文章目录：

• 1、狐臭是怎么产生的？
• 2、“门头” 猛于虎——一个奇怪而又误人子弟的风俗
• 3、草根春秋： “门头” 猛于虎——一个奇怪而又误人子弟的风俗

狐臭是怎么产生的？

出生在苏北农村，封建又落后，狐臭的方言是“臭骨头”，小学四年级我被班级一男同学骂“臭骨头”，那是我天真的童年第一次听到这个词，只是觉得这是句骂人的话，报告老师，那男生被老师打了一顿。回家吃饭时还把这事告诉了家人，我爸妈、爷爷奶奶都没说话。

后来我妈和我说我这是一种遗传病，叫狐臭。我爷爷、我爸爸都有，她当年要是知道我爸有肯定不会嫁给我爸。这样的话奠定了我日日自卑的童年…

六年级的暑假我去做了汗腺切除手术，医生很黑心，除了医药费在手术前要了两百块红包。手术效果还好，我勤洗澡勤换衣服，也用止汗露，只要不剧烈运动一般不会有异味。初中、高中、大学至今没人发现我有狐臭。

但是那次手术在腋下留下了两条巨大丑陋的蜈蚣疤，虽距今十多年但依旧清晰可见。十多年的每一次在公共浴室洗澡都要注意手臂不能动作过大，从来不敢给别人搓澡只说自己怕痒，从来不敢穿无袖衣服推说自己不喜欢。

在大学和谈了两年的男朋友坦白了自己狐臭手术有疤痕，他说他不介意。但后来因为总总原因分手。毕业后回家工作，一直喜欢一男生，和这男生认识七八年了，高中同学，大学在同一个城市，工作也在一个地方。和他是多年朋友，三观一致，相处愉快，可以一起乘车几个小时有话题，可以半天坐在对面各自看手机偶尔交流几句不觉尴尬，相互鼓励走过了我最艰难的时候，他最艰难的时候，但我始终不敢更进一步，因为我自卑，如果他是男友我不想欺瞒，我害怕我的不欺瞒他会离我而去，他的家庭会逼迫他离我而去。我们这，到了谈婚论嫁那一步都会访亲，顾名思义访问未来亲家有没有传染病、遗传病，我害怕到那时候被拒绝更难堪。

不过我要走了，不久就要离开家乡。有遗憾，因为可能再也遇不到比他更适合我的人，但心怀期望，但愿那里没有这么多偏见。

我想我还是会在婚前告诉未来的那个他吧，他能接受我会心怀感激，他不能接受我也能接受。

如果有一天我的孩子也有狐臭，我会在他童年时期告诉他这不是病不用自卑一定要自信。如果我的孩子没有狐臭，我会告诉他这个世界上有很多事情是人无力改变的，尊重每一个人，不要因为别人基因决定的事情去歧视、嘲笑别人，例如腋臭、身高、外貌、残疾

“门头” 猛于虎——一个奇怪而又误人子弟的风俗

中国有句俗话；千里不同风，百里不同俗。而我们汾阳当地也有句俗话；十里习俗不一般。这都说的是民情风俗的不同。

中国地大物博，各民族众多，地域广阔形成了各地民情风俗的不一样，而民族众多又造成了各民族之间风俗民情的不一般，再一个历史的沧桑，时代的变迁，各地物产的差异，人们喜好的不一，也造成了各地风俗的大不同。

不过总的说来各地的风俗民情都是数千年来各民族根据自己所处地域的社会文化，地域内的物产，以及时代的变迁，人们共同遵守的行为模式或规范而积淀传承下来的，主要包括民族风俗，节日风俗，传统礼仪等等。

中国自古以来就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”，“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训，统治者不仅要亲自过问当地民情风俗，还要委派官吏考察风俗民情，在制定国策时作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验依据。

风俗由于是数千年来的历史沉淀而成，约定俗成，因此它对域内成员具有一种比较明显的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础相辅相成的产物，它是一种社会传统，久而久之时代的变革，时尚的转换，原来风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。

