• 1、陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？
• 2、真敢吹捧啊：贾浅浅推出新作，马屁精闻到了屎尿诗的清香！
• 3、诗人贾浅浅的诗为何不能被批？

陈寅恪和钱锺书为何都撰文讨论“狐臭”问题？

钱锺书、陈寅恪喜谈秽亵事。这个判断，凡熟悉钱陈的人都大体认可。《围城》里方鸿渐海外归来，到中学演讲，开口即是鸦片梅毒，钱锺书《容安馆札记》涉此类事极多。陈寅恪也有这个趣味。记得有则学林掌故说，上世纪三十年代初，朱延丰参加毕业考试后，陈寅恪问朱延丰考得如何，延丰以为还不错，陈笑曰：“恐不一定。当时还准备一题，后觉恐较难，故未问，即中古时老僧大解后如何洁身。”延丰未作声，另一学生邵循正回答：“据律藏，用布拭净。老僧用后之布，小僧为之洗涤。”陈初闻未语，后深表赞许。虽属学林掌故，但此类事放在陈寅恪身上一般不错。其它如“杨贵妃入宫时是否处女”，也是陈寅恪专门谈过的问题。陈寅恪《论再生缘》起始即说自己少喜读小说，“虽至鄙陋者亦取寓目”。钱锺书和陈寅恪均是中国大学者中喜读小说之人，而小说叙述最不忌繁杂芜秽，他们共同的趣味可能由此产生。

《容安馆札记》

狐臭的雅称“愠羝”，钱锺书、陈寅恪都专门谈过此事。《围城》里有个细节：

唐小姐坐在苏小姐和沈先生坐位中间的一个绣垫上，鸿渐孤零零地近太太坐了。一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻：“愠羝。”这暖烘烘的味道，搀了脂粉香和花香，熏得方鸿渐泛胃，又不好意思抽烟解秽。心里想这真是从法国新回来的女人，把巴黎大菜场的“臭味交响曲”都带到中国来了，可见巴黎大而天下小。（《围城》第61页，人民文学出版社，1991年）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。他读马提亚尔(Martial)讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉(Vetustilla)丑状时说：“气味类母羊之夫”，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭”，即《北里志》所谓“愠羝”。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比”。然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证‧狐骚》条，标出《山海经‧北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。”钱锺书还提到《别译》卷三中有：“我身久出家，腋下有臭气。风吹向汝去，移避就南坐。如此诸臭气，诸天所不堪。”钱锺书同时指出《春渚纪闻》卷一中说黄山谷曾患腋气，还说钱饮光《藏山阁诗存》卷十二《南海竹枝词‧之五》有个自注：“粤女多腋气，谓之‘袖儿香’，媒氏以罗巾拭腋送客，验其有无”，同时引俞蛟《潮嘉风月记》说：“纽儿儿肤发光腻，眉目韶秀，惜有腋气。遇燕集酒酣，辄熏满坐，往往有掩鼻去者。独周海庐与昵。余拈《黄金缕》调之曰：‘百合香浓熏莫透，知君爱嗅狐骚臭。’海庐大惭。”钱锺书认为，汗臭最难忍，他再引孔平仲《谈苑》史料：“余靖不修饰，尝盛暑有谏，上入内云：‘被一汗臭汉熏杀，喷唾在吾面上。’”钱锺书最后抄出希腊诗人关于腋气的史料。（本段借用“视昔犹今”新浪博客《容安馆札记》释读文字。此君将《容安馆札记》全部释读并公之于众，功莫大焉！）

《寒柳堂集》

1937年，陈寅恪有一篇幅名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡种人得名，“迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。”（《寒柳堂集》第142页，上海古籍出版社，1980年）。陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

陈寅恪此文一个明显特点是不引常见书中的史料，而专引中国医书，如巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《备急千金要方》、杨士瀛《仁斋直指方》和李时珍《本草纲目》。另外涉及崔令钦《教坊记》、何光远《鉴诫录》。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝”，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭”，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。

