文章目录：

• 1、取名叫钢弹？日本那些令人不敢恭维的名字
• 2、东瀛物语|谷崎润一郎：恋母情结、消极依赖，带你认识日本国民性
• 3、《岩琦沐川》佐藤篇（2.4 有了“工作”，吃了“饭”）

取名叫钢弹？日本那些令人不敢恭维的名字

取名字最怕取到菜市场名，但是太过标新立异的闪亮亮名，你敢取吗？日本网站「おやぷん」统整了15个日本超羞耻闪亮名排行榜。很多名字的汉字乍看没事，读音却让人笑破肚皮，耻力绝对超过「鲑鱼之乱」！一起来看超狂的日本人有哪些异想天开的名字吧！

▋什么是「闪亮名」（キラキラネーム）？

常接触日本文化的读者可能常听过闪亮名（キラキラネームkirakira nēmu），是用来指日文汉字或读音非常特别的名字。日本的汉字其实可以有很多不同念法：比方说三宅「健」念ken，但佐藤「健」则念takeru。所以有些名字汉字看起来很正常，发音却因为谐音而闹出不少笑话。一起来看日本人意外搞笑的闪亮名有哪些吧！

名字是父母送给小孩的第一个礼物

▋「笑冠（えむかっぷ）」：M罩杯？！

第一个要介绍的名字是笑冠，读音是「emukappu」。欸等等，是不是哪里不太对劲？这发音和日语M罩杯（Mカップ）一模一样啊！
至于为什么「笑冠」这组汉字发音要念成「M罩杯」，对日本人来说也是个谜。只能祈祷叫这名字的人是位女性了。

▋「△□一（みよいち）」：竟然出现了图像文字。

第二个名字△□一已经彻底超越日文、汉字的符号领域，往图形发展迈出的历史性一步！读音是「miyoichi」，念起来不会很怪，也有日本人叫这个名字。只是写法真的太新潮，不管是谁一开始看到这个名字一定都会吓到吧！
其实根据日本「戸籍法施行规则」第60条，日本人取名限定能用「常用汉字表」公布的汉字、以及片假名和平假名，所以「△□一」应该只是网路谣言或都市传说，真实的日本人绝对不可能叫这个名字！

▋「世歩玲（せふれ）」：爸妈在整小孩吧？！

小编强烈怀疑，取第三个名字的父母应该是和小孩有仇。世歩玲的读音是「sefure」，竟然和日文的炮友（セフレ）同发音！除此之外，之前在日本网路上讨论度很高的闪亮名爱保，读音「labuho」，竟然和日文情趣旅馆（ラブホ）是一样的发音。欸不是，这些父母都不怕小孩长大之后跟他们算帐吗？！

▋「新一（こなん）」：柯南粉才会取？

看得懂汉字的大家，应该看到新一都会认得出来。但好玩的是，它的读音不是「shinichi」，而是柯南（コナン）的读音「konan」！虽然有点玩脑筋急转弯，但只要是柯南粉，绝对能很快了解这个逻辑！

▋「羽姫芽（わきが）」：字很美念出来却很糗

羽姫芽字面上彷佛像刚诞生的羽毛、初长成的少女、初萌芽的青草般，给人新生而美好的印象。但意想不到的是，它的读音竟然是「wakiga」，和日文狐臭（わきが）发音相同。叫这个名字，在班上被点到名时到底该不该举起手呢？

▋「诗羽杨（じばにゃん）」：准备召唤！

诗羽杨也是乍看充满诗意的名字，但它的读音竟然是「jibanyan」。没错，就是走红全亚洲的日本卡通《妖怪手表》中的可爱妖怪吉胖喵（ジバニャン）！没意外的话，这孩子应该这辈子都会蛮讨厌《妖怪手表》这部卡通吧。

▋「凛空（りすか）」：好孩子千万不要学

有「寒冷而清澈的天空」意境的凛空，原本是2017年票选的男子闪亮名冠军。但既然是闪亮名，念法就超出一般人的想像。有人把它读作「lisuka」，音同日语自残（リストカット）的略语「リスカ」。原本充满想像力的画面，瞬间蒙上一层阴影。