但是，在我们当地却有这么一种也不知道是从什么时候，什么人流传下来的奇怪庸俗而又误人子弟的风俗，我们当地叫“门头”，那是一种含蓄的叫法，而直接的叫法，人们就叫“臭骨头”。

但是，这不是身体上的“胡臭”或者“狐臭”，而是一种多少年来，谁也说不清，道不明的一种风俗，这是经过了不知道多少年而沉淀下来形成的，虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，“移风易俗”理念的增强，使这种误人子弟的风俗受到了很大的冲击，可是，它的影响好像还是根深蒂固，在一些人的心中，仍然是有一道挥之不去的阴影，仍然还在影响着婚姻孪爱中的青年男女，特别是在农村是否更胜一筹。

其实，“门头”这个风俗在我们当地，并不是指婚姻的双方门当户对的意思，不是象人们的家庭出生一样，有的出生干部家庭，有的出生工人家庭，还有的出生农民家庭，也不是说象籍贯上添的成分一样，贫下中农，或者地主富农等那样一个实质性的东西，而它是一种飘渺，神秘，而又似有似无的风俗。

但正是这些飘渺似有似无，也可以说是无影无踪的“门头”风俗，它凌驾于国家的《婚姻法》之上，政府机关也奈它无法，它棒打鸳鸯，阻碍拆散了好些对青年男女之间的正常自由恋爱，别看它似有似无，甚至是无影无踪，但它在愚昧落后的地方，还是大有市场的。

旧时在我们当地，人们将“臭骨头”这个东西，在婚姻嫁娶方面，立在了剃头匠，卖艺的，吹鼓手等等的最后面。

而且，违者不准同宗祭祖，六亲不认，亲戚本家也会拒之门外，断绝来往。由此造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱，无奈之下，好些美丽姑娘只好远嫁他方，造成了一辈子的遗憾。严重的甚至形成了寻死觅活，跳河上吊的悲惨局面。

造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱

相信全国但凡有此“门头”习俗地区的人们，一定会有同感，也一定会有许多悲惨痛苦的例子的。

我们汾阳孝义一代儿女结婚，最注重的就是这个“门头”，有的人他把这个风俗看的比命都重要，相当于过去的贞洁牌坊。

你不管家庭条件再好，儿子，姑娘再人才出众，又或者再有本事，如果摊上“门头”这个浑水，那就全黄了。

而如果置若罔闻一旦结亲，那就算倒了霉了，子子孙孙也会受到牵连，七大姑，八大姨甚至八竿子打不着的亲戚都会受到影响，传统的说法是；“穷不扎根臭扎根”，你穷吧，可以通过努力改变，但“门头”你如果有问题，就会代代相传，贻害无穷。

而这个“门头”风俗，还不是和家庭成分等一样有据可查，你就拿最讲究的人来说，他也说不清道不明究竟这个“门头”及“臭骨头”这个风俗是怎么回事，是怎么来的，或者是有什么根据，大多数人都是人云亦云，道听途说。

但是，这个事情还是不能够在大庭广众之下说的。汾孝地区人们往往因为婚嫁之事说起“门头”，好些人都是用手指头，指一指自己的鼻头，相互之间就心知肚明了。

人们相互之间开玩笑，轻一点，重一些，或者荤一点，素一些都没有关系，但是，你要说他“门头”有问题，那就比日他八辈祖宗还要严重，说不定会扯烂你的嘴巴，甚至和你拼死相斗，这在汾孝地区是非常讲究在意的，是致命问题，会让子孙后代都抬不起头来，他们太看重这个问题了。

而人们对于当地的一些所谓“门头”有问题的人，也往往是道听途说，风闻而已，因为那些所谓“门头”有问题的人，并不是头上贴有标记，或者档案上有登记，或者就是能够闻出来似的，大多是人云亦云，但是，你一沾上边，那就有点跳到黄河也洗不清了。

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

下面摘录网络上汾孝地区一些人的看法；

“汾阳人讲门头，有相当长的历史，所谓臭骨头就是狐臭，是会遗传的，会影响下一代。”

“偶还木有找对象呢 偶奶奶就告诫我一定不要门头不对的。”

“我妈说，这个很忌讳，找对象坚决不让找这样的，会坏了门声...”

