• 1、如果对象有狐臭，你会介意吗？
• 2、狐臭到底可不可怕？看完涨知识了
• 3、民俗文化——甘肃省白银市靖远北八乡婚嫁习俗（一）

如果对象有狐臭，你会介意吗？

一个男大夫，尤其是皮肤性病科的大夫，可以见到好多女性患者。前一阵子写了几篇关于男大夫为女患者看病的文章，引来大批留言者。这里面有理解的，有同情的，也有不解的。其实在妇产科，有很多男大夫做的很好，全国最为著名的妇产科大夫大多是男性，当然妇产科鼻祖林巧稚是女性。中医妇科有名的大夫，以男大夫为多。就在古代，男女授受不亲的时代，依然是男妇科大夫比较著名。比如撰写过《傅青主女科》的傅青主就是男性，还有现代的韩百灵、钱伯煊等妇科大家也都是男性。在大夫眼力，可以说都是患者，无论您美丑或者贫富贵贱都一样。当然，男大夫还能看出来女患者好看与否的，遇到气质佳的也会多看上几眼，我认为这是人之常情。

今天的主角是个36岁漂亮女患者。这个女患者气质很好，整个人身材匀称，谈吐不凡。外貌上绝对不输电视上看到的任何一个明星。之所以形容这么多，就是想说，上帝给她一个靓丽的外表和高尚的气质，但也给她一个磨难。她奔四的人了，一直没有男朋友。全国最好的大学毕业，从读大学一直到现在没有一次真正的恋爱经历。原因其实很简单，她有严重的臭汗症，也就是我们常说的狐臭或者腋臭。

这个女患者的治疗经历是，从青春期开始出现狐臭，刚开始总感觉到自己身上有一种味道。后来周围的人也发现自己身上有股味道。然后父母带着其到当地医院治疗，大夫说她得的是狐臭。那时候比较轻，也没有怎么治疗，就交待她勤洗澡多换内衣裤就好了。到大学时候，她身上的味道渐渐严重，尤其是到了夏天一出汗，就更严重。刚开始的时候，她用药物喷洗。每天都上药，效果不是很好，没有除根。后来听说激光可以治疗，就用激光治疗。激光治疗后没有做彻底，依然有味道。然后就去做手术，当时的医疗条件，采取的传统的梭型切除术。很长一段时间，她的腋臭消失了，但是她腋下留下很明显的疤痕。过了一段时间，她依然觉得自己身上有异样的味道。为了治疗这个疾病，从中学起到工作，折腾了好多年，心灵上受到不少打击，加上腋下的疤痕，很是难受。她来找我并不是看这个问题的，原因是她基本上放弃治疗了。我说和我聊这么久，怎么没有闻到味道呢？她说她身上的香水味掩盖着腋臭的味道。其实我认为她腋臭并没有多大的问题了，问题在于她的心理阴影。

腋臭，学名叫臭汗症，也叫狐臭。这是一个很古老的疾病，其病因是指分泌的汗液有特殊的臭味或汗液经分解后产生臭味。臭汗症多见于腋窝、腹股沟、足部、肛周、外阴、脐窝及女性乳房下方等部位，以足部和腋窝臭汗症最为常见。在中国发病率挺高的，主要表现或者诊断标准为有家族史，父母一般有一方有腋臭；耵聍分泌呈油状（即油耳屎）；自觉或他人发现有明显的异味。腋臭的诊断并不难。治疗也很明确，有很多办法比如外用药物治疗，外科手术切除术以及激光治疗等，现在发展的各种微创手术等。每个治疗方法都有其适应症，也都有缺憾。而且每种治疗方法，都有其复发率，这很麻烦的。

严重的腋臭是有遗传性的，但并不传染。手术治疗，建议选择正规医院进行，因为腋臭手术花样太多，而且效果差别很大。

加点料：《传统婚俗中的狐臭禁忌考论〉中，李峰提到狐臭禁忌是传统婚俗禁忌的一种，曾在民间长期流行，在一些地区其影响甚至持续至今。狐臭之所以成为婚俗禁忌，原因有三：首先在于古代医学界普遍认为狐臭是一种可遗传、会传染、须忌讳的疾病；其次是一些汉人受“夷夏之防”观念影响排斥胡汉通婚，为此将狐臭作为区分胡汉的重要依据；最后，古人无论祭祀还是侍亲，都要求当事人身体洁净，这就难免使人对有狐臭者产生厌恶情绪。凡此种种，使狐臭逐渐成为一种婚俗禁忌而为社会广泛接受。图片来自网络。