▋「野风平蔵重亲（のかぜへいぞうしげちか）」：向武士精神致敬

等等，野风平蔵重亲这名字也太长了吧！
这串名字应该拆成三个部分来看：野风（のかぜ）通常是父母家人才会叫的乳名、平蔵（へいぞう）则是一般人都可以叫的名字，重亲（しげちか）则是君臣之间互称的正式名称。江户时代以前的武士们，会随着年纪逐渐增长而有改名的习惯。现代日本人早已没有这个习惯。看来帮小孩取这个名字的妈妈，应该是历女无误！

▋「珍子（よしこ）」：念出来之前请注意。

珍子这个看起来很常见又无害的名字，为什么也是地雷闪亮名呢？请牢记：常见的日文念法应该是「yoshiko」，千万别念成另一个念法「chinko」，因为这和日文的男性生殖器（ちんこ）相同发音。
在这边要特别建议刚学日文的朋友们，千万别看到汉字就见猎心喜，不小心念错可会被当作性骚扰啊！

▋「厳惰梦（がんだむ））」：一看就是热血钢弹迷？

厳惰梦看起来一点也不热血沸腾的名字，日文发音却是「gandamu」，和钢弹（ガンダム）同音。嗯，看来投履历的时候应该蛮吸睛的，可以让人资的眼球停留多几秒。

▋「煮物（にもの）」：吃货专属名？

这个名字的耻力和谐音无关。日文煮物的意思是「炖煮料理」，比方说常见的马铃薯炖肉、筑前煮等，是家家户户都端得出手的拿手菜。看来被取这名字的孩子，应该是被家长寄予「希望能成为做得出一手好菜」的期望吧。但是，确定不会被班上的同学笑是吃货吗？

▋「九珠（くず）」：取这名字会一生被霸凌。

照理来说，动漫迷看到这个名字都会很热血才是。但九珠的念法是「kuzu」，原本是指木屑（クズ）的意思，后来在日文延伸被用来形容对方是垃圾、废柴、没用的人。是很难听的脏话啊！孩子一但取这个名字，这一生基本上就毁了呢。

▋「福福福福（ふくふくふくふく）」：到底是多想讨吉利？

看得懂中文的大家，一定可以从福福福福深切地感受到，取这个名字的父母有多急切想把好运和福气带给这个小孩吧？日本网友表示，这根本不是人名，比较像中式餐厅名字。
还有网友建议，既然是福 X 4，那何不就叫「福士」就好了呢？

▋「凸（てとり）」：意味不明。

凸乍看很像符号，但却是日文也有的汉字喔！用在女孩名的话念「tetori」，但日本人一听到还是会忍不住笑出来。原来和游戏俄罗斯方块（テトリス）日文只差一个字啊！加上这个字的形状太像方块，让人忍不住想拼起来。

▋「梦星（むせい）」：真的会被告性骚扰

压轴登场的梦星，光看汉字还以为是很优雅的名字，但日文发音竟然念「musei」，用健康教育的角度来学习这个单字，是每个青春期男孩都会有的梦遗（梦精）困扰，两者发音一模一样。
拜托父母取名字之前请三思，真的不要乱拿小孩的前途开玩笑啊！

上面介绍的「超猎奇」闪亮名，有些是历届上榜、讨论度很高的名字，有些则纯粹是都市传说，只是博君一笑。看完这篇，认识日本人超狂的一面，相比之下是不是觉得「鲑鱼之乱」反而没什么了呢？