“ 结婚论嫁，很讲究。臭骨头。哎......只能怨父母了。这个没办法，现在盛行。只能说是个别人吧，阴天身上的气味特别难闻。”

“有没有前辈可以很明确的说说臭骨头是什么意思呀？现在好像说的臭骨头不是有狐臭，那是什么？谈婚论嫁很在意这个的！求解，急！”

“不一定臭骨头就一定有狐臭。有时候是家里的人性品性不好，有的是一个女的和别的臭骨头男的乱搞，她的孩子就算没有狐臭也是会被人叫成臭骨头。这些东西就是咱们说的门头。"

" 一种迷信， 不知道害了多少人的 ，有的家庭根本就没有什么， 就是因为闲话照成的。那又能怎么样呢？都是一些无知，没有道德的人才会去计较这个的 ，上面那几个在说什么赞成的， 你不觉得你就是个SB。"

" 我爸正告我，只要你愿意，娶妓女也行，门头不对除非杀了我！”

"有的家庭贴着这样的标签，几辈子也洗不清啊。怕列！"

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

" 南北朝五胡乱华，身有狐臭的异族几乎屠尽中原汉人，幸存下来的汉人发誓永不和胡人通婚，“门头”不对概指有胡人血统...... 这是很令人畏惧和不得不从的传统...... "

"这个问题我跟我妈谈过，假如我真找了个这样的人，她给我的解释就是遗臭万年，对以后孩子的责任，你现在好了，孩子以后要娶要嫁。尤其是在乎门第的孝义。"

"其实孝义还在纠结臭骨头问题，因为这个问题走不到一起的还挺多。"

"这种说法说也不科学！这种说法源于当地风俗，最多算是一种汗腺上的疾病，与骨头没关系！所谓“臭骨头”的说法也只限于山西某些地方！"

" 因为思想观念的一个小毛病，成为阻隔婚姻的线锁，到如今也没人能打破，有情人难成眷属......"

" 到底是啥玩意什么都不在意，只要能死心塌地跟着我，我必定誓死相随。"

" 瞎求讲疚了，没有根据。"

从上述议论中间，可以看出人们对于“门头”这个风俗还是非常在意，重视的，但也有一些纠结不以为然的。

而其中还有的人说“臭骨头”的人聪明又漂亮，其实，关于这一点，一般人都比较印象深刻，好些个被人说是所谓“臭骨头”的大多比较漂亮，而且皮肤也比较白泽细腻，聪明伶俐，这是否和优生半径圈及杂交优生有关。

以前孤陋寡闻，只以为这个“门头”风俗就是我们汾阳孝义一代讲究。但是，据了解，这个风俗在我国其他好些个地区都有讲究，不过也是讲究的程度，重视的情况有所不同，陕西，河南，江苏等地都有讲究。

而据说河南焦作济源市更是一个讲究“门事”的特区，当地的人们说起这个风俗，认为是家门不幸，“门事”猛于虎！

不过说法有些不同，我们当地说的是“门头”而别的地方说的是；“门弟”，“门事”，“门色”，“门病”等等，但基本上是大同小异，实质上是一样的。

总观这个风俗的来源，不外乎是下面几种来源；曹魏时，将归附的外来民族迁入到山西，吕梁地区好多都是凶奴及杂胡等的居地，我们当地演武东边六七里的地方，就有两个属于平遥县的村庄，大羌城，小羌城。这个村曾有记载说：“五胡侵华，以居羌人，汉建安中筑”。

