狐臭是怎么产生的？
出生在苏北农村，封建又落后，狐臭的方言是“臭骨头”，小学四年级我被班级一男同学骂“臭骨头”，那是我天真的童年第一次听到这个词，只是觉得这是句骂人的话，报告老师，那男生被老师打了一顿。回家吃饭时还把这事告诉了家人，我爸妈、爷爷奶奶都没说话。
后来我妈和我说我这是一种遗传病，叫狐臭。我爷爷、我爸爸都有，她当年要是知道我爸有肯定不会嫁给我爸。这样的话奠定了我日日自卑的童年…
六年级的暑假我去做了汗腺切除手术，医生很黑心，除了医药费在手术前要了两百块红包。手术效果还好，我勤洗澡勤换衣服，也用止汗露，只要不剧烈运动一般不会有异味。初中、高中、大学至今没人发现我有狐臭。
但是那次手术在腋下留下了两条巨大丑陋的蜈蚣疤，虽距今十多年但依旧清晰可见。十多年的每一次在公共浴室洗澡都要注意手臂不能动作过大，从来不敢给别人搓澡只说自己怕痒，从来不敢穿无袖衣服推说自己不喜欢。
在大学和谈了两年的男朋友坦白了自己狐臭手术有疤痕，他说他不介意。但后来因为总总原因分手。毕业后回家工作，一直喜欢一男生，和这男生认识七八年了，高中同学，大学在同一个城市，工作也在一个地方。和他是多年朋友，三观一致，相处愉快，可以一起乘车几个小时有话题，可以半天坐在对面各自看手机偶尔交流几句不觉尴尬，相互鼓励走过了我最艰难的时候，他最艰难的时候，但我始终不敢更进一步，因为我自卑，如果他是男友我不想欺瞒，我害怕我的不欺瞒他会离我而去，他的家庭会逼迫他离我而去。我们这，到了谈婚论嫁那一步都会访亲，顾名思义访问未来亲家有没有传染病、遗传病，我害怕到那时候被拒绝更难堪。
不过我要走了，不久就要离开家乡。有遗憾，因为可能再也遇不到比他更适合我的人，但心怀期望，但愿那里没有这么多偏见。
我想我还是会在婚前告诉未来的那个他吧，他能接受我会心怀感激，他不能接受我也能接受。
如果有一天我的孩子也有狐臭，我会在他童年时期告诉他这不是病不用自卑一定要自信。如果我的孩子没有狐臭，我会告诉他这个世界上有很多事情是人无力改变的，尊重每一个人，不要因为别人基因决定的事情去歧视、嘲笑别人，例如腋臭、身高、外貌、残疾
文化滨州03丨马士举的庙会
这是“文化滨州”系列第03篇文章
欢迎来到玉龙空间。
多年以前，滨州古城的庙会文化非常繁荣，有的村甚至直接以寺、庙、堂、庵为名，比如城东的赵家寺、宋家庙、天王堂、姑子庵等。
而在秦皇台东南一带，民间流传着一段顺口溜：
秦皇台庙会看姑娘，
单家寺庙会看臊痒。
马士举庙会看粪筐，
马店街庙会看车辆。
这段顺口溜，说的是附近四个风格各异的庙会。接下来玉龙兄就为你挨个说一下。
首先说第一个：秦皇台庙会。
“秦皇台庙会看姑娘”，意思是这个庙会妇女特别多，她们赶会的目的之一是到庙前祭祀。
以前，秦皇台顶上建有三座庙。
正中间是玉皇大帝庙，供着玉皇大帝和王母娘娘，东西两边分别是观音菩萨庙和泰山奶奶庙。三座庙挨得特别近，一起享受香火。
你可能要问：挨得到底有多近呢？
这么说吧：泰山奶奶庙的前厦共有四根柱子，最东边那根柱子直接立在了玉皇大帝庙的台基上。
（这个建筑布局，在当地有一个专门的民间传说，叫“泰山奶奶庙为什么三根半柱子”。以后有时间我会详细说）
秦皇台庙会一年春秋两次，春季在三月初三，秋季在九月初九。
传说，三月初三是王母娘娘的生日，这一天她会在瑶池举办蟠桃会，宴请各路神仙。既然这样，那百姓们干脆一起跟着热闹热闹，在这一天举办庙会，同时祭祀三座庙。
而九月初九重阳节，既是丰收之时，也是祝寿之日。百姓们再次举办庙会，祈祷来年风调雨顺。
从明清到民国，滨州历任知州、知县、县长都兼任秦皇台庙会会长，秦皇台周围各村村长为会务成员，因此庙会办得十分隆重，吸引着各地百姓。
接着说第二个：单家寺庙会。
在公元2006年7月之前，秦皇台乡原名单寺乡。
“单寺”读音为“善四”，名字起源时间有两种说法，一种说是唐朝时期，另一种说是明朝成化初年，来历都一样——
当时，这里叫青龙镇，建有一座普济寺。寺里有一位主持和尚，遇到灾年就会为百姓开粥棚。百姓问他名讳，他只是回一句“我佛行善”。
