胡人,是对非中原的周边民族的通称(主要指北方以及西方的游牧民族,如贾谊《过秦论》提到"胡人不敢南下而牧马")与外国人的泛称(《太平广记》以"胡"称印度人)。根据现存史料,先秦时期华夏族将北方游牧民族称为北狄(其时有四夷:东夷、南蛮、西戎、北狄),秦汉以后才称其为"胡人",如《战国策·赵策二》记载"今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓",《后汉书•五行志》记载"汉灵帝好胡服,胡账,胡床,胡坐,胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之"。
近代中国称外国人为"洋人",称外来物都要在其名前冠上一个"洋"字,如"洋火""洋车""洋油灯"等。顾名思义,因中国是一个以大陆为主的国家,而外国人、物基本上是从大洋乘船而来。那胡人又为什么姓胡呢?"胡"的称谓到底从何而来?
1、北方民族的自称《汉书·匈奴传》记载,单于遣使遗汉书云:"南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。""胡"在匈奴人眼里是天之骄子的意思,可比之中原之天子。由此,中原人可能是根据其自称而称其为"胡"的。后来"胡"的意义范围逐渐扩大了,演变为对北方和西方外族的泛称。这是站在"胡人"的视角上分析的,若是站在中原的立场,情况则大有不同。
胡,古字本做"鬍",指嘴周围和连着鬓角长的须毛。大概因游牧民族都长着大胡子,故而以貌取人,称其为"胡人"。汉朝骠骑将军霍去病墓石刻"马踏匈奴"中被马踩在脚下的匈奴就是个大胡子形象。对于胡人的相貌,史书没有过多描述,但可以从画像砖、壁画、雕刻等图像记录中得到印证。
胡,从肉,古声。"古"是声旁,为拟声词"咕"的省略("咕咕"响);月即肉,代表喉咙。故"胡"的本义为拟声词,指喉咙里发出的含混不清的声音。大概因西北部少数民族说话"咕咕"叫,就像是"胡说八道",中原人听不懂,所以称其为胡人。一说,与孟子讥讽楚人许行是南蛮鴃舌之人一样,游牧民族之言行不合孔孟之道,其频频袭扰中原地区,抢掠成性,简直是"胡作非为""胡来""胡闹""胡搅蛮缠",故称其为"胡人"。
有人认为,"胡"作野蛮、落后之意,指不文明,未开化之民,是中原人对北方游牧民族的蔑称。自先秦以来,中原地区的农耕文明总是领先于北方游牧民族,这种处于主流文化圈的地域优势带来的心理优越感以及文化正统的观念,使得中原人对周边的少数民族产生了蔑视,尤其是其地理上的偏居,语言、习尚的短陋,气候的恶劣等方面。西晋江统在《徙戎论》提到的"戎狄志态,不与华同"即是此意。
陈寅恪先生在《狐臭与胡臭》一文中,引隋巢元方《诸病源候总论》"人有血气不和,腋下有如野狐之气,谓之狐臭"和唐孙思邈《千金方》"有天生胡臭者,为人所染胡臭者。天生胡臭者难治,为人染者易治"等史料,猜测"胡"与"狐"有很大关系,其说曰:"疑此腋气本由西胡种人得名,迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后,即在华人之中亦间有此臭者,倘仍以胡为名,自宜有人疑为不合,因其复似野狐之气,遂改"胡"为"狐"矣。"其要义大略是:腋下之臭,起于胡人,传入华夏,故称"胡臭",后因民族融合加剧,才改口"狐臭"。其后黄永年先生在《读陈寅恪先生<狐臭与胡臭>兼论狐与胡之关系》一文中指出了陈寅恪先生猜测的合理性与存在的问题。
首先,陈寅恪先生所引仅限于隋唐史料,并根据两则文献作者时代先后便断定"狐臭"早于"胡臭"(这里黄先生似乎会错意了,因陈先生原文是"若所推测者不谬,则'胡臭'一名较之'狐臭'实为原始且正确欤?")有些武断,因至迟在刘宋时代,已成立"胡臭"与"狐臭"的观念(可参考先生原文或晋葛洪《肘后急备方》,《太平广记》等,此处不再赘述),无法断言二者孰先孰后。其次,除"狐臭"将"胡"与"狐"二字建立联系外,黄先生还举了几个能透露两者关系的例子,如:狐多姓"胡",狐多化形为僧佛菩萨,而佛又为"胡神",僧为"胡道人"等。再次,黄先生分析了二词产生如此关系的原因。其原文:"窃谓以兽类称异族,实吾华夏古代之陋习。颇疑西胡之入中国,本为华人之所歧视;乃缘'胡'、'狐'读音相近之故,遂以'狐'称之,借寓唾弃之意于其中。此犹清代以'俄'、'鹅'音近,遂以'鹅鬼'称俄人之例也。"案,民间亦有因游牧民族狡猾,故以"狐"称之的说法,后以其谐音"胡"来代替。
不论"胡"是褒义抑或贬义,其由来如何,在民族大融合的时代,"胡人"的称谓早已消失,但也有一些事物保留了其地域特色,如胡萝卜、胡琴、胡椒等。中国古老的姓氏"胡"出自舜帝后裔胡公满的早期封地胡襄城或谥号。对于他,同姓的读者想必很熟悉,有兴趣的朋友也可以去了解一下。
婚变、狐臭的因果
◎ 宣化上人
“今生不邪淫,来生不婚变”,什么叫婚变?譬如离婚,或者结婚之后,有很多麻烦,这就是因为前生不守戒律,有邪淫的行为。
有邪淫的行为,今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,无论怎么用香水来擦,怎么样涂香粉,还是那么臭,臭不可闻。
所以本来男人都欢喜女人,一闻到这股臭味,就把男人都给熏跑了;本来女人也欢喜男人,男人有这个狐臭,这一股臭气,就把女人也都熏跑了,所以没有人爱你。
你因为不持戒律,所以身上没有香气;你若持戒精严,身体就有一股香味,香光庄严。