想知道：您的对象有狐臭，您会介意吗？

狐臭到底可不可怕？看完涨知识了

■文｜民间百科 孔如也

每日百科：狐臭：非疾病，遗传，衡量夫妻关系很重要的一个指标。

天下人苦狐臭久已，连持刀女强人张雨绮也未能幸免。

被气急败坏的前夫袁巴元捅出有狐臭，虽不知真假，却也能看出，“你有狐臭”这样一句话，对一位女性而言，无异于往粪坑里投了一枚深水炸弹，苦心经营的“新时尚女性”形象顷刻间瓦解。

单看名字，“狐臭”二字就可以让人感觉到深深的恶意。

在古代医学中，狐臭被看作是一种带有歧视眼光的疾病，之所以说歧视，是因为长期以来有无狐臭曾关系到万千女性的婚姻大事，乃至发展成一种婚俗禁忌，在那些年代，如果一位待出阁的大家闺秀，被曝出有狐臭，这位姑娘的一生基本上就毁了，婆家人不会允许一位有狐臭的女性来污染自家“优良”的基因，即使她的家境再好，即使她的长相再漂亮，都掩盖不住那若有若无的味道。一旦发现这种情况，婆家人会义正言辞地拒绝这门亲事，知道姑娘有狐臭的婆家人拥有对婚姻的“一票否决权”。

作为一种婚俗禁忌，普遍为社会所接受。比如在河南省的西部和西北地区曾普遍存在一种现象，偃师民间曾认为“狐臭之家为门第不清”，中国人向来讲究门第，倘若原本和自家属于门当户对的一户人家，忽然得知这户人家有狐臭史，便被认为不怎么清白，原先的档次将下降无数倍，至于联姻一说，更被视为“高攀”，自然是难中之难。

类似的情况还出现在其他省份，比如山西省太原北郊向阳镇，明末清初时择偶前最重要的一个环节，就是盘根问底对方的家庭有没有狐臭；陕北人则有一种观念，认为穷不扎根臭扎根，也是一样的道理；西宁地区汉族旧式婚俗之一，有类似今天我们的婚前体检，其中男女任何一方倘若“袖子长”（即指有狐臭，所以你看，很多人甚至狐臭一词都讳莫如深，用袖子长短去形容狐臭），即使其他条件都是一等一的好，这门婚事也会赶紧说拜拜；在四川成都附近的旧式婚姻中，也有一项习俗，结婚之前，南方派人去女方家中，其中一项就是“叫到身边来坐，闻一闻”，闻出味道的话，这门婚事就只能不了了之。

很多人无法反驳这是一种偏见，所以痴男怨女何其多，爱情悲剧也何其多。倘若事情发生在自己身上，真正敢于反抗世俗眼光的，都是少数。李峰教授在《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》一文中，曾提到豫西巩义市的一些农村，也将打听门族有无狐臭当成一个规矩，在当地的一个小山村，一对恋人因女方有狐臭，而遭到男方家庭的极力反对，但小伙却很有骨气，全然不顾家里人的眼光，最后这对恋人虽然修成了正果，但小伙却因为一意孤行被家人断绝了往来。

后来证明，这段荒唐历史虽然很不近人情，却误打误撞地命中了现代生物学证明的狐臭会遗传的事实。

今天的遗传学表明，位于人类16号染色体上的一个基因位点的等位基因G和A，其中G是狐臭的罪魁祸首，父母若携带这种基因，他们的孩子患有狐臭的概率将远远大于常人。有学者也曾对490例患者的4代家族成员进行了调查，发现有家族史的占比高达89.58%。

狐臭到底是不是遗传病？

遗传是已经被证实的，但是狐臭是不是一种疾病，可能还有待商榷。

首先，我们可以试图搞清楚狐臭产生的机理，狐臭的产生离不开人体的汗腺，人体的汗腺又分为大汗腺和小汗腺。小汗腺遍布全身，一般是没有味道的，而大汗腺主要分布在腋窝、乳晕、肛周和外生殖器部位，排出的汗里有蛋白质和脂肪酸，被细菌分解后会产生一种气味。

