• 1、历代名家笔下的“贵妃出浴图”，尺寸之大，香艳至极
• 2、杨贵妃真的有狐臭吗？
• 3、温泉水滑洗凝脂：你知道古代人如何洗澡吗？用不用沐浴露？

历代名家笔下的“贵妃出浴图”，尺寸之大，香艳至极

传说杨贵妃因为身上好似有狐臭的气味，为了遮掩所以经常泡浴，而且据说她之所以备受皇帝李隆基的宠爱，是与其在华清池特殊的沐浴方式分不开的，想来白居易“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的诗句太让人浮想翩翩了。难怪唐玄宗这样的男人都无法抗拒，情不自禁，扎进了温柔乡中。

王叔晖《出浴图》

如此倾国倾城的人物，自然成为历代画家们不愿放过的描绘对象，且他们尤其爱画“贵妃出浴”的场面。“贵妃出浴”描述了唐明皇和杨贵妃尽享温泉浴的欢乐，展现贵妃出浴时如莲花般白里透红，无比迷人……

王美芳 赵国经 《贵妇出浴图》

下面，就一起来欣赏历代名家笔下的“贵妃出浴图”吧！

仇英 《贵妃出浴图》

仇英，字实父，号十洲，中国明代绘画大师，原籍苏州太仓（今江苏太仓），后移居吴县（今江苏苏州）。吴门四家之一。擅画人物，尤长仕女。

此幅仇英《贵妃出浴图》，为绢本工笔设色人物画佳作，立轴，上有著名画家丁云鹏的长段题跋。打开画卷，发翠豪金，丝丹缕素，轻纱绢扇，一股浴后的清新丽质之姿态，妍雅婀娜之风韵迎面扑来，妍雅芬芳又精丽绝妙。

仇英 《贵妃出浴图》局部

画中的情景是贵妃出浴，两侍女伺候左右，三人均面露喜色，尤其是刚出浴的贵妃，身披轻盈丝纱，玉手执扇，头微微右倾，面若桃花，略含娇羞，却仍掩饰不住她高贵典雅，雍容大方的气度。无论从发式、服饰还是举手投足间皆能突显其华贵地位，加之圆润丰腴的面部和体态，更使人联想到唐玄宗对其宠爱万分，怜惜有加。

康涛 《华清出浴图》

康涛，清乾隆年间人。后更名焘，字逸斋，一字康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、荆心老人，钱塘（今杭州）布衣。以孝闻 。工画，精仕女，姿态静逸，在能妙之间 。

康涛也画了一幅《华清出浴图》，康涛笔下的贵妃，多一些贵态，少一些妩媚，几分女当家的姿态。

清 费丹旭 1828年作 《出浴图》

费丹旭，清代画家。字子苕，号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔，晚号偶翁，乌程（今浙江省湖州市吴兴区）人。费丹旭以画仕女闻名，与改琦并称“改费”。

费丹旭作为清朝仕女画的典型代表，他笔下的那些“小家碧玉”美人图，神情逼肖、优美自然。其哀怨、委婉、柔情之态，最是勾人心魄，让人愁肠辗转。因此他的《出浴图》虽画的是身份尊贵的杨玉环，但还是有女性柔美娇弱的一面。

改琦 《出浴图》

改琦，清代画家。字伯韫，号香白，又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。回族，先世本西域人，松江（今上海市）人，宗法华岩，喜用兰叶描，仕女衣纹细秀，树石背景简逸，造型纤细，敷色清雅，创立了仕女画新的体格，时人称为“改派”。

改琦 《出浴图》

改琦的这幅《出浴图》，暴露的尺度更大。不过，这位贵妃的身材也太对不起大唐的丰腴之风了。

潘振镛 《贵妃出浴》

潘振镛，字承伯，号亚笙，又号雅声，别名冰壶琴主，晚年被称为讷钝老人、钝叟、钝老人。秀水（今浙江嘉兴）人。出身于绘画世家，幼年即染家学，六七岁时便能画人物。后从师钱塘名画家戴以恒，画艺日臻精妙，尤工人物仕女。