再一个就是西晋时八王之乱 "五胡乱华"的时候，异族胡人与汉人交婚引起的。因胡人多有狐臭，姑汉人蔑称其为“臭骨头”，又因胡人与汉人风俗习惯差异较大，而胡人又时常反叛作乱，姑汉人避之不及，不与其通婚，即“门头不对”。

而主要的说法就是，元朝蒙古族入侵，汉民族大部分地区生灵涂炭，蒙古兵也叫“鞑子”，他们无恶不作，百般欺凌百姓，不允许汉人有任何自由，而更为可恶的是，汉人家的姑娘要出嫁，首先得和“鞑子”睡三天，俗称“破瓜”，下来才能够和汉人入洞房，而如果有了孩子，汉人就会把第一胎摔死，不要这个“鞑子”种，而有的女人舍不得孩子，生下来就成了所谓的”鞑子“，也就是我们当地人们所说的“臭骨头”。

而“鞑子”也是我们当地人们对于所谓的“臭骨头”的人的另一种叫法。

之后明太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华,但是异族的残暴统治却是一直萦绕在汉人的心头，蒙古人被逐出中原之后，还有一分部蒙人散落于中原，这些人为了保命便改头换面，不承认自己的蒙古血统，以汉人自居。但是汉人却对这部分人极为的不信任，坚决不和其通婚，维持汉人血统的纯正。

但是当时没有先进的技术来区分汉人和其他民族，所以人们就想出一种看似很简单但却很实用的办法，利用“门头”这个风俗来拒绝与异族通婚。而且，这个风俗根深蒂固的扎根在好些地区许多人的印象之中，成为一个跨不过的坎。

上面说过，我国山西，河南，陕西，江苏等地也有这个关于“门头”的陈规陋习，但没有考究全国其他地区是否也存在这种陋习，是否是“五胡乱华”时候流传下来，或者就是元朝蒙古“鞑子”流传下来的，或者还是什么别的说法还有待于考量。

但是时过境迁，多少年过去了，在科学技术高速发展的今天，在人们思想与时俱进移风易俗的现在，是否还有必要讲究那些陈规陋习，维护那些卫道士们不切实际，误人子弟的风俗！？

在各种信息闭塞的以前，人们思想愚昧，讲究那些个奇怪而又误人子弟的风俗那还情有可原，但在各种资讯高度发达的今天，尤其是现在基本成了地球村，互联网遍布全世界，好些人都以与老外成婚为荣，嫁给老毛子，娶了老毛子为媳妇的大有人在。

而出于优生半径圈也是距离远了才能够优生优育，基于这些种情况，还有什么理由抱住那些个陈年陋习，误人子弟的风俗习惯而不撒手！？

相信随着时间的推移，人们思想的进步，观念的改变，那个压在青年男女婚姻之中，不合情理，不讲科学，误人子弟的风俗习惯一定会被觉悟起来的人们推翻改变的，也一定会没有市场的!

网友评论；

明哥；“臭骨头不只是汾阳有，好多地方都有这讲究。

水木年华；这么好的帖子，为什么没人看。

馨睿悦动；全中国有狐臭的人都很在意的。

超级贱886；过几代人的血统，早已经都一样了，没什么区别了，作者写的也对，但是，这不是身体上的“胡臭”或者“狐臭”，而是一种多少年来，谁也说不清，道不明的一种风俗，这是经过了不知道多少年而沉淀下来形成的

白文；在山西部分地方就认命吧，只要在当地通婚，除非你搬到没有人知道的地方和别人通婚。

草根春秋： “门头” 猛于虎——一个奇怪而又误人子弟的风俗

中国有句俗话；千里不同风，百里不同俗。而我们汾阳当地也有句俗话；十里习俗不一般。这都说的是民情风俗的不同。

中国地大物博，各民族众多，地域广阔形成了各地民情风俗的不一样，而民族众多又造成了各民族之间风俗民情的不一般，再一个历史的沧桑，时代的变迁，各地物产的差异，人们喜好的不一，也造成了各地风俗的大不同。

