文章目录：

• 1、聊斋故事：狐妻与狐臭
• 2、夜话聊斋之《沂水秀才》：1秀才半夜遇2美女，为何惨遭嘲讽？
• 3、《聊斋 沂水秀才》：你知道“八耻”，蒲松龄告诉你“十六耻”

聊斋故事：狐妻与狐臭

落魄书生孙克复游历各地，来到隋州后，喜爱这里的土地肥美、山水甘甜。自己动手沿着山坡构筑了一个小小的村落，把母亲也接来了，每天以耕读自乐，闲暇下来以后，又依山临壑，搭了一个草阁，里面颇为宽敞，站在窗前，可以尽情远眺。

阁下树林茂密，青草深深，其间虽有一条小径，但人迹罕至，平时只有一些附近的樵夫和牧童通过。

有一天，孙克复独自一人凭栏远眺，远远看一个人沿着小径缓缓走来，那人头上戴着草帽，身上穿着布衫，看样子好像长得很美，等走得近一些时，再看，已经能辨清了眉目，果不出所料，只见那人长得唇红齿白，头发曲青，身材硕长十七八岁的样子。

孙克复看呆了，心想：难道世上还有这样娇媚的男子？于是，慌忙走下草阁，迎着渐渐走近的少年，客客气气地说：“小郎从哪里来？这里山深路僻很不好走，到了夜晚还有狼虫虎豹出没，你一人走路很危险的，到我这个小村庄里暂住一晚吧！等明早再上路，岂不更好？”

少年有些莫名其妙：“我与你非亲非故，根本不认识，在此叨扰一顿饭还可以，说到住宿，却不敢多麻烦啦。”

且说这孙克复素有狎娈童的恶癖，今天偶然遇到如此璧人，早已欲情火炽，怎肯轻易放过？于是上前粗鲁地拥抱少年。少年大惊，愤愤地叱斥道：“哪里来的无赖？竟敢强行非礼？”

孙克复笑嘻嘻地说：“孩子，何必这样恼怒？挽留你，也没有什么歹意，只不过想和你玩玩。”

少年气极了，奋力一推，孙克复猝不及防，失足坠入岩下。少年趁机逃脱，孙克复被一树枝夹住，想上上不去，想下下不来。急得大喊救命，声音都喊哑了，也不见有人来救，才想起这深山老林中，人烟稀少，哪会有人来救，也就泄气了，只好认命等死。

不知过了多久，有一个女子从岩下走过，看见他悬在半空当中，觉得新奇，打趣地说：“这不危险吗？怎么愿意爬到那么高的地方去玩？”

孙克复哭笑不得地说：“我是叫人算计啦，大姐！求求你，快把我救下来吧！”

女子说：“救你不难，不知你怎样谢我？”

孙克复发誓起愿地说：“只要能救我，怎么感谢，还不是大姐一句话。”

女子笑够了，绕道上了岩顶，解下了自家的裹脚布，一头攥在手里，一头扔给了孙克复，将他轻易地就拉了上来。

孙克复上了岩顶，重整衣冠，定了定神，向女子施礼致谢。女子弯下腰来，慢慢地整理裹脚布，不见回答，孙克复有些奇怪，细细观看，见女子苗条婉妙，简直是一个天上少有地下难寻的绝代佳人。不觉伸颈吐舌，且惊且喜，心中暗想：“我今个儿是怎么了？竟遇到了这么多奇事。”

这时，日落西山，天色渐向黄昏，孙克复再次感谢女子的搭救之恩，诚恳地说：“仓促之间，无以为报，天色已晚，就请大姐到舍内住下，明天早晨再赶路，岂不更好？”

女子邪睨着他，哂笑道：“你可真不是个好东西，刚刚脱离了险境，又动坏心眼，是不是想找死呀？”

孙克复听她说的话，又看她的举止脸色，不像刚才少年那样冷酷无情，心中暗喜，耐着性子用言语挑逗，女子渐渐有意。于是，携手同登阁楼，双双倒在床上好一番情意缠绵……

三更之后，女子把衣裳一件件穿上，说：“今晚原本和人有约，虽然已经晚了许多，但是还是应该去一趟，免得失信于人，明晚再来与君相会。”

