• 1、陕北方言中的“臭狐子”
• 2、腋臭的基本常识都有些什么？
• 3、杨玉环的‘羞花之貌’：狐臭与美酒背后的幽默传奇！

陕北方言中的“臭狐子”

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作者丨鲁翰

老以前陕北地皮多野狐狸出没；说是狐狸，狐是狐，狸是狸，形象长得差不离，那是两个东西；只是狐子毛茸，目婉，鼻珠，身娇，尾翘，妆样更妖冶一些儿。在老辈子眼里狐子可是灵怪之物，迷信上以为能修炼成精，会变成美女迷惑人。万丰里高氏先祖有个叫高照煦的，晚清贡士大挑，官做到榆林府教授，他的《闲谈笔记》里就记录过米脂地狐仙显灵的故事。

在中国尚儒传统文化里，狐子一直是个邪媚的全权代表，因此上，陕北民间自便见不得“花狸狐骚”。描整耍精憭滑的人常来一句“精得跟狐子也似”，若或一个女人很会媚惑男人，通常会打比方说是“狐狸精”。而最厌恶的当是狐子的皮囊下发出的难闻气味，“逮不得狐子，还惹得一身骚”、“一窝狐子不嫌骚”，本义大抵是说狐子身上的“臭气”。

凡是动物离不了体臭，如猫腥，狗骚，羊膻，其实饮血茹毛进化来的人也一样，免不下都有身体味道的。那么，人的味道应该是什嘛味儿？记得米脂老辈子嘴上有过这么一句诘问：这么没毬眉眼的人，还有什嘛人味儿嘞？自然这里指的是道德上的味气。

当然人体也有气味，耳臭，口臭，脚臭，阴臭，多是由各处的汗腺散发出来的；老百姓常称为“汗腥气”，只是浓浓淡淡轻轻重重而已。但是有的人的体味刺鼻冲脑，异常的难闻；非为疾病，也无疼无痒，只是近嗅难当。

古代有本医书《肘后救卒方》，将这类特殊的体味称之为腋臭、体臭，主要指腋窝部位的汗腺分泌物与微生物作用之后的产物所散发出的特殊臭味，认为依旧是一种病，因湿热郁结于腠理汗孔所致，主因还是遗传所获。

《巢氏诸病源候论》中则称“有如野狐之气”；因为涉及伦理禁忌，陕北民间多因为体臭可遗传、须忌讳，自然就不可避免地引起人们对患者疏离和戒惧，于是不分青红皂白，且将此类异味干脆按到狐子的份上，直呼为“臭狐子”。

不料，国学大师陈寅恪先生曾经居然对《狐臭与胡臭》有专门论述，在他的考据里以为“狐臭”一词“本由西胡种人得名”，本应名“胡臭”，后随着时代发展而俗称为“狐臭”，所谓：

……“疑此腋气本由西胡种人得名，迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，傥仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。”

受“夷夏之防”观念影响，特别是“五胡乱华”时期的北朝，当时胡汉杂居，婚姻关系混乱，血统自然交杂。而这些谨守礼法的大族贵胄、只在素有清望的门族之间论婚，捍卫“门当户对”，力求保持血统的纯洁。所以从习俗和民间心理上讲，历史以来长期存在着排斥胡汉通婚的心理，“狐臭”就成了鉴分胡汉的重要依据。

陕北自古为多民族交汇之边塞，冲突融和，进退拉锯，“胡搅胡，汉搅汉”蔚然成风。但陕北人耿顽，普遍认定“穷不扎根臭扎根”；“偷人狎汉一股风，狐臭脾气扎下根”，甚至可以宽宥偷奸且坚决鄙夷和排斥具有遗传性质的狐臭。

正由于此，大家在择亲时非常讲究“门三户四”，这个“门”意为“门头”、“门槛”；所谓门槛高，指的是家风严正，父母人气旺，威信高，子女形象人品好，家人仁善爱好等，最重要的是血统清正，没有狐臭；若有，则鄙视为“门弊”不高。订亲问媳妇子，问就是问吉。一边问“娘婆毑家”，一边访祖孙三代，须盘根问底，可谓“选差女婿臭一个，圝差媳妇子臭一窝”，其中主要是察问男女双方各自的家族里有没有狐臭史。

可是，这香香臭臭，无端蒙侮，奈何由不得、怨不得各自啊？

狐臭之臭，究竟呈现什嘛味气？试着采问多人，大家都说不上个所以然来，有说味若烧葱、有言畜圈积龌、有道呛似泼水熏炭……也许是因为隐讳意识，也许因为那是积郁在别人身上的痛苦，只便麻麻胡胡，意意思思。

因血缘遗传的远近，有浓有淡，有锐显有隐晦；“老根系”自则渐淡，若父母皆携，则称“现带”，自然浓郁复加。也看旺季淡季，一般冬季时节气味较销弱；又可分黑臭和白臭，据说白臭尤厉。有一份科普资料说，东亚人因为基因变异进化得比较好，加之有饮茶泄汗的习惯，即便臭也有底儿；而欧美人多数体味浓重，丈外熏鼻，且黑人尤甚；你知道法国“香奈儿”香水么，名牌是名牌，添香仅是一面，其实遮臭的用途才是根本。