P友、M罩杯、钢弹这种名字你敢取吗？日本「超羞耻」闪亮名令人不敢恭维 | 乐吃购！日本

东瀛物语|谷崎润一郎：恋母情结、消极依赖，带你认识日本国民性

知名评论家止庵曾将谷崎润一郎与三岛由纪夫、太宰治并列为日本20世纪的三大文豪。然而，不同于三岛由纪夫思想上的雄浑与凌空虚蹈，也不同于太宰治对个人经历“自我戏剧化”（三岛由纪夫语）的倾向，创作颇丰的谷崎似乎更注重在现实之中昭示传统，也因此较为全面地提供了透视日本国民性的异彩纷呈的横断面。当然，所谓“国民性”，或许也不过是一种幻象，实质是在长期的社会、制度、文化、习俗等各种因素综合作用下相对恒定的集体潜意识，它必然随着时代的发展和要素的变异而发生迁移。但就像本尼迪克特所观察到的，尽管日本在近代进行了西方化改革，它仍然是一个贵族制的社会，几个世纪以来深入人心的国民性很难在短时期内消除，即使在当代的私人场合，以性别、辈分及长子继承权为基础的等级制度还是家庭生活的重要组成部分。正是基于上述缘由，对日本国民性的分析才有了其理据。

谷崎润一郎和妻子千代

谷崎润一郎（1886-1965），日本近代最重要的唯美派大师。1908年进入东京帝国大学国文系，三年级时因为拖欠学费而退学，随后与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村创办《新思潮》杂志，从而开始其创作生涯，曾经七次获得诺贝尔文学奖提名，川端康成评价他说：“从明治至今的文学兴隆之中，谷崎是最豪华、最成熟的一大朵，百花之王牡丹花。”

在多数读者眼里，谷崎的小说往往富于官能刺激，具有奇特而自虐的审美风格，而现实当中，他也的确过着放浪形骸、荒诞不经的生活，他曾坦诚“自己生来便有着病态的性欲”，“为了充实自己的快乐而和女人谈恋爱”。由于第一任妻子千代不符合他理想中的“娼妇型”形象，谷崎转而与小姨子同居，并撮合千代和好朋友、诗人佐藤春夫结合，但谷崎的求婚最终不被小姨子接受。第二段婚姻，则是因为时年52岁的他爱上了自己的私人秘书、25岁的古川丁未子，然而一个偶然的机会他又恋上了根津清太郎的夫人松子，当时松子夫妇的感情也已濒临破裂。新妻丁未子也颇为洒脱，愿意成全谷崎的艺术而退出。松子与谷崎结婚后，一直陪伴他度过了晚年。

恋母情结及消极依赖

对母亲的恋慕甚至崇拜，是谷崎小说中的一大主题。如创作于晚年时期的《梦之浮桥》， 主人公乙训纠从小就养成了吮吸母亲乳房的习惯：“奶水涓涓地涌出。她的胸脯带着头发和奶水的混合香气，贴在我的脸上。尽管光线很暗，我仍能模糊地看到她那雪白的乳房。”在亲生母亲去世后，他又将这一癖好转向了继母：“我躺下，将脸埋在她的怀里，贪婪地吮吸涌出的奶水，我不自觉地以一种娇滴滴的孩子气的声音喃喃地叫着‘妈妈’ ”。

据当代欧洲著名文化学者伊恩·布鲁玛分析，日本古代神话特别是伊邪纳岐兄妹和天照大神姐弟的传说，是日本国民恋母情结产生的根源。如伊邪那美难产而死的故事，在某种程度上反映了对具有自我奉献精神的母亲的原始崇拜；而天照大神忍受弟弟风神须佐之男种种残暴邪恶的行径，甚至替他开脱、宽容他，也使人感到那更像是母亲为孩子所做出的牺牲。“在某种意义上，无理取闹的孩子和日本神话中以搅扰人类来泄愤的神非常相似，他们都需要某种抚慰者使其平静、安定下来。事实上，民间信仰认为孩子是神的赐物，或者就是需被照看的神本身。”