你看以前在清朝有个香妃,大约是维吾尔民族。她身上总是放香的,不要擦香水,不要用香皂,身上自然有一股香气。那股香气,比什么都香。所以中国清朝那个糊涂皇帝,就欢喜这身上放香的女人,就去征服那个地方,把这个香女人抢回来,封她为香妃。
以后,又有其他的女人妒忌她,因为皇帝有很多老婆,三宫六院,正宫娘娘妒忌她,就把她弄死,所以香妃也不香了。
“今生不邪淫”,今生你若很守规矩,不和其他的女人邪淫,不和其他的男人邪淫,来生你结婚也不会离婚。因为你不忠实,所以就离婚了;在前生不忠实,今生也搞得不愉快,有种种的特别因缘,就婚变了,这是邪淫的果报。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》(宣化上人講述)
身体会发臭的人,是因为他们不持戒律。不管哪一个国籍的人,他吃什么东西,身上就会有那种东西的味道。
爱吃葱的人,身上就放出一股葱的味道。吃辣椒的人,身上就有一股辣椒的味道。吃鱼的人,身上就有一股鱼腥的味道。吃牛肉的人,身上就有一股牛肉味。吃猪肉的人,就有一股猪肉味。吃羊肉的人,就有一股羊肉味。各有各的味道,吃什么,就和什么东西合股成一个有限公司。所以,你吃什么,就有什么味道。
如果受戒后,反而不持戒律,等到来生你的身体将会臭不可嗅,污浊不堪,全身都是狐臭味。谁嗅到这股味道,谁就讨厌!也就好像人受戒,而不守戒律,令一般人都讨厌,是一样的道理。
所以,受戒后,一定要严持戒律,丝毫不可毁犯。切不可以“借佛穿衣,赖佛吃饭”,尽做一些犯戒律的事,尤其是淫戒。这个贪欲,就是指贪淫,明明知道这是犯戒的,还要去做。做了之后,还以为旁人都不知道。可是这是自己欺骗自己,企图掩耳盗铃,是大错特错!
所以我们出家人,一定要持戒律。持戒律的人,身上常放出一股戒香。纵使多少天不沐浴,也没有臭味。为什么呢?因为持戒清净。你不需要为自己擦上“巴黎之夜”的香水,它自然就有一股香气,这是持戒的戒香。
你不持戒,就有臭味,就会堕落到三恶道里去;虽然将来再做人,身上还是充满着狐臭味。身上发臭的人,就是因为不持戒律。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈入法界品第三十九〉(宣化上人讲述)
想要减轻身上的臭味
这是根本解决的方法
我们众生欢喜香味,而不得香味。为什么?因为不守戒律,时时放逸的缘故。天上的人,以福德的成就,故身上常放芬芳的香气,令人闻之,有清凉的感觉。天人如果不放香时,证明死之将至,此时发出信号,所谓“五衰相现”。
我们凡夫不守戒律,故身上放出狐臭,令人闻之,作三日呕。贵妇人和富小姐们,因为身放臭味,用高价购名贵的香水,洒在衣服和身体上,来减轻臭味,这仅是一时之效。这种香是人为的,而不是自然的。
欲想身上放香,赶快严守戒律,这是根本解决的方法。
天人不入色声香味触法六尘之境,所以现六尘庄严的境界。凡夫却贪六尘的境界,可是没有这种境界,所以追香味避臭味。我们住在五浊恶世中,虽然不清净,可是流连忘返,舍不得离开。西方极乐世界,无有众苦,但受极乐,黄金为地,有七重栏楯、七重罗网;欢迎移民去住,无条件作为公民。
可是,众生就是这样的怪:极乐世界那样快乐,还不愿意去住;娑婆世界这样的苦恼,还不愿意离开。这实在太可怜!
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈升兜率天宫品第二十三〉 (宣化上人讲述)
篮球场什么话能迅速击垮对方?
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@ 简浅
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@
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那啥!你的球衣号码掉色了
@ King
加油 你差点就防住我了
@ 净.
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就是这个篮板你就是拿不下
@ dopek-
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@ 人民的lee艾力
好好打啊,我女朋友等会要来
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别人挑衅我最多会去过了他
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@ LBJ
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打了这么多年球怎么还是单身狗
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@ Blure
你有狐臭吧
@Biu丶忒佛
我女朋友给我送水来了!
@.盖世英雄
我对象在旁边 你呢?
@ 笑起来很丑的
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@JoyXxxYoung
你的防守和你女朋友一样松
@ PET PEEVE
你的球鞋是假的
@ 听风念旧人。 回复 PET PEEVE
打你懒得浪费真鞋
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