• 1、陕北方言中的“臭狐子”
• 2、陕北方言中的“臭狐子”
• 3、四大美女的身体缺陷，貂蝉不算什么，杨玉环让人难以接受

陕北方言中的“臭狐子”

你准备先看哪篇：陕北民歌里的故事｜路遥与陕北文化｜陕北古事钩沉｜陕北禁忌民俗文化｜陕北话里的文化遗产｜留住祖先的声音｜陕北民歌300首 | 订阅“陕北记”立刻马上看！

作者丨鲁翰

老以前陕北地皮多野狐狸出没；说是狐狸，狐是狐，狸是狸，形象长得差不离，那是两个东西；只是狐子毛茸，目婉，鼻珠，身娇，尾翘，妆样更妖冶一些儿。在老辈子眼里狐子可是灵怪之物，迷信上以为能修炼成精，会变成美女迷惑人。万丰里高氏先祖有个叫高照煦的，晚清贡士大挑，官做到榆林府教授，他的《闲谈笔记》里就记录过米脂地狐仙显灵的故事。

在中国尚儒传统文化里，狐子一直是个邪媚的全权代表，因此上，陕北民间自便见不得“花狸狐骚”。描整耍精憭滑的人常来一句“精得跟狐子也似”，若或一个女人很会媚惑男人，通常会打比方说是“狐狸精”。而最厌恶的当是狐子的皮囊下发出的难闻气味，“逮不得狐子，还惹得一身骚”、“一窝狐子不嫌骚”，本义大抵是说狐子身上的“臭气”。

凡是动物离不了体臭，如猫腥，狗骚，羊膻，其实饮血茹毛进化来的人也一样，免不下都有身体味道的。那么，人的味道应该是什嘛味儿？记得米脂老辈子嘴上有过这么一句诘问：这么没毬眉眼的人，还有什嘛人味儿嘞？自然这里指的是道德上的味气。

当然人体也有气味，耳臭，口臭，脚臭，阴臭，多是由各处的汗腺散发出来的；老百姓常称为“汗腥气”，只是浓浓淡淡轻轻重重而已。但是有的人的体味刺鼻冲脑，异常的难闻；非为疾病，也无疼无痒，只是近嗅难当。

古代有本医书《肘后救卒方》，将这类特殊的体味称之为腋臭、体臭，主要指腋窝部位的汗腺分泌物与微生物作用之后的产物所散发出的特殊臭味，认为依旧是一种病，因湿热郁结于腠理汗孔所致，主因还是遗传所获。

《巢氏诸病源候论》中则称“有如野狐之气”；因为涉及伦理禁忌，陕北民间多因为体臭可遗传、须忌讳，自然就不可避免地引起人们对患者疏离和戒惧，于是不分青红皂白，且将此类异味干脆按到狐子的份上，直呼为“臭狐子”。

不料，国学大师陈寅恪先生曾经居然对《狐臭与胡臭》有专门论述，在他的考据里以为“狐臭”一词“本由西胡种人得名”，本应名“胡臭”，后随着时代发展而俗称为“狐臭”，所谓：

……“疑此腋气本由西胡种人得名，迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，傥仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。”

受“夷夏之防”观念影响，特别是“五胡乱华”时期的北朝，当时胡汉杂居，婚姻关系混乱，血统自然交杂。而这些谨守礼法的大族贵胄、只在素有清望的门族之间论婚，捍卫“门当户对”，力求保持血统的纯洁。所以从习俗和民间心理上讲，历史以来长期存在着排斥胡汉通婚的心理，“狐臭”就成了鉴分胡汉的重要依据。

陕北自古为多民族交汇之边塞，冲突融和，进退拉锯，“胡搅胡，汉搅汉”蔚然成风。但陕北人耿顽，普遍认定“穷不扎根臭扎根”；“偷人狎汉一股风，狐臭脾气扎下根”，甚至可以宽宥偷奸且坚决鄙夷和排斥具有遗传性质的狐臭。