真敢吹捧啊：贾浅浅推出新作，马屁精闻到了屎尿诗的清香！

大家都说某一群文化人堕落了、无耻了，我不信，今天看了看热爱贾浅浅的拥趸们，不信都不行！

最近，文学博士贾浅浅又推出一首精品尿尿诗《雪天》，请欣赏：

《雪天》

我们

一起去

尿尿

你

尿了一条线

我

尿了

一个坑

看出来了吗？这是一对骚男女一起在野外尿尿的完美图案，惊天地，泣鬼神！

贾浅浅一路被作家丁奉看好，丁奉以大作家的语气点评赞美，文字通俗易懂：浅浅的诗，再不能让人接受，那也是文学作品！

无奈啊！网友一点儿狐臭面子都不给丁奉作家，婉言提醒道：你丫就算是阿谀奉承，这也太直接了吧！

继续往下看作家丁奉的文字表演: 她（贾浅浅）的诗散发春天的清香，这是来自书香世家的高贵传承，因为她的父亲是贾平凹。

丁作家闻到了贾浅浅尿尿诗的清香，是个实实在在的高人！

最不该出场的诗人刘傲夫出场了:

（贾浅浅的诗）思路奇巧，抒发了出诗人的真情实感，诗坛佳作。欠缺之处，是还没跟领导一起尿尿。

不知道是假冒唐师曾还是真人现身的摄影家唐师曾，唐先生更是来劲:

她（贾浅浅）的诗简洁明析，意味深长。我宁愿三天不进食，拜读她的诗歌心也足矣。

被称为文学皇冠上的明珠的诗歌，从贾浅浅开始走进无耻的深渊。大家表面上骂的是诗歌，愤怒的却是被一小撮利益集团所控制的诗坛小丑们。推波助澜屎屎尿尿诗的《诗刋》在人们心目中的神圣形象早已经灰飞烟灭！

金诗元

2021.03.14

诗人贾浅浅的诗为何不能被批？

新京报说，贾平凹女儿贾浅浅的诗不是不能批，但是不能预设立场？

我相信绝大多数人之所以批评贾浅浅的诗，还只是单纯的以诗论诗罢了！

新京报说，贾浅浅的绝大部分的诗还是严肃的，只是被大家扒拉出来的关于几首“屎尿屁”风格的诗被人给误解了！

新京报以及为贾浅浅“正身”的权威们，请不要在为贾浅浅“洗白了”好不好，你们这样做是是“洗不白”的！

倘若，眼前有一筐苹果，我吃到了一颗“烂苹果”，我非得要把这一筐苹果都吃完了，才去评判这一筐苹果的好坏来吗？你们这些权威们，真的当我傻子吗？我难道不知道，发现有一个或者几个烂苹果的时候，难道不知道选择放弃继续品尝！

倘若，贾浅浅的其他诗，确实写的非常漂亮，但是她最近被扒拉出来的几首“屎尿屁”风格的诗，确实很臭，臭的跟脚气一样难以忍受，你们这些权威们，还不允许我们这些普通人批评一下？

贾浅浅不管是有什么博士、贾平凹之女、教授等特殊等身份，却写出“屎尿屁”风格的诗来，还不允许人们批评？这犹如某位打扮的非常整洁精致的人士跟我一起坐做电梯的时候却散发出一股难闻的狐臭味，还容不得我几句牢骚？

抛开是贾平凹之女不谈，贾浅浅一个具有博士身份和教授身份的人物却写出“屎尿屁”风格的诗来，却写出与小学生水平相差无几的诗来真的有失她博士和教授的水准！

贾浅浅自己写出小学生风格的诗，被大家批评一下，讨论一下也就算了！个别“文化人”还说出不是诗人不能评价贾浅浅的诗，这样无知的话来！

难道说批评、讨论贾浅浅的诗，就只是所谓“权威人士”、诗人、顶有头衔者的特权？是谁给了你们这样的权利？岂有此理！

别说读过大学的人，哪怕是读过小学的人，读过背读过几篇唐诗宋词的的人都能够轻易的分辨出贾浅浅的那几首“屎尿屁”风格诗，是什么级别。除了充满了屎尿屁的臭气，还有让人难忍受的庸俗的味道、粗鄙的味道！

两腿之间流出来的东西/ 和那男人内裤的气味/ 混淆在一起。这样的文字也被称之为诗，你们是在玷污诗，还是把背/读过一二十首唐诗宋词的人们当傻子？

大家看看，贾浅浅的这些诗，哪里能够体现出正常诗应有的，在意境、旋律、结构、押韵、这方面的美感，更别提诗应该具有的耐人寻味、让人深省畅快，更说给人以美的享受！只能令人恶心！

恳请新京报、“权威人士”、“专业人士”不要继续为贾浅浅“洗白了”！因为，那种上过几天小学的人就能被称之为“文化人”的时代真的过时了！但凡读过一些唐诗宋词的人，都能分辨出贾浅浅的的“屎尿屁”体诗，是真的好诗还是“臭诗”。请不要把人民群众都当傻子好嘛！

以下是新京报的文章：