更有一种说法称狐臭居然有幽香一种呢，“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”，这句古诗描述一妙龄女子的体香，其实怕是狐臭之香。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；据传，古代四大美人、国色天香的杨贵妃，竟然也在“臭狐子”之列。“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”，无妨有好事者甚至谬考“贵妃沐浴”，那是濯腻洗臭呢。总之，唐玄宗李三郎人家可是“三千宠爱在一身”，千古传奇，不嫌不弃，亲得吸蜜嘞哦。

现在可好，互联网时代了，联姻可万里；现代医学又神通广大，无所不能了，电击刀剔，“顽味”可消了；同时当然相信至真的爱情将把那些浊藩臭篱冲荡得稀里哗啦。尤其祈愿千百年来压在那些患者身心上无奈的桎梏和不堪的精神苦痛，从此烟消云散而去。

“香三三，臭四四”， 且便说叨说叨。

—— 完 ——

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陕北记

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腋臭的基本常识都有些什么？

腋臭又称狐臭，是一种腋下臭汗症，散发出一种特殊的刺鼻性气味，夏季较多见，多见青春期开始发生，到老年时可减轻或消失。腋下汗腺分泌大量不饱和脂肪酸，被细菌大量分解，从而引起异味。腋臭的症状很典型，基本不需要诊断， 狐臭往往给人带来很多的不便，因为狐臭的刺鼻气味使人感到特别的厌烦，闻到这种的气味的人大多掩鼻远离。这样就给有狐臭的人造成很大的心理负担并有自卑感，从而影响工作和学习，以及交际。 狐臭还具有遗传性，并与性别、种族差异有关。腋臭的基本常识都有些什么?

腋臭有遗传吗？腋臭是一种常见皮肤病，有一定的遗传性。这种病治好后，症状虽然消失了，但其遗传因素确实还是存在的。但不是腋臭患者的下一代就一定会患这玻据研究，腋臭是一种常染色体显性遗传病，父母一方有腋臭，其子女约有一半有腋臭;如父母双方均有腋臭，则子女患腋臭的机会更多;父母有腋臭但本人未获遗传者，其后代也就不一定再有遗传。由此可见，腋臭患者的子女不一定都会再患腋臭。

腋臭是指身上散发出的一种让人心生厌恶的恶臭，这种恶臭会让一个正常人窒息、恶心、甚至眩晕，使身边人所无法接受的气味，所以就会让正常人远离狐臭的人，甚至会因此失去友情、爱情、事业等等，使患有狐臭的人越来越孤僻，长期下去会造成性格发生变化，出现心理障碍、忧郁症、自杀等等倾向。

腋臭的产生原因人体内有两种汗腺：大汗腺和小汗腺。前者分布范围较窄，仅分布于腋窝、外耳道和外阴等部位，后者在全身各处(除极少数部位外)均有分布;大汗腺的分泌物中含有大量不饱和脂肪酸，被皮肤表面存在的细菌分解后即可产生具有异味的小分子有机物，而小汗腺的分泌物主要为各类盐分及水。由此可见，腋臭气味的产生需要两个条件：体表细菌和大汗腺的分泌物，两者缺一不可。所以，腋臭的气味夏天出汗较多时明显，卫生习惯不佳的人明显。

腋臭会持续终身吗？腋臭一般在青春发育期后产生，持续到40～50岁左右，之后大汗腺一般可以自行萎缩，气味明显减淡。在青春发育期前，如果外耳道分泌物油性较重，则腋臭的发生几率较大，因为外耳道亦为大汗腺的分布区域，所以绝大多数腋臭者伴有 “油耳朵”。

腋臭的基本常识都有些什么?狐臭是因为人体大汗腺分泌的脂质过多经细菌酵解成不饱和脂肪酸而产生的异味，与遗传因素、个人体质和汗腺结构有关，不是由于某种病原体引发的，所以不会通过身体接触传染给他人，不具备传染性。或有迷信的说法认为跟有狐臭的人一起呆久了就会有狐上身而产生臭味，这是完全不科学的。

杨玉环的‘羞花之貌’：狐臭与美酒背后的幽默传奇！

杨玉环，这位大唐的绝色佳人，有个不为人知的小秘密——她有狐臭！哎呀，别惊讶，美人也有小烦恼嘛！

你想啊，杨玉环体质容易发胖，又特别嘴馋，美食当前，她总是忍不住大快朵颐。尤其是那美酒，高热量啊，但她就是爱得不得了。百官们知道她的这个爱好，纷纷进贡各种好酒好菜，吃得她啊，简直是停不下来。

玄宗皇帝见状，也是哭笑不得。他心想，这美人儿这么爱吃，我得给她找个帮手啊！于是，他特意设立了一个品尝美食的官职，专门帮杨玉环筛选美食，确保她吃到的每一口都是人间美味。