正由于此，大家在择亲时非常讲究“门三户四”，这个“门”意为“门头”、“门槛”；所谓门槛高，指的是家风严正，父母人气旺，威信高，子女形象人品好，家人仁善爱好等，最重要的是血统清正，没有狐臭；若有，则鄙视为“门弊”不高。订亲问媳妇子，问就是问吉。一边问“娘婆毑家”，一边访祖孙三代，须盘根问底，可谓“选差女婿臭一个，圝差媳妇子臭一窝”，其中主要是察问男女双方各自的家族里有没有狐臭史。

可是，这香香臭臭，无端蒙侮，奈何由不得、怨不得各自啊？

狐臭之臭，究竟呈现什嘛味气？试着采问多人，大家都说不上个所以然来，有说味若烧葱、有言畜圈积龌、有道呛似泼水熏炭……也许是因为隐讳意识，也许因为那是积郁在别人身上的痛苦，只便麻麻胡胡，意意思思。

因血缘遗传的远近，有浓有淡，有锐显有隐晦；“老根系”自则渐淡，若父母皆携，则称“现带”，自然浓郁复加。也看旺季淡季，一般冬季时节气味较销弱；又可分黑臭和白臭，据说白臭尤厉。有一份科普资料说，东亚人因为基因变异进化得比较好，加之有饮茶泄汗的习惯，即便臭也有底儿；而欧美人多数体味浓重，丈外熏鼻，且黑人尤甚；你知道法国“香奈儿”香水么，名牌是名牌，添香仅是一面，其实遮臭的用途才是根本。

更有一种说法称狐臭居然有幽香一种呢，“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”，这句古诗描述一妙龄女子的体香，其实怕是狐臭之香。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；据传，古代四大美人、国色天香的杨贵妃，竟然也在“臭狐子”之列。“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”，无妨有好事者甚至谬考“贵妃沐浴”，那是濯腻洗臭呢。总之，唐玄宗李三郎人家可是“三千宠爱在一身”，千古传奇，不嫌不弃，亲得吸蜜嘞哦。

现在可好，互联网时代了，联姻可万里；现代医学又神通广大，无所不能了，电击刀剔，“顽味”可消了；同时当然相信至真的爱情将把那些浊藩臭篱冲荡得稀里哗啦。尤其祈愿千百年来压在那些患者身心上无奈的桎梏和不堪的精神苦痛，从此烟消云散而去。

“香三三，臭四四”， 且便说叨说叨。

—— 完 ——

点击下方标题，再读点别的~

陕北记

陕北 | 物产 | 文化 | 出版

小编：陕北君（微信 ：shufangj）

合作邮箱：qinke04@163.com

陕北方言中的“臭狐子”

老以前陕北地皮多野狐狸出没；说是狐狸，狐是狐，狸是狸，形象长得差不离，那是两个东西；只是狐子毛茸，目婉，鼻珠，身娇，尾翘，妆样更妖冶一些儿。在老辈子眼里狐子可是灵怪之物，迷信上以为能修炼成精，会变成美女迷惑人。万丰里高氏先祖有个叫高照煦的，晚清贡士大挑，官做到榆林府教授，他的《闲谈笔记》里就记录过米脂地狐仙显灵的故事。

在中国尚儒传统文化里，狐子一直是个邪媚的全权代表，因此上，陕北民间自便见不得“花狸狐骚”。描整耍精憭滑的人常来一句“精得跟狐子也似”，若或一个女人很会媚惑男人，通常会打比方说是“狐狸精”。而最厌恶的当是狐子的皮囊下发出的难闻气味，“逮不得狐子，还惹得一身骚”、“一窝狐子不嫌骚”，本义大抵是说狐子身上的“臭气”。

凡是动物离不了体臭，如猫腥，狗骚，羊膻，其实饮血茹毛进化来的人也一样，免不下都有身体味道的。那么，人的味道应该是什嘛味儿？记得米脂老辈子嘴上有过这么一句诘问：这么没毬眉眼的人，还有什嘛人味儿嘞？自然这里指的是道德上的味气。

