文章目录：

• 1、妈妈，这只狐狸一点也不坏
• 2、钱钟书脑洞有多大？且看《围城》“打通”之法及“混纺出新”之妙
• 3、“赤狐”——中国狐仙的原型

妈妈，这只狐狸一点也不坏

狐狸想吃肉。

他鬼鬼祟祟地来到鸡窝，对着垂涎已久的鸡屁股猛咬一口。

看见叫嚣着“我最坏”、“我要吃了你”的狐狸，母鸡第一反应是“别闹！”

别、别······闹？我可是非常认真地，要吃了你啊。你怎么还不逃命？

一番张牙舞爪后，狐狸挨了一顿揍。

©️[大坏狐狸的故事]：狐狸面对母鸡的指责，实力演绎秒怂

食肉动物的尊严何在！

孩子他妈吃不成，还有小的呢。偷来三个蛋，破壳成鸡，这下有肉吃了。

没成想，却上演一场“我把你当吃的，你偏说我是你妈妈”的戏码。

©️[大坏狐狸的故事]：三只小鸡很喜欢狐狸这个“妈妈”

法国动画电影[大坏狐狸的故事]里，这狐狸做的，有点失败啊。

不过等等，认真看完，坏不起来的大坏狐狸，还挺可爱？

01.狐貍，怎麽就狡猾了

回到小学，语文试卷上出现“（____）的狐狸”，基本上，都会填上“狡猾”二字。

还得从《伊索寓言》说起。

熟知的那篇《乌鸦与狐狸》：狐狸站在树下，乌鸦在树上，嘴里叼着块肉。狐狸赞美起乌鸦来：“你可真帅啊，在配上那动听的哇哇声，鸟类之王，非你莫属啊。”