有一次，杨玉环喝酒喝得高兴了，一不小心就喝多了。那浓浓的酒味加上她的狐臭，哎呀，简直是“混合双打”啊！结果，把附近的牡丹花都熏得低垂了头，仿佛在说：“哎呀，这味道太刺激了，我受不了啦！”

这一幕，后来被传为佳话，人们都说杨玉环有“羞花之貌”。然而，关于“羞花”之貌，还有另一种说法。据说，杨贵妃曾与高力士密谋，事先将牡丹花的根部剪去，再重新栽种。第二天，当唐玄宗与杨贵妃来到花园时，正值烈日当空，那没有根部的牡丹花因无法承受阳光的炙烤而低垂了头。高力士见状，趁机大喊大叫，称赞娘娘的美貌如仙，连牡丹花都自愧不如，羞得低下了头。这一说法，为“羞花之貌”的典故增添了更多的传奇色彩。

在领略了杨玉环那扣人心弦的故事之后，让我们翻开历史的画卷，一同走进她那充满传奇色彩的生平事迹，揭开更多不为人知的精彩篇章。

一、生平事迹：从王妃到贵妃的传奇转变
杨玉环，号太真，生于开元七年（公元719年），关于其籍贯，历史上存在多种说法，但无论何种说法，都不可否认她出身于一个宦门世家。父亲杨玄琰曾任蜀州司户，叔父杨玄珪亦曾任官，这样的家庭背景为她日后的生活奠定了基础。

杨玉环最初是唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，二人情投意合，生活甜蜜。然而，命运的转折发生在开元二十八年（公元740年），唐玄宗通过一系列复杂的手段，将杨玉环接入宫中，册封为贵妃，从此开始了她另一段传奇的人生旅程。这一举动不仅改变了杨玉环个人的命运，也在唐朝宫廷中掀起了轩然大波，成为后世议论纷纷的话题。

二、性格特点：温婉才情，倾国倾城
杨玉环，性格温婉如水，才情横溢，仿佛天生便汇聚了世间的柔情与智慧。她的容貌更是倾国倾城，犹如春日里最娇艳的花朵，令人一见倾心。她的发型如流云般轻盈，乌黑的发丝间或点缀着几朵绽放的牡丹，更显其华贵之姿。眼眸深邃明亮，藏着无尽的温柔与深情。鼻子挺拔而秀美，为整张脸庞增添了几分立体感。嘴巴小巧而红润，微微上扬的嘴角总是挂着迷人的微笑。

在唐玄宗的眼中，杨玉环不仅是一位绝世佳人，更是他心灵深处的知己与伴侣。她以独特的魅力影响着唐玄宗，唐玄宗常常凝视着杨玉环，心中暗自赞叹：“朕的玉环，真乃天生丽质，举世无双。她的温婉与才情，让朕的宫廷生活充满了色彩与活力。”

在互动中，杨玉环总是以她的智慧和柔情化解唐玄宗的疲惫与烦忧。唐玄宗对她宠爱有加，不仅因为她的美貌与才情，更因为她那颗与唐玄宗紧密相连的心。在唐玄宗看来，杨玉环不仅是一位皇后，更是他生命中不可或缺的伴侣，是他心灵的港湾，是他疲惫时的慰藉。在她的陪伴下，唐玄宗感受到了前所未有的幸福与满足。

同时，她通晓音律，擅长歌舞，是唐代宫廷中不可多得的音乐家和舞蹈家。这些才艺不仅让她在后宫中独树一帜，更为她在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

三、政治生涯：幕后影响，微妙平衡
尽管杨玉环在政治上并未直接掌权，但她的存在对唐朝政治产生了微妙的影响。作为唐玄宗的重要顾问之一，她时常为玄宗的治理提供宝贵建议。同时，她的家族因她的受宠而显赫一时，多位亲戚被任命为重要官职，形成了一股不可忽视的政治力量。

然而，杨玉环在政治上始终保持谨慎，不直接插手权力之争。她遵循封建宫廷体制，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华赢得了玄宗的百般宠爱。这种微妙的平衡让她在后宫中稳坐贵妃之位，同时也避免了更多的政治风波。

四、历史地位与后世影响
杨玉环在中国历史上扮演着举足轻重的角色，她不仅是唐代宫廷文化的璀璨代表，更成为了中国古代美女的永恒象征。她的一生经历如同一面镜子，映照出唐朝时期的社会风貌与政治风云，为我们探索唐代历史提供了宝贵的参考。

同时，杨玉环的影响力跨越时空，深远而广泛。她的形象在文学、艺术和电影等多个领域中频繁出现，成为了中国文化不可或缺的一部分。她的故事与传说历经千年流传，不仅激发了人们对美好事物的无限向往，更鼓舞着无数人勇敢追求心中的理想。
杨玉环一生传奇而悲剧，以绝世容颜与卓越才艺赢得唐玄宗宠爱与世人敬仰，却也陷入宫廷斗争与政治漩涡。然历史变迁，其美丽与才华永载史册，后人传颂。不衰的佳话。

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