链、挺厚个嘴唇抹着二百二、穿着拖鞋还垫着鞋垫

四大绿：青草地，西瓜皮，王八盖子，邮电局

四大兰：早春的海、立秋的天、桔梗的开花、景泰兰

四大黄：大金牙、油炸糕、喇嘛的帽子、马粪包

四大旧：供销社、破烂货、被踹的女人、老嫖客

四大老：癞蛤蟆的皮、老母猪的脸、卤水多的豆腐、瞎马的眼儿四大嫩：小茄包、黄瓜纽、大姑娘肉皮、小孩的鸟
四大贱：稻皮子糠、老竹笋、小姐的身子、处理品四大浪：人浪了笑、猫浪了叫、驴浪了呱唧嘴、狗浪了跑细了腿
四大铁：一起同过窗的、一起扛过枪的、一起分过脏的、一起嫖过娼的
四大干：风沙滩、压缩饼干、穷汉的油壶、出窑的砖
四大湿：新砍的树、新铺的路、淌哈喇的下巴、小孩尿布
四大土：手机带套、呼机带铐、男人穿背心、女人戴胸罩
四大稀：小米粥、绿豆浆、苞米面的糊度、王八汤 四大毛：大专文凭、贴的广告、技术职称、大盖帽
四大晃：酒喝多、扶不住墙、吃迷糊药、新婚的床

四大慢：车进站、船靠岸、王八爬山、磨蹭汉

四大蹦：鱼出水、跳大神、活燎兔子、踩电门

四大忙：狼叼猪、狗咬羊、孩子掉井、找毛房四大累：和大泥、甩大坯、养活孩子、打溜须
四大矮：趴趴房、日本人的床、哈巴狗子、武大郎

四大小：金刚钻、绣花针、虮子的脸皮、跳蚤的心
四大长：高压线、老河套、万里长城、火车道
四大宽：铺着地、盖着天、海里洗澡、枕着山四大窄:走墙头、绕毛道、铺着马尾、盖鞭哨四大扁：大煎饼、兔子皮、车压蛤摸、比目鱼 四大瓣：紫皮蒜、老南瓜蛋、牛仔裤的屁股、橘子瓣四大浅：碟子盛饭、盘子洗脸、碗里扎猛子、抠耳勺舀盐
四大损：骂哑巴人、踢寡妇门、踹瘸子大腿、挖祖坟
四大褶：卫生纸、豆腐皮、老太太眼角、核桃纹
四大暄：席梦思、槽子糕、孕妇的肚子、大面包
四大肥：秃子头、猪板油、绵羊尾巴、大肠头四大硬：门洞风、野猪鬃、醉鬼的舌头、老山东四大拍：马屁精、瞎鼓掌、挑西瓜、拍卖行
四大脏：褪猪的水、点钞的嘴、厕所里的大蛆、骂人的嘴

四大厚：地球皮、牛皮癣、猪八戒的嘴唇、养汉的脸。
四大单：离群的雁、倒头的碗、拆散的夫妻、一只眼（倒头的碗，即出殡前放在死人脑袋前方的一碗饭） 四大蹭：吸烟带火不带烟、请客聚会忘带钱、乘车打的“丢钱包”、饭口儿串门忘时间

四大凉：失望的心、懒汉的炕、走人的茶水、离婚的床

四大热：铁匠炉、睡火炕、油坊炸油、谈对象

四大乐：打麻将自摸、钓鱼咬钩、警察抓小偷、跳舞摸后鞧

四大悬：山火大风吹、放羊叫狼追、大姑娘睡在光棍炕、公公扒拉灰
四大吵: 老婆哭、孩子闹、铲粥嘎嘎、筏锯条

四大蔫：霜打的草、入笼的鸟、撒了气的皮球、老头的x

四大软：姑娘的腰、豆腐包、熟软柿子、猪尿泡

四大鼓：车内胎、充气的褥、大姑娘胸脯、啤酒肚

四大洼：罗锅的胸、猴子的脸、瘪气的蓝球、肚脐眼

四大疼：马蜂蜇、毒蛇咬、头胎生孩子、钉扎脚

四大歪：侧棱膀子、瘸腿人、烧鸡的脖子、拉小提琴

四大圆：车轱辘、菜板子、擀面杖、屁眼子

四大坏：青红帮、特务队、生拉壮丁、苛捐税

四大潮：养生的水泥、井跟前、阴天的柴禾、缺心眼
四大冲：石油井穿、火车上山、东北人说话、蛤蟆头子烟

四大豁：缺茬的碗、墙倒没垒、剪过的车票、兔子的嘴

四大拉巴：脚后跟的皴、新凿的磨、狗熊的舌头、老牛错

四大好闻：烧烤炉、面瓜熟、八月桂花、新媳妇屋

四大难闻：黄老鼠臊、狐臭气、黄粘鸡屎、哑巴屁
四大难靠：猫见了腥、火见了风、孤男见了寡女、酒鬼见了盅
四大遗憾：有烟没有火、有火没有烟、三十多了没媳妇、说个媳妇不让沾

四大上火：拉黑屎、尿黄尿、烂眼边子、嘴起泡

四大折腾：霹雳舞、吃错药、抽羊角风、睡不着觉

四大干净：大闺女绣花，白汗褂，水洗白菜，光嘴巴儿

四大腌臜：豁唇嘴，连疮腿，杀猪锅，剃头水。
四大娇贵：木匠的斧子、瓦匠刀、跑腿行李、大姑娘的腰

四大没脸：喝酒的嘴、跳舞的腿、耍钱的爪子、大烟鬼

四大索拉：吃方便面、鼓鼻涕泡、嘴含冰棍、北海道

四大窝囊：小蜜被撬、老婆被泡、赃款被盗、伟哥失效
四大搅和：捣酱缸、看下棋、女人争风、和稀泥

四大好听：打细碗、撕绸缎、新媳妇说话、弹丝线

四大难听：撤大锯、磨大锅、孝子哭爹、猫做窝
四大缺德：扒寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、打残疾人

四大磕碜：偷东西、不养爹、调戏妇女、搞破鞋

四大难改：抽烟的嘴，作贼的腿，养汉老婆，耍钱鬼

四大难受：穿小鞋、脚打泡、睡湿褥子、蹲小号

四大难舍：黎明觉、半路妻、羊肉包子、清炖鸡

四大毛病：吃饭扒几嘴、喝茶嘬牙花、聊天喷口水、搓麻抠脚丫
四大舒坦：穿大鞋、放响屁、坐牛车、上老丈人家去

四大便宜：捡烟头儿、溜茶根儿、扒着门缝儿看媳妇儿、大姑娘拨拉小孩的鸡儿
四大不幸：讼遇昏官、狱遇酷吏、考遇劣师、病遇庸医

四大崇尚：雪地寻梅、吹箫踏月、红袖添香、知己夜酒

四大滑溜：泥鳅鱼、擀面杖、灯泡抹油、秃老亮

四大麻子：老黄瓜种、癞蛤瘼皮、沙地的土豆、杨梅的衣

四大漂亮：杏仁的眼、鼻梁高、元宝的耳朵、嘴角上翘

四大邋遢：脸上层层的灰渣、鼻涕老长老长、衣服比抹布还脏，下地走三步裤裆还在炕上

四大显摆：火神庙点灯、龙王庙泼水、关公面前耍大刀、鲁班门前弄大斧

四大耐磨：大车的轴、步兵的腿、骑兵的屁股、司号员的嘴