乌鸦挺开心的，叫了起来，肉，没了。

©️童年记忆之《乌鸦与狐狸》

此类文章，大概十几篇。

作为个头偏小的食肉动物，狐狸的嗅觉和警觉出众，生性多疑，寓言故事放大这些特性，“狡猾的狐狸“这一形象便深入人心。

中国的动画片中的狐狸，也走这条路线。

[狐狸打猎人]，狐狸打扮成狼，骗得猎枪要杀害年轻猎人。

©️[狐狸打猎人]：创作于1978年的中国动画片

剪纸动画片[狐狸送葡萄]，狐狸用葡萄博得老头老太太的欢心，找了份看鸡的工作。

最后，还叫来狼和野猪，吃光所有的鸡。

©️[狐狸送葡萄]：1987年的动画片，狐狸一如既往的狡猾

好莱坞近些年的动画作品，多有“洗白”狐狸的趋势。

[了不起的狐狸爸爸]里，坏的是农场主，狐狸爸爸，集幽默机智与责任感与一身。

©️[了不起的狐狸爸爸]：狐狸爸爸带领朋友们与农场主斗智斗勇

[疯狂动物城]中的尼克，小时候一心想加入童子军。

却被戴上嘴套。他们说，可你是一只狐狸。

从那天起，他告诉自己，既然全世界都认为狐狸狡猾，不值得信赖，那就没必要做其他尝试了。

被迫狡猾的尼克在认识兔子警官后，恢复善良的本性。

©️[疯狂动物城]：无助的小尼克

其实吧，也算不上特意“洗白”，在西方国家，狐狸本来也不“黑”啊。

迪士尼经典动画[罗宾汉]，把侠盗罗宾汉设计成狐狸的形象，勇斗森林恶霸。

©️[罗宾汉]：1973年的好莱坞动画，狐狸不畏强权

欧洲广为流传的民间故事——《列那狐传奇》，列那虽也有狡猾、残酷的一面，却更像一个智勇双全的男性。据说，他是中世纪新兴市民阶级的化身。

狐狸正派、反派角色都不少，但对他们“高智商”的定位，倒是达成共识。

有种分类体系，将西方思想家和作家分成“狐狸型”和“刺猬型”。

狐狸型便是那些百科全书式的大家们，思想较散漫，包括：亚里士多德、但丁、伏尔泰、莎士比亚、巴尔扎克等。

02.狐貍，怎麼成精了

在我国， 关于狐狸的传说，上古时期就有了。

涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均是使用狐狸作为图腾的部族。

《山海经·南山经》记载，青丘山上有一种九尾狐，发出婴儿一样的声音，会吃人，人如果吃了这狐的肉，就可避免受到妖魅的蛊惑。

©️《山海经》：九尾狐图鉴

西汉，独尊儒术，“子不语怪力乱神”，狐狸打回“兽”的原形。

东汉末期，“狐妖”的概念开始出现。

先前对狐狸的好话全没了，出现的都是狐疑、狐媚、狐臭之类的贬义词。

到了魏晋，时局动荡，民族大融合期间，新的传说诞生。

狐狸天生的神力被剥夺，只有通过修炼，才能获得法力。而法力是——“大变活人”。

[天书奇谭]中的三只狐狸，全是经典的反派形象。

黑狐变化成老太婆，诡计多端；红狐变化成年轻姑娘，妖媚无比；蓝狐变化成白面书生，滑稽可憎。

©️[天书奇谭]：1983年中国经典动画片

逐渐地，狐狸的形象与女人绑定在一起。

狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。

《搜神记》中的狐狸“阿紫”，《封神演义》中的”苏妲己“都是有名的狐狸精。

©️童年回忆之[哪吒传奇]：苏妲己与纣王

明清时，有了“改邪归正”版的狐狸精，实为一代书生文人的意淫对象。

《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《艳异编》中都出现了大量化成人形的狐狸精，她们貌美如花，对爱情坚贞不渝，充当“完美情人”的角色。

狡猾的狐狸、善良的狐狸、成精的狐狸，狐狸形象的变迁，既突显中西方差异，又见证文明的变迁。

在狐狸身上，人类投射太多的欲望，展示太多的说教。

[大坏狐狸的故事]中，开始时，不情愿当小鸡“妈妈”的大坏狐狸，为了小鸡，和狼扭打起来。

最后，也是为了小鸡，当起“防狐教练”。

这只一点也不坏的大坏狐狸，多可爱啊。

钱钟书脑洞有多大？且看《围城》“打通”之法及“混纺出新”之妙

《围城》虽是小说，但若说是寓言故事、历史考古、哲理思辨、山人野画......好似亦无不可。究其原因，皆因其“打通”之法以及“混纺出新”的语言艺术，让读者浮想联翩，仁者见仁，智者见智。

何谓“打通”？如果说得更周全些，又可分三层，即“打通古今、打通中西、打通人文各学科”。

钱钟书在清华读书期间，熟练掌握英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等7门外语。他自嘲“食肠很大,不择精粗,甜咸杂进”，逢书必读；又得遇朱自清、冯友兰、陈寅恪等名师，一气打通文史哲；去英法留学，更是横扫西典，是公认的通学奇才。钱氏打通之法，在洋洋百万言的治学巨著《管锥编》中有淋漓尽致的体现，而《围城》中也已初现端倪。

何谓“混纺出新”？钱钟书曾借用纺织物（Texture)来比喻文本（Text）构成，认为文本、文学和文明，都是不断翻新的纺织品，所以需要不断混纺交织，才能生出新意，达至美轮美奂。《围城》即是其“混纺出新”编织而成的一件错彩镂金的艺术品。

而细究起来，若不先“打通”，对古今中外经典，文史哲等学科都了然于心，融汇贯通，又用何物来“混纺出新”？若只顾“打通”，却无“混纺出新”之法，那恐怕也只能一再重复经典，无创新融合的可能了。所以，以我之愚见，“打通”与“混纺出新”之间，即相辅相成，又各有侧重，两者并重，方为钱氏治学之法。

是不是有点晕？莫慌！我将斗胆以比喻修辞为支点，撬动《围城》上的几块小小砖头，引各位窥看一把钱氏大开的脑洞。

坦白说，没有读《围城》之前，我绝想不到比喻还可以这样新奇、幽默，甚至让人觉得匪夷所思。

比喻的新颖独到、层出不穷、妙趣横生，是《围城》非常重要的语言特色，也是最容易让读者领略到美感的部分。25万多字的小说，比喻就有近千个，几乎达到段段有比喻的程度，可谓比喻的百科全书了。

1.虚虚实实，影影绰绰的钱氏比喻组合拳，直击事物本质

《围城》的比喻，很少有单一平常，孤立存在的静止事物，皆有引申变化。钱氏出招，经常是组合拳、降龙十八掌、乾坤大挪移一起招呼，让人应接不暇！观者需集中精神，大脑高速运转，方能看清对方招式，然后自觉肾上腺素上升，大呼过瘾！

有人叫她（鲍小姐）“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她’真理‘，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。