除此之外，在传统社会里，日本的家庭教育几乎全部由女人控制，母亲既是被崇拜的奉献者，也是权威的象征。母亲与孩子昼夜须臾不离，孩子常常被包裹着紧紧绑在母亲背后，与母亲一起睡觉，这些抚养方法也潜移默化地培养了孩子消极的依赖性。乃至长大后，在成人的生活里，在公司或任何其他团体，也是后辈依赖前辈，女人依赖男人，男人依赖母亲，有时候也依赖妻子；同样的，日本政府也一样依赖比它强的国家。但是，娇生惯养的小上帝们，一贯生活在以他们为中心的世界，不知他人的感受为何物，在毫无精神准备的情况下，就被骤然推入社会，强制服从于严格的、限制重重的正常规则，这种教育的不连续性让多数心灵还未断乳的年轻人难以适应。太宰治的名篇《维荣的妻子》，集中展现了一个不敢自我负责、将个人生活的失意推卸和归咎于社会失范的“公子哥”形象。布鲁玛注意到，在许多日本人身上，阿谀逢迎般的遵从和无情无义的自私自利会难以预料地、轻易地交替出现。

《痴人之爱》是谷崎根据自己的真实经历创作的一部中篇小说（女主人公的原型即其小姨子），讲述了28岁的河合收养了15岁的少女娜奥密，想把她培养成自己梦想中的完美女性，最终反被她玩弄于股掌之间的故事。使人印象深刻的，不是河合对于娜奥密的爱，而是对于作为强权政治中枢的西方的近乎膜拜的消极依赖。“我尽管是一个土气十足的俗人，却喜欢追求时髦，一切事情都模仿西方。如果我有足够的钱财可以随心所欲挥霍，也许我会到西方国家生活，娶洋女人为妻，但是因为经济不允许，只好娶长得洋气的日本女人娜奥密做妻子。”“话虽然这么说，能够与白种女人接触，对于我来说是一种喜悦——不，不仅喜悦，更是一种光荣。”不难想象，让他和教舞蹈的俄罗斯女人舒列姆斯卡娅紧贴身体练习，是何等的荣耀！即使她身上有股狐臭和香水混合的略带酸味的难闻气息，他也感受到“一种难以言喻的诱惑力，令我遐想大洋彼岸未曾见识的遥远国度，以及世间罕见的美妙绚丽的异国花园。”他贪婪地闻着，陶醉于这令人恍惚的香气：“啊，这就是夫人的玉体散发的香气啊。” 在娜奥密出轨多个好友乃至与洋人厮混之后，河合虽然盛怒之下也果断地将其赶出家门，可是，一旦娜奥密化妆成西洋女人的样子，怪模怪样地回来取行李，他就立刻如痴如醉，觉得她已经不再是原来那个邋遢龌龊、尖酸刻薄、虚荣浮夸的荡妇，而完全是高贵且令人崇拜的偶像了。正如《菊与刀》所说，在过去的十来年里，日本自认为正在接近国际势力金字塔的顶端，而现在西方国家却取代了他们理想中的位置。正是因为对权威的依赖和认同才使日本人甘心接受这一现状。



源于神道文化的性放纵与怪诞的审美意识

在《日本文化中的性角色》一书中，布鲁玛深入分析了神道文化对日本性开放潜移默化的作用：一方面，神道是许多神话和仪式的总和，不属于宗教信仰，因而也不受教条主义和禁欲观念的束缚，相反，古代的日本神话往往还视女性的身体为脏污的根源，并试图通过神道中的净化仪式来释放恐惧，例如，将沐浴作为一种宗教活动，或是在“祭”节上用猥亵、暴烈的形式发泄内心的压抑，由是反而对性的放纵推波助澜；另一方面，日本的神与大多数日本人一样，并不因性行为本身感到愧疚。性是大自然的核心组成部分，不存在过失的问题。伊邪那美和伊邪纳岐一旦受了鹡鸰的启发便不能自制了，像这对兄妹神这样尽情享受性欢乐的，在日本众神中无独有偶，如大国主命在他平定的世界中情人无数。可以说，相对于西方的基督教文明和中国的儒家文化，在性道德方面，日本是个比较原始而淳朴的社会。