潘振镛的这幅《贵妃出浴》立轴，从画风看，是典型的清代绘画风格，图中女子，完全不像唐人，而是清代女性形象的写照。

张大千仕女画、取法于明清诸家，衣纹线条简洁流畅，敷色清丽。此幅《贵妃出浴图》寥寥数笔，将其勾勒地柔美动人。

王叔晖 1947年作 《杨妃出浴图》

王叔晖 ，字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，是现代著名工笔重彩人物女画家。

王叔晖笔下的人物情浓意抒，优雅恬静，境韵悠长。作画题材以古代仕女为主，绘画人物造型含蓄中略加夸张，线描健劲有力，落墨洁净，设色明艳清雅，一扫明清以来的颓废画风，开启一代新气象。王叔晖学古不泥古，用她的话讲就是：“绕开道，走自己的路。”

王叔晖 1933年作 《贵妃出浴》

她合理地吸收了比例、解剖、透视等创作技巧，尤其在整体价值取向上，她追求的是纯中国的古典式审美情趣。在“尽精微”的工笔重彩画中，追求“致广大”的生动气韵。这使王叔晖成为当代工笔重彩画的一代宗师。

潘絜兹《杨妃出浴图》

潘絜兹，当代著名工笔人物画家。

当不少人还在醉心弱不禁风的美人、三白开脸、柳眉八字、樱唇点点的时候，潘絜兹已经在开拓工笔重彩审美的新领域。与同时期工笔界的同行比，他更接近于摆脱旧工笔画脂粉气重的积习而自成家数的新画风开始出现。

潘絜兹《贵妃出浴图》

潘絜兹《贵妃出浴图》

潘絜兹 丙寅（1986年）作 《贵妃出浴》

谢之光 1934年作 《贵妃出浴》

谢之光14岁时师从周慕桥学习国画、油画，继后又师从于张聿光、刘海粟。擅长人物、鸟兽、花卉等，尤擅仕女画，笔法采中西之长，别具一格。后成为闻名上海的广告画家， 有“月份三剑客”之一的称号。

谢之光在民国时期创作的仕女画，别开生面，清气扑鼻，那一通通秀色可人温婉典雅的画作，倾倒了多少人儿啊！

华三川 壬戌（1982年）作 《贵妃出浴图》

华三川，浙江镇海人，现当代杰出的工笔人物画家。

华三川的工笔仕女画，有盛唐张萱、周昉的华贵、富丽、细腻至臻的遗风；有吴门画派的清秀、恬静和典雅；有陈老莲的凝重和质朴；也有海派四任的风韵。他的画在色彩上既继承了传统工笔人物画的技法，也融会吸收了西洋水彩画的表现技巧，中西合壁相得益彰。

《贵妃出浴图》华三川

从艺术样式来看，华三川开了“新仕女画”或“新美人画”的先河，他笔下的仕女或美女，以其典雅和恬静、灵秀和质朴的艺术品格，摆脱了旧式仕女画过于华丽和甜腻的习俗，有一种超然脱俗的凝重之风和优雅飘逸的灵动之气。

杨玉环与唐明皇的凄美爱情故事，

一直以来牵动了多少人的心弦，

一幅幅《贵妃出浴图》

又不知迷醉了多少痴迷的眼眸。

历史上的孰是孰非，众说纷纭，

但是名家笔下的《贵妃出浴图》

让我们更加领略贵妃的婀娜身影，

顾盼生姿，绝代倾城……

杨贵妃真的有狐臭吗？

◎作者：陈存利

世人都说杨贵妃有狐臭，其实在诗文里并无记载。

《红楼梦》里，贾宝玉戏谑宝钗姐姐，把她比做杨妃，惹得微胖的宝钗反唇相讥。这一比也太对了：第一点很明显，她们都丰满怕热；第二点就比较隐晦，她们都有特殊的"体香"。

宝钗身上有股奇香——常吃冷香丸制热症，这个秘方非常繁琐，但是偏遇的巧而得到了。冷香丸的香气让宝玉疑为是她的体香。

那么杨妃究竟有木有体香呢？

答案是有的。李白《清平调三首》：“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都暗暗突出了香字。那我们就来找找杨贵妃的体香记载。《太真传》记载：开元二十八年，玄宗皇帝行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，翌日，朝思暮想，甚矣！随，占为己有，封为贵妃。此女不必多想便是杨玉环。