这段比喻的主体是“鲍小姐”的衣着特点，喻体却有两个，一实（熟食铺子）一虚（名言）。鲍小姐肤色黑红，用熟肉来比喻尚可想象，但“赤裸裸的真理”以及修正后的“局部真理”长什么样，谁也没见过。但奇妙的是，这虚实混纺，却让鲍小姐衣着暴露的形象清晰地浮现出来，达到惊人的喜剧效果。

这种精神上的顾影自怜使他（方遁翁）写自传、写日记，好比女人穿中西各式服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。

方遁翁精神上顾影自怜（虚）写自传（实），是为了给外人展示自己的文采和学识；女子在镜前搔首弄姿、万般扭捏作态，是为照相送人留念。这二者确实有异曲同工之妙。但将一位古板的白发老翁，与女子在镜前支颐扭颈、矫揉造作、顾盼生姿联系在一起，却实在让人忍俊不禁，其讽刺意味也就呼之欲出了。

2.多种修辞格交叉混纺，营造出多层次、多角度的艺术氛围，令人浮想联翩，回味无穷

在《围城》比喻这个艺术花园中, 明喻、暗喻、借喻、强喻不可胜数，而多种修辞格交叉混纺而成的朵朵奇葩,更显独特风采, 它们婀娜多姿, 争芳斗艳, 别开生面，具有强烈的艺术感染力。

夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。

厕所的气息也像怕冷，缩在屋子里不出来，不比在夏天，老远就放着哨。

上面三例都是比喻、拟人、通感混纺，让无生命的本体染上人的性格特点：夜和太阳之间的爱恨纠缠，雨的形态、性格，都让人产生无穷的想象。“世间万物皆有情”，在钱钟书笔下，实非虚言！

《围城》中还有大量比喻与夸张、比拟、双关等修辞手法混纺使用的，试举几例让各位自行鉴赏：

比喻与夸张：

找不到那张收条, 急得一身的汗像长江里前浪没过, 后浪又滚上来。

比喻与双关：

上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛, 随身带着宿舍。

比喻与比拟：

鼻子短而阔, 仿佛原有笔直下来的趋势, 给人迎鼻孔 打了一拳, 阻止前进, 这鼻子后退不迭, 向两旁横溢。

3.比喻与日常生活现象混纺，却超出日常、引人深思，呈现让人耳目一新的艺术效果

钱钟书博文强识，但绝不是一个读死书的人。

在《宋诗选注》序言中，钱钟书大段引用了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；从这点上说，他们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。......实际上，过去的文艺作品不是源而是流.......我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人们生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。......但是继承和借鉴绝不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”

因此，钱氏对世间万物、人生百态、人情冷暖都有自己深入的观察和思考，同时，又将这些思考与文字混纺。所以，《围城》里随处可见玉想琼思、接地气的比喻，都闪耀着思辨和理性的光辉。

鸿渐要喉舌两关不难留这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的东西给这几口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的景象。

用“溜税”来比喻急欲下咽又胆战心惊的动作和心情；用“已塞的抽水马桶又经人抽一下水”这一常见，但让人掩鼻不迭的生活现象，来比喻酒后胃里的翻腾，实在是太贴切不过了。但一般人又何曾能产生如此联想呢？

他（方鸿渐）那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。

糯米性粘，粳米性脆，这是生活常识，但将粳米粉的线条来比喻不踏实、常常被打断的睡眠，只能感叹是神来之笔了！

李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生恭维得春气入身，蠕蠕欲活......李梅亭多喝了几杯酒,人全活过来，适才不过是立春时的爬虫，现在竟是端午左右的爬虫。

说实话，读到这一部分，怕蛇的我身上居然起了一层鸡皮疙瘩！用不同节气下动物的自然本能和表现，来比喻人物性格和行为的，钱氏之外我还没发现第二人！其活灵活现之外，令人油然而生不适和厌恶，真是对人物入木三分的刻画和讽刺！

正像沈子培写“人”字的捺脚活像北平老妈子缠的小脚，上面那样粗挺的腿，下面忽然微乎其微的一顿，就完事了，也算是脚的！

虽没看过沈子培写的“人”字，但老太太缠过的小脚和粗腿的反差，大家都可意会。把粗腿小脚比作字的比划，看似不伦不类，小题大作，但二者混纺却产生了强烈的讽刺性和幽默感，给读者留下深刻印象，那个“人”字也就活现于眼前了。

大碟子里几块半生不熟的肥肉, 原是红烧, 现在像红人倒运, 又冷又黑。

人们常说某人“红得发紫”，而红人一旦倒运，就会备受冷遇，红便不“红”，成了“黑”。本来，这种反映世态人情的社会现象与半生不熟的红烧肉毫无关联, 但钱钟书经过深入挖掘和联想, 利用“红”“冷”“黑”这些词的多义性，抓住其内涵的连结点，将喻体的特征与本体颜色的“黑” , 温度的“冷”混纺交织, 给人以奇特的感受, 回味无穷，发人深思。