然而，随着历史的发展，特别是进入江户时代以后，为了维护社会的稳定和等级制度的权威，混乱、享乐的民间文化受到德川政权的疯狂打压，对君主的忠诚和对女性的贬抑成为社会的主流。在社会专制主义的氛围下，人们不得不按集体的而非真心顺从的准则去行动，个人独立行动变得困难重重。日文中有一句谚语，叫“出る杭は打たれる”（突出的木桩子会被敲打），意谓优秀的人容易招来嫉妒或憎恨，因此必须与集体保持高度一致，根据集体的共同准则去工作和生活。可即便如此，政府权力和世俗文化的冲突仍然难以消弭，甚至来自官方的压力越大，民间神道文化以及由此衍生的审美意识就越怪诞。同时，政府也逐渐意识到，鼓励人们在幻想中释放他们暴烈的冲动，而在真实生活中对它们加以压制，是一种维持秩序的有效办法。虽然明治维新之后，日本社会开始全盘接受西方文明，但时至今日，许多学者依然坚信日本的现代化只是一种表象，国民的思想意识并未发生实质性的改变。譬如，你在日本还能看到各种各样光怪陆离的景象：报纸上公然印着被绳索捆绑的裸体女人的照片；电视上时常出现施虐和受虐的图像；地铁里的人们毫无顾忌地翻阅色情杂志……

作为典型“江户儿”的谷崎，本身即是怪诞美学的集大成者，他孜孜于追求强烈的刺激、自虐的快感和无任何限制的审美。《春琴抄》的女主人公春琴是个性情孤僻乖戾的女盲琴师，佐助是她的仆人也是学徒。春琴对佐助非常严苛，经常体罚，但佐助却对她忠心耿耿、言听计从。在春琴不幸毁容之后，佐助为了留住她在自己记忆中的美好印象，竟然主动刺瞎双眼。在《各有所好》里，妻子美佐子的老父亲与小他三十多岁的女仆兼妻子久子共同生活；对妻子失去性欲的斯波要，甚至怂恿美佐子出去找情人。但悖德的另一面，则是对尊卑等级制度和社会专制主义的屈服，如佐助将春琴对自己的刻意刁难视为无上的恩宠，而斯波要则认为“至少当着父亲的面，女人要表现出高兴的样子，听从丈夫的安排，像一对和谐相处的夫妇一样”。

《春琴抄》郑民钦译

归根结底，日本至今仍是一个集体主义国家。生活于其中的人，受着等级制度、社会职责、义务和恩惠等种种社会准则的严格制约，而这些社会准则又包括了无穷无尽的微妙的差别。正是由于这种无处不在、无时不有的精神压力，自我孤立每每成了个人与社会保持距离的必要手段。据网易新闻《看客》报道，日本有100万的“蛰居族”选择从拥挤的社会生活中悄然撤出，终日闭门不出，不上学，不工作，没有固定收入，也没有亲密关系。按照日本内阁府公布的数据，截至2017年，15到39岁之间的蛰居人数达到54.1万人。正如村上隆在谈到《无限近似于透明的蓝》时说的那样：“很多人想活得我行我素，选择非正统的工作，或者不按社会规则行事。”哪怕在绝大多数情况下，一份稳定的工作和收入仍然是某种铁律般的生存法则。然而，更多的人仍然宁愿选择一种逃避却有用的生活方式。而那些厌世者或者丧失选择权的人，则索性选择了自杀。虽然日本政府也花了非常大的精力试图降低自杀的人数，但每年平均3万人的自杀人数仍然令人触目惊心。

从长远来说，虽然日本历来的教育不乏对儒家思想的吸收，但是政府出于改造的目的，往往将对统治阶级的“忠诚”变得专断而绝对；而现代日本固然也接受了西方文明的熏染，但毕竟与基督教的信仰格格不入。在缺少严厉而普遍的道德原则约束下，过度强调对社会关系的顺从，也许正是日本国民性的症结所在。

