文章目录：

• 1、放下手机抬起头，九头雉鸡精在天上看着你！
• 2、《山海经》之《北山经》中的鸟兽虫鱼盘点（二）
• 3、响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析

放下手机抬起头，九头雉鸡精在天上看着你！

今天是除夕，鸡年当然该讲鸡。讲鸡当然从最厉害的讲起。应该讲一讲《封神演义》里的最大的鸡精：九头雉鸡精。

一

先祭出贫道画的九头雉鸡精。

然后贫道还很小文青地题了一首诗：

• 不乐丹崖镜里身，谁知仙榜未封神。可怜五色离披尾，留与氍毹悦后人。

氍毹，就是戏台上的红地毯。京剧里武将们的雉鸡翎，就是用她的尾巴做成的。

然而，很快这个鸡精就被几个朋友玩坏了，比如这个，农村小商品市场的既视感：

还有这个，看上去刚下完蛋。

还有这个，这是转行卖洗发液的：

应该说，九头雉鸡精是一个小人物，非常卑微的小人物。她是妲己的龙套，甚至连玉石琵琶精还不如。琵琶精还参加了姜子牙主持的篝火晚会。而雉鸡精她出场的作用只有一个：在苏妲己假装昏迷的时候垫上一句话：“娘娘的病只有吃七巧玲珑心才能治。”然后就把比干杀了。因为按剧情，这时的妲己是不能说话的。

九头雉鸡精住在轩辕坟里，而这座动物庄园的集体宿舍里，只有她一个是鸡，和她同居的是一群狐狸。狐狸和鸡一起住，为什么不吃她？所以我甚至怀疑，是不是这只鸡本来就是被妲己骗过去，慰安她那些旷日持久的狐狸兄弟们的？到了纣王就是抽二手烟了。而那位玉石琵琶精，确实先天有些不合适。

就连她的名字“鸡精”的本义都快守不住了，逐渐被太太乐、家乐、白兰氏、凤球唛、海天……篡改为一种具有鸡肉鲜、香风味的颗粒状或粉状复合调味剂。前几天还有朋友劝我注册个商标叫“九头雉”，专门卖鸡精。做妖怪到了这种地步，也是万分悲凉的事情。

而且，她连一个合适的名字都没有。她变成人形的名字叫什么“胡喜媚”。要知道“胡”这个姓，是狐狸精混人类社会的专有的姓，不准其他动物染指的。如《太平广记》的大小胡郎，《聊斋志异》里的胡氏、胡四相公（参加黄永年先生《读陈寅恪“狐臭与胡臭”兼论狐与胡之关系》）。明明是鸡，何以改姓胡？果然证实了贫道的猜测，真成了胡家人了！

要知道给鸡精起名字不是没有先例。唐代王洙《东阳夜怪录》里的鸡精叫“奚锐金”，姓奚，自然是从繁体的“雞”来的。而这位名字的两个字“喜媚”，简直要和翠花二丫腊梅们并列。要知道妲己把她这位鸡姐可是吹成了神仙中人的！

二

然而这样一个人物，与妲己并列为三妖之一，总不能一点来历都没有。

我国历史上有“女祸”的说法，把亡国的责任推到女人身上。而这种故事再传几手，这些女人就都变成了这个精那个精转世。《封神演义》自然会吸收这些说法。

古籍里有记载的雉鸡精转世的亡国女人，是西施！

元末明初有个学者叫谢应芳，他有首诗，是在苏州写的：

• 幽寻度香径，遐思倚琴台。乌喙尝胆日，雉妖捧心来。春风煽秾艳，灭国轻于埃。（《和陈维寅苏杭怀古》）

这首诗已经明说西施是“雉妖”了。因为只有西施才会因为窦性心律不齐，做出捧心的动作。而乌喙指的是越王勾践。因为《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“夫越王 为人长颈乌喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”说白话就是长着一张乌鸦嘴。另外琴台在今天苏州的木渎灵岩山，相当于吴王夫差为西施修的高级会所。

谢应芳这个人，非常讨厌西施和她的男票范蠡，以及这两位秀恩爱的行为。他专门写过一篇《论吴人不当祀范蠡书》，说范蠡这个人一无是处，西施更是亡国妖女，建议苏州人把范蠡的像从庙里扔出去。