不过总的说来各地的风俗民情都是数千年来各民族根据自己所处地域的社会文化，地域内的物产，以及时代的变迁，人们共同遵守的行为模式或规范而积淀传承下来的，主要包括民族风俗，节日风俗，传统礼仪等等。

中国自古以来就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”，“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训，统治者不仅要亲自过问当地民情风俗，还要委派官吏考察风俗民情，在制定国策时作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验依据。

风俗由于是数千年来的历史沉淀而成，约定俗成，因此它对域内成员具有一种比较明显的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础相辅相成的产物，它是一种社会传统，久而久之时代的变革，时尚的转换，原来风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。

但是，在我们当地却有这么一种也不知道是从什么时候，什么人流传下来的奇怪庸俗而又误人子弟的风俗，我们当地叫“门头”，那是一种含蓄的叫法，而直接的叫法，人们就叫“臭骨头”。

但是，这不是身体上的“胡臭”或者“狐臭”，而是一种多少年来，谁也说不清，道不明的一种风俗，这是经过了不知道多少年而沉淀下来形成的，虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，“移风易俗”理念的增强，使这种误人子弟的风俗受到了很大的冲击，可是，它的影响好像还是根深蒂固，在一些人的心中，仍然是有一道挥之不去的阴影，仍然还在影响着婚姻孪爱中的青年男女，特别是在农村是否更胜一筹。

其实，“门头”这个风俗在我们当地，并不是指婚姻的双方门当户对的意思，不是象人们的家庭出生一样，有的出生干部家庭，有的出生工人家庭，还有的出生农民家庭，也不是说象籍贯上添的成分一样，贫下中农，或者地主富农等那样一个实质性的东西，而它是一种飘渺，神秘，而又似有似无的风俗。

但正是这些飘渺似有似无，也可以说是无影无踪的“门头”风俗，它凌驾于国家的《婚姻法》之上，政府机关也奈它无法，它棒打鸳鸯，阻碍拆散了好些对青年男女之间的正常自由恋爱，别看它似有似无，甚至是无影无踪，但它在愚昧落后的地方，还是大有市场的。

它棒打鸳鸯，阻碍拆散了好些对青年男女之间的正常自由恋爱

旧时在我们当地，人们将“臭骨头”这个东西，在婚姻嫁娶方面，立在了剃头匠，卖艺的，吹鼓手等等的最后面。

而且，违者不准同宗祭祖，六亲不认，亲戚本家也会拒之门外，断绝来往。由此造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱，无奈之下，好些美丽姑娘只好远嫁他方，造成了一辈子的遗憾。严重的甚至形成了寻死觅活，跳河上吊的悲惨局面。

无奈之下，好些美丽姑娘只好远嫁他方，造成了一辈子的遗憾

造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱

相信全国但凡有此“门头”习俗地区的人们，一定会有同感，也一定会有许多悲惨痛苦的例子的。

我们汾阳孝义一代儿女结婚，最注重的就是这个“门头”，有的人他把这个风俗看的比命都重要，相当于过去的贞洁牌坊。

你不管家庭条件再好，儿子，姑娘再人才出众，又或者再有本事，如果摊上“门头”这个浑水，那就全黄了。

而如果置若罔闻一旦结亲，那就算倒了霉了，子子孙孙也会受到牵连，七大姑，八大姨甚至八竿子打不着的亲戚都会受到影响，传统的说法是；“穷不扎根臭扎根”，你穷吧，可以通过努力改变，但“门头”你如果有问题，就会代代相传，贻害无穷。

而这个“门头”风俗，还不是和家庭成分等一样有据可查，你就拿最讲究的人来说，他也说不清道不明究竟这个“门头”及“臭骨头”这个风俗是怎么回事，是怎么来的，或者是有什么根据，大多数人都是人云亦云，道听途说。