4.比喻与科学知识、文学经典混纺，产生出人意料的幽默效果

人们心目中的科学知识大都板着一张严谨的面孔，鲜有表情。文学经典则最好置于案头或藏于书架，供人品读研究。要将他们作为喻体，实在是想破头也难的事！

那女孩子年纪虽小，打扮得脸上颜色塞过雨后虹霓、三棱镜下日光或者姹紫嫣红开遍的花园。她擦的粉不是来路货，似乎泥水匠粉饰墙壁用的，汽车颠动利害震得脸上粉粒一颗颗参加太阳光里飞舞的灰尘。她听汽车夫愈骂愈坦白了，天然战胜人工，涂抹的红色里泛出羞恶的红色来。

这段比喻的喻体里蕴含了很多光学知识（雨后虹霓、三棱镜下日光）与生活常识（姹紫嫣红开遍的花园、泥水匠粉饰墙壁、太阳光里飞舞的灰尘），读来却并无枯燥和学究气，反而给人一种经考证的、精确的荒谬感和幽默感，与本体（用冒牌化妆品、浓妆艳抹得过分得小女孩）出人意料的合拍。

（饭馆的）桌面就像《儒林外史》里范进给胡屠户打了耳光的脸，刮得下斤把猪油。

桌面的油可想而知！但将文学作品中的场景与现实中场景混纺交织，这脑洞实在神奇！仿佛在读者心中产生了神奇的化学反应，会心一笑者有之，瞠目结舌者有之。

5.比喻与古今中外典故混纺出新，建造出一座璇玑碎锦的学术迷宫

脑洞大开的修辞和用典，是《围城》两大语言特色。围城用典，遍布全篇：从主角起名、情节展开到细节刻画，古典、洋典、新典无所不用。有单独用典的，有以典造境的，还有由典引申，幻化出新意的......限于篇幅，本文仅从《围城》中比喻与用典混纺出新的例子中，采撷一二，抛砖引玉。

这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。

此处用典，用《圣经》中亚当、夏娃下身那片树叶来讽刺文凭的功用，个中滋味，国人都能体会。

一坐下去，他后悔无及，因为沈太太身上有一股味道，文言文里的雅称跟古罗马成语都借羊来比喻。“愠羝”即腋气，就是现在所说的“狐臊臭”，陶九成《辍耕录》卷中《腋气》条中便有“愠羝”一词，正好和古罗马诗中所谓的两腋下有羊巧合。

此处将几个中外典故“车轮战”般地轮番使用，劈头盖脸地堆将过来，沈太太身上那股子狐臭味全方位无死角，被展现得淋漓尽致！

方鸿渐对赵辛楣说：“我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真的娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头；跟爱人如愿 以偿地结了婚，恐怕那时候肉骨头下河去，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”

此典出自《伊索寓言·衔肉的狗》，钱钟书运用这一寓言为典，将肉骨头比作已经拥有的事物，将影子比作没有到手的东西，说出了人生的一种普遍现象：得不到的，都是好的。

《围城》中辩证引用伊索寓言，国外神话故事的典故还有很多，不再赘述。

开战后第六天，日本飞机第一次来投弹， 炸塌了火车站，大家才认识战争真打上门来了，就有 搬家到乡下避难的人。以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城，再顾倾国的风度。

“倾城倾国”出自《汉书·外戚传》，是形容绝世姝丽的，在此钱钟书用此典作喻，借古讽今：“佳人”换成了“日机” ， “一顾”“再顾”现在成了“光顾” ，语气之间充满了揶揄、调侃。语义大变，但妙趣横生，新意顿生 。

美国著名评论家、汉学家乔纳塞·斯本斯先生在他文章的结论中说：“没有西方文化修养的读者无法领会《围城》的美妙。”同样，对中国传统文化没有一定修养的读者，恐怕也难以把握《围城》个中精髓，少了许多中西文化关照下会心一笑的趣味。

结语

整部《围城》，中外典故层出不穷，双关、比喻、夸张、通感等修辞手法随处可见。好似繁花似锦的春天，又像潮水褪去、满眼彩贝的海滩，更似古木参天、曲径通幽的原始森林——色彩纷呈、妙趣横生，有时却又云遮雾绕……