孙克复哪里肯放，竟然搂着女子不想撒手，央求说：“离天亮还早着呢，为什么不再和我亲热一会儿呢？你身子这样单薄，外面天又那样黑，至于你说的约会，明天再跟那边解释一下不就得了，何必当真呢。何况，放你一个人走黑道，我也不会放心的。”

女子坦诚地说：“你不必担心，我可以实话告诉你：我姓李，叫碧妹，今年十八岁。嫁给前村方姓家的儿子，半年前新寡。今天是回娘家给母亲作寿，路过此地，偶然碰上了你，没能把持住自己的贞节，想来也是缘分。妾愿今后将此身托付与你，与你白头偕老，望君莫要见弃。”

孙克复听了，大为感动，“能得碧妹相爱，都是小生前世修来的福。但小生还有老母在堂，赋性极严。小生平时遇有小事，都要过问，我若敢不告诉她娶亲的事，她一定会气坏的。不过，碧妹不必担心，母亲非常宠爱小生，对我的事往往并不苛求，如果让老人家见了你这样可人的容貌，我想她一定会同意的。所以不必着急，容我和她慢慢商量。”

碧妹依恋地说：“妾与郎本有夙缘，若蒙老人同意，妾一生相从，始终不二，虽不能同生，但求死时同穴。”

孙克复闻听大喜，觉得相见悔晚。第二天早起，就将自己的想法和碧妹的情意告诉了母亲。母亲让儿子唤来了碧妹，反复端详后，对儿子说：“婚姻大事着急不得，我听说脸红面绿的尤物，使男人倾家荡产还有余祸，你不过是平常人家的孩子，有什么福分消受？老身已经七十多岁了，见过的闺女何止万千，一个也没有像这个女子这样媚妖极艳的，一见面就炫人心目，实在是不祥之兆，你有何德能，竟敢娶她？再者说，她又是方家天亡之子的寡妇，就格外的不吉利，快让她走吧！免得让你我跟着倒霉。”

孙克复听了母亲的这番话，呆若木鸡，脸上如死灰一样的难看。

碧妹不以为然地分辨道：“母亲的说法不妥，妾不是说自己如何好，实在觉得诚以黄连苦不如甘蔗甜，所以才腆着脸自荐。妾没嫌你儿子穷，为什么你儿子却拒妾之艳呢？”

母亲说：“不对！小娘恋新欢，忘旧好，儿子贪恋你的美色，当然看不到将来的危险，我当娘的不能眼看着儿子往火坑里跳。”

碧妹勃然大怒，骂道：“你个老浑蛋，怎么会这样狠恶？我这就离开，难道还找不到一个吃饭的地方？”

说完，又挖苦孙克复说：“你简直像个木头人一样，不必跟你多说，告诉你吧，没有我的庇护，你很快就会死掉。你死了以后，也只能变作一个下作的鬼，到那时，我坐在高高的椅子上，袖手旁观地看着你在刀山剑树里边挣扎，岂不挺有趣吗？”说完，愤愤地走出门去。

孙克复撵到门外，早已不见了踪影。回到屋后，涕泪纵横，满脸怨色。

母亲安慰地说：“天下美人多的是，何必非她不可？儿啊！你想想，我们住在这深山穷谷之中，突然来了这么个绝色美人，不是妖怪也是鬼狐。你还执迷不悟，一旦有个好歹，老身这么大的年岁，依靠谁来养活啊？”

孙克复渐渐心平气和了，母子俩一宿无话。

过了几天以后，突然门外来了一个老头和一个老太婆，率领男女六七个人，不问青红皂白闯进草阁，气势汹汹地叫骂。

孙克复迎出去询问，立刻被众人扭住，老头用拐杖敲打着他的脊背，质问地说：“你跌落涧下，若不是我女儿救你，你早就被狼虫虎豹撕咬得一点也不剩下。你却忘恩负义，抛弃我的乖女，简直太缺德了！”

孙克复突然被这些人数落羞辱，变得沮丧极了，竟说不出一句话来。

母亲听说，拄着拐棍走出来说：“不要再争吵了，有事不妨好好商量。”

老太婆愤愤地嚷道：“亲家母出来了！我倒要问问你这个老太婆，你说了些什么样难听的话，气得我闺女回家以后，饭都不肯吃一口，你儿子是你身上掉下来的肉，难道我女儿是石头缝里蹦出来的不成？你说说为什么这样歹毒？”