《岩琦沐川》佐藤篇（2.4 有了“工作”，吃了“饭”）

第二章

第 四 节

两周之后，我带着我的饥肠辘辘，拿到了生活保证金。之后又回到了那个幽暗的店铺，还是那个女人。

我将凭证扔到离门口很近的摇摇欲坠的破桌子上。

“名字”

“佐藤右之助。”

“犯什么事儿了？”

“偷窃和蓄意伤人。”我对她的印象很深，显然她对我毫无印象。

“一个月1000保证金，只能卖一些简单的东西。签完就可以了。”

她从破桌子上面另外一沓纸里面掏出来几张，旁边的纸上面是曾经指引我去办理生活保证金的指南。

“工作很简单，我们给你可以售卖的东西，然后你去卖就可以了。卖的利润全部都归你所有。签好这个合约就行了。”她像是背书的机器，点上一支烟继续说：“当然，这些东西不是白给你的，你要等价买回来，现在由于你没有钱，我们会借给你，利息是百分之五。由你的生活保证金来偿还。你一个月只有1000，就只能出售低廉的东西，这有一箱油漆，你去卖吧。“她向空中吐出了一个巨大的烟圈，看到我要张口马上堵住了我的嘴：“你不需要问我多余的问题，你要么签字，要么就饿死，带有犯罪记录的人根本是找不到在这个世界上生存的可能的，你根本别无选择。”

我知道，我向来别无选择。这里根本只是一个高利贷的地下商。

“我只是想问，我现在想要除了购买油漆的费用之外，再借出来1000元的现金。”

“干什么用？”

“吃饭。”

“油漆一箱子2000加上1000，以底金3000计算利息。把你申请生活保证金的银行卡放在这里，并且把密码写在合同背面就可以了。”

我按照她涂得鲜红的手指甲盖指的位置签了字，并且按照她的要求给了她所有想要的东西。她退到那个巨大的黑色幕布后面，之后踢出来一箱子油漆，手里拿着一沓钱。

我脑袋里思索着我为什么一定要跟她签订这样的合约。因为一个月1000块是根本没有办法生活的，并且根据这个女人的说法，如果我能够顺利地卖出去这一箱子油漆，至少能够得到2000元以上。但是这样就意味着，我前几个月的生活保证金就会全部落入他们的手中。

这份勉强被称为是工作的事情从根本上是不可能改变我生活在阴沟的根本——永远陷在黑暗和人迹罕至的地方里。

我从这间幽暗的店铺走出来的时候，准备先搞定肚子里的哀嚎。我看到斜对面有一个装潢十分简单和老旧的小饭馆。

全部都是褪了色的木头，露出了一部分它们本身的颜色，甚至本身应该成为标牌位置上的木头的磨损都能够看出来木头年轮的线条。

破旧和残缺的地方，实在是太适合我了。

推开门进去的时候，就能够闻到一股股油烟黏腻的味道，混合着廉价的芳香剂以及本身木头的香味，还有人身上携带的狐臭味，脚臭味，汗臭味等等，虽然不多，却全部滞留在了空气当中。

这本身就是陈旧的味道。那种包含了世界上各种气味的空间里，都滋生着阴暗。

不是阳光透不进来，而是这个小建筑已经待在这里太久了，不仅仅它自己破败不堪，还让这里的气味都破败不堪，甚至比阳光存在的时间都长久，因此阳光总是在这样的空间里显得没有自信。

幽暗存在在窗户大敞的每一个角落。

不过要说味道最重的还是消毒水的味道，显然这里在不久之前就曾经费劲地驱逐过那些和我相似活在黑暗，角落里的虫子或者老鼠。

坐在收银台里的是一个年纪看起来并不大的小姑娘。她整个人都蜷缩在那把对于她来讲太大的轮椅上，腿上盖着一个看不出什么具体样式的深色毯子。

从我踏入这家饭馆的时候，她就不停地盯着我看。虽然她的脸部肌肉并没有明显的活动，但是我还是看到了她挂在那张脸皮底下暗暗的笑意。带着恶，与这小饭馆里的一切都十分匹配的阴暗。