当然人体也有气味，耳臭，口臭，脚臭，阴臭，多是由各处的汗腺散发出来的；老百姓常称为“汗腥气”，只是浓浓淡淡轻轻重重而已。但是有的人的体味刺鼻冲脑，异常的难闻；非为疾病，也无疼无痒，只是近嗅难当。

古代有本医书《肘后救卒方》，将这类特殊的体味称之为腋臭、体臭，主要指腋窝部位的汗腺分泌物与微生物作用之后的产物所散发出的特殊臭味，认为依旧是一种病，因湿热郁结于腠理汗孔所致，主因还是遗传所获。

《巢氏诸病源候论》中则称“有如野狐之气”；因为涉及伦理禁忌，陕北民间多因为体臭可遗传、须忌讳，自然就不可避免地引起人们对患者疏离和戒惧，于是不分青红皂白，且将此类异味干脆按到狐子的份上，直呼为“臭狐子”。

不料，国学大师陈寅恪先生曾经居然对《狐臭与胡臭》有专门论述，在他的考据里以为“狐臭”一词“本由西胡种人得名”，本应名“胡臭”，后随着时代发展而俗称为“狐臭”，所谓：

……“疑此腋气本由西胡种人得名，迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，傥仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。”

受“夷夏之防”观念影响，特别是“五胡乱华”时期的北朝，当时胡汉杂居，婚姻关系混乱，血统自然交杂。而这些谨守礼法的大族贵胄、只在素有清望的门族之间论婚，捍卫“门当户对”，力求保持血统的纯洁。所以从习俗和民间心理上讲，历史以来长期存在着排斥胡汉通婚的心理，“狐臭”就成了鉴分胡汉的重要依据。

陕北自古为多民族交汇之边塞，冲突融和，进退拉锯，“胡搅胡，汉搅汉”蔚然成风。但陕北人耿顽，普遍认定“穷不扎根臭扎根”；“偷人狎汉一股风，狐臭脾气扎下根”，甚至可以宽宥偷奸且坚决鄙夷和排斥具有遗传性质的狐臭。

正由于此，大家在择亲时非常讲究“门三户四”，这个“门”意为“门头”、“门槛”；所谓门槛高，指的是家风严正，父母人气旺，威信高，子女形象人品好，家人仁善爱好等，最重要的是血统清正，没有狐臭；若有，则鄙视为“门弊”不高。订亲问媳妇子，问就是问吉。一边问“娘婆毑家”，一边访祖孙三代，须盘根问底，可谓“选差女婿臭一个，圝差媳妇子臭一窝”，其中主要是察问男女双方各自的家族里有没有狐臭史。

可是，这香香臭臭，无端蒙侮，奈何由不得、怨不得各自啊？

狐臭之臭，究竟呈现什嘛味气？试着采问多人，大家都说不上个所以然来，有说味若烧葱、有言畜圈积龌、有道呛似泼水熏炭……也许是因为隐讳意识，也许因为那是积郁在别人身上的痛苦，只便麻麻胡胡，意意思思。

因血缘遗传的远近，有浓有淡，有锐显有隐晦；“老根系”自则渐淡，若父母皆携，则称“现带”，自然浓郁复加。也看旺季淡季，一般冬季时节气味较销弱；又可分黑臭和白臭，据说白臭尤厉。有一份科普资料说，东亚人因为基因变异进化得比较好，加之有饮茶泄汗的习惯，即便臭也有底儿；而欧美人多数体味浓重，丈外熏鼻，且黑人尤甚；你知道法国“香奈儿”香水么，名牌是名牌，添香仅是一面，其实遮臭的用途才是根本。