为什么管西施叫“雉妖”？这个典故出自一部小书《翰府名谈》：

• 西施的母亲（姑且称之为西奶）在溪水边浣纱（果然是家传绝技），忽然见到水里有一颗明珠。西奶伸手一捞，明珠发出光芒，照射到了西奶身上，从此她身怀有孕。临产的时候，西奶梦见一头身体翠色，长着五色长尾的大鸟从天而降，投进了她的怀里。于是生下一个漂亮的女孩，这就是西施。

《翰府名谈》是宋朝的书，至少在宋元时期，这个故事已经流传得很广了。

不但像谢应芳这样的文化人知道，老百姓也知道，例如明代的一个民间教派弘阳教有一部《弘阳叹世经》。里面有这么几句唱：

• 怎见他宠西宫乃是鸡精？吴王为色宠西宫，双剐子胥二眼睛。武门从把头来挂，为朵残花坠江心。

这里也明说西宫娘娘就是西施牌鸡精了。

三

除了西施是雉鸡精，汉高祖刘邦的老婆吕太后吕雉，虽然没说她是雉鸡精转世，但很多古书也喊她“淫雉”，这也是雉和一个坏女人发生关系的例子。汉朝因为要避她名字的讳，把“雉鸡”都改名叫“野鸡”，无意中给这一种古老的职业起了名字。

为什么管这类特殊工作者叫“鸡”？当然可以很简单地说“鸡”就是“妓”的谐音，但翻翻书发现并不是那么简单。很多时候，“鸡”其实专指“雉鸡”。

雉这种动物，是可以用来比喻淫乱的人的。如果您听过贫道的《诗经大贫嘴》，应该会听过《匏有苦叶》这首。里面有一句“雉鸣求其牡”，这句话的意思，就是雌雉鸡在发情。而按照传统讲《诗经》的说法，这句是用来讽刺卫国的夷姜的。夷姜本来是卫庄公的妾，后来又和庄公的儿子宣公偷情（这卫宣公也不是省油的灯，先偷了小妈，又偷了儿媳）。所以《毛诗正义》有两句注解叫“夫人犯礼而不自知，夫人所求非所求”，这两句说得太中国风了，如果换成莎士比亚风就是“高贵的夫人啊，你为何像只野鸡一样在发情”？

雉鸡，注意它似蛇一样的长尾

而雉这种东西，不但淫，而且有些妖气。《礼记·月令》说“十一月，雉入大水为蜃”，古代传说到了冬天，雉鸡纷纷进入大江大河，变成巨大的蚌，能吐出妖气结成海市蜃楼，这也挺诡异的。还传说雉鸡和蛇可以互变，夏天雉鸡变成蛇，冬天蛇变成雉鸡。晋朝有个人，去竹林里看到一条蛇正在那里变身，上半身已经变成雉鸡，下半身还是蛇（《异苑》）。另外又说雉鸡喜欢和蛇交配，生出来的就是蛟龙。又有人把这些传说整合起来，说：“雉不入水，国多淫妇。”（《玉烛宝典》）大概是那些冬天没有入水的雉鸡，都变成了淫妇在人间游荡。

雉能变成蛇，大概和它的尾巴五色斑斓，和毒蛇很像。北京有座百花山，很高，约2000米。有一次我上去，在树林里看到一条彩色的什么东西，以为是蛇。走近了一看，一只大野鸡扑啦啦飞了起来。京剧武将头上的雉鸡翎，抖起来也像蛇一样上下游动。而蛇在古代传说中也是一种性淫的动物。

大概这些原因，野鸡在古代民间名声就很不好，以至于专指某种行业的工作者了。

四

虽然如此，但千万不要看不起野鸡。它也许就在天上看着你！

因为天上有一颗星，在我国传统的星空命名体系中，名字就叫“野鸡精”或“野鸡”！

这颗野鸡星虽然不太亮，但位置很好找。如果现在你所处的位置是晚上7点以后到半夜之间。现在看一眼下面的图，放下你的手机，跟贫道一起找。

只要你认识猎户座和天狼星，那么你会发现，现在的晚上，猎户座和天狼星正好位于南方的天空。这颗野鸡精就在天狼星的右下角。那里有一个五颗星（准确的说是13颗星）组成的五边形，它叫“军市”。在西方星座命名体系中属于大犬座。

野鸡精就在五边形之内，靠近上边缘。它不太明亮（视星等3.95），下面的星图是sky-map在线星图，仍然保留了“野鸡”的拼音名字。古代讲全天星空的《步天歌》说“军市团圆十三星，中有一个野鸡精”。《灵台秘苑》“军市中一星，曰野鸡精，主之变怪”。当然您那里要是有雾霾或灯光污染就没办法了。