一个很有趣的现象是，中国人的狐臭史可能比西方国家短太多了。有数据表明，在中国，大约只有5%的人又狐臭，而在华北平原，这个数据甚至降到了1%，反观其他人种，白色人种的狐臭率达到了90%，黑色人种的狐臭率一度高达99.5%。

知乎上@Lee Sean关于这种情况的解释很有意思，在动物中，气味拥有交流信息的作用，绝大多数动物的嗅觉都很灵敏，例如狗会通过撒尿识路，养过猫主子的人在回到家后，猫主子干的第一件事就是闻闻你身上的味道，看看你这一天去哪觅食去了。类似的解释还有体味在性吸引和配偶的选择中也发挥着重要作用。

随着时间的推移，在某些地区，社会习俗无法接纳有体味的人，人们会因为有体味而丢失工作，在中国一些地区，则演变成门第清不清白的重要衡量标准。究其原因，可能要追溯到我们的祖辈，在某个人人都有体味的年代，为了适应气候，产生了变异。

大部分中国人能够逃脱狐臭的困扰，实在是一件类似X战警中人类产生变异的小概率事件。

在这种解释中，体味就是味道很轻的狐臭，狐臭就是味道很重的体味，所不同的只是人类16号染色体中某个基因在漫长的时间里，究竟保留下来多少的区别。

所以，看到这里，很多因为狐臭而自卑的朋友，大可不必如此介怀。你看人家拿破仑，有一个段子是这样说的，当年一身戎装的拿破仑在战场上怎么也忘不掉爱妃身上那股令人痴迷的香味，临归之前，他迫不及待地写情书叮嘱自己的爱妃，文末是简短的一句：“别洗澡，我快回来了！”一个痴汉的形象跃然纸上。

这句话让人浮想联翩的同时，也能表明：相较于各类香水，拿破仑可能更喜欢自己妻子身上的体香，或者说可能就是狐臭。

当然，这种情况在今天看来，基本上不会再发生了，因为掩盖气味的方式多了起来，而现代比较开明的父母，也不会追根刨底似的去打听“你有没有狐臭？”显得很是神经质。

社会发展到现在，传统的一些婚俗禁忌，如果是并不能产生实质意义的，也早已被摒弃掉了。对待狐臭这件事，其实处理起来也简单，若是你觉得味道难闻，现代医学和非医学的手段如此之多，你可以尝试去咨询医生或者美妆达人，若是你觉得无必要，闻着就是了。

至于想用这件事让别人产生异样的眼光来损害人的形象，实在没有必要，况且夫妻一场，袁巴元此举真的不怎么地道，反观下面这种人才是最爷们的。

所以，有没有狐臭和你爱不爱自己媳妇儿或者老公，是两码事。

参考资料：1、《传统婚俗中的狐臭禁忌考论》，李峰2、《狐臭是怎么产生的？》，知乎@Lee Sean的回答https://www.zhihu.com/question/20322809/answer/48728455

民俗文化——甘肃省白银市靖远北八乡婚嫁习俗（一）

农村婚俗习惯，由于民族的不同，地域的差异，各地各有千秋，各具特色。曾经盛行于甘肃白银靖远北八乡农村的婚嫁习俗，从形式到内容，形成了一整套传统婚嫁文化，反映出居住在这里的人们古老淳朴的民俗风情。

过去农村婚嫁是非常讲究的，因时代的进步，人们观念的改变，大家都喜欢接受新潮的结婚仪式。慢慢地好多礼节性的仪式都弃之不用了，渐渐地把流传千百年的地方习俗遗忘了，现在的一些年轻人甚至还不知道当地婚嫁有这么多的礼仪习俗。

靖远北八乡婚嫁民俗分为说亲、上门、订婚、行礼、催妆、添箱、迎娶、婚礼、酬宾、小姑看陪方、铺床、闹洞房、回酒、回门这些礼节及过程。

靖远北八乡的婚嫁从说亲开始，男方看好某家女孩，便请一位和女方家长比较熟的人做媒人去说亲，第一次上门，女方家长不表达任何意思，完了就要通过亲朋好友去打听男方的情况，家庭状况是一个方面，最主要的是打听男方家的门风，也叫骨骼（是否有遗传的狐臭）和小伙的人品。

第二次上门媒人就要领上小伙，也叫见面。这次去就能决定女方是否同意。开始一般女方不直接表态，用吃饭来表达。长面表示同意，面片表示不同意。如果吃的面片，媒人便知其意思，多说无益，客气几句回家。如果吃的是长面，说明女方同意了。媒人就可以和女方商量订婚时间。