百姓们一听，哦，明白了，这位老师傅俗家姓单，法号不知道。传着传着，这里就被称为单家寺了。
到了清朝，单家寺已经成为滨州十二镇店之一。当地百姓养牛很多，大家约定：每年九月十九在单寺集起会，方圆百里的人聚在一起买卖牲口。
单寺庙会一共举办四天，赶会时人头攒动，牛头也攒动，猛地一看会感觉牛头比人头还多，所以也叫“牛头会”。
在过去，买卖牲口既不是明码标价，也不是在嘴上讨价还价，而是拉手捏价，也叫“袖里乾坤”。买卖双方各伸出一只袖子，对齐了，在袖子里面互相捏手指，伸出不同的手指表示不同的价格。
有的人有狐臭，有的人特别怕痒，难免又臊又痒，所以这个庙会留下一句“单家寺庙会看臊痒”。
然后跳过第三个，先说第四个：马店庙会。
马店村，隶属滨州市滨城区梁才街道办事处，据说建立于明朝洪武二年（公元1369年）。
当时，登州、莱州、青州通往京城的官道经过这里，附近有许多车马店。后来，村里起集，改称马店街、马店镇，同样是滨州十二镇店之一。
据说，当初滨州城建立时，最先选址在马店一带，所以这里建有魁星楼、药王庙、大寺庙、天齐庙。
天齐庙内供奉的是泰山神。
在元朝，泰山神被元世祖忽必烈封为“东岳天齐大生仁皇帝”，民间简称为东岳大帝。供奉东岳大帝的庙，有的叫东岳庙，有的叫岳王庙，还有的叫天齐庙。
除了马店，在滨州城东关瓮城也有一座天齐庙。每年农历三月二十八，也就是东岳大帝生日这一天，两地同时举行天齐庙会，赶会三天。
马店街附近的百姓比较富裕，赶会一般乘车出门，所以在会上容易产生看车展的感觉，才形成一句“马店街庙会看车辆”。
最后说第三个：马士举庙会。
马士举村，隶属于滨州市滨城区秦皇台乡。不过要想说清楚这个庙会，不能从这个村开始，得从滨州城东关说起。
明朝时期，东关有一位大夫叫刘素元，是一位治疮的高手。
在当地方言中，百姓称呼疮为“疙瘩子”，所以大家都称呼刘素元为“疙瘩刘爷”。
有一年，滨州城乡爆发了一场瘟疫。
具体是什么瘟疫，现在已经查不到了，反正死了很多人。刘素元每天带着徒弟们熬制草药，挨家挨户去送，东关一带竟然一个人也没死。
给东关百姓送完药之后，刘素元带着徒弟开始到各个村去治病救人。
当时，马士举村的疫情非常严重。村民们比较穷，有的根本没钱请大夫看病，有的好不容易请了大夫却没钱抓药。大家病倒之后，只能奄奄一息躺在家里。
农历二月十九，也就是观音菩萨生日这一天，村里传来了一个好消息：疙瘩刘爷来了！
生病的村民们喜出望外，挣扎着走出家门，见到刘素元和他的徒弟们就像见到救星一样。
刘素元为各位村民诊断了一番之后，开始吩咐徒弟们支锅熬药。一碗碗药汤被送到大家手中，马士举的村民终于得救了。
为马士举的村民治好病后，刘素元又带着徒弟们赶往下一个村庄。
后来，某一年的农历八月二十五，刘素元去世。
东关百姓在他生前住的地方修了一座庙，庙里既有刘素元的塑像，又有刘素元行医壁画。另外，庙内墙上还画着八位年轻人，他们是刘素元的八大名徒，继承了疙瘩刘爷的精湛医术。
从此，每年农历八月二十五，东关都在刘爷庙举办庙会，祭拜一代名医刘素元。
大家为这座庙起名为刘爷庙，也有人叫它疙瘩庙。再往后，还有人管它叫八郎庙。
刘素元去世的消息传到马士举村，村民们纷纷出钱，决定在自己村里也修一座刘爷庙。每年农历二月十九起庙会，雇戏班唱戏，祭祀刘爷在天之灵。
与东关相比，马士举村的刘爷庙比较小，庙会规模也小。赶会的大多是穷人，来自附近几个村（比如段李、北籍、洛王、宋大学、王锢镥、打油张）。许多人赶会时，会背着一个粪筐，指望捡点粪回去当肥料，因此诞生了一句“马士举庙会看粪筐”。
以上就是这段顺口溜的全部解释。
由于种种原因，这四个庙会已经停办多年。如果家里有高寿的老人，倒是可以问一下，说不定还能问到一些赶庙会时的趣事。
闲言碎语
山东快书《武松传》曾经唱过清河县东岳庙的盛况，感兴趣的可以找来听听，杨派和高派唱的内容稍微不一样，但都挺热闹的。
未完待续
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