但是，这个事情还是不能够在大庭广众之下说的。汾孝地区人们往往因为婚嫁之事说起“门头”，好些人都是用手指头，指一指自己的鼻头，相互之间就心知肚明了。

人们相互之间开玩笑，轻一点，重一些，或者荤一点，素一些都没有关系，但是，你要说他“门头”有问题，那就比日他八辈祖宗还要严重，说不定会扯烂你的嘴巴，甚至和你拼死相斗，这在汾孝地区是非常讲究在意的，是致命问题，会让子孙后代都抬不起头来，他们太看重这个问题了。

而人们对于当地的一些所谓“门头”有问题的人，也往往是道听途说，风闻而已，因为那些所谓“门头”有问题的人，并不是头上贴有标记，或者档案上有登记，或者就是能够闻出来似的，大多是人云亦云，但是，你一沾上边，那就有点跳到黄河也洗不清了。

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

下面摘录网络上汾孝地区一些人的看法；

“汾阳人讲门头，有相当长的历史，所谓臭骨头就是狐臭，是会遗传的，会影响下一代。”

“偶还木有找对象呢 偶奶奶就告诫我一定不要门头不对的。”

“我妈说，这个很忌讳，找对象坚决不让找这样的，会坏了门声...”

“ 结婚论嫁，很讲究。臭骨头。哎......只能怨父母了。这个没办法，现在盛行。只能说是个别人吧，阴天身上的气味特别难闻。”

“有没有前辈可以很明确的说说臭骨头是什么意思呀？现在好像说的臭骨头不是有狐臭，那是什么？谈婚论嫁很在意这个的！求解，急！”

“不一定臭骨头就一定有狐臭。有时候是家里的人性品性不好，有的是一个女的和别的臭骨头男的乱搞，她的孩子就算没有狐臭也是会被人叫成臭骨头。这些东西就是咱们说的门头。"

" 一种迷信， 不知道害了多少人的 ，有的家庭根本就没有什么， 就是因为闲话照成的。那又能怎么样呢？都是一些无知，没有道德的人才会去计较这个的 ，上面那几个在说什么赞成的， 你不觉得你就是个SB。"

" 我爸正告我，只要你愿意，娶妓女也行，门头不对除非杀了我！”

"有的家庭贴着这样的标签，几辈子也洗不清啊。怕列！"

"我发现臭骨头的人不是可聪明了，要不就是可漂亮了？对不？"

" 南北朝五胡乱华，身有狐臭的异族几乎屠尽中原汉人，幸存下来的汉人发誓永不和胡人通婚，“门头”不对概指有胡人血统...... 这是很令人畏惧和不得不从的传统...... "

"这个问题我跟我妈谈过，假如我真找了个这样的人，她给我的解释就是遗臭万年，对以后孩子的责任，你现在好了，孩子以后要娶要嫁。尤其是在乎门第的孝义。"

"其实孝义还在纠结臭骨头问题，因为这个问题走不到一起的还挺多。"

"这种说法说也不科学！这种说法源于当地风俗，最多算是一种汗腺上的疾病，与骨头没关系！所谓“臭骨头”的说法也只限于山西某些地方！"

" 因为思想观念的一个小毛病，成为阻隔婚姻的线锁，到如今也没人能打破，有情人难成眷属......"

" 到底是啥玩意什么都不在意，只要能死心塌地跟着我，我必定誓死相随。"

" 瞎求讲疚了，没有根据。"

从上述议论中间，可以看出人们对于“门头”这个风俗还是非常在意，重视的，但也有一些纠结不以为然的。

造成当地好些个青梅竹马，情义相投真情相爱的青年男女被棒打鸳鸯，忍痛割爱

而其中还有的人说“臭骨头”的人聪明又漂亮，其实，关于这一点，一般人都比较印象深刻，好些个被人说是所谓“臭骨头”的大多比较漂亮，而且皮肤也比较白泽细腻，聪明伶俐，这是否和优生半径圈及杂交优生有关。