更有一种说法称狐臭居然有幽香一种呢，“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”，这句古诗描述一妙龄女子的体香，其实怕是狐臭之香。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；据传，古代四大美人、国色天香的杨贵妃，竟然也在“臭狐子”之列。“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”，无妨有好事者甚至谬考“贵妃沐浴”，那是濯腻洗臭呢。总之，唐玄宗李三郎人家可是“三千宠爱在一身”，千古传奇，不嫌不弃，亲得吸蜜嘞哦。

现在可好，互联网时代了，联姻可万里；现代医学又神通广大，无所不能了，电击刀剔，“顽味”可消了；同时当然相信至真的爱情将把那些浊藩臭篱冲荡得稀里哗啦。尤其祈愿千百年来压在那些患者身心上无奈的桎梏和不堪的精神苦痛，从此烟消云散而去。

“香三三，臭四四”， 且便说叨说叨。

作者丨鲁翰

四大美女的身体缺陷，貂蝉不算什么，杨玉环让人难以接受

中国历史悠久，美女更是层出不穷，如果说80年代港风美女让人沉迷，那古代四大美女，沉鱼落雁，闭月羞花更是让人向往，但她们或多或少都有点身材缺陷，其中杨玉环的最让人难以接受。

西施，又名西子，春秋时期越国美女，生于浙江绍兴一带，小时候跟着其母亲经常在江边浣纱，就是洗衣服的意思，因出众的外貌和娇小的身材，当地人都叫其“浣纱女”。

有一次，西施在江边浣纱，水里的鱼儿游过看见她的美貌，一时间竟然忘记摆动鱼鳍，沉入了湖底，故有了“沉鱼落雁，闭月羞花”中沉鱼一词的由来，沉鱼居首，可想而知西施确是倾国倾城的绝世大美人。

西施生不逢时，当时的越国战败，附属吴国，越王勾践为复国，不惜卧薪尝胆，历经数年，将西施送到吴王身边，在君侧迷惑吴王致使其无心朝政，西施为越国的复辟做了重要贡献，是越国的功臣。

越王入质吴国期间，民间广为流传吴王贪淫好色，归国后，其接纳文种的建议，决定采用“美人计”乱吴朝纲，那时候西施的故事在当地广为流传，正是越王苦苦追寻的人，于是其派人前往苎萝山，寻到西施精心培养。

西施生于贫苦的渔农家庭，除了相貌绝佳，其余别的特长都没有，越王花了三年时间，教她唱歌跳舞和宫廷礼仪。

那时候的西施满腔热血，被越王隐忍坚毅的精神触动，身担复国重任的她，一刻不敢马虎，三年如一日，刮风下雨从不间断，最终出落得体大方，据史书记载，西施是历史上著名的舞蹈家，擅长跳“响展舞”，至今难有人超越。

古代女子以小脚为美，但是西施却有一双和男人一样的大脚，为了不吓到吴王，所以平日跳舞都穿长裙遮盖，她还自己特制了一双木屐，让双脚更加隐形，鞋底增高，走路不平稳，导致身体左右摇摆，不曾想却添了几分曼妙婀娜，舞姿看着更加动人。

西施入吴后，夫差瞬间就被她吸引了，整天饮酒作乐，围绕在美人身边，将朝政抛于脑后，夫差的宠爱，又对她不设防，给西施提供了极大便利，她在吴王口中打探到不少政治、军事情报，加速了吴国的灭亡。

貂蝉这一人物历史上是不存在的，是由人们虚构出来的角色，但是坊间一直流传着关于她的传说。

貂蝉，甘肃人，每当夜晚就会对着月亮吹箫抒情，月亮看到她的美貌就会躲到云彩后面，避而不见，从而有了“闭月”一词的由来。人们常言：耳垂厚有福气，貂蝉的耳垂小而薄，在古人眼里，这意味她的命短薄，没有福气，因此她常用耳饰遮挡耳垂。