在确定了订婚日子，女方要请族中的长辈和亲属来喝酒。男方订婚要准备的物品有，油花子（白面蒸的长条形花卷）10个，表示十全十美。酒两瓶，用一块红布将两个瓶口包住，系上红头绳，瓶上贴红对联，一般写“百年好合、珠联璧合”等。给女孩买一到两套衣服，用一块布或一条头巾包住，叫包袱。再适当买一些烟酒糖茶等。

订婚，男方的家长必须去，因为要请女方家长要彩礼，女孩也要零花钱、首饰等，根据时代的发展，后来增加了自行车、缝纫机等。一般情况要礼都随大众，在男方认可后，就举行仪式，将油花献到供桌上，小伙上香磕头、放炮。解酒瓶，酒瓶一般由女孩的兄弟解，解的时候小伙要给喜钱。

接着就是换手，男女孩将提前准备好的礼物交换一下。礼物也随着时代的发展在变化，以前男方一般都是银镯子，后来有了手表就改成手表了，再后来是手机，直至现在的金戒指。女方一般都是亲手做的鞋垫。

最后是敬酒，小伙要给请来的长辈逐一敬酒，女孩也要给男方家长敬酒，家长喝了酒要给喜钱，也叫认儿媳妇。仪式结束后女方将男方拿来的两个酒瓶里装半瓶粮食，再回两个油花让男方带回。

彩礼在七十年代，一般都是三个四，即四百元钱，四斗（一斗大约75斤到80斤）麦子，四套衣服。到八0年左右涨到三个六，九0年左右涨到三个八，到九十年代后期就没有三个几的说法了，彩礼不要粮食、衣服了，直接要钱。从一千多直至到几万。现在一般是八万八。女孩所要的由两个孩子自己商量，家长都不参与。

订婚就意味着确定了双方的情侣关系，从此，男方到夏天要给女孩给夏衣，冬天要给女孩给冬衣，直至结婚。

行礼，和订婚的议程基本一样，这次拿的是大卷子（长条馍馍）。行礼就是意味着要准备结婚了，举行这个议程其目的就是把彩礼拿全。女方看所要的礼拿全了，就可以举行仪式了，仪式和订婚基本一样，只是小伙、女孩不需要交换礼物。结束后女方照样将酒瓶里装上粮食，这次比上次要多一点，装多半瓶，同样回两个大卷子。

在这期间也有增加彩礼的，这种现象叫做“印水”。也有出现问题的，如果是男方反悔了，前面拿去的彩礼、物品一概不退，如果是女方反悔了，彩礼、物品如数退还，包括拿去的烟酒糖茶、馍馍都要算钱。

准备结婚，男方找阴阳先生算结婚日子，同时还要算洞房的方位、所用的娶亲婆属相、上下马（现在当然成了车了）避的属相、结婚的时辰。

结婚日子定好了，女方要准备嫁妆，一般是，柜一个、被子两床、脸盆两个、小碗两个、梳子镜子、核桃、大枣等，家庭条件好的当然还有其他物品。

男方要准备结婚用品，找洞房，一般在邻居家找方位合适的房子做洞房，为啥要在邻居家设洞房，因为新娘在没有举行结婚典礼前不能进洞房。找属相合适的女人做娶亲婆，准备赎衣（结婚时穿的叫赎衣）两套，冬天一套棉衣、一套外衣，夏天是一套内衣、一套外衣，包括鞋袜、头巾。

请客人（本地叫作乔人），现在通讯发达了，电话就请了。过去乔人是最困难的，要一家一家去请。请客人一般请的是亲戚、本家，本庄的乡邻不需要请，到时候主动就来了。

请东理，过事的人家称作东家，请来全盘总负责的人为东理，口头叫大东。东理都是经常给乡邻料理红白事的人，一般人不行，要会计划所需物品，懂相关的礼节。东理不收报酬，都是以帮忙的性质来的，最多完了拿点礼品感谢一下。

过去结婚酒席都吃的臊子面（本地叫卤面），不需要请专职厨师，乡邻中有厨艺比较好的妇女请来主持就行，现在都设的桌，需请专职厨师。帮忙的乡邻也不需要请，结婚的前一两天就都主动来了。

——未完待续