作家蒋蓝揭秘，杨贵妃的体香之谜，源于西域秘香——沙枣花露。这可能是安禄山献媚杨贵妃的手段之一。安禄山本为胡人，西域秘香，经他之手秘制供奉。在如今的吉尔吉斯坦到中国的伊犁河谷，沙枣花调制的“香露”，依然作为当地乡间妇女的体香秘技。那么，可想而知，她被玄宗娇宠，这种花香更增添了她独特女人味。

《杨妃外传》记载:杨妃丰艳浓丽，玉软香温，每有汗出，红腻多香。五代时期王仁裕的《开元天宝遗事》中有一则详细记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，尤不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”这段记载，说的很明白:杨贵妃怕热而多汗，出汗以后可以湿透香帕，拿手绢去擦的时候，手绢上的汗渍泛着桃红色还带着香味。所以唐玄宗认为他感受到了贵妃的体香。

贵妃的体香是来自身体，而不是来自于衣裳或其他香囊发出的香气，因为是"春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时"，贵妃出浴，肯定穿得特别简单，皇帝近距离接触，才发现如雨水润泽过的红艳牡丹花散发出来的迷人香气。

可是再细想，难道杨贵妃真乃奇人吗？她沐浴后的体香，来自冬春温泉沐浴更衣后的沙枣花香，夏季出汗后呢？明朝人周嘉胄写的《香乘》一书中。这本书中有“利汗红粉香”，也就是今天我们说的痱子粉，配方如下：滑石一觔（极白无石者，水飞过）、心红三钱、轻粉五两、麝香少许。右件同研极细，用之调粉如肉色为度，涂身体、香肌、利汗。杨贵妃怕热，热了就流红汗，她的“痱子粉”里除了麝香，还有很多其他的贵重香料，比如沉香，龙涎香……价格自然不菲，也只有她这样尊贵才能“以举国之财力供一人之用”的主才用得起。

唐玄宗感到她的汗香袭人，表示对她独宠，还专门为她修了一座沉香亭。这些事，聪明的李白不会不知道，于是暗暗记了下来。

想象一下：在春寒未尽的早晨，氤氲的水汽中，朦胧走来披着纱衣刚刚出浴的玉人，玄宗被撩的春心荡漾，闻着她身上散发着西域奇香，巫山神女和楚王云雨巫山，或许都要被秒杀!

在初夏夜，唐玄宗满眼是笑，看着花容月貌的杨贵妃，闻着她魅力四射的女人体香——由身体散发出来的沉香味，倚靠在沉香亭北倚栏杆旁，满园牡丹开放，整个人都会禁不住意乱情迷。

两种荷尔蒙惺惺相惜，自然而然就“三千宠爱在一身”。

温泉水滑洗凝脂：你知道古代人如何洗澡吗？用不用沐浴露？

《诗经》中有一段关于古代女子外貌特点的描写，经常被古代文人士子用来夸赞女子的美丽，这段话是《卫风•硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”即便到了今天，夸赞女子美丽也有人用“手如柔荑，肤如凝脂”来形容。手指芊芊如嫩荑，皮肤如凝脂一样白皙细腻，这是对女子皮肤最大的赞美。

在现代科学技术非常发达的今天，各种护肤品、沐浴露等共同配合使用，也很少有女子的皮肤能达到这句诗中所形容的样子。那么在古代，古人没有肤护品，连洗澡的沐浴露都没有，按理说皮肤应该是暗黄粗糙，如何会有凝脂白玉这样精致的皮肤呢？关于这一问题，本文从古人洗澡当时来探究结论。

自古女子与男子不同，在《红楼梦》中贾宝玉认为男人是泥做的，女人是水做的。除了王公贵族之外，男人多是“粗糙汉子”，对于洗澡没有太大的追求，而女人不同，护肤这个观点自古有之，古代女子最重要的护肤方法就是洗澡，所以古代把洗澡称为“沐浴”。“沐浴更衣”、“斋戒沐浴”等等，都是古人对洗澡的最高礼仪。