东汉末年，大汉王朝董卓干政，祸乱朝纲，残害百姓，民不聊生，王允见到貂蝉如此容貌，心生一计，决定利用貂蝉离间董卓与吕布的父子关系。

貂蝉原为吕布发妻，后因战乱二人走散，辗转成了王允府中婢女，王允知道后，认貂蝉做自己的义女，董卓又是吕布义父，三人关系非同一般。

在王允的运筹帷幄之下，一边允诺吕布不日就让夫妻二人团聚，一边又告诉董卓自己有美人相送。

一天，吕布趁董卓上朝的间隙相约貂蝉凤仪阁相会，不料被董卓碰见，董卓一气之下与吕布拔刀相见，慌乱中刺伤吕布，致使父子二人感情决裂，后在王允的挑唆下，吕布提刀在宫门前将董卓残忍杀害。

后娶貂蝉为妻，吕布骁勇善战，曾数次击败曹操，建安三年，曹操又与吕布对战，结果他不听谋士建议，一意孤行，最终被曹操擒杀于白门楼下，一代英雄最终陨落。

关羽最终在吕布府找到了貂蝉，见到如此美人很难不心动，但又想起吕布的不幸遭遇，关羽认定貂蝉是红颜祸水，于是忍痛将其杀害，也印证了貂蝉耳垂薄，红颜短命的说法。

王昭君，出生于湖北兴山一带，在其15岁时被选入宫做宫女，女子入宫前画师都会为其画一幅画供皇帝挑选，相貌绝佳者入宫做嫔妃，所以大多数女子为了成功入选，会偷偷给画师塞银两贿赂，王昭君不屑于他们之间的把戏，画师见状，一气之下把她画的奇丑无比。

恰逢匈奴单于前来和亲，汉元帝亲自挑选宫女，本来想借此羞辱一下，没想到却选出来一个绝世美人，汉元帝一气之下，将当年的画师多数斩杀。

在前往塞北的路上，昭君看离故土越来越远，思乡情切的她弹奏了一曲《琵琶怨》，吸引了路过的大雁，大雁看到这位明艳动人的女子，竟然忘记扑腾翅膀，从天上掉落下来，于是有了“落雁”的佳话。

虽然王昭君容貌出众，但是有明显的溜肩，肩膀又窄又小，显得人很没有精神，塞外风高天凉，人们经常披着斗篷抵御风沙，正好遮挡了她溜肩的弊病，反而衬得她身材比例更好了。

王昭君在塞外的几十年中，不断宣扬大汉文明，教他们耕作使用器皿布匹，为人谦逊礼貌，时刻彰显大朝风范，期间大汉与匈奴保持睦邻友好的关系，边塞人民生活幸福安定，免去了战争的纷扰。

杨玉环，唐朝美人，是李瑁和李隆基的宠妃，其丰腴的体态一度成为众女子追逐的对象，所以唐朝盛行以胖为美，正是受杨玉环影响。

杨玉环出身高贵，自小生活富裕，不仅天生丽质，还能歌善舞通音律，是历史上著名的宫廷音乐家和舞蹈家，虽然体态微胖，但丝毫不影响她的美貌，与西施、貂蝉、王昭君并称古代四大美女，李白和白居易也写过大量诗篇赞美杨玉环的美貌。

有一次她和宫女到花园赏花，无意之中碰到了含羞草的叶子，宫女们纷纷起哄说，杨玉环的美貌花看了都害羞地低下了头，从此“羞花”一词用来形容杨玉环。

杨玉环一生经历坎坷传奇，先后做过寿王妃，道士，唐贵妃，深得唐玄宗宠爱。据古书记载，杨玉环自带体香，后经科学家印证实为狐臭，可以看出玄宗宠爱贵妃不仅限于她的外貌，更是被她的才华和温柔所吸引。

杨玉环深知自身的缺陷，所以经常沐浴，还在浴池中加入很多香料泡澡，远远的，人们乍一闻感觉香气扑鼻，冲淡狐臭的味道。

综上可以看出，人无完人，身材焦虑、容貌焦虑，每个人或多或少都有一点，不必过分追求完美的个人，让外貌成为加分项，而不是必修项，不要让容貌和身材成为自己的负担。