我选取了一个离门最近的地方，将一大箱子油漆放在通道里，快要占满了狭小通道的全部空间。

这个时候，从里面出来一个腿脚十分灵活的女人。她上身穿着白色的T恤，下身是牛仔裤。我看着这张熟悉的脸，几天前，我曾经看到她在荒山上埋葬了一只被砍头了的血淋淋的大黑猫。

是那个喃喃自语，称自己是爱子姐姐的年轻女人，那么那个坐在轮椅上的女孩就必然是造成那只大黑猫悲惨局面的始作俑者了！我回看着她，她的眼神里面透露出她灵魂深处的混沌。

我点了一份最便宜的豆腐汤。爱子的姐姐自始至终都没有看我一眼。我十分有理由怀疑，她是故意躲避我的眼神的，就是因为在荒山上的偶遇，即使她也像现在一样根本没有把她黝黑的眼珠子对准过我的脸。可是，那时候在荒山上，我没有刻意要隐瞒自己的行踪，我跟随在她身后的脚步声，相信她是一定可以听得到的，然而她并没有被我打扰到。

而我无意间的偷听，竟然让我比这个跟她生活在一个空间里的残疾女孩还要更了解她的姐姐。我说不上来这是一种什么样的感觉。

我这只猫妖终于看到了人类自相残杀而迸发出来的火花，作为猫妖，心里那种怀揣秘密的恶，在我的心里拍手叫好。

我知道她的秘密，更知道她的恶，这让我在心中产生了一种和她十分不一样的连接。就像是一个老旧的朋友，甚至是情人。

很快，爱子的姐姐，端着一碗还在冒着热气的豆腐汤，从深处的厨房里走了出来，快到我身边的时候，差一点被我存放在通道的一整箱油漆绊倒。

顿时，她毫不留情狠狠地对着箱子补上了一脚。带着和在荒山时候眼神里完全不一样的神情，毫不掩饰她内心当中的厌恶。

我认为这全部都是因为她知道我探测到了她拼命想要隐藏在美丽容颜和姣好身材里的丑恶和阴谋。我内心当中带着一丝得意的情绪。我们之间存在着不为人知的秘密，我的恶里永远藏着她在黑猫坟墓前的自白，就像是猫妖盯上了一个人间的猎物一样，我很快就会把她收入囊中，让她的丑陋的骄傲和冷漠变成可怜的弱骨。

我顺从地拉了拉脚下的箱子，示意她：我明白你的意思——所有的意思！

豆腐汤的香气如同花魁挑逗好色之徒一般刺激着我的神经。在饥饿的面前，大脑和肠胃显然得先满足后者。就在我从旁边的筷子篓里面拿出筷子，正准备吃的时候，看到那碗汤的最上面，飘着一只虫子，准确的说，是一只死苍蝇。它张开翅膀漂浮在我的汤表面上，就像是要拥抱这美好的食物，被撑死了一样，只是它没有下一顿了。

我向爱子的姐姐示意。这是我们之间第一次进行眼神接触。

虽然，我们已经这么熟悉了，我那么了解她的恶。那女人仍旧采取的是逃避我的态度。她直接用手指插进我滚烫的豆腐汤里，用食指和大拇指把死苍蝇夹了出来，然后直接塞到了自己的嘴里。整个动作就像是一只蜥蜴正在进食的样子。粉红色的嘴唇吮吸汤汁的样子却带着不一样的性感。年轻貌美的女人吃死苍蝇，这无疑得为她恶的历史添上浓墨重彩的一笔。

我太了解她了，她是想说：“叫唤什么？！死苍蝇怕个屁呀！想你这种带着残疾活在阴沟里的人，哪里来的多余的自尊为了一只苍蝇叫唤？！现在老娘替你吃了，你最好闭嘴，要么喝下这碗汤，要么滚出去！”

这是因为她在躲着我，就是因为我知道她的秘密。

我埋下头继续品尝着这碗我垂涎已久的豆腐汤。

我觉得它简直美味极了。

——— 未 完 待 续 ———

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