白居易在《长恨歌》中写道“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。这是对唐朝时唐玄宗对杨贵妃宠到极度的表现，同时也能看出杨贵妃对于洗澡礼仪的重视。史料记载华清池温泉以玉石铺满池底，杨贵妃沐浴之时，有十数个宫女在旁边伺候，且温泉之中添加大量增香的花瓣。

这些花瓣就相当于现代沐浴露中的清香之味的作用，因为野史记载，杨贵妃有“狐臭”，为了掩盖异味，杨贵妃每天在华清池用大量花瓣洗澡，所以说这里的花瓣主要作用是增香。那么现代沐浴露中所含有的去污成份是如何体现的呢？与普通女子不同，杨贵妃沐浴池水称为“海棠”，用的是皇宫中太医专门配置的中草药浴汤。从杨贵妃也可以折射出古代贵族女子沐浴的特点，正如经常在影视剧中看到的，某大户人家小姐洗澡，总会有几个丫鬟在旁伺候，并且沐浴的浴汤都是以特殊物质制成，一般都是中草药。

古代女子地位偏低，自尊崇儒家开始就有了男尊女卑的思想，所以除了贵族女子，普通百姓家庭的女子是没有太大的社会地位的，他们的洗澡方式则偏向于普通化。在南北朝之前，人们发现淘米水去污效果较好，所以普通女子一般洗澡使用的多少淘米水。但是淘米水存在的弊端时间久了就让人无法接受，首先淘米水本身就脏，这让女子无法接受，其次洗澡所用淘米水的量需要大量淘米才能获得。到了南北朝时期，百姓发现一种叫做皂荚的植物，皂荚的果实碾磨出的液体涂抹在身上具有非常强的去污效果，并且很容易清洗。除了缺少香味，这与现代沐浴露非常相似。

从母系氏族结束之后，在历史上女人的地位一直都不如男人，所以周朝礼制中很少有关于女子的记载，却有大量男子礼制与礼法。《礼记》中就有记载：“五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗”，所以说，周朝礼制对于洗澡沐浴非常重视，并非现代一样，随意而为。有典故“孔子沐浴而朝”，孔子朝见各国国君之前，要先行沐浴礼再入朝拜见，春秋之前，人们把沐浴礼当作非常高的礼仪。

那么贵族男子如何沐浴呢？一般而言，男子沐浴有两种，一是平时正常沐浴，二是有大事需要斋戒沐浴。《史记•秦始皇本纪》中记载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”秦始皇晚年妄图长生，一直致力于寻找仙三，在寻找队伍出发之前，为决虔诚之心，队伍所有人需要斋戒沐浴一个月。

这里的沐浴与平时沐浴不同，并非仅仅为清洗身上污垢，更是洗涤心灵，以表内心的虔诚。所以在斋戒沐浴时，更多的是偏向于沐浴礼仪，而非沐浴。史料记载，秦始皇泰山封禅之前，也曾斋戒沐浴三天，所以说，古代沐浴礼仪中，把沐浴看做是对心灵的洗涤，祭祀或者做其他大事之前，都要进行沐浴礼仪。

上述讲到古人沐浴礼仪以及沐浴方法，那么古代没有现代这么这么先进的科学技术，洗澡时有没有沐浴露呢？答案是有的，只是这种“沐浴露”并非我们现在所理解的沐浴露。现代人理解的沐浴露一般拥有曾香、去污等作用，在古代，正如上述提到的花瓣沐浴，这是古代“沐浴露”中的一部分，当然多是贵族才能享受到的待遇。

普通人家的“沐浴露”的主要作用还是体现在去污，随着古代医学的发展，更多的物质被挖掘出了不同的作用，据中医巨著《本草纲目》和《千金要方》记载，肥珠子、皂荚、澡豆等都是古代普通百姓用来洗澡的物质，这些物质本身不能去身体污垢，通过不同的方式加工之后，获得类似于现代“沐浴露”的提取物，然后用来沐浴。因为这些物质很常见，再加上中医技术的发展，所以普通百姓也能用的起这些“沐浴露”。

总得来说，古人洗澡比起现代人繁杂太多，其中所蕴含的礼仪在不同朝代也各有不同，而古代“沐浴露”虽然与现代有很大出入，但就作用而言，也能称为“沐浴露”。

参考文献：

《礼记》