钱氏将时间、空间、语言、文化各类学科打通融合、任意差遣的魔法，好似一个独具神通的魔法师，抬手轻轻一点，古今，中外，神话，传奇，寓言……都是他指尖缭绕的云烟，恍惚间，便化作《围城》中满纸的璀璨星光。

柯灵曾大赞《管锥编》：“散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙语连珠，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得。——深者得其深，浅者得其浅。”

《管锥编》如此，《围城》亦如是。

参考文献

赵一凡解析钱钟书《围城》

赵一凡.《钱钟书的通学方法》

钱钟书.《宋诗选注》

爱佛僧.《怎样写出最有逼格的比喻句（二）》

李淑芬.《玑珠妙语、旷世美文——围城幽默语言艺术浅析》

卜晓梅 .《论钱钟书《围城》的用典艺术》

“赤狐”——中国狐仙的原型

你知道吗？所谓“狐仙”的原型，就是美丽的赤 狐。

在古希腊的伊索寓言、我国的古典小说《聊斋 志异》和许许多多的童话、寓言、故事和电影里，赤 狐往往化成鬼怪或者善良、美丽聪明的少女，扮演 着主要的角色，并以狡猾而著称，所以人们也常用 “狡猾得像只狐狸”来形容狡黯的人。

赤狐不仅是捕食者，也是随机杂食者，甚至还 是“杀过者”，其中包括田鼠、家鼠、黄鼠、袋地鼠、金 花鼠等在内的各种野鼠和野兔等是主要食物，也吃 蛙、鱼、鸟、鸟蛋、昆虫等，遇到动物尸体、人类遗弃 的垃圾中的食品等也不会放过，还吃草莓、橡子、葡 萄等野果或浆果，所以有一则著名的寓言中描绘狐 狸吃不到葡萄时，便说:“葡萄是酸的”。如果食物一 时吃不完，它就会精心地选择一个隐蔽的地方，小 心地埋藏起来，还要经过一番伪装，消除各种痕迹 以后才离开，以免被其他动物发现。它在捕食中喜 欢戏弄已经无法逃脱的猎物，还常常把能捕到的猎 物统统杀死，从不放生，叫做“杀过行为”,其成因可 能是出于本能，也可能是受到某种刺激而引起的， 或者是两种原因兼而有之。

赤狐性情狡猾，记忆力很强，听觉、嗅觉都很发 达，行动敏捷且有耐久力，不像其他犬科动物多半 以追捕的方式来获取食物，赤狐是想尽各种办法，以计谋来捕捉猎物。它往往首先在植物茂盛，野鼠、 野兔活动频繁的地带，根椐气味、叫声和足迹等寻 找它们的踪迹，然后机警地、不动声色地接近猎物， 甚至将身子完全趴在地上匍匍而行，以免猎物受到 惊吓而逃跑，钻入洞穴之中或者岩石、树木之下，然 后蹲伏下来，作好伺机而动的准备，它先轻步向前， 紧接着步子加快，最后变成疾跑，突然出击,抓获猎 物。有时还假装痛苦或追着自己的尾巴来引诱穴鼠 等小动物的注意，待其靠近后，突然上前捕捉。

赤狐生性多疑，行动时大多先对周围环境进行 仔细的观察，因此在我国有“狐疑”一词。当遇到敌 害时，它就会使用身体内藏着的一个秘密武器—— 肛腺，分泌出几乎能令其他动物窒息的“狐臭”，恶 臭的气味使追击者不得不停下来。在危急的情况 下，它也能用窜进羊群中、跳到河里隐藏等方法逃 脱。被猎人捉住的赤狐，还有一套“装死”的本领，能 够暂时停止呼吸，似乎已经奄奄一息，任人摆布，但 乘人不备时，就突然迅速逃走。这些狡猾的行为，都 是它高超的生存手段。

赤狐的眼睛适于夜间视物，在光线明亮的地方瞳孔会变得和针鼻一样细小，但因为眼球底部生有 反光极强的特殊晶点，能把弱光合成一束，集中反 射出去，所以在黑夜里常常是发着亮光的。在荒山 旷野里的古寺、废墟、坟墓、土丘附近，如果夜里有 几只赤狐来回游荡，远远望去就像有很多忽隐忽 现、闪烁发光的小灯，常常使人迷惑不解，产生恐 惧，或者引起精灵鬼怪之类的幻想，再加上赤狐固 有的机敏、狡猾的习性，便产生了形形色色的荒诞 传说，也给赤狐涂上了一层神秘的色彩，成了名副 其实的“狐仙'