• 1、说说中药密陀增
• 2、心净国土净，房间先卫生
• 3、最近很火的“大唐反恐24小时”里的“口檀”考证

说说中药密陀增

中药十九畏当中有一句话，“狼毒最怕密陀僧”也就是说两味中药不能配伍。在现代研究两药配伍可产生有毒的氧化铅，可见古人的智慧和实践能力确实厉害。

说说中药密陀僧，听名字还有点佛教的感觉，非常的唯美，不过他既不是植物也不是矿物质而是硫化物类方铅矿族矿物方铅矿提炼银、铅时沉积的炉底，或为铅熔融后的加工制成品。具有燥湿，杀虫，解毒，收敛，防腐之功效。主治疮疡溃烂久不收。

密陀僧有一定的毒性，在临床中一般都是外用，用量也是非常的小，注意用量，大了可以引起中毒反应，一般不超过7天。我在治疗手足癣的时候喜欢用密陀僧，方子：密陀僧，土荆皮、花椒、夏枯草水煎外用烫洗患处效果不错。把密陀僧研成细末，涂抹在腋下对狐臭也有一定的作用。

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心净国土净，房间先卫生

峄山兴国寺

我们住的地方，一定要干净，把房间的角角落落整理好，被子洗了，晚上睡得就会很安稳很香。原来房间和我们的心一样，也是经常需要打扫的。房间干净了，心也干净了许多。

很多人心很乱时，房间也会很乱、很脏；同样的，房间很脏时，也会让我们的心很乱。以前我遇到一个人，烦恼非常多，后来我去他家，发现他家，真的可以说是乱七八糟的，几乎没有地方下脚。后来我就叫他把最重要的地方整理干净，然后请一尊菩萨像。这样来定住他的心。

心和环境是相互的，这似乎是一条定律了。所以丛林中，每天上午起来，第一件事，就是扫地，把大殿啊，香灯啊，打扫干净，扫地完了，然后再去看书读经。这就是丛林的生活。为什么每天起来第一件事是扫地，就是要扫除烦恼，给自己一颗干净的心，这是很关键的。

有的信众常常觉得大丈夫不拘小节，所以一学佛就学济公，结果发现不行，因为济公是游戏人间，而我们是凡夫，不能这样子。

所以房间要干净，佛堂要干净，自己家里有供菩萨的，一定要弄得干净。这样干净了，那么身体才干净，下辈子身体就有清香。如果自己供养的菩萨，都弄得很脏兮兮的，那么下辈子身上就会狐臭，这就是果报，很严重的。

净土净土，菩萨建立净土是怎么建立的？都是自己一点点庄严的啊。我们连自身周围的环境都清净不了，怎么能庄严我们自己的净土呢？这些都是有联系的，都是表法啊。

当一个人很烦恼时，内心会有很多污点，最好的方式，就是把家里的卫生打扫干净，里里外外的打扫干净，尤其是佛堂，要打扫干净。这是个缘起法。在《楞严经》讲到，“物我不二”。一个人烦恼可能源自他所处的环境的肮脏，所以先从环境入手，打扫干净了，整洁了，会发现有不一样的心情。

如果一个人淫欲心很重时，要怎么办，最好去观察一下，厕所是不是有问题。是不是太脏了，或者房间，尤其是住的房间，角落太脏了。清扫干净了，慢慢的淫欲心也会退去。还有一点，就是家里的空气可能不好。所以，最好有空在家里点一点正宗的檀香，不是市面上那些化学香，驱除一些晦气，把晦气清除出去了，那么人就会变得很清净。

一个人除了经常起嗔恨心，淫欲心，其实是身体脏了的缘故，才会如此。而身体是和环境息息相关的。凡夫被环境所转，所以只好先把环境打扫干净了。同时，为什么家里要念佛，点香，供养诸佛菩萨？很多人不理解佛教，为什么给一个木头或铜铁做的佛像磕头礼拜，清理灰尘？其实，不仅能为我们修福，还清净家庭的磁场。这个磁场很关键，我们是凡夫，都是被磁场所转的。要记住这一点。

很多人来到寺院，都会觉得很清净，很放松，因为寺院有一种磁场的加持力。如果一个人，经常去ktv，去带有黄色的场所，慢慢的，他的磁场就暗淡，就更容易起嗔恨心淫欲心。

记住，为什么每天都要打扫，还有清洁佛堂，拜佛，念佛，求诸佛菩萨加持，是为了清净磁场，磁场清净了，淫欲心也跟着减少，淫欲心减少了，自然整个人身心都很清净，智慧就开显，好运就自来。这点很重要。