孙母这才知道此人是那妖女的母亲，看这些人气势汹汹的样子，不敢再说不济的，不如说些软乎话，打发了走，刚要张嘴，那老太婆摆摆手说：“亲家母，不要再说什么了，快用白垩刷了墙，清扫一下庭院，明天我们就把女儿送来，这亲事还得办。”说完，领着众人走了。

孙母对儿子说：“看看！这帮无赖，不是妖魔鬼怪是什么？不过呢，儿子你也不用害怕，从来都是邪不压正，我们只要心安理得，不难对付他们。”母子商议已定，安下心来戒备以待。

次日黎明时分，老头、老太婆果然送女儿来了，鼓乐之隆重，嫁妆之丰厚，仆婢之众多都令人羡慕，山里山外的村民们都涌来瞧热闹，草阁内外填塞皆满。

孙克复见了非常兴奋，而孙母却非常冷淡，扶着窗栏汗大声地说：“我家门庭从来清肃，何必弄这些花架子前来骚扰？都快些回去，免得自讨没趣！”

老太婆脸上挂不住，怒气冲冲地嚷道：“可怜你家穷困，又从来无力办事情热闹一番，不惜把爱女送来奉养你这个老太婆，也给你好看，你却不知好歹，真是活活把我气煞，来呀！大伙给我打这个老不死的！”

于是乎，砖瓦石块一齐飞向草阁。孙母站在窗前置若罔闻，根本不为所动。众人乱扔一气，觉得索然无味，也就停住不扔了。

老头狠狠地喊道：“我们回去！不信没有收拾他们的办法。”说完领着众人散去。

村里人知道了这件事后，都觉得很奇怪，二三个德高望重的老者相邀找到孙母，劝慰道：“我们村地僻人稀，互相也难照料，你们又是孤儿寡母的，千万不要以异类为敌，常此以往，互为仇怨，不是好办法。我们这里以前曾经有个狐仙村，人们都见过，但彼此互不相扰，所以并未为患。其实，与狐为邻，或交友，或结亲，自古有之，无足为奇。令郎神气不凡，即使娶了狐妻，也不至于遭祸。不如顺其自然，以解目前之害，我们认为也不算什么办不得的事。不然的话，结怨越深，作祟必频，那样一来，你们母子一定永无宁日，不知我们的看法对也不对？”

孙克复也再三劝解孙母，孙母不得已，勉强点头同意了。

当晚，村里人去说合后，老头及老太婆又送女儿来就亲，互相欢悦之情溢于言表。成礼之后，众人吃了喜宴， 满意而归。

从此以后，孙克复和碧妹感情非常融洽，对孙母也特别孝顺。日用所需，只要心里一想，那东西也就来了，一家人大享坐食之福。

有一天，碧妹对孙克复说： “今天孙郎有内侄来走亲戚，你要好自检点，不然，要后悔的。”

孙克复哂笑道：“我的内侄，即妹之亲侄，长幼自有名分，还说什么检点不检点的话？”

碧妹答道：“内侄不是别人，你大概不会忘记，不久前，你曾被一个小伙挤下山岩吧？”

孙克复一听大惊。

不一会儿，那“内侄”果然到了，还是那身打扮，头上仍然戴着一顶草帽，孙克复一见非常尴尬。而少年谈笑自若，毫不介意不久前那段不愉快的事。孙克复渐渐心安，彼此谈得很投机，最后竟彼此觉得很亲密了。这时，孙克复又旧病复发，渐生狎亵之心，瞅个少年不注意，猛然搂住亲吻起来。

少年非常震怒，咬牙切齿地骂道：“你个大胆的色徒，故态却一丝没收，岂有你这样做人长辈的人？简直太不庄重，太不要脸面了！”说完，用力将孙克复挤到桌下，再狠狠地踢了一脚，然后拂袖而去。

碧妹回屋，看见那副丑态，轻声地叹了口气，说：“唉！事先我跟你说什么来？你怎么就记不住呢？真是狗改不了吃屎，你这样的人，我怎么能再跟你过下去？气死我了！气死我了！”说完这番话后，竟不辞而行。

随后，屋内一切摆设及器物不见有人搬取，一瞬间化为乌有。

孙克复刚才与少年接吻时，觉得那一霎那间，异香入脑，衣上也沾有香气，数日之后，仍然不散，最后渐渐归到两腋，终生都没有消除，人人闻了都不由自主地捂住鼻子，有人后来给这种味道起名为：“狐臭”。

