• 1、父母有狐臭，孩子也会有狐臭？了解4点，狐臭不是大麻烦
• 2、狐臭和腋臭的区别
• 3、狐臭与胡臭

父母有狐臭，孩子也会有狐臭？了解4点，狐臭不是大麻烦

在生活中，大家都曾遇到过一些身上有狐臭味道的人，尤其是在夏天或者密闭空间里，那味道简直无法描述，让自己和周围的人都尴尬。虽然狐臭算不得一种疾病，对身体也不会损伤，但它确实对生活交际有很大的影响。今天就来和大家说说关于狐臭那些事，有这方面困扰的朋友可以了解一下。

一般情况下，狐臭是遗传的。如果父母有狐臭的话，子女被遗传的可能性很大。除了遗传性狐臭，某些后天因素也有可能引发狐臭，比如青春期的时候。这个时候的汗腺分泌量很大，如果长期不及时清理干净，就会引发这种症状。这种异味如果不给予及时的治疗和干预，便会伴随人的一生。在人迈入老年期的时候，狐臭的味道又会慢慢消失。

狐臭有轻重之分，轻微的狐臭只有自己或者离自己很近的人才能闻到。而严重者会直接影响到他人。那么如何判断自己是否有狐臭呢？其一，父母是否有狐臭。其二，自己的腋窝是否有异味。其三，耳屎是不是很油很稠。如果三者都满足的话，那么有狐臭的概率就很大。如果还不能确定，建议去医院检查一下。

现在的医学这么发达，狐臭是可以被根治的。但需要注意的是，狐臭能被根治一般是通过多次手术才能达到的效果。所以在这里建议有狐臭的朋友，治疗狐臭一定要选择正规的医疗机构，很多标榜只是简单的涂抹一些药膏就可以轻易摆脱狐臭的广告，大家看看就好，无须过于相信。很多人就是因为相信所谓的根治偏方，使得自己本还算轻微的狐臭加重了，最后不得不去医院接受治疗。

有了狐臭本就是一件很尴尬的事情，但我们在生活中稍加注意，便可以把气味的难闻度降到最低。比如，不要去拔腋下的体毛；运气后一定要及时洗澡，不然汗腺分泌的汗液会和皮肤表面的细菌进行化学反应从而产生不饱和脂肪酸，也就会有酸臭的味道；在衣服的选择上应选择宽松、透气型的；最后，在饮食上要少吃或者不吃辛辣刺激的食物。

温馨提示：如果确认有了狐臭，也无需有太大的心理负担。只要积极接受治疗并在生活中做到上述的注意事项，就可以很好的将狐臭去除掉。

狐臭和腋臭的区别

核心提示：大多数狐臭患者有家族遗传史，有统计显示，有明显遗传倾向的约占60%以上。另外，狐臭的人种学倾向特别明显，白色人种、黑色人种、棕色人种患有患有狐臭这占绝大多数，因此他们中没有狐臭反而少见，狐臭在他们的人群中并不是疾病，在西方，狐臭的英文单词(B.O)body odor就是体味的意思。

在生活当中，我们经常听到“狐臭”和“腋臭”这两个词，身边也多多少少会出现一两个患有这种疾病的人。可是，如果要问起这两者有什么区别的话，却很少有人能回答上来。接下来给大家介绍一下狐臭和腋臭的区别。

大多数狐臭患者有家族遗传史，有统计显示，有明显遗传倾向的约占60%以上。另外，狐臭的人种学倾向特别明显，白色人种、黑色人种、棕色人种患有患有狐臭这占绝大多数，因此他们中没有狐臭反而少见，狐臭在他们的人群中并不是疾病，在西方，狐臭的英文单词(B.O)body odor就是体味的意思。

腋臭又称为臭汗症，是由患者腋窝、外阴、口角等部位的大汗腺(又叫顶浆腺)排泄的汗液，脂肪酸比普通人高，呈淡黄色，较浓稠;脂肪酸达到一定浓度，经皮肤表面的细菌，主要是葡萄球菌的分解，产生不饱和脂肪酸而发出臭味。

狐臭和腋臭的最大的区别就是腋臭概括的比较广，腋下有味道的统称为腋臭但是不能称之为狐臭，狐臭的味道和狐狸肛门排除的气味相似，比腋臭的气味要浓烈的多。

由于黄色人种的体味(狐臭)较轻，一旦谁的体味较重(狐臭明显)，周围的人就感觉特别刺鼻，而且普遍认为是一种疾病。患有狐臭，会因此形成较重的心理负担，影响婚姻、就业、升学、交友等。很多患者因此造成性格、思维的不正常，狐臭就真的变成了一种疾病---心理疾病。

黄色人种每个人都有不同的腋臭，但是不能称之为狐臭，这也是狐臭跟腋臭的一个区别。所以我们不要用有色眼镜去看待一名狐臭患者，这样即伤害了别人也带上了自己。

狐臭与胡臭

史学大师陈寅恪攥写一篇小文《狐臭与胡臭》，助论是否中古华夏民族杂有一部分之西胡血统。

从传统中医隋巢元方《诸病源候总论》和唐孙思邈《千金要方》论及狐臭，人有血气不和，腋下有如野狐之气，谓之狐臭。“胡臭”之“胡”，自是胡人之“胡”，盖古代“胡”“狐”二字可通用。

陈先生不愧是史学大家，另辟蹊径来论及狐臭问题，看似信手拈来，从万千史料中轻松拈出一则，实则展现深厚功力。

唐崔令钦《教坊记》云：

范汉女大娘子亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚，而微褞羝。

文下原文注云：

谓腋气也。

范汉女大娘子是何血统，无从得知，但陈先生指出竿木之伎本附属于唐代立部之杂戏及拓枝舞者。此种伎舞乃由中亚输入中原之地。善舞伎舞之人，初本西胡族类，又多世擅其业者。

先生据此指出，范汉女大娘子之血统，殊有西胡人种混杂之可能。其“微褞羝”，不光先世西胡血统遗传所致，也是皆由世擅“竿木”这种伎舞所致。

先生又据五代何光远《鉴诫录》云：

宾贡李珣，字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡，所吟诗句往往动人。尹校书鄂者，锦城烟月之士，与李生长为善友，遽因戏遇嘲之，李生文章扫地而尽。诗曰：异域从来不乱常，李波斯强学文章。假饶折得东堂桂，胡臭熏来也不香。

宋黄休复《茅亭客话》云：

李四郎名玹，字廷仪。其先波斯国人，随僖宗入蜀，授率府率。兄珣有诗名，预宾贡焉。玹举止温雅，颇有节行，以鬻香药为业，善弈棋，好摄养，以金丹延驻为务。暮年以炉鼎之费，家无余财，唯道书药囊而已。

先生指出，何黄两书皆谓珣出自波斯，且其兄玹又以鬻香药为业，故珣为西胡血统，绝无可疑。至于李珣本身是否实有腋气，尹鄂作诗假借“胡臭”之名讥笑，诚难确定。

总之，范汉大女娘子虽本身实有腋气，而其血统则仅能推测出于西胡。李珣虽血统确是西胡，而本身则仅有腋气之嫌。

先生得出结论，欲以“狐臭”做“胡臭”，求诸结论，其不可能，自不待言。