这颗星根据古代星占学的说法，叫“主变怪”，如果发生摇动、异常的光芒，天下将刀兵四起。

而且，它还是天下所有野鸡的灵魂，当它发出鸣叫的时候，天下所有的野鸡都会跟着叫起来。所以，它是名副其实的野鸡中的战斗鸡，野鸡之王！当然，从古至今也没有听它叫过。因为它如果叫一声，传到地球起码得几亿年！

《山海经》之《北山经》中的鸟兽虫鱼盘点（二）

北部山系共87山，23230里。中有鸟兽虫鱼50类。

26、肥遗：蛇，一首，两身，现则国大旱

27、狕（音咬）：像豹，纹首

28、鮆（音此）鱼：像鯈鱼，赤鳞，音如喝叱，可治狐臭

29、（马孛）（音脖）马：牛尾，白身，一角，音如人呼喊

30、狍鸮（音袍消）：羊身，人面，目在腋下，虎齿，人爪，音如婴儿，食人

31、独（犬谷）（音御）：像虎，白首，犬身，马尾，猪鬃

32、（上般下鸟）（冒鸟）（音盘冒）：像乌鸦，人面，昼飞夜伏，可治中暑

33、居暨（音既）：像刺猬，赤毛，音如猪

34、嚣：像夸父，四翼，一目，犬尾，音如喜鹊，食之可治腹痛、腹泻

35、䮝（音魂）：像羚羊，四角，马尾，脚后很长有脚趾，善旋转，音如其名

36、䴅（音坟）：像喜鹊，白身，赤尾，六足，反应灵敏，音如其名

37、人鱼：像鮷（音提）鱼（传说中能发声、四足的鱼），四足，音如婴儿，可治痴呆

38、天马：像白狗，黑头，见人则飞，音如其名

39、鶌鶋（音屈居）：像乌鸦，白首，青身，黄足，音如其名，食之不饥，可治失眠健忘

40、飞鼠；像兔，鼠首，用背飞

41、领胡：像牛，赤尾，颈部有瘤子，像句瞿，音如其名，可治癫狂

42、象蛇：像雌山鸡，五彩羽毛，自为牝牡，音如其名

43、䱤（音线）父鱼：像鲋（音付）鱼，鱼首，猪身，可治呕吐

44、酸与：像蛇，四翼，六目，三足，音如其名，现则当地会发生恐怖的事情

45、鸪（习鸟）（音袭）：像乌鸦，白纹，可治眼睛昏蒙

46、黄鸟：像枭，白首，音如其名，食之不嫉妒

47、精卫：像乌鸦，纹首，白嘴，赤足，音如其名。是炎帝的小女儿，名叫女娃，淹死在东海，常衔西山之木石以填东海

48、䍶䍶（音冻）：像羊，一角，一目，目在耳后，音如其名

49、獂（音原）：像牛，三足，音如其名

50、罴：像麋鹿，肛门长在尾巴上

响彻千年的战鼓——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》赏析

檄文是古代用于声讨敌人或叛逆的文书。

中国古代有四大檄文，分别是陈琳的《讨曹操檄》、骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》、朱升的《谕中原檄》、曾国藩的《讨粤匪檄》。

四大檄文中，文采最好、知名度最高的是骆宾王的《为徐敬业讨武瞾檄》。

今天，我们就来赏析这篇檄文，让我们的思绪穿越千年，回到那个鼓声隆隆文彩飞扬的讨伐武则天战场。

01 文章背景

公元637年，唐太宗贞观十一年，荆州都督武士彟的第二个女儿，正值年方14岁的青春年华，因貌美被召入后宫，封为才人。唐太宗死后，武氏入感业寺为尼。唐高宗李治即位后，将其纳入后宫，后封为昭仪。

经过激烈的后宫斗争，第二年武氏被册立为皇后。李治身体不好，对政治没有太多的热情，相反，武后则对政治充满了激情，大唐“双圣”共同执政的时期，朝廷的实际权力逐渐被武氏攫取。公元683年，唐高宗离世，太子李显即位，是为中宗。武后不甘心大权旁落，两个月后，找借口废掉中宗李显为庐陵王，立豫王李旦为傀儡皇帝。七个月后，武后改元光宅元年(公元684年)，任用武氏亲属，旧臣受到排挤，武则天改朝换代的野心，可以说已经是路人皆知。