有的人说“臭骨头”的人聪明又漂亮

以前孤陋寡闻，只以为这个“门头”风俗就是我们汾阳孝义一代讲究。但是，据了解，这个风俗在我国其他好些个地区都有讲究，不过也是讲究的程度，重视的情况有所不同，陕西，河南，江苏等地都有讲究。

而据说河南焦作济源市更是一个讲究“门事”的特区，当地的人们说起这个风俗，认为是家门不幸，“门事”猛于虎！

不过说法有些不同，我们当地说的是“门头”而别的地方说的是；“门弟”，“门事”，“门色”，“门病”等等，但基本上是大同小异，实质上是一样的。

总观这个风俗的来源，不外乎是下面几种来源；曹魏时，将归附的外来民族迁入到山西，吕梁地区好多都是凶奴及杂胡等的居地，我们当地演武东边六七里的地方，就有两个属于平遥县的村庄，大羌城，小羌城。这个村曾有记载说：“五胡侵华，以居羌人，汉建安中筑”。

再一个就是西晋时八王之乱 "五胡乱华"的时候，异族胡人与汉人交婚引起的。因胡人多有狐臭，姑汉人蔑称其为“臭骨头”，又因胡人与汉人风俗习惯差异较大，而胡人又时常反叛作乱，姑汉人避之不及，不与其通婚，即“门头不对”。

而主要的说法就是，元朝蒙古族入侵，汉民族大部分地区生灵涂炭，蒙古兵也叫“鞑子”，他们无恶不作，百般欺凌百姓，不允许汉人有任何自由，而更为可恶的是，汉人家的姑娘要出嫁，首先得和“鞑子”睡三天，俗称“破瓜”，下来才能够和汉人入洞房，而如果有了孩子，汉人就会把第一胎摔死，不要这个“鞑子”种，而有的女人舍不得孩子，生下来就成了所谓的”鞑子“，也就是我们当地人们所说的“臭骨头”。

而“鞑子”也是我们当地人们对于所谓的“臭骨头”的人的另一种叫法。

之后明太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华,但是异族的残暴统治却是一直萦绕在汉人的心头，蒙古人被逐出中原之后，还有一分部蒙人散落于中原，这些人为了保命便改头换面，不承认自己的蒙古血统，以汉人自居。但是汉人却对这部分人极为的不信任，坚决不和其通婚，维持汉人血统的纯正。

但是当时没有先进的技术来区分汉人和其他民族，所以人们就想出一种看似很简单但却很实用的办法，利用“门头”这个风俗来拒绝与异族通婚。而且，这个风俗根深蒂固的扎根在好些地区许多人的印象之中，成为一个跨不过的坎。

上面说过，我国山西，河南，陕西，江苏等地也有这个关于“门头”的陈规陋习，但没有考究全国其他地区是否也存在这种陋习，是否是“五胡乱华”时候流传下来，或者就是元朝蒙古“鞑子”流传下来的，或者还是什么别的说法还有待于考量。

但是时过境迁，多少年过去了，在科学技术高速发展的今天，在人们思想与时俱进移风易俗的现在，是否还有必要讲究那些陈规陋习，维护那些卫道士们不切实际，误人子弟的风俗！？

在各种信息闭塞的以前，人们思想愚昧，讲究那些个奇怪而又误人子弟的风俗那还情有可原，但在各种资讯高度发达的今天，尤其是现在基本成了地球村，互联网遍布全世界，好些人都以与老外成婚为荣，嫁给老毛子，娶了老毛子为媳妇的大有人在。

而出于优生半径圈也是距离远了才能够优生优育，基于这些种情况，还有什么理由抱住那些个陈年陋习，误人子弟的风俗习惯而不撒手！？

相信随着时间的推移，人们思想的进步，观念的改变，那个压在青年男女婚姻之中，不合情理，不讲科学，误人子弟的风俗习惯一定会被觉悟起来的人们推翻改变的，也一定会没有市场的!