• 1、为什么有狐臭的女人都特别漂亮? #狐臭如何治
• 2、狐臭考证｜狐臭到底因为什么导致？是遗传还是后天？
• 3、狐臭与胡臭

为什么有狐臭的女人都特别漂亮? #狐臭如何治

为什么有狐臭的女人都特别漂亮？因为从全世界范围来看，狐臭在白人和黑人中都是常见的基因特征，而且是显性基因。一人有狐臭基因，他的后代全都会有狐臭。反而没有狐臭基因的东亚人(尤其是中国北方与韩国人)在全球是少数，所以狐臭在古代其实是写成"胡臭"一胡人的味道。

女生有狐臭往往说明她祖上有外国人的血统，也就是说她可能是个第N代的混血儿。而在中国历史上，这些来到/经过中国的胡人更大概率是白种人(泉州港的波斯商人、开封的犹太人、西部地区的古罗马雇佣兵··)。

有狐臭的女生也更大概率可以保留祖先胡人的白种人特征，比如高鼻梁、白皮肤深邃的轮廓或者白种人的身高或身材，这些在现代又往往是一个长得漂亮的人的特征。所以狐臭和特别漂亮其实往往就是一类人种基因的一体两面。

狐臭考证｜狐臭到底因为什么导致？是遗传还是后天？

狐臭在社交场合令人讨厌和难堪，有人遍访名医而不得治苦恼万分。狐臭又不是不治之症，为何难有治愈者，原来这个算病也不是病，乃天生血统所致。

很多人有这样的困扰

据陈寅恪考证，狐臭实乃胡臭也（寒柳堂集《狐臭与胡臭》）。

其考证，我国中古旧籍，明载某人体有腋气，而其先世男女血统可考知者，恐不易多得，但也有不少，如：

1、唐崔令钦《教坊记》：范汉民大娘子亦是竿木家……有姿媚，而微愠羝。

2、五代何光远《鑑诫录》：宾贡李珣本蜀中土生波斯也。其友尹校书鹗者，诗曰：异域从来不乱常，李波斯强学文章，假饶折得东堂桂，胡臭薰来不也香。

3、北宁黄休复《茅亭客话》：李四郞名玹，其先波斯国人，兄珣有诗名，玹以鬻香药为业。

就是浓了点

何黄两书皆谓珣出自波斯，且其兄玹又以鬻香药为业，故珣为西胡血统，绝无可疑。

西人喜肉食奶酪腥膻味重，不似国人植物素食气息清淡平和，故其体味较重赖香水遮掩，众所周知。疑此腋气本由西胡种人得名，故起先名为胡臭，而因其复似野狐之气，遂改“胡”为“狐”。

为何华人之中亦间有此臭者，主要是迨西胡人种与华夏民族血统混淆而致，西胡血统占据多的自然避免不了“胡臭”了。

俗话说，江山易改，本性难易，天生血统造就自然是挥之难去矣。

据说杨玉环常常用香料掩饰狐臭

作者：午言

编辑：碧海

狐臭与胡臭

史学大师陈寅恪攥写一篇小文《狐臭与胡臭》，助论是否中古华夏民族杂有一部分之西胡血统。

从传统中医隋巢元方《诸病源候总论》和唐孙思邈《千金要方》论及狐臭，人有血气不和，腋下有如野狐之气，谓之狐臭。“胡臭”之“胡”，自是胡人之“胡”，盖古代“胡”“狐”二字可通用。

陈先生不愧是史学大家，另辟蹊径来论及狐臭问题，看似信手拈来，从万千史料中轻松拈出一则，实则展现深厚功力。

唐崔令钦《教坊记》云：

范汉女大娘子亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚，而微褞羝。

文下原文注云：

谓腋气也。

范汉女大娘子是何血统，无从得知，但陈先生指出竿木之伎本附属于唐代立部之杂戏及拓枝舞者。此种伎舞乃由中亚输入中原之地。善舞伎舞之人，初本西胡族类，又多世擅其业者。

先生据此指出，范汉女大娘子之血统，殊有西胡人种混杂之可能。其“微褞羝”，不光先世西胡血统遗传所致，也是皆由世擅“竿木”这种伎舞所致。

先生又据五代何光远《鉴诫录》云：

宾贡李珣，字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡，所吟诗句往往动人。尹校书鄂者，锦城烟月之士，与李生长为善友，遽因戏遇嘲之，李生文章扫地而尽。诗曰：异域从来不乱常，李波斯强学文章。假饶折得东堂桂，胡臭熏来也不香。

宋黄休复《茅亭客话》云：

李四郎名玹，字廷仪。其先波斯国人，随僖宗入蜀，授率府率。兄珣有诗名，预宾贡焉。玹举止温雅，颇有节行，以鬻香药为业，善弈棋，好摄养，以金丹延驻为务。暮年以炉鼎之费，家无余财，唯道书药囊而已。

先生指出，何黄两书皆谓珣出自波斯，且其兄玹又以鬻香药为业，故珣为西胡血统，绝无可疑。至于李珣本身是否实有腋气，尹鄂作诗假借“胡臭”之名讥笑，诚难确定。

总之，范汉大女娘子虽本身实有腋气，而其血统则仅能推测出于西胡。李珣虽血统确是西胡，而本身则仅有腋气之嫌。

先生得出结论，欲以“狐臭”做“胡臭”，求诸结论，其不可能，自不待言。