夜话聊斋之《沂水秀才》：1秀才半夜遇2美女，为何惨遭嘲讽？

大家好，我是阿犬，今天给大家送上聊斋名篇《沂水秀才》。

故事是这样的：

说在山东临沂住着一个秀才，这秀才常年在山中苦读，以求有朝一日题名金榜。

有一天夜里，这秀才正在书房内秉烛夜谈，非常疲劳，就在他眼皮坠地难观孔子之书，呵欠连天要做周公之梦的时候。突然房门被推开了。

从门缝里，进来了两个人，秀才鼻中突然刺入一缕芳香，抬头一看，竟是两个妙龄女子。生得天姿国色，婀娜动人。

两个美女用衣袖擦了擦秀才家的凳子就坐下了。她们身上穿的衣服又薄又柔软，坐下去听不到任何响动。

秀才看呆了，口水差点流下来。

见状，一个美女笑着站起身，走向秀才的书桌，轻轻从怀里掏出一条白绫巾放在秀才的桌子上，巾子上写着三四行草书，样子像封情书。

不过秀才似乎对这些草书没什么兴趣。

片刻后。另一个美女也站起来了，她取出一锭金子放在了秀才的桌子上，金子很沉，看起来有三四两重。

看到这金光闪闪，秀才眼里放光，马上就把金子揣到了袖子里。

两个美女见后抽回了桌子上的白绫，嘲弄地笑起来说道：

“俗不可耐！”

然后就出门去了。

秀才一摸袖子，里面空空如也，啥都没有。

阿犬评述：

首先这个故事本身是非常短的，但却十分有趣。为什么两个美女说秀才“俗不可耐”？

当然是他把金子揣到怀里的行径。

蒲松龄在原文里是这么说的：

“丽人在坐，投以芳泽，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐哉！狐子可儿，雅态可想。”

他说佳人在侧，笑语吟吟，夜深人静不想缠绵悱恻，却对美女置之不顾去贪那锭金子，这根本就是乞丐相！狐仙（所以那两个美女是狐狸所化）这可爱的人，文雅的模样真是可爱。

然后蒲松龄又写了这么一段，他说了17件让他恶心的事情：

“友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语。富贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下。歪诗文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调。体气苦逼人语。市井恶谑。任憨几登筵抓肴果。假人徐威装模样。歪科甲谈诗文。语次频称贵戚。”