袭爵英国公、本任眉州刺史的徐敬业被贬为柳州司马，其弟蛰屋令徐敬猷被免官，给事中唐之奇被贬为括苍令，詹事府司直杜求仁被贬为黔令，长安主簿骆宾王被贬为临海丞，御史魏思温被贬为盏屋尉。这几人同为扬州贬官，同病相怜，遂共谋以匡复庐陵王为由，起兵讨武。

起事开始时，他们通过监察御史薛仲璋，矫诏杀死扬州长史陈敬之，随后举起讨武大旗。徐敬业自称匡复府上将，领扬州大都督。以唐之奇、杜求仁为左、右长史，宗臣、薛仲璋为左、右司马，魏思温为军师，骆宾王为记室。义旗一举，四方州民闻风响应，10天募集到兵士10余万人。徐敬业又让骆宾王起草讨武檄文，移传各州县。

了解文章的写作背景后，我们就用文白对照加讲解注释的方式，来赏析这篇文章。

02人神共愤的祸害

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。

全文的第一个“伪”字，对武氏以及她执政的合法性进行了根本的否定，一个字定性，彻底否认，毫不拖泥带水。

然后对武氏的性格、家庭出身进行了半真半假的说明。客观地说，“性非和顺”，这是真的。武则天作为中国历史上唯一的正统女皇帝，当然并非良善之辈。“谦谦君子”和武则天自然毫无无关联，比男人更心狠手辣，杀伐果断，才能在男权社会里君临天下，“最毒武氏心”才是她的真正写照。

“地实寒微”，就说不上了。武则天的父亲是武士彟（yuē），家族世代经商，十分富裕。隋炀帝大规模征兵，武士彟也弃商从戎，参军入伍。615年，李渊被任命为并州刺史，曾在武士彟的家中休息，二人成为朋友。李渊做太原留守，武士彟为行军司铠参军，成为留守府中主管军事装备的幕僚。617年，李渊父子见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下，武士彟力劝李渊起事，并将自己撰写的兵书献给李渊阅读，李渊大喜，约定共享富贵。李渊称帝建唐后，封他为义原郡开国公，618年将他列入十七名“太原元谋功臣”之一，有罪可免死一次。

由此可见，武氏家族是根深叶茂，并非寒门出身。当然，檄文不是学术论文，无需进行考证，而以气势为要，所以要这样写，这是立场问题。

“以更衣入侍”，指不是正常渠道入宫受宠，侧击了武氏的心机深沉。

洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。

这句话的意思是，武氏作为玄宗的嫔妃，又和玄宗的儿子李治暧昧，以此谋求在宫中的专宠地位，意思是玄宗父子背离伦常，互戴绿帽，和这两个男人都没关系，他们被蒙蔽了，背后都是武氏的阴谋诡计。

入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。

作者继续揭发： 武氏妒忌心极强，比美从不让人，不会给任何人留余地。她擅长狐狸之术，迷得皇上神魂颠倒。武则天被太宗赐名为“媚”，证明在妖娆动人方面，她的确是有本钱的。这里有寓意双关之妙。

“掩袖工谗”来自于战国时代的宫斗典故，魏襄王送给楚怀王一位美女，楚怀王对她非常宠爱。楚王的宠妃郑袖知道楚王非常喜欢这位美女，就千方百计讨好她，逐渐获得了魏国美女的信任。郑袖有一次就对这位美人说：“大王非常喜欢你的美貌，可是不喜欢你的鼻子，你要想得到大王的长久宠爱，以后见君王时，最好把鼻子掩住。”美人听了后深信不疑，就按她说的办，每次和楚王说话，就用袖子把鼻子遮住。楚王对此不解，问郑袖原因，楚王再三追问，她才似乎很为难地说：“美人是厌恶大王您身上的狐臭”。楚王听后，非常生气，下令把这位美人的鼻子割掉。

践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。

元后，正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。

聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。

加以虺蜴（huǐ yì）为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。加上毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死国母。

据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀运和姊女魏国夫人贺兰氏及外甥贺兰敏之。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死，传说姊韩国夫人亦死于其手。

弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死国母。史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载，但却有杀害王皇后和萧淑妃之事。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。母，此处与君对应，应指国母，即王皇后，并非是误传的母亲。

人神之所同嫉，天地之所不容。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。

金句，点出反派本质，堪称头上生疮、脚底化脓——坏透了！

犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫;贼之宗盟，委之以重任。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼!

唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“伏笔。

霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。

霍子孟:霍光，字子孟。汉武帝死，他挟立昭帝，昭帝死，又于乱政之中扶立宣帝。 朱虚侯:刘荤，封朱虚侯。汉高祖死，吕禾家族总揽朝政，刘萆等大臣消除诸吕，迎立文帝。

燕啄皇孙，知汉祚之将尽;龙漦（音吃）帝后，识夏庭之遽衰。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。

燕啄皇孙的典故是关于四大美女之一的汉成帝后赵飞燕，自己没有孩子，于是把后宫有子者皆杀之，时有“燕飞来，啄皇孙”的童谣。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。

“龙漦帝后”的典故是关于四大妖姬之一的褒姒：夏代末期，有二神龙蟠止于王庭，自称是褒之二君所化。夏帝占卜后，卜辞说只有把龙涎沫藏起来才吉利。夏帝使人请得“龙漦”藏在匣中，直至周厉王时才打开观看。龙漦流到庭中，化为大龟。有一童女遇之而孕，后生下一女，弃于野外。此女婴被一对逃避追捕的夫妇拾到，带她逃往褒地，把她养大成人，这就是褒姒。后以“龙漦”比喻祸国女子。

03 盖世英雄闪亮登场

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。

宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！

宋微子，就是微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。

袁君山，东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）

是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。

南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗，匡复之功何远?南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！

班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。

以此制敌，何敌不摧;以此图功，何功不克!拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！

04行动的召唤

公等或家传汉爵，或协(xie)周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。

言犹在耳，忠岂忘心?一抔之土未干，六尺之孤何托?先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！

“一抔之土”语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。

这句话穿透力极强，杀伤力极大。先帝坟头上的泥土，在你们的手中还未被吹干，形容只是一转眼的时间，用了读者的“触觉”；六尺之孤，是多大的孩子，古代一尺大约24厘米，6尺，就大10来岁，1米4左右的半大小子。这么大的孩子，已经开始了解一些事情，不再是无忧无虑的岁月，但他放眼四望，却看不到任何可以依靠的救驾忠臣，孤苦伶仃，形单影只的样子，立马浮现在读者眼前，让人无限同情，这是进入读者的心中、脑中，还借用了你的想象力。

据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁所写，责备宰相说：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这段文字的煽动力之强了。

武则天有诗文被选入《全唐诗》，在写作方面，她也是行家。

倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。

“同指山河”语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。

若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。

请看今日之域中，竟是谁家之天下!请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。

最后用金句结尾，虎虎生威有力量！

05 反派、主角、观众、编剧

如果把本文比做是一场大戏，那本文的各种角色是非常精彩的。

第一段是反派率先登场，树立靶子。作者用精彩的文字，寥寥几笔，向观众勾画出武氏“人神之所共嫉、天地之所不容”的生动形象。一场电影好不好看，首先取决于反派。反派，为戏剧提供了强大的张力。做为中国历史上唯一的正统女皇帝，武氏的反派形象，无疑是具有资格的。

第二段主角登场，威武雄壮。作者渲染了徐敬业伟岸光辉的形象。讨武是光复正义，民心所向之举。在对武则天严厉的声讨后，作者描绘徐敬业一方师出有名。“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧！以此攻城，何城不克。”这四句词采雄健，表现了义师的声威和必胜信念。

第三段对吃瓜群众，就是对王公贵族发出号召。“一抔之土未干，六尺之孤何托？”先让百官自惭自励，从正反两面痛陈利害得失，用逻辑的力量来说服观众。“共立勤王之勋，无废大君之命”，则封赏进爵，“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”。文章最后以“请看今日之域中，竟是谁家之天下”震人心弦的警语作结，展示强大的警醒意图。

骆宾王虽然文章写得极好，可惜徐敬业缺乏他爷爷徐茂公的军事能力，轰轰烈烈的讨武行动，只坚持了两个月，就被终结了。徐敬业被杀，骆宾王不知所终。

　 有人评论说：徐敬业主要输在战略上。如果能用军师魏思温的计策，高举匡复庐陵王的大旗，挥军直取洛阳，就是兵溃败而身受戮，也还是勤王的忠义之士。而他私心太盛，想去借金陵的王气而自立为王，这就成了叛逆，怎么能不失败?

无论讨伐结果如何，这篇檄文都是那么的才华横溢文采飞扬，经过1000多年岁月的洗礼，却依然散发出无限的光彩和魅力，作为编剧（作者）的骆宾王，应该可以含笑九泉了吧！