为什么有狐臭的女人都特别漂亮?因为从全世界范围来看,狐臭在白人和黑人中都是常见的基因特征,而且是显性基因。一人有狐臭基因,他的后代全都会有狐臭。反而没有狐臭基因的东亚人(尤其是中国北方与韩国人)在全球是少数,所以狐臭在古代其实是写成"胡臭"一胡人的味道。
女生有狐臭往往说明她祖上有外国人的血统,也就是说她可能是个第N代的混血儿。而在中国历史上,这些来到/经过中国的胡人更大概率是白种人(泉州港的波斯商人、开封的犹太人、西部地区的古罗马雇佣兵··)。
有狐臭的女生也更大概率可以保留祖先胡人的白种人特征,比如高鼻梁、白皮肤深邃的轮廓或者白种人的身高或身材,这些在现代又往往是一个长得漂亮的人的特征。所以狐臭和特别漂亮其实往往就是一类人种基因的一体两面。
狐臭在社交场合令人讨厌和难堪,有人遍访名医而不得治苦恼万分。狐臭又不是不治之症,为何难有治愈者,原来这个算病也不是病,乃天生血统所致。
很多人有这样的困扰
据陈寅恪考证,狐臭实乃胡臭也(寒柳堂集《狐臭与胡臭》)。
其考证,我国中古旧籍,明载某人体有腋气,而其先世男女血统可考知者,恐不易多得,但也有不少,如:
1、唐崔令钦《教坊记》:范汉民大娘子亦是竿木家……有姿媚,而微愠羝。
2、五代何光远《鑑诫录》:宾贡李珣本蜀中土生波斯也。其友尹校书鹗者,诗曰:异域从来不乱常,李波斯强学文章,假饶折得东堂桂,胡臭薰来不也香。
3、北宁黄休复《茅亭客话》:李四郞名玹,其先波斯国人,兄珣有诗名,玹以鬻香药为业。
就是浓了点
何黄两书皆谓珣出自波斯,且其兄玹又以鬻香药为业,故珣为西胡血统,绝无可疑。
西人喜肉食奶酪腥膻味重,不似国人植物素食气息清淡平和,故其体味较重赖香水遮掩,众所周知。疑此腋气本由西胡种人得名,故起先名为胡臭,而因其复似野狐之气,遂改“胡”为“狐”。
为何华人之中亦间有此臭者,主要是迨西胡人种与华夏民族血统混淆而致,西胡血统占据多的自然避免不了“胡臭”了。
俗话说,江山易改,本性难易,天生血统造就自然是挥之难去矣。
据说杨玉环常常用香料掩饰狐臭
作者:午言
编辑:碧海
史学大师陈寅恪攥写一篇小文《狐臭与胡臭》,助论是否中古华夏民族杂有一部分之西胡血统。
从传统中医隋巢元方《诸病源候总论》和唐孙思邈《千金要方》论及狐臭,人有血气不和,腋下有如野狐之气,谓之狐臭。“胡臭”之“胡”,自是胡人之“胡”,盖古代“胡”“狐”二字可通用。
陈先生不愧是史学大家,另辟蹊径来论及狐臭问题,看似信手拈来,从万千史料中轻松拈出一则,实则展现深厚功力。
唐崔令钦《教坊记》云:
范汉女大娘子亦是竿木家,开元二十一年出内,有姿媚,而微褞羝。
文下原文注云:
谓腋气也。
范汉女大娘子是何血统,无从得知,但陈先生指出竿木之伎本附属于唐代立部之杂戏及拓枝舞者。此种伎舞乃由中亚输入中原之地。善舞伎舞之人,初本西胡族类,又多世擅其业者。
先生据此指出,范汉女大娘子之血统,殊有西胡人种混杂之可能。其“微褞羝”,不光先世西胡血统遗传所致,也是皆由世擅“竿木”这种伎舞所致。
先生又据五代何光远《鉴诫录》云:
宾贡李珣,字德润,本蜀中土生波斯也。少小苦心,屡称宾贡,所吟诗句往往动人。尹校书鄂者,锦城烟月之士,与李生长为善友,遽因戏遇嘲之,李生文章扫地而尽。诗曰:异域从来不乱常,李波斯强学文章。假饶折得东堂桂,胡臭熏来也不香。
宋黄休复《茅亭客话》云:
李四郎名玹,字廷仪。其先波斯国人,随僖宗入蜀,授率府率。兄珣有诗名,预宾贡焉。玹举止温雅,颇有节行,以鬻香药为业,善弈棋,好摄养,以金丹延驻为务。暮年以炉鼎之费,家无余财,唯道书药囊而已。
先生指出,何黄两书皆谓珣出自波斯,且其兄玹又以鬻香药为业,故珣为西胡血统,绝无可疑。至于李珣本身是否实有腋气,尹鄂作诗假借“胡臭”之名讥笑,诚难确定。
总之,范汉大女娘子虽本身实有腋气,而其血统则仅能推测出于西胡。李珣虽血统确是西胡,而本身则仅有腋气之嫌。
先生得出结论,欲以“狐臭”做“胡臭”,求诸结论,其不可能,自不待言。
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