对酸俗客：面对又尖酸又俗气的人。

市井人作文语：没有文化的商贩子装文艺。

富贵态状：搞排场装出富贵的样子。

秀才装名士：明明没那么牛，却要沽名钓誉。

旁观谄态：看别人谄媚的模样。

信口谎言不倦：满口说假话不疲倦。

揖坐苦让上下：落座的时候苦苦地推让座位。

歪诗文强人观听：诗写得狗屁不通还喜欢念给别人听。

财奴哭穷：明明就很有钱，偏偏说自己很穷。

醉人歪缠：醉汉缠着你聊天。

作满洲调：说汉语夹杂几句满洲话，还以为很时髦。

体气苦逼人语：有狐臭的人靠近你说话。

市井恶谑：市井人低俗恶意的玩笑。

任憨几登筵抓肴果：任凭小孩在筵席上用手抓东西吃。

假人徐威装模样：狐假虎威装模作样。

歪科甲谈诗文：没有才华的文人评点诗歌。

语次频称贵戚：跟别人聊天，三言两语就说自己有哪个当官的有钱的亲戚。

蒲松龄讨厌的这些事物，阿犬看起来也非常反感。

看到这里阿犬想聊聊一个“俗”字。

文章里，狐仙说秀才“俗不可耐”，因为他弃美人而择黄金。

其实我们不妨来说说这个“俗”到底该怎么定义？

阿犬认为，“俗”即是对自己的欲望，不加修饰，不加克制地表达。

比方说文中的秀才，见到金子就两眼放光直接揣怀里，我们说他俗；

平日里，有人见美文佳肴就狼吞虎咽，我们说他俗；

有人见美女就流口水，双脚走不动路，我们说他俗；

有人贪小便宜，为了一点好处奋不顾身，我们说他俗。

俗，其实就是活成了自己的欲望，丢掉了道德外衣。

这就是俗。

但是有的时候，“俗”何尝不是一种“真”？

人很多时候活得越来越累，就是因为拼了命去对抗自己的欲望。

明明看到美女就想上去要微信，为什么要装作若无其事？

明明就很想大快朵颐，为何刻意细嚼慢咽？

我们不是圣人，应当允许自己的“俗”。

很多时候，活得“俗”一点，未尝不是一种自由和真实，刻意地“雅”反而虚伪了。

更何况，收下金子（贪欲）是俗，那跟美女缠绵（色欲）就不是俗么？

《聊斋 沂水秀才》：你知道“八耻”，蒲松龄告诉你“十六耻”

原图配诗：“何来长袖态翩翩，小榻无尘座并肩。不爱绫巾爱金链，书生俗状亦堪怜。”

沂水秀才

（伤了美人心）

沂水（山东地名，今属临沂）某秀才，课业（做功课）山中。

夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂榻，相将（相互扶持）坐，衣耎（同“软”）无声。

少间，一美人起，以白绫巾（白手绢）展（铺展）几（矮桌）上，上有草书三四行，[秀才]亦未尝审其何词。

一美人置白金一铤（同“锭”），可三四两许，秀才掇（读chuò，拾取）内（纳）袖中。

美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”

秀才扪（读“门”，摸）金，则乌有矣。

丽人在坐，投以芳泽（香气），[秀才]置不顾，而金是取（只取白金），是乞儿相也，尚可耐（可忍受）哉？

狐子（狐狸精）可儿（真逗），雅态可想。

友人言此，并思不可耐事，附志（记录）之：

——对（相互）酸（酸文假醋）俗客。

——市井人（老百姓）作文语（说话文绉绉）。

——富贵态状。

——秀才装名士。

——旁观（在一旁）谄态（读“产太”，溜须拍马）。

——信口谎言不倦。

——揖坐苦让上下。

——歪诗文，强（强迫）人观听。

——财奴（土豪）哭穷。

——醉人歪缠（胡搅）。

——作（学）满洲（满族人）调（语调）。

——体气（狐臭）若逼人语。

——市井恶谑（损人玩笑）。

——任憨儿（傻孩子）登筵抓肴果。

——假（借）人余威，装模样。

——歪科甲（没文凭的丑陋文人）谈诗文。

——语次（说话间）频称贵戚（有钱人的亲戚）。

（原为《聊斋》“卷七”第六篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）

老王感言：今有“八荣八耻”的“荣辱观”，古人也有类似的概括。蒲松龄一口气罗列了十七种俗不可耐的现象，加上前面讲的“秀才作乞儿相”，共计十八种，可称为“十八耻”。

“十八耻”中，“秀才作乞儿状”是最逗的。深山老林，夜半三更，两位狐女在书生的书房里现身，这是多么浪漫的时刻呀！然而，这位沂水秀才，对两位美丽的狐女毫无感觉，对其中一位展示的写有诗文的白手绢也无动于衷，却对另一位拿出来的白银动了心，急不可耐地据为己有。此情此景，害得两位狐女顿时没了兴致，留下一句“俗不可耐”，走了。

或许沂水秀才会以为，自己经受住了美色的考验。但在蒲松龄笔下，他的丑出大了。有能耐，别动白金呀！

老王以为，“十八耻”并未绝迹。它藏在某些国人的基因里，动不动就跳出来表现一番。比如：凡事认钱不认人，是“乞儿相”的变种；不分场合说“黄段子”，是“市井恶谑”的遗风；上级领导来考察，总能见到“旁观谄态”的下级官僚；一到报成绩、报数字时，就会见到“信口谎言不倦”的官员；酒喝高了就装病卖傻，是“醉人歪缠”的表现；中文中夹杂外语，是“作满洲调”的变种；而“财奴哭穷”是什么，看看“富豪榜”上某些人在慈善募捐时的表演就知道了。

唉，几百年累积下来的恶习，改掉也难！

(想读“原味聊斋”又怕看不懂的朋友，请您读“老王聊聊”。

“王本聊斋”将全套《聊斋》分成神、鬼、人、妖四大部分，又通过分段、分节、夹注、加主语、点评，帮您越过文本障碍，领略名著风采。

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