最近很火的“大唐反恐24小时”里的“口檀”考证

最近热播的一部网剧“长安十二时辰”，被网友们戏称为“大唐长安反恐24小时”，看到这个剧名，不禁让我想起了小时候的作文“我的一天”、“暑假的一天”“愉快的一天”，小时候怎么就没有想到一天可以发生那么多事。剧中的美食也是勾起了不少人要来西安的欲望，着实让西安刷了一波存在感。

今天要说的是剧集开始张小敬嘴里嚼的那个类似薄荷叶称为“口檀”的东西，类似于我们的口香糖，用来清洁口气的，这个东西一度引起了广大网友的激烈讨论，后来作者出来证实，这个是因为剧情需要而杜撰出来的。那么，在一千多年的唐代到底有没有“口香糖”？古人是如何清洁口腔的？

先来看一下薄荷在唐代的使用方法，首先是入药，薄荷，孙思邈《千金方》作蕃荷，又方音之讹也。味辛苦，温，无毒。主贼风，伤寒发汗，恶气，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气。煮汁服，亦堪生食。人家种之，饮汁发汗，大解劳乏。这东西也不能经常嚼。其次是煮茶添加，陆羽《茶经》记载：用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。这种煮茶方法茶圣本人是比较排斥的、是持批评意见的，但乱七八糟加一堆东西在茶汤里的黑暗料理却大受唐代老百姓欢迎。唐代吃茶的工序特别繁琐，在陕西法门寺地宫就曾出土过一套唐代茶器。

法门寺珍宝馆唐代茶器

《诗经》中有“齿如瓠犀”，形容牙齿洁白整齐，可见在先秦时期古人已经将牙齿纳入了审美范畴。

为了清洁口腔保护牙齿，古人有“晨嚼齿木”的习惯，用植物枝条做牙刷（多以杨柳枝为主，杨柳枝有“祛风、消肿、止痛”的作用），这种刷牙的方法是随着印度佛教的传入而逐渐形成，深受印度文明的影响，在宋代以前较为普遍。可见古人保持口腔、牙齿清洁卫生的方法还是刷牙，那么除了“晨嚼齿木”以外还有没有其它辅助的清洁口气的方法？

晋《拾遗记·前汉下》记载：“ 汉昭帝始元元年，穿淋池，广千步，中植分枝荷，一茎四叶，状如骈盖，日照则叶低荫根茎，若葵之卫足，名‘低光荷’。实如玄珠，可以饰佩。花叶难萎，芬馥之气，彻十余里。食之令人口气常香，益脉理病。这个到底是吃莲子还是嚼荷叶？

唐·孙思邈《备急千金要方》里记载了“蜜和丸”的方子，治口及身臭，令香，止烦散气。常含一丸如大豆，咽汁，日三夜一，亦可常含咽汁。五日口香，十日体香，二七日衣被香，三七日下风人闻香，四七日洗手水落地香，五七日把他手亦香，慎五辛，下气去臭。药王的方子果然不同凡响，不但能治口臭还能治狐臭。只不过这毕竟是药，不能天天跟糖豆一样放嘴里嚼着。

唐代还有食防风粥清洁口气的方法，《云仙杂记·防风粥》：“ 白居易在翰林，赐防风粥一瓯，剔取防风得五合馀，食之口香七日。如此看来，还是中药防风熬的粥比较管用，吃一次香七天。

刘禹锡在《早春对雪奉澧州元郎中》写道：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。《齐民要术》中记载：“鸡舌香，俗人以其似丁子，故谓之丁香也。”这个丁香可不是丁香花，是一种热带产的香料，在东汉时期传入我国。《汉官仪》中记载“含鸡舌香伏奏事”可见在当时口含鸡舌香上朝已经成为宫廷礼仪的一种。想想也是，如果早朝时皇帝邀请哪个大臣近前议事，恰巧这个大臣刚好有口臭，那不得熏得皇帝隔夜饭都吐出来了。

综上所述，唐代的“口檀”还是以丁香更靠谱一点，方便携带、有历史传承。在唐代估计也是社交活动的不可或缺之物，三五好友聚会，大家见面先发一圈丁香含着再聊天，即熟络感情又不失礼貌，主要还是避免口臭者尴尬。吃完饭、喝完酒再发一圈丁香清新口气，回家避免跪搓衣板（没有考证唐代到底有没有搓衣板），直接秒杀现